第1版()专栏： 毛主席语录 我们现在思想战线上的一个重要任务，就是要开展对于修正主义的批判。

第1版()专栏： 北京部队某部八连把批林批孔运动普及、深入、持久地进行下去 认真学习毛主席的光辉军事著作 深入批判林彪的“六个战术原则” 本报讯　人民解放军北京部队某部八连在批判林彪资产阶级军事路线的过程中，干部、战士系统地学习毛主席的军事著作，深刻领会毛主席的军事思想和战略战术原则，紧密联系两条政治路线、两条军事路线斗争和革命战争的实践，深入批判林彪的所谓“六个战术原则”，推动批林批孔运动进一步向前发展。 八连的干部、战士在批判林彪破坏辽沈、平津战役的罪行时，清楚地看到，林彪不仅在战略决战的时机、战役的部署上竭力反对毛主席的正确方针，而且还抛出他的一套所谓“战术原则”，对抗毛主席的战略战术原则。这使大家认识到，林彪的 “六个战术原则”，是他的资产阶级军事路线的一个重要组成部分，如果不深入批判，就不能在部队很好地贯彻执行毛主席的无产阶级军事路线。因此，八连党支部在狠批林彪在辽沈、平津战役中推行右倾机会主义路线的罪行之后，进一步组织指战员开展对“六个战术原则”的深入批判。他们的主要做法是： 一、认真学习毛主席的军事著作，掌握批判武器。 八连的干部、战士在批判中体会到，林彪的“六个战术原则”，是其右倾机会主义路线的产物，是唯心论和机械论的大杂烩。只有认真学习毛主席的军事思想，掌握理论武器，才能抓住要害，批深批透。他们先后选学了毛主席的《中国革命战争的战略问题》、《抗日游击战争的战略问题》、《论持久战》、《集中优势兵力，各个歼灭敌人》、《目前形势和我们的任务》等十多篇军事著作和马列的有关论述。通过学习，大家比较深刻地理解了毛主席军事思想的基本内容和理论基础，看清了林彪“六个战术原则”的反动实质。九班的战士说，毛主席的十大军事原则系统地阐明了我军作战的指导思想、基本战法、作战形式、战斗作风和战斗保障等一系列指导原则，是在人民战争基础上，掌握战争的主动权，以我之长，击敌之短，集中优势兵力打歼灭战。林彪的“六个战术原则”的要害，就是反对集中优势兵力打歼灭战，主张打击溃战和得不偿失的消耗战，其实质是右倾机会主义。 在学习和批判中，八连的干部、战士认真领会毛主席关于“军事的规律，和其他事物的规律一样，是客观实际对于我们头脑的反映”的教导，深深体会到毛主席的军事思想和战略战术原则是以唯物辩证法作为思想理论基础的，而林彪的“六个战术原则”则是战争问题上的唯心论和机械论。六班战士在学习毛主席十大军事原则中关于“先取小城市、中等城市和广大乡村，后取大城市”的论述时谈到，毛主席制定的这一原则，是认真分析了中国政治经济的特点和敌我双方力量的对比，是从中国革命战争的实践中产生的。正如有的战士说的：十大军事原则是毛主席运用马克思主义的普遍真理同中国革命战争实践相结合的产物，是人民战争战略战术的光辉结晶。而林彪炮制的“六个战术原则”，脱离中国革命的客观实际，违背我军几十年丰富的战斗经验，是由他那“特别灵”的脑袋，凭主观臆造出来的唯心主义黑货。干部、战士还认真学习了毛主席军事著作中关于执行有利决战，避免不利决战；力争主动，力避被动；立足全局，关照局部；实行歼灭战，反对击溃战等论述，进一步体会到毛主席光辉的军事辩证法思想。而林彪的“六个战术原则”，颠倒主要矛盾和次要矛盾、全局和局部的辩证关系，用固定的、僵死的教条来对付战场上千变万化的情况。八班战士在批判“三猛战术”和“三种情况三种打法”时指出，战争中优势与劣势，攻与守，进与退是经常变化的，要根据战场的实际情况来制定战术。林彪把战术当作一成不变的东西，是典型的机械论。通过学习，使大家认识到，两种军事思想的斗争，同时也是唯物论和唯心论，辩证法和形而上学的斗争，从而进一步提高了执行毛主席军事路线的自觉性。 二、联系两条政治路线斗争，揭露林彪鼓吹“六个战术原则”的罪恶目的。 毛主席指出：军事原则“是直接地和基本的政治原则联系着的”。八连的干部、战士在批判“六个战术原则”时，都注意紧密联系批判林彪反动的政治路线。如六○炮班战士在分析林彪的“六个战术原则”出笼的背景时说，抗日战争胜利以后，东北地区形势很好，而林彪从右倾机会主义立场出发，过高估计敌人力量，过低估计人民力量，惧怕作战，消极退守，产生了这套消极避战的所谓“战术”，妄图对抗我党从根本上打倒蒋介石，解放全中国，将革命进行到底的正确路线。正如毛主席指出的，实行与歼灭战相反的方针，“实际上是帮助敌人达到了他们的目的”。大家还联系林彪效法孔老二“克己复礼”的反动纲领，愤怒揭发林彪大肆宣扬“六个战术原则”的险恶目的。一九六○年以后，林彪擅自把“六个战术原则”定为全军战术训练的基本内容，妄图以偷梁换柱的卑劣手法，取代毛主席的十大军事原则。九届二中全会前夕，林彪反党集团为篡夺党和国家的最高权力，大肆吹嘘“六个战术原则”，是什么“战争学”、“军事学”，是“非凡的天才”，“杰出成就”，为他们进行反革命武装政变制造舆论。事实说明，林彪竭力推行他的“六个战术原则”，是为他篡党夺权，颠覆无产阶级专政，复辟资本主义这条反革命的政治路线服务的。 三、联系革命战争实践，批判“六个战术原则”的危害性。 八连党支部针对年轻战士缺乏战争实践经验的情况，请本部队的老首长忆战史，讲战例，通过正反两方面的典型战例谈学习毛主席十大军事原则的体会，批判林彪“六个战术原则”的危害性。八连所在的部队参加过著名的秀水河子战斗。他们就请老首长具体地分析了这个战例。在秀水河子战役中，我军指战员遵照毛主席关于集中优势兵力，各个歼灭敌人的指示，用三倍于敌的兵力，采取有重点的四面围攻部署，包围了敌人一个立足未稳的加强团，一夜之间就取得了全歼敌人一千五百余人的胜利。而执行林彪“一点两面战术”的某些战斗，就常常打成击溃战或得不偿失的消耗战。这样一正一反的实战对比，大家受到了一次生动的两条路线斗争的教育，从理论和实践的结合上进一步分清了两种作战原则的根本区别。战士们说：“革命战争的实践，就象一面镜子，使林彪的‘六个战术原则’现出了反动本相。” 四、分析古代战例，揭露林彪与儒家反动军事思想的联系。 在学习和批判中，八连的干部、战士还遵循毛主席关于“古为今用”的原则，组织了中国古代战例研究小组。他们运用马克思主义的立场、观点和方法，对毛主席军事著作中列举的古代战例一一进行了认真的分析和研究，初步了解了历史上儒法两家军事思想斗争的概况，深挖了林彪的反动军事思想的历史渊源。如战士们通过对袁曹官渡之战的分析，就清楚地看到，三国时期的杰出法家代表人物曹操在战略战术上，以朴素的唯物主义思想为基础，运用“知彼知己，百战不殆”的军事思想，采取“出敌不意，攻其不备”等较灵活的战略战术，取得了战场上的胜利。相反，代表腐朽没落力量的袁绍在战略战术上从唯心主义出发，错误估计双方力量，采取正面硬攻，一线平推的战略战术。这样，尽管他兵多粮足，但由于路线错误，思想反动，就不能认识战争规律，打了败仗。林彪的“六个战术原则”和儒家反动的军事思想是一脉相承的。正如有的战士说的：“林彪搞‘一点两面’，反对四面包围，正是袁绍的正面硬攻，一线平推的翻版。”再如通过对宋楚泓水之战的研究，大家看到，林彪鼓吹“打堂堂之阵”，同宋襄公的“不鼓不成列”的蠢猪式战术完全是一路货色。 八连通过深入批判林彪的“六个战术原则”，使干部、战士进一步认清了林彪资产阶级军事路线的反动实质，增强了执行毛主席无产阶级军事路线的自觉性，促进了连队建设。在元旦期间，他们利用节假日时间，刻苦攻读毛主席的军事著作，认真学习元旦社论《新年献词》和中央文件，进一步掀起了批判林彪的“六个战术原则”的高潮，决心在新的一年中夺取批林批孔的新胜利。

第1版()专栏： 圆满结束对我国的友好访问 明托夫总理离京去朝鲜访问 李先念华国锋阿沛·阿旺晋美等和首都群众数千人到机场热烈欢送 新华社一九七五年一月十日讯　马耳他共和国总理多米尼克·明托夫以及随同来访的全体马耳他贵宾，圆满地结束了对我国的友好访问，今天上午乘专机离开北京前往朝鲜民主主义人民共和国进行访问。 我国领导人李先念、华国锋、阿沛·阿旺晋美，外交部长乔冠华，农林部长沙风，交通部副部长马耀骥，中国民航总局副局长阎志祥，中国驻马耳他大使刘溥，以及首都群众数千人，到机场热烈欢送马耳他贵宾。 在飘扬着中马两国国旗的首都机场上，举行了隆重的欢送仪式。乐队奏马耳他国歌和中国国歌。明托夫总理由李先念副总理陪同检阅了中国人民解放军陆、海、空三军仪仗队。明托夫总理同欢送群众告别时，人们高兴地跳起舞蹈，高呼口号，热烈祝贺中马两国友好合作关系和两国人民的友谊的新发展，祝愿马耳他政府和人民在维护民族独立、反对霸权主义的斗争中取得新胜利。 朝鲜驻中国大使馆临时代办李宰弼，以及各国驻中国的外交使节，也到机场送行。

第1版()专栏： 批林批孔促使开滦煤矿发生深刻变化 百里矿区呈现一片团结战斗景象，职工革命精神焕发，生产蒸蒸日上。去年增产原煤近三百万吨，相当于三座大型矿井的年产量 据新华社石家庄电　伟大的批林批孔运动，使我国煤炭工业重要基地开滦煤矿发生了深刻的变化。广大职工更加朝气蓬勃，革命精神焕发。全矿革命热气腾腾，生产蒸蒸日上。全矿原煤生产在连续六年大幅度增产的基础上，一九七四年又提前三十天完成了国家计划，比一九七三年增产原煤二百九十多万吨，相当于三座大型矿井的年产量。 最近记者访问开滦煤矿的时候，看到纵横百里的矿区，呈现一片团结战斗的革命景象。到处可以见到职工们办的革命大批判专栏和墙报，批判会、宣讲儒法斗争史的报告会、故事会接二连三地举行。去年以来，全矿区共举办了二千五百多期理论学习班，参加学习的有十万多人次。各个班组都有不脱产的工人理论辅导员，全矿形成了一支一万三千多人的工人理论骨干队伍，在批林批孔运动中发挥了骨干作用。唐山矿老工人孙继英，文化程度比较低，他和同自己在一起工作的儿子刻苦学习马列著作和毛主席著作，互帮互学，知难而进，编写出一份《春秋战国到两汉时期的儒法斗争史》讲稿，向群众宣讲后，受到了大家的赞扬。识字不多的老工人郑振吉，积极参加批林批孔运动，用顽强的革命毅力，刻苦攻读了《共产党宣言》、《哥达纲领批判》、《矛盾论》、《实践论》等马列著作和毛主席著作，写了十几篇学习心得和十五篇批判文章。 在批林批孔运动中，开滦煤矿广大职工重新学习了毛主席关于加强革命团结的教导，批判林彪分裂革命队伍，破坏革命团结的罪行，更加自觉地维护和加强革命团结。全矿干部、群众一条心，上下左右一股劲，团结得更加紧密。各级领导干部发扬党的密切联系群众的优良作风，更自觉地参加集体生产劳动，进一步加强了干部和群众之间的团结。去年以来，全矿二百多名矿以上的领导干部中，经常有一半深入基层，蹲点劳动，调查研究。在领导干部的带动下，全矿区矿与矿，队与队，组与组之间互相支援、互相帮助的社会主义协作精神也大大发扬。去年四月，国家要求开滦煤矿再增产六万吨原煤。广大职工纷纷表示，只要国家需要，担子再重也要挑。大家心往一处想，劲往一处使，全矿区迅速掀起为支援社会主义建设争挑重担，多作贡献的热潮。唐家庄矿采煤二区，当时生产条件比较困难，矿上没给他们增加任务，可是他们主动提出：开滦加六万吨，我们要分担六千吨！其他各矿也纷纷主动承担任务，经过团结协作，结果全矿区超额三万吨完成了国家交给的增产任务。去年，开滦煤矿职工胸怀革命全局，勇挑重担，三次修改增产计划，生产指标一再被突破，原煤产量一超再超，为国家作出的贡献越来越大。 开滦煤矿广大职工在批林批孔运动中，批判了林彪和孔老二鼓吹的“中庸之道”，在事关大局、事关路线的问题上，更加勇于开展积极的思想斗争。马家沟矿党委个别领导成员在批林批孔运动刚开展的时候有些缩手缩脚，不敢大胆领导运动。掘进一区马荫江小组的工人们发现这情况，立即贴出大字报，对个别领导成员提出了批评。矿党委随即采取有效措施，加强了对运动的领导。目前，开滦煤矿不少工人都象马荫江小组一样，主动关心领导班子的思想路线端正不端正，企业管理的方向、路线对头不对头。广大干部也提高了抓大事、抓路线、抓政治思想工作的自觉性，使党的基本路线更加深入人心，无产阶级的正气在全矿大大发扬。 开滦煤矿职工批判了林彪污蔑劳动人民只想“油盐酱醋柴”的反动谬论，进一步焕发了社会主义积极性。工人们说：“批判林彪，我们有说不完的恨。干社会主义，我们有使不完的劲。我们一定要当好矿山的主人。”他们把做好本职工作同巩固无产阶级专政和建设社会主义联系起来，心里装着党和人民的利益，自觉地为社会主义而忘我地劳动。林西矿井口维修工人、共产党员郑金海，大家称他是为革命甘拉超载车的“老黄牛”，他身在井上工作，心想井下出煤。批林批孔运动以来，他在出色地完成自己井口维修任务后，总是主动地来到井下，不是攉煤，就是打柱，哪里任务艰巨，他就到哪里去战斗。吕家坨矿有个青年工人，在去年大干第四季度的夺煤战斗中，他背了几天的干粮下井，准备连干几个班。下班时间早过去了，班长几次催他上井，他坚决不离开生产岗位。经过班长再三动员，他才上井休息。去年以来，全矿区共涌现出象郑金海这样抓革命、促生产的积极分子三万一千多名。去年入矿的几千名井下青年工人，打破了过去那种新工人入矿不上工作面打柱的旧传统，有的进矿才几天就跟着老师傅打柱，有的进矿才几个月就熟练地掌握了打柱技术。马家沟矿采四区青年工人郝金亮，入矿四个月就参加拆除采面掩护支架的战斗，并且由一班拆两、三架，提高到四十多架，创造全矿拆掩护支架的最高纪录。 开滦煤矿的工人、干部和技术人员，批判了林彪、孔老二宣扬的“上智下愚”的唯心史观和反动的“天才论”，破除迷信，解放思想，大搞技术革新，不断向生产的深度和广度进军。去年以来，全矿共实现较大的技术革新三百多项。 目前，开滦煤矿的广大工人和干部正在认真学习元旦社论《新年献词》，决心在新的一年里，继续把批林批孔放在一切工作的首位，认真看书学习，坚持党的基本路线，进一步搞好上层建筑领域的社会主义革命，掀起抓革命促生产的新高潮，为社会主义革命和建设作出更大的贡献。

第1版()专栏： 广东省马安煤矿党委和革委会，决心在新的一年里进一步加强党的一元化领导，带领职工继续搞好批林批孔，夺取新的胜利。这是党委副书记和工人们畅谈大好形势。 新华社记者摄

第1版()专栏： 把批林批孔作为头等大事来抓 香河县委总结推广批林批孔先进经验，革命和生产形势越来越好 据新华社石家庄一九七五年一月九日电　中共河北省香河县委把批林批孔作为头等大事来抓，注意研究运动中出现的新情况，解决新问题，认真总结和推广先进经验，使批林批孔运动普及、深入、持久地向前发展，革命和生产的形势越来越好。 批林批孔运动一开始，香河县委十一名常委带领三百多名机关干部，深入社队调查研究，和社员群众同学习、同批判，注意解决运动中出现的各种问题，推动全县批林批孔运动深入开展。有一段时间，这个县的一些地方出现了纠缠某些具体问题的倾向，给了阶级敌人的破坏活动以可乘之机。县委领导成员及时引导这些地方的干部和群众，认真学习毛主席的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这部著作，总结历史经验，教育他们严格区分和正确处理两类不同性质的矛盾，牢牢掌握斗争大方向，使大家很快在马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的原则基础上团结起来，准确地打击阶级敌人的破坏活动，一致把斗争矛头对准林彪、孔老二，掀起了批林批孔的新高潮。后来，县委领导成员发现有些干部对批林批孔的长期性和艰巨性认识不足，对革命大批判抓得不紧。为了解决这个问题，县委决定全县层层举办学习班，组织广大干部重温党在整个社会主义历史阶段的基本路线和毛主席、党中央关于批林批孔的一系列指示，学习毛主席关于要抓意识形态领域里的阶级斗争的重要论述。同时，县委组织五个调查组，到工厂、农村和学校，收集孔孟之道的种种表现，用意识形态领域里活生生的阶级斗争事实，对干部进行思想教育，使他们的阶级斗争和路线斗争觉悟大大提高。于是，广大干部就带领群众深入地批林批孔，尽管农活再忙，时间再紧，都把批林批孔当作头等大事来抓。 为了把批林批孔不断引向深入，香河县委领导成员坚持在社队蹲点，及时总结和推广先进经验。刘宋公社的张庄大队发动群众，运用各种文艺形式，开展批林批孔。不论在场边地头、街头巷尾，还是社员家庭，到处都是唱革命样板戏、讲革命故事、作诗赛诗、演文艺节目的场所。全大队男女老少齐上阵，积极用马克思主义、列宁主义、毛泽东思想占领农村思想文化阵地，猛烈荡涤着孔孟之道的污泥浊水。县委及时总结和推广他们的经验，推动了全县批林批孔深入发展。

第2版()专栏： 《论语》选批 上海第五钢铁厂二车间工人理论学习小组 前言 孔丘反动言行录《论语》，是儒家的经典，是历代反动派统治人民的工具。在毛主席亲自发动和领导的批林批孔运动中，我们上钢五厂二车间的工人对《论语》反复地进行了批判。 叛徒、卖国贼林彪把《论语》的许多章节抄录下来，吹捧为“精华”，利用孔孟之道作为他阴谋篡党夺权、复辟资本主义的反动思想武器。通过批注《论语》，我们深刻体会到：不批孔，批林就不能彻底，反修就不能彻底，防修就没有保证。要普及、深入、持久地开展批林批孔运动，战胜修正主义和资产阶级，扫除孔孟之道的垃圾，就必须努力掌握马克思主义、列宁主义、毛泽东思想这一锐利思想武器。 在批注《论语》的时候，同志们认真阅读了马列和毛主席的有关著作，学习了毛主席关于批林批孔的一系列指示以及中央有关文件，密切联系现实的两个阶级、两条路线斗争，摆历史上劳动人民和法家反孔斗争的事实，摆新旧社会两重天的事实，摆阶级斗争、生产斗争、科学实验这三大革命运动的事实，摆无产阶级文化大革命以来的深刻变化的事实，把理论和实际、历史和现实结合起来，使我们的革命大批判逐步深入，为巩固无产阶级专政作出更大的贡献。 这里发表的十七个条目，是我们集中群众的意见编成的。在编写的过程中，我们得到了工农兵学员、革命教师和专业理论工作者的帮助，广泛地征求了工农兵的意见。发表的目的，主要是想听取更多的意见，使我们的批判搞得更好些。我们深信，一定会有更多更好的批注发表出来。在党的领导下，我们工人阶级和广大革命群众是能够把孔孟之道的垃圾变为肥料的。 〔原文〕 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》） 〔批注〕 孔丘说：“克制自己，使自己的言行符合‘礼’，这就是仁。一旦这样做了，天下的人就会归顺你的统治。”这里的“礼”，是指西周奴隶制的等级制度，以及与此相联系的礼节仪式等。“克己复礼”是孔老二复辟西周奴隶制的反动纲领。 春秋末期，奴隶起义的革命烈火遍地燃烧，新兴地主阶级到处向奴隶主贵族展开夺权斗争。面对“礼坏乐崩”、天下大乱的形势，孔老二这个顽固地维护奴隶主贵族利益的反动家伙，挥舞起“克己复礼”的黑旗，要“兴灭国，继绝世，举逸民”，复兴灭亡了的奴隶制国家，接续奴隶主贵族的世袭特权，让那些被打倒的奴隶主贵族重新上台，复辟奴隶主阶级专政。 资产阶级野心家、阴谋家林彪多次书写“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”的反动条幅，把“克己复礼”当作他万事中最大的事。“克己”是他的手段，就是要他们一伙荫蔽反革命野心，搞阴谋诡计；要广大群众服从林家父子的“指挥”和“调动”。“复礼”是他的目的，就是妄图从根本上改变党在社会主义历史阶段的基本路线和政策，颠覆无产阶级专政，复辟资本主义，把我国变成苏修社会帝国主义的殖民地。事实证明，林彪和孔丘都是开历史倒车的顽固派。 提到“复礼”，我们上海工人就想起一九二七年蒋介石的“四·一二”大屠杀。卖国贼蒋介石勾结帝国主义，发动了反革命政变，出动军队大肆屠杀手无寸铁的示威游行的工人群众，宝山路顿时尸横满街，血流成河。我们永远忘不了这个血的历史教训！今天，在无产阶级专政下，林彪抛出“克己复礼”的反动纲领，妄图复辟资本主义，使千百万革命者人头落地，让劳动人民吃二遍苦，受二茬罪。这只能是痴心妄想！毛主席指出：“凡属倒退行为，结果都和主持者的原来的愿望相反。”林彪同一切反动派一样，逆历史潮流而动，最后落了个身败名裂的可耻下场。 〔原文〕 子曰：“必也正名乎！……名不正则言不顺；言不顺则事不成”。（《子路》） 〔批注〕 孔丘说：“一定要正君臣父子的名分啊！……名分不正，说起话来就不顺当合理；说话不顺当合理，事情就办不成”。 春秋末期，“犯上作乱”的事不断发生，破坏了周礼规定的“君臣父子”的等级名分。这时，孔老二跳了出来，大叫必须“正名”，妄图把变革了的客观现实拉向后退，以适合旧的等级名分，维护和恢复奴隶社会的统治秩序。孔老二的“正名”完全是为“克己复礼”的反动纲领服务的。 林彪从孔老二那里拣来了“正名”的破烂，公然对抗毛主席关于不设国家主席的多次指示，抛出他的反党政治纲领，胡说什么“国家没有一个头，名不正言不顺”。林彪要“正名”，就是要篡夺党和国家的最高权力。他要“正”的是地主资产阶级的“名”，要“顺”的是反革命修正主义的“言”，要“成”的是复辟资本主义的“事”。但是，历史的车轮不能倒转。孔老二大肆鼓吹“正名”，挽救不了奴隶制的崩溃；林彪要“正名”，也阻挡不住社会主义事业的胜利前进。 “正名”论的流毒在我们厂还没有完全肃清。无产阶级文化大革命前，在修正主义办企业路线干扰下，新生力量受到压抑。文化大革命中，在毛主席革命路线指引下，老、中、青三结合，党组织和工人老师傅给青年压担子，热情培养他们，革命接班人茁壮成长。对这样的新生事物，有的人看不顺眼，说什么“嘴上没毛，办事不牢”。事实作了最好的回答。我们车间现在炉前有三十六名炉长，青年占二十四名，他们成了抓革命、促生产的骨干。这对孔老二、林彪的“正名”论是一个有力的批判，对我们革命队伍中爱守老黄历的同志也是深刻的教育。 〔原文〕 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《为政》） 〔批注〕 孔丘说：“用政令治理老百姓，用刑法约束他们，这样老百姓即使免于犯罪，也不知道犯罪是可耻的；用德治理老百姓，用礼约束他们，这样老百姓就会有羞耻之心，也守规矩了。” 在奴隶制崩溃、封建制兴起的春秋末期，法家提出了以法治国的“法治”路线，发展封建土地所有制，用革命暴力打击奴隶主贵族，建立新兴地主阶级的政权。孔老二大肆美化“德”、“礼”，用“礼治”的反动主张，对抗法家的“法治”思想，反映了当时儒家和法家两条路线的尖锐对立。 孔老二宣扬“礼治”，不过是用仁义道德的虚伪说教来掩盖野蛮残酷的奴隶主专政。齐鲁两国在夹谷举行盟会时，让奴隶奏乐跳舞，孔老二说演这种乐舞违背周礼，惑乱国君，罪当处死。这些奴隶当场惨遭屠杀。孔老二当上鲁国代理宰相不到三个月，就杀害了革新派人士少正卯。奴隶主复辟势力乱箭射死吴起，车裂商鞅，腰斩李斯。劳动人民被杀的更是不计其数。这些血淋淋的事实，充分暴露了孔老二“礼治”的反动本质。 林彪重弹儒家攻击法家的老调，污蔑法家是“罚家”，叫嚷“恃德者昌，恃力者亡”，目的是反对革命暴力，反对社会变革，反对无产阶级专政。林彪和孔丘一样，都是阴险毒辣的反动家伙。他高喊“恃德者昌”之日，正是他阴谋向革命人民狠下毒手之时。但是，用马列主义、毛泽东思想武装起来的工人阶级，既不会被林彪的“德治”、“仁义”之类的虚伪说教所欺骗，也不会被他的反革命凶相所吓倒。经过粉碎林彪反党集团的斗争，我们进一步提高了识别真假马克思主义的能力，更加认识到加强无产阶级专政的重要性。 〔原文〕 子曰：“述而不作，信而好古”。（《述而》） 〔批注〕 孔丘说：“我只传述古代的，不创作新的。我坚信并且爱好古代的东西”。在孔老二看来，一切旧事物都是尽善尽美的，不准有丝毫改变。他鼓吹要捧着夏代的历书，乘坐殷代的车子，戴上周代的礼帽，演奏虞舜时代的音乐。这真是一幅活龙活现的复古狂的自画像。 孔老二这个顽固派，是一切新生事物的死对头。他狂热鼓吹“信而好古”的反动思想，攻击铸刑鼎、行田赋等一系列社会变革，甚至连酒杯改了点样子，也大为不满。他“信”的是没落制度，“好”的是腐朽事物。 春秋战国时期的法家针锋相对地提出“世异则事异”，“事异则备变”，主张不依照老规矩（“不法其故”），不遵循旧制度（“不循其礼”），批判了腐朽没落的“先王之道”、“周公之礼”。法家的革新路线和措施，适应当时社会历史的发展，起了进步作用。 林彪效法孔老二，大肆宣扬“今不如昔”的谬论，污蔑无产阶级文化大革命以来的大好形势，恶毒攻击和咒骂社会主义的新生事物，疯狂反对无产阶级专政下的继续革命。但是历史的辩证法是不可抗拒的。“在无产阶级国家政权的支持下，共产主义的幼芽不会夭折，而定会茁壮地成长起来，发展成为完全的共产主义”。（列宁：《伟大的创举》） 任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。阶级敌人为了搞复辟，必然要千方百计地攻击和破坏社会主义的新生事物。在我们革命队伍内部，也有些人受习惯势力的影响，因循守旧，看不到工农业战线的大好形势，看不到文艺、教育、卫生、科技等领域的深刻革命和巨大成就，对无产阶级文化大革命以来出现的新生事物评头品足。为了巩固和发展无产阶级文化大革命的胜利成果，我们必须深入批判“信而好古”的反动谬论，肃清流毒，大力支持社会主义的新生事物，做革命的促进派。 〔原文〕 子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。”（《颜渊》） 〔批注〕 孔丘的门徒卜商（即子夏）说：“我听老师说过，人的死生是命中注定的，富贵是由上天安排的。”孔老二极力鼓吹唯心主义的“天命论”，要人们相信奴隶主阶级的统治地位是“老天”安排的，是不能改变的；奴隶们受奴隶主的血腥统治是“命”中注定的，是不可违抗的。他宣扬“天命论”，妄图扑灭奴隶起义的烈火，阻挡新兴地主阶级的革命变革。 历代的反动统治阶级都把孔老二的“天命论”作为统治人民的法宝。他们编造了许多宣扬“天命论”的谚语，胡说什么“万事都有命，半点不由人”，“命里有，送到手，命里没有莫强求”，恶毒咒骂我们劳动人民是天生的“贱骨头”、“苦命鬼”。真是荒谬已极，反动透顶！我们车间有一位老工人，在旧社会，十二岁到上海当学徒，过着牛马不如的生活。解放后，这个老工人在政治上、经济上翻了身，一家过着幸福的生活。他深有体会地说：我们劳动人民过去受苦，哪里是什么命苦，完全是地主、资本家对我们残酷压迫和剥削的结果；现在我们劳动人民的生活象芝麻开花节节高，一天更比一天好。难道是命变好了吗？不是！是毛主席、共产党的领导好，是无产阶级专政的社会主义制度好。我们不靠天命，靠革命；不信天命，干革命。 资产阶级野心家林彪，也拚命贩卖“天命论”。他自比“天马”，自称“天才”，要人们相信他是“受于天”的，服服帖帖地接受他的统治。但是，林彪的复辟梦是根本不可能实现的。他鼓吹“天命”，最后从天上掉下来，一命呜呼了。 〔原文〕 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” （《季氏》） 〔批注〕 孔丘说：“君子有三畏：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话。小人根本不懂天命，因而不敬畏天命，不尊重地位高贵的人，蔑视圣人的话。” 孔老二所说的“天命”、“大人”、“圣人之言”，实际上就是奴隶社会的神权、政权和反动统治思想。他妄图用这三个庞然大物来吓唬人，要人们永远服从奴隶主的统治。他攻击“小人”三不畏，这倒是说对了。奴隶们和法家不怕什么天命，奴隶主阶级的政权正是他们要推翻的，圣人之言正是他们要批判的。他们就是要起来革命，起来造反。 “三畏”，还是“三不畏”，是两千多年来阶级斗争和路线斗争的一个重要内容。奴隶起义的杰出领袖柳下跖就当面痛斥孔老二，揭露他所谓的“大人”、“圣人”不过是一些“以强凌弱”的“乱人之徒”，批得孔老二无言以对，狼狈逃窜。秦末农民起义领袖陈胜大声疾呼：“王侯将相难道是天生的吗！”（“王侯将相宁有种乎！”）领导广大农民揭竿而起，用革命行动否定了孔老二的“天命论”。法家荀况提出了“制天命而用之”的人定胜天思想。北宋法家王安石用“天变（自然界的异常现象）不足畏，祖宗不足法，人言不足恤（忧虑）”的“三不足”思想，同孔老二的“三畏”针锋相对，有力地驳斥了顽固派的攻击，宣传了变法革新的思想。 地主资产阶级代理人林彪，把孔老二的“三畏”抄录下来，作为反革命的思想武器，要人们相信“天命”，服从他的反革命的言论和行动，把他宣扬的孔孟之道奉为“真理”，为建立林家法西斯王朝大造舆论。但是，正如孔老二鼓吹“三畏”挽救不了奴隶制的覆灭一样，林彪贩卖这一套，也挽救不了他们的失败。 〔原文〕 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” （《季氏》） 〔批注〕 孔丘说：“生来就有知识的人，最上等；经过学习才有知识的人，次一等；遇到困难才学习的人，又次一等；遇到困难还不学习，老百姓就是这样的下等人。”这是孔老二对奴隶主的无耻吹捧和对劳动人民的恶毒攻击，是彻头彻尾的唯心论的先验论。 孔老二的这“等”、那“等”，实际上是把人分为两等。一是包括所谓的“圣人”在内的奴隶主贵族，是当然的统治者；二是天生的“愚”人，即奴隶，只配受奴役。他宣扬“生而知之”，完全是为了维护和复辟奴隶制。其实，世间根本就没有什么“生而知之”的 “圣人”。“卑贱者最聪明！高贵者最愚蠢”。人民群众才是创造历史的真正动力。孔老二这个“圣人”，实际上是一个“无学无术”的大草包，到处碰壁的丧家狗。当年柳下跖曾嘲笑孔老二：“你不是自吹为生而知之的天才和圣人吗？可是，你却两次被赶出鲁国，在卫国无立足之地，在齐国没有出路，在陈、蔡被包围饿扁了肚子。天下之大就没有你孔丘容身之地。……你的那一套说教究竟能值几个钱呢？”几句话就剥下了孔老二的“圣人”画皮。 林彪继承了孔老二的衣钵，把唯心主义天才论作为他篡党夺权、复辟资本主义的理论纲领。他自吹脑袋“特别灵”，是“爹妈给的”，把自己装扮成“生而知之”的“天才”。其实，他是一个不学无术的大党阀、大军阀。 按照马克思主义的认识论，“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”这一点，我们工人有深切的体会。一九五九年，我们二车间刚建立的时候，绝大多数职工是由各行各业来的，原来不会炼钢。我们边干边学，逐步学会了炼钢，从只能炼十几种钢到能炼几百种钢。很多有经验的老工人，看钢水的颜色就能判断它的温度，看钢花就能判断钢的含碳量。事实证明：实践出真知，斗争长才干。我们劳动人民的无数创造和发明，是对孔老二、林彪鼓吹“生而知之”的天才论的有力驳斥。 〔原文〕 曾子曰：“吾日三省吾身。”（《学而》） 〔批注〕 孔丘的门徒曾参（shēn 音身）说：“我每天都要从内心再三反省自己，进行修养。”这是唯心主义的修养经。 孔老二和他的徒子徒孙在政治上是面向后、背对前，要开历史倒车；在哲学上必然是头朝下、脚朝上，颠倒认识和实践的关系。儒家认为，他们所宣扬的仁义忠信等，都是人们头脑里固有的，只有用这种道德说教衡量自己的言行，闭门思过，才能把自己修养成旧制度的卫道士。 林彪也大肆兜售儒家这种“反省内求”的修养经，鼓吹什么“要解决问题，就要从灵魂深处爆发革命”。按照这种谬论，认识的形成，世界观的改造，既不需要参加三大革命运动的实践，又不需要学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，只要“灵魂深处爆发”一下，就万事大吉了。这同刘少奇的黑《修养》唱的是一个调子。林彪宣扬这种反动哲学，妄图把广大群众引到“闭门修养”的邪路上去，使人们忘记党的基本路线，变成资产阶级的驯服工具。 “生活、实践的观点，应该是认识论的首先的和基本的观点”。（列宁：《唯物主义和经验批判主义》）离开了社会实践，不学习革命理论，就不会有正确的认识，也不会有科学的世界观。就拿我们车间不少从旧社会过来的老工人来说，他们的阶级斗争和路线斗争觉悟，是通过“三省吾身”从“灵魂深处爆发”出来的吗？根本不是。他们由于在旧社会到处受地主资本家奴役和迫害，认识到“天下乌鸦一般黑”、“东山老虎吃人，西山老虎也吃人”。通过不断的斗争，失败，再斗争，进一步认清，只有跟共产党干革命，打倒反动派，才能翻身作主人。解放后，在党的领导下，他们学习了马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，经过一次次政治运动，打退了牛鬼蛇神的一次次进攻，看到阶级敌人象“屋檐下的洋葱头，皮焦肉烂心不死”，加深了对党的基本路线的理解。我们工人阶级深切体会到，要不断提高阶级斗争和路线斗争觉悟，就必须刻苦攻读马列和毛主席著作，积极投身三大革命运动的实践，坚持无产阶级专政下的继续革命。 〔原文〕 子曰：“民可使由之，不可使知之。”（《泰伯》） 〔批注〕 孔丘说：“对于老百姓，只能让他们照着〔统治者的〕命令去做，不能让他们知道为什么要这样做。” 孔老二提出这套愚民政策，千方百计地愚弄广大奴隶，不让他们知道受压迫、受剥削的真相，妄图使他们永远处于被奴役的地位，以便保住奴隶主的“天堂”。 历代反动统治者都推行愚民政策，因为他们手中没有真理，如果不靠欺骗，就连一天也混不下去。林彪一伙更是起劲地鼓吹孔老二的“民可使由之，不可使知之”的反动谬论。他们污蔑劳动人民是“愚夫愚妇”、“糊涂虫”，竭力破坏广大群众学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，妄图愚弄群众，由他们林家父子“指挥一切、调动一切”。 “没有革命的理论，就不会有革命的运动。”（列宁：《怎么办？》）通过批判林彪和孔老二的愚民政策，我们进一步懂得了劳动人民掌握革命理论、增强识别真假马克思主义能力的重要性。工人群众说得好：“炼钢没有火镜，辨不出钢和渣；革命不学理论，分不清真与假。”党的九届二中全会以来，我们更自觉地坚持学习马列和毛主席著作，学习党在整个社会主义历史阶段的基本路线，深入批判资产阶级，批判修正主义，有力地推动了革命和生产的发展。我们工人阶级要能文能武，在批林批孔运动中培养和造就自己宏大的理论队伍，用马克思主义占领哲学、历史、教育、文学、艺术、法律等在内的整个上层建筑领域，把社会主义革命进行到底。 〔原文〕 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》） 〔批注〕 孔丘说：“君子明白大义，小人只知道小利。”这是对奴隶主贵族的美化，对劳动人民和新兴地主阶级的污蔑。 毛主席说：“世界上没有什么超功利主义，在阶级社会里，不是这一阶级的功利主义，就是那一阶级的功利主义。”“利”是有鲜明的阶级性的。孔老二是没落奴隶主阶级的看门狗，他所说的“义”实际上是奴隶主阶级的“利”，即复辟奴隶制，恢复奴隶主贵族的一切政治经济特权。孔老二宣扬什么“君子喻于义”，但过的却是奴隶主贵族的糜烂生活。他当鲁国司寇时，一年的俸禄就高达六万斗粟。广大奴隶和劳动人民受尽奴隶主的压迫和剥削，过着饥寒交迫的生活，挣扎在死亡线上。孔老二却污蔑他们只知道小利。事实证明，孔老二是一个利欲熏心、贪得无厌的伪善者。 孔老二咒骂“小人喻于利”，也是对法家的攻击。先秦法家揭露儒家“仁义”的虚伪性，公开宣传新兴地主阶级的功利主义，实行奖励“耕战”等政策，促进了封建经济的发展。“义”与“利”的论战，正是儒家与法家两条路线斗争的一个重要方面。 林彪是个孔老二式的伪善者。他宣扬自己想的是“共产主义”，污蔑劳动群众想的只是“怎样搞钱”，“怎样搞米”，其实，他从思想、政治到生活，都彻头彻尾资产阶级化了，烂透了！他说，他的思想与工人农民有“天壤之别”，这倒是说对了。林彪自称想的是“共产主义”，实际上，他想的、干的都是修正主义、资本主义、卖国主义。我们工人阶级想的、干的是马克思主义、社会主义、爱国主义和国际主义，是抓革命、促生产，为中国革命和世界革命作出更大的贡献。我们工人的思想同林彪的思想是两种根本对立的世界观。 〔原文〕 子曰：“唯女子与小人为难养也”。（《阳货》） 〔批注〕 孔丘说：“只有妇女和小人是很难管教的”。他站在奴隶主阶级立场上，恶毒污蔑劳动人民，极端歧视妇女，鼓吹男尊女卑，这说明孔老二也是广大妇女的死敌。 历代反动统治者继承孔老二的衣钵，给妇女套上“三纲五常”、“三从四德”的锁链，捆上政权、族权、神权、夫权四条极大的绳索，把劳动妇女压在社会的最底层。所谓“娶到的妻买到的马，由夫骑来由夫打”，“妇女不出三门四户，只准在家烧饭织布”，正是这种反动思想的流毒。两千多年来，广大劳动妇女对封建礼教进行了坚决的反抗和斗争，有力地批判了儒家的男尊女卑思想。林彪一伙胡说什么“丈夫的命运决定妻子的命运”，宣扬“妇女无用”论，要把封建礼教的枷锁重新套在新中国劳动妇女的脖子上。这只能是白日做梦！ “时代不同了，男女都一样。男同志能办到的事情，女同志也能办得到”。今天，我国劳动人民当家作了主人，广大妇女在社会主义革命和社会主义建设中发挥了“半边天”的作用。她们豪迈地说：“不信‘三纲五常’，就爱战风斗浪！”就拿我们炼钢车间来讲，现在有一百多名女工，她们和男同志一样，战斗在炉火熊熊的炼钢炉前。不少女工加入了党团组织，有的担任了领导工作。这些事实粉碎了孔老二和林彪污蔑劳动妇女的无耻谰言。列宁教导说：“没有广大劳动妇女的积极参加，社会主义革命是不可能的。”（《在全俄女工第一次代表大会上的演说》）　我们要在批林批孔运动中，进一步肃清“男尊女卑”思想的流毒，更好地发挥广大妇女的革命作用，夺取革命和生产的新胜利。 〔原文〕 樊迟问仁。子曰：“爱人。”（《颜渊》） 〔批注〕 樊迟问什么是仁。孔丘说：仁就是“爱人”。这是 “挂羊头，卖狗肉”，美化奴隶主阶级，贩卖反动人性论，欺骗劳动人民的鬼话。 在西周奴隶社会里，一匹马加一束丝，就能换五个奴隶；奴隶主死了，还要用大量奴隶殉葬。在奴隶主眼里，奴隶只是两只脚的牛马，会说话的工具，连做人的权利也没有，哪里会是“爱”的对象？孔老二一生为维护和复辟西周奴隶制奔走卖命，很显然，他决不会爱奴隶，而是对奴隶最恨、最狠毒。拆穿西洋镜，孔老二的所谓“爱人”，只不过是爱他们那一小撮奴隶主贵族。 历代反动派也都宣扬什么“仁者爱人”，说他们是“爱民如子”的大善人。但是，羊皮遮不住狼尾巴。“仁爱”、“慈善”的假面具，盖不住剥削阶级吃人肉、吸人血的狰狞嘴脸。我们二车间有一位老工人，解放前，五岁就跟着母亲讨饭。有一次，母亲突然病倒，家无一粒粮，他只好一个人迎着寒风去讨饭。傍晚，走过村边“善仁堂”，看见地主正在拜佛祝寿。他只在那里停了停，满口“仁爱”的地主破口大骂“穷鬼”，还放出一条恶狗，呼啦一下窜过来，咬掉了他腿上的一块肉，顿时鲜血直流。“善仁堂”，“善”在哪里？“仁”在何方？在万恶的旧社会，劳动人民哪家没有一本血泪账！孔老二和历代反动派鼓吹的“爱人”，分明是骗人、害人、吃人。 毛主席教导说：“所谓‘人类之爱’，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。”这是千真万确的革命真理。林彪跳出来咒骂无产阶级专政不“仁”，这是他用孔孟的反动的人性论，反对马克思主义、反对无产阶级专政的铁证。林彪要革命人民忘记阶级斗争，放弃无产阶级专政，对地、富、反、坏、右讲“仁爱”，让他们重新上台来专我们的政。这是绝对办不到的！ 苏修新沙皇也大捧孔老二的“仁爱”说教，把“仁”说成是什么“人道主义”，“‘真正同情’别人”。实际上，他们又是怎么干的呢？他们把苏联人民一批一批地关进集中营和“疯人院”，实行残酷的法西斯专政；他们把坦克大炮开进捷克斯洛伐克，镇压和屠杀捷克斯洛伐克人民；他们野蛮地残杀我国边境手无寸铁的和平居民，等等。这就撕下了苏修新沙皇的“仁爱”外衣，使世界革命人民更加看清了他们的社会帝国主义的反动本质。 〔原文〕 曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《里仁》） 〔批注〕 孔丘的门徒曾参说：“我们老师的学说，贯穿始终的就是忠恕。” 孔老二鼓吹的“忠恕”之道，是当时奴隶主向奴隶和新兴地主阶级进行阶级斗争的一种反动思想武器。他提倡“忠”，是要奴隶忠于奴隶主，小奴隶主忠于大奴隶主。他提倡“恕”，说什么“己所不欲，勿施于人”，就是要大小奴隶主之间互相体谅，要新兴地主阶级安分守己；同时也是为了掩盖奴隶主贵族对劳动人民和新兴地主阶级的血腥镇压。孔老二听到郑国奴隶主把在萑苻（huán　fú音环符，地名）起义的奴隶全部杀死，连声称好；听到齐国新兴地主阶级夺了政权，便再三请求鲁国奴隶主头子出兵讨伐。这里，哪有一点“己所不欲，勿施于人”的影子呢？ 历来的反动派，都象孔老二一样，口念“忠恕”道，手拿杀人刀，是杀人如麻的刽子手。声称“仁者，恕也”的曾国藩，攻陷南京后三天就屠杀了太平天国军民十多万人。叫嚷要以“忠恕之道来待人接物”的蒋介石，对革命者是“宁可错杀一千，不可放走一个”。口喊“王道”的日本帝国主义侵略军也是这样一批豺狼，一九三七年他们在我们上钢五厂所在地吴淞口登陆，不到一个半小时就烧了二十五个村庄的三千八百多间民房，杀害了四百多人。反动派的暴行彻底戳穿了“忠恕”之道的谎言。 林彪也学着孔老二的腔调，丢三拉四、文理不通地说什么“以仁爱之心待人之忠，以宽宥原谅之恕”。他口头上高叫仁爱宽厚，实际上阴谋复辟变天，妄图屠杀千百万革命人民。真是菩萨面孔，蛇蝎心肠。我们工人阶级用马克思主义的望远镜和显微镜，看穿了林彪的“忠恕”之道的反动本质，他的“忠”，就是要人们“忠”于他们林家父子；他的“恕”，就是要我们革命人民去怜惜蛇一样的恶人，对地、富、反、坏、右“一律给予政治上的解放”。毛主席指出：“我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。”这是无产阶级在长期革命斗争中总结出来的一条宝贵的历史经验。我们要永远记取，代代相传。〔原文〕 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《雍也》）〔批注〕 孔丘说：“中庸作为一种道德，该是最高的啦！老百姓缺少这种道德，已经很久了。”这种被孔老二捧上了天的中庸之道，是维护腐朽没落的旧制度，反对社会变革的哲学，既虚伪，又毒辣！ 孔老二的中庸之道，宣扬天下万物是永恒不变的，否认事物在一定条件下向对立面转化，要求人们办事情一切以“礼”为标准，因循守旧，攻击革命的变革是“过犹不及”。他哀叹老百姓缺少中庸之道，正反映了当时受压迫的奴隶和新兴地主阶级已经冲破“礼”的束缚，敢于起来造反，出现了天下大乱的形势。他竭力鼓吹“中庸”，反对“过”，就是反对社会变革，妄图稳住正在崩溃的奴隶制的阵脚。 林彪和孔老二都是反对革命变革的顽固派。孔老二鼓吹中庸之道，叫嚷“过犹不及”；林彪则说“中庸之道……合理”，“不过极则成”，污蔑党的总路线、大跃进、人民公社，攻击无产阶级文化大革命。毛主席说：“矫枉必须过正，不过正不能矫枉。”这个“过”就是革命，没有这个“过”，旧事物就不能摧毁，新事物就不能成长。林彪反对“过”，实际上是反对无产阶级专政下的继续革命，这恰恰说明他所坚持的是一条妄图开倒车的极右路线。我们车间建立和发展的历史，有力地驳斥了林彪的谬论。一九五九年，在党的社会主义建设总路线指引下，工人群众打破常规，只花九十多天时间，就建成了我们这个电炉车间。无产阶级文化大革命以来，工人群众进一步提高了阶级斗争和路线斗争觉悟，破除迷信，解放思想，大搞技术革新，试验成功了无线电遥控无棒浇钢。革命热气腾腾，生产蒸蒸日上。事实证明，只有坚持党的基本路线，彻底批判中庸之道，大破因循守旧，革命和建设才能不断发展，象万里长江，一浪高过一浪地胜利前进。 〔原文〕 子曰：“……耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。”（《卫灵公》） 〔批注〕 孔丘说：“种田嘛，免不了饿肚子；读书嘛，就可以升官发财。”这是孔老二鄙视劳动，宣扬“学而优则仕”的反动谬论。 孔老二自己就是个“不耕而食，不织而衣”，一心追求高官厚禄的寄生虫。他三个月当不上官就惶惶不可终日。他用“耕馁学禄”的反动思想来训导奴隶主子弟，是为了培养维护和复辟奴隶制的反动官僚。有一次，樊迟问孔老二怎样耕田种菜，他回答不出来，背后还破口大骂樊迟是“小人”。其实，奴隶不耕，奴隶主才真要饿肚子。耕种田地的奴隶之所以挨饿，就是因为辛勤劳动的收获大部分被不劳而获的奴隶主吞到他们的肚子里去了。 两千多年来，一切反动派都尊崇孔老二的这种“耕馁学禄”的反动思想。他们宣扬的“万般皆下品，唯有读书高”、“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋”等等，都是这种反动思想的翻版。林彪、刘少奇也用“耕馁学禄”、“学而优则仕”的反动思想毒害青年，恶毒攻击和破坏知识青年上山下乡，妄图使青年一代成为他们复辟资本主义的工具。 毛主席指出：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”我们送子女上学，不是为了让他们做官，而是为了革命。几年来，我们厂的广大工人和干部热烈响应毛主席关于“把自己初中、高中、大学毕业的子女，送到乡下去”的号召，先后已经送了二千八百四十多名子女到农村去，到边疆去，广阔天地炼红心，扎根农村干革命。现在，他们之中已经有一百五十多名加入了中国共产党，一千二百多名加入了共产主义青年团。他们深感接受贫下中农的再教育很有必要，并且体会到在农村里大有作为。林彪、孔老二的反动谬论，丝毫动摇不了我们工人送子女务农、教子女革命的坚定决心。 〔原文〕 孔子曰：“……父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”（《子路》） 〔批注〕 孔丘说：“父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，这样做就是正直。”这句话充分暴露了孔老二是一个地地道道的巧伪人。 在孔老二看来，亲属做了坏事，要加以隐瞒，这才叫做“正直”，才符合“父慈子孝”的道德原则，“君君，臣臣，父父，子子”的奴隶制等级制度才能够维持。反革命两面派林彪，对孔老二这段话心领神会，把它当作座右铭，甚至赤裸裸地说什么“不说假话办不成大事”。这种论调，反映了没落阶级反动而又虚弱的本质。他们逆历史潮流而动，日暮途穷，气息奄奄，只能靠骗人过日子。但是，“隐瞒是不能持久的，总有一天会暴露出来。”孔老二、林彪耍弄骗术，自以为得计，其实是最愚蠢。他们和一切反动派一样，都是以损人开始，以害己告终。 坚定地维护无产阶级的阶级利益，全心全意为人民服务，是我们革命者必须遵循的一个重要原则。亲不亲，阶级分。在如何对待亲属的问题上，无产阶级总是把革命利益放在第一位。如果亲属做了坏事，损害了无产阶级的利益，不论是父是子，都要区分两类不同性质的矛盾，或进行细致的思想教育，或进行认真的批评，或进行坚决的斗争，这才是正确的态度。我们厂有个同志，发现他亲属的反革命言行，立即进行了揭发和斗争。这是对孔老二、林彪那一套骗子哲学的有力回击！ 〔原文〕 子曰：“……小不忍则乱大谋。”（《卫灵公》） 〔批注〕 孔丘说：“小事上不能忍耐，就会坏了大事。”这是他这个野心家、阴谋家阴险毒辣的反革命策略。为了实现复礼的“大谋”，孔丘鼓吹，当形势不利的时候要极力忍耐，在忍受中求得重生，一旦有了合适的气候，就向革命人民猛扑过去，进行疯狂的反攻倒算。 资产阶级野心家、阴谋家、两面派林彪，把孔老二的反革命经验奉为至宝。他不但把这句话抄录下来，挂在墙上，而且加以发挥，鼓吹所谓“忍忿法”，叫喊 “立了大谋，才能忍小忿。九等九忍一狠。”他躲在阴暗角落，等待时机，篡党夺权。反动派总是“忍字头上一把刀”。林彪一伙不就是在“忍”的背后磨刀霍霍吗？他们“语录不离手，万岁不离口，当面说好话，背后下毒手”，奉行的就是这种反革命策略。 在强大的无产阶级专政面前，反革命分子提醒自己要“忍耐”。但是，他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。这是阶级斗争的一条规律。林彪在党的九届二中全会上发动反革命政变未遂，接着又制定《“571工程”纪要》，阴谋发动反革命武装政变。伟大领袖毛主席洞察一切，领导全党、全军和全国人民，及时粉碎了林彪反党集团。林彪“忍耐”的策略破产了，复辟的阴谋失败了，最后投奔苏修，机毁人亡，成了死有余辜的叛徒、卖国贼。 人类社会总是不断发展的。反动的孔孟之道阻挡不了社会的前进。两千多年来，在中国的大地上，奴隶制被埋葬了，封建制被打倒了，半殖民地半封建的旧社会被彻底推翻了。今天，在毛主席革命路线指引下，亿万中国人民意气风发，斗志昂扬，前进在社会主义的大道上，放眼世界，“山雨欲来风满楼”，革命形势一派大好；美苏两霸内外交困，危机重重，已经处于“无可奈何花落去”的境地。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中庄严宣告：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”历史的巨轮必将碾碎一切绊脚石，奔向美好的共产主义。

第4版()专栏： 广大社员和干部以党的基本路线为纲，深入开展农业学大寨运动 西藏展开大规模农田水利基本建设 入冬以来，全区新动工的工程有水库十六座，水塘六十一个，水渠一百四十一条 新华社拉萨一九七五年一月十日电 西藏自治区广大社员和干部以党的基本路线为纲，深入开展农业学大寨运动，依靠人民公社集体力量，展开了大规模的农田水利基本建设。 去年，西藏粮食大面积大幅度增产，极大地鼓舞了翻身农奴的革命斗志，秋收一结束，立即掀起了农田水利建设高潮。广大社员群众在党的领导下，学习大寨贫下中农改天换地的革命精神，决心重新安排西藏河山，为夺取今年农业丰收创造条件。目前，全区已有三分之一的劳动力开上农田基本建设第一线。雪山峡谷，红旗招展，车马往来，社员们以“让高山低头，河水让路”的英雄气概，展开了征服大自然的战斗。据不完全统计，入冬以来，全区新动工的工程就有水库十六座，水塘六十一个，水渠一百四十一条。 在辽阔的西藏高原上，广大翻身农奴在各级党组织领导下，继续深入开展批林批孔运动，大破“天命”、“神权”观念，有力地推动了农田水利基本建设的开展。从喜马拉雅山北麓奔腾而来的年楚河水，过去因山洪暴发，泥沙淤积，经常改道，给沿河的江孜、白朗、日喀则三县带来严重灾难。五十年以前，农奴主阶级口念咒文，在岸边竖立了一根“神柱”防水患。可是，洪水一来，“神柱”照样被淹没掉。解放后，年楚河沿岸的各族人民在党的领导下，植树造林，疏通河道，兴修水库，挖沟筑堤，截潜流，改荒滩，使沿河农业生产迅速发展。去年沿河三县粮食总产量比民主改革前增加了近三倍，创造了历史最高水平。现在，在这三个县的农田水利基本建设工地上，广大翻身农奴劈“神山”，搬“神石”，开“神地”。许多过去不敢动的“禁地”，现在正建设成水库、水渠和梯田，山山水水的面貌日新月异。 西藏广大社员在农田水利建设中，发扬自力更生、艰苦奋斗的精神。许多社队的社员群众冒着严寒开赴工地安营扎寨。在缺乏技术人员和器材的情况下，他们用目测，用步量，定下了一条条盘山水渠的路线，画出了一张张修筑水库大坝的草图；没有炸药自己造，钢钎不够自己打，依靠双手，劈开了一座座山崖，打开了一处处陡壁。地处横断山脉的昌都地区徐中人民公社贫下中农，自己勘测，自己设计，以蚂蚁啃骨头的精神，挖通了一条高两米半、宽三米、长二百八十多米的纯岩层引水隧洞，改变了世世代代的干旱状况。 在冬季农田水利基本建设中，西藏广大翻身农奴依靠人民公社集体的力量向大自然作斗争，取得了一个又一个的胜利。尼木县的干部和社员踩着冰凌挖沟撬石，攀上绝壁，腰系麻绳凌空打炮眼，修起了五条盘山水渠，引来尼木河水，灌溉着五个公社的上万克（一克相当于一亩）农田。全县灌溉面积达到了耕地面积的百分之九十三，百分之七十八的土地基本上建成了高产稳产田。入冬以来，县委又提出了新的战斗任务，全县一半以上的劳动力开上了治山治水、改土造田工地，人们满怀革命豪情，誓把尼木河畔建设成欣欣向荣的社会主义新农村。 在当前这场改变农业生产条件的战斗中，西藏自治区各级领导干部纷纷奔赴第一线，带头吃大苦，流大汗，深入调查研究，总结典型经验，有力地推动了农田基本建设的进展。到目前为止，全区已有六千多名县以上机关干部，带着行装，深入农村社队。左贡、桑日、贡噶、乃东、曲水等县委和革委会，把机关搬到重点工程工地。曲水县委机关只留下四人处理日常工作，其余一百多名干部和工作人员大都到工地与群众一起学习，一起批判，一起劳动。广大群众看到这种情景激动地说：“干部这样带头干，我们更要多流汗，今年粮食定能创高产。” 为了加快农田水利基本建设速度，西藏自治区的许多工厂、学校、商店和当地驻军，也都从人力、设备、物资等方面进行支援。一些工厂主动抽出技术人员，到施工现场帮助测量，维修机具；许多驻军和学校主动组织人力，到农村同贫下中农并肩战斗；商业战线上的职工走出柜台，把急需的物资和生活用品直接送到社员手中。他们同广大社员一道，决心为夺取今年农业更大丰收贡献力量。

第4版()专栏： 坚持“以粮为纲，全面发展”的方针 广西甘蔗生产迅速发展蔗糖产量成倍增长 据新华社南宁一九七五年一月九日电　在无产阶级文化大革命的推动下，广西壮族自治区甘蔗生产迅速发展，蔗糖产量成倍增长。现在，全区甘蔗种植面积由文化大革命前一九六五年的八十五万亩扩大到一百六十多万亩；榨季产糖量由十二万吨增加到三十二万吨。 广西正在成为我国糖料生产的新基地。这里地处亚热带，气候温和，雨量充沛，适宜甘蔗生长。新中国诞生后，在国家的大力扶持下，全区的甘蔗生产有了很大的发展。无产阶级文化大革命以来，广西广大干部和社员深入批判刘少奇、林彪反革命的修正主义路线，提高了执行毛主席革命路线的自觉性，他们把努力发展甘蔗生产，为国家多贡献食糖，提到落实备战、备荒、为人民的战略方针的高度来认识，积极行动起来，大大加快甘蔗生产的步伐。自治区、各地（市）和重点产蔗县，都建立了领导小组，加强对甘蔗生产的领导。贵县县委经常组织干部深入蔗区协助社队进行党的基本路线教育，批判资本主义倾向，落实党的政策，总结交流蔗糖生产的先进经验，进行技术指导，促进了甘蔗生产的发展。一九七三年跨一九七四年的榨季，这个县的甘蔗产量居全区第一位，为国家提供食糖三万三千多吨。 正确处理农业和轻工业，粮食生产和甘蔗生产的关系，这是广西蔗、糖生产得到迅速发展的一个重要原因。自治区党委坚持“以粮为纲，全面发展”的方针，在保证粮食产量不断增长的同时，努力发展甘蔗生产。他们还根据广西盛产甘蔗的实际，把发展制糖工业作为发展轻工业的重点。一方面，每年在安排农田基本建设和钢铁煤电等基础工业的同时，对以制糖为重点的轻工业，也从设备、材料上给予积极的安排。另一方面，在农村社队和国营农场，大力提倡种植甘蔗。并且注意因地制宜，合理布局，做到把原料和加工两个方面有机地衔接起来，不搞“无米之炊”。这几年，随着甘蔗生产的发展，自治区的制糖工业也相继发展起来。目前，全区有机糖厂六十一座，日榨能力由解放初的三十吨发展到二万二千吨，还有日榨十五吨以下的小机土糖厂四千二百多座。合浦县石康公社下佳塘大队在发展粮食生产的同时，大力发展甘蔗生产，办起了小机土糖厂，平均每年每人向国家提供土糖二百四十斤。 广西各地还广泛发动群众有计划地开荒，造田造地，扩大耕地面积，使甘蔗种植面积逐步扩大。

第4版()专栏： 中国妇女代表团离京去日本访问 新华社一九七五年一月十日讯　以西藏自治区革命委员会副主任、自治区妇联主任巴桑为团长，北京市妇联主任傅玉芳和对外友协理事方琼为副团长的中国妇女代表团，应日本日中友协（正统）和欢迎中国妇女代表团委员会的邀请，今天乘飞机离开北京前往日本进行友好访问。 代表团成员有工业、农业、科学、医务、教育、文艺等各条战线的妇女代表和妇女工作者，她们是：王效贤、宋立英、徐淑英、陈英、李慧芝、安淑渠、倪琴兰、康秋芬、刘映春。 到机场送行的有中日友协副会长张香山，以及有关方面负责人林丽韫、孙平化、王晓云、徐光、韩西雅、毛宝忠等。日本驻中国大使馆一秘正幡浩久也到机场送行。

第4版()专栏：外事往来 罗青长会见并宴请鲁崇岱教授 国务院副秘书长罗青长十日会见并宴请了美国明尼苏达州哈姆林大学经济学教授鲁崇岱。鲁崇岱教授是四日率领美国明尼苏达州哈姆林等四所大学的教师和学生团来我国进行友好访问的。

第4版()专栏：外事往来 周荣鑫会见朝鲜电子工学考察团 中国科学院负责人周荣鑫十日会见并宴请了由朝鲜科学院自动化研究所所长金俊实率领的朝鲜电子工学考察团。考察团是三日到达北京的。

第4版()专栏：外事往来 我商品检验界访日友好考察团离京 以中华人民共和国商品检验局局长张明为团长的中国商品检验界访日友好考察团一行十三人，十日乘飞机离开北京前往日本访问。　（新华社）

第4版()专栏： 双城县把发展养猪事业作为农业学大寨一项重要措施 据新华社哈尔滨电 黑龙江省双城县认真落实毛主席的有关指示，积极发展养猪事业。现在全县生猪饲养量已经达到五十五万四千七百多头，实现了“一人一猪”。一九七四年全县已经收购的生猪超过了十万头，平均每个农户向国家交售了一头商品猪。 近年来，双城县各级党组织把养猪事业作为农业学大寨，实现粮食高产稳产的一项重要措施来抓。他们积极组织干部和社员认真学习和坚决落实毛主席关于发展养猪事业的指示，同时召开有关养猪工作会议，研究和检查养猪生产的情况，总结交流养猪生产的经验，并大 力推广韩甸公社红卫大队猪多、肥多、粮食连年大幅度增产的经验，促使生猪生产年年上升。 双城县在发展生猪生产的过程中，既狠抓集体养猪，又大力鼓励社员家庭养猪。他们体会到，只有积极发展集体养猪，用集体养猪带动社员家庭养猪，才能使养猪业出现一个持续大发展的局面。几年来，双城县集体养猪的比重迅速提高。韩甸公社红卫大队、红光公社红星大队第四和第五生产队、十一区公社中心大队第六生产队，都是大办集体猪场，发展母猪群、育肥群，实现猪多、肥多、粮多的典型。县委反复用这些生动事例，帮助一些干部解决“集体养猪不合算，搭工费料又赔钱”的错误认识，调动了大力发展集体养猪的积极性。一九七四年全县集体猪场的生猪存栏数达十二万多头，占生猪总存栏数的百分之三十二点四，平均每个生产队集体养猪八十多头，集体养的母猪占母猪总数的百分之八十以上。这样仔猪供应就有了充分的稳定的来源。

第4版()专栏： 掖县自力更生繁育母猪 据新华社济南电 中共山东省掖县委员会遵照毛主席关于发展养猪业的教导，积极发展集体养猪，继续鼓励社员家庭养猪，督促集体猪场多养母猪，从而稳定了猪源，掌握了养猪生产的主动权，有力地促进养猪事业的发展。 县委切实加强对饲养母猪工作的领导。他们采取了以下几项措施： 首先是帮助各社队制定养猪计划，落实养母猪任务。办好集体养猪场，自力更生繁育母猪。近几年来，全县已办起集体养猪场五千多个，共有猪舍五万六千间。大队集体养猪场以饲养母猪和良种猪为主，有条件的适当饲养一部分肉猪。生产队的猪场培育母猪群，实行队繁队养，队繁户养。 另一条措施是对母猪进行普查，造册登记，严格控制集体母猪的生产情况，防止随意淘汰。选拔社会主义觉悟高、有经验的社员担任猪场饲养员，加强对母猪的饲养管理。 由于措施有力，政策落实，调动了社员为集体培育母猪的积极性，促进了养猪业的发展。养猪多，积肥多，有力地促进农业生产的发展。

第4版()专栏： 海安县积极做好生猪收购工作 据新华社南京电　在批林批孔运动推动下，江苏省海安县商业部门广大职工认真贯彻执行“发展经济，保障供给”的方针，积极做好生猪收购工作。一九七四年一到十月份已收购生猪二十一万四千六百头，平均每户一点二头，积极支援国家社会主义建设。 无产阶级文化大革命以来，海安县的养猪事业发展很快，全县连续四年实现了“一人一猪”、“一亩一猪”。但是，有一段时间，由于收购工作抓得不紧，生猪收购计划没有完成。在批林批孔运动中，这个县商业部门加强了对生猪收购工作的领导。商业部门的党组织，引导广大职工反复学习毛主席的有关教导，深入批判刘少奇、林彪反革命的修正主义路线，使大家提高了觉悟，明确了做好生猪收购工作对于活跃城乡市场，巩固工农联盟，满足人民生活需要和支援社会主义建设的重要意义。一九七四年以来，县商业部门先后三次召开了收购工作会议，总结交流了经验，落实了收购任务。同时，他们还积极组织人员深入社队搞好调查研究，摸清毛猪的生长情况，安排好收购计划，增设收购网点。在农忙季节，除坚持早开门营业，做到随到随收外，全县还增设了流动收购点十一个。营溪食品组克服重重困难，分组增设流动收购网点，解决群众售猪的困难。

第4版()专栏： 湖南长沙县新康公社梅树大队的集体养猪场，现已养猪五百多头。 新华社记者摄

第5版()专栏： 第三世界国家加强团结合作发展民族经济 墨西哥总统埃切维里亚强调摆脱跨国公司剥削争取独立的经济发展 加纳主席阿昌庞号召人民自力更生扩大生产基地促进经济的独立 特立尼达和多巴哥总理威廉斯支持石油输出国以石油为武器的斗争 新华社墨西哥城一九七五年一月九日电 据墨西哥《日报》一月九日报道，墨西哥总统路易斯·埃切维里亚最近在会见南斯拉夫《政治报》记者时强调说，第三世界必须摆脱跨国公司的剥削，争取独立的经济发展。 埃切维里亚总统说，墨西哥属于第三世界。墨西哥要加强同所有不结盟国家的关系。“墨西哥将一如既往，尽一切可能参加到不结盟国家的行列中去。” 埃切维里亚总统在谈到《各国经济权利和义务宪章》时指出：“争取进步、争取摆脱跨国公司、对付金融中心的斗争，是必要的。”他还说，应争取自由支配自然资源，寻求资本和技术而不牺牲国家主权，并独立发展文化。这是一种政治信念。 埃切维里亚总统重申墨西哥将同石油输出国组织进行合作。他表示，石油出口日益增多的墨西哥，不会象有人在几个月前所设想的那样，会以廉价出售石油。他说，墨西哥为保卫原料价格而同某些拉美国家进行了一系列协调行动，“现在，我们在咖啡、铝土方面，正是这样做，并将沿着这条道路走下去。” 新华社阿克拉一九七五年一月九日电 加纳国家元首、救国委员会主席阿昌庞一月九日举行记者招待会，宣布了加纳五年发展计划的指导方针，号召加纳人民依靠自己的力量努力工作，自力更生地发展民族经济。 阿昌庞主席说，指导方针的主要目标是扩大生产基地，促进经济的独立，充分和有效地利用本国资源和提高人民生活水平。 他说，救国委员会的政策的基石是自力更生。他号召加纳人民紧密团结起来，更加努力工作，争取国家经济的独立。阿昌庞主席强调说，只有通过艰苦的劳动，才能使加纳经济发展起来。 阿昌庞主席在谈到接受外援和自力更生的关系时指出，加纳必须首先依靠自己的人力和物质资源，其次才是争取援助促进生产发展。他说：“我国必须依靠自己，因为没有一个国家是单单依赖外来的帮助就能繁荣起来的。” 阿昌庞主席在谈到同南非的关系时重申，只要南非顽固执行其种族隔离的方针，加纳将不会同它发生贸易关系。 新华社乔治敦一九七五年一月六日电 西班牙港消息：特立尼达和多巴哥总理埃里克·威廉斯在对全国发表的新年文告中表示坚决支持第三世界石油输出国以石油为武器的正义斗争。 在谈到石油价格上升及其合理性时，他说：“在我们记忆所及的一个长时期里，我们从发达国家购买的工业产品的价格一直在不断上涨。” 他还谈到了主要的工业化国家经济恶化的情况以及可能对特立尼达和多巴哥产生的影响。他接着说，面临这种情况，我们不能排除发生战争的可能性。“在这种形势下，我们必须生产更多的食品，务必使我们的购买品更多的是自己生产出来的而不是进口的。”

第5版()专栏： 罗马尼亚业战线年初频传捷报 广大职工热情饱满投入生产，开展社会主义劳动竞赛 新华社布加勒斯特一九七五年一月九日电　罗马尼亚工业战线广大职工在新的一年开始的日子里，以饱满的热情积极投入生产，取得了初步成绩，为完成一九七五年计划开创了一个良好的开端。 去年超产十万吨钢的加拉茨钢铁联合企业在一九七五年的头五天中就超产二百七十吨钢、五百多吨冶金焦、六百七十吨轧材。这个联合企业的高炉车间从一九七五年的头一班起，就认真执行“每炼一吨生铁节约一公斤焦炭”的倡议，在新年的头两天半中已超产了五百三十吨生铁。日乌河谷煤矿的广大职工从新年头一天起就开展社会主义劳动竞赛，在年初的几天中已超产了二万二千八百多吨煤，该矿区的鲁佩尼矿井已超产了五千多吨国家急需的焦煤。 布加勒斯特水泵厂的职工鼓足干劲增加生产，在新年头几天就向农村提供了四十八台大型水泵和一大批中小型水泵。该厂铸造车间早在去年年底就做好了今年的生产准备，在今年年初向各机械加工车间提供了够二十天使用的铸件。该厂在去年年底设计的一种新型水泵，现在已开始试转。 罗马尼亚工业基本建设单位今年任务繁重，全年计划建造四百六十项新的生产项目。到目前为止，绝大部分基建单位已作好了今年生产的准备工作，在新的一年的头几天中，一些新的生产项目已经建成或正在加紧施工。普罗耶什蒂石油化学联合企业建成了一套年产十万吨化学焦的延迟焦化设备，使该企业的初级原料得到了充分的利用。苏恰瓦纤维和纸张联合企业建成了一套从废水中回收纤维的设备，每年可回收一千二百吨纤维，从而可节约大量的木材、电力、蒸汽和烧碱。（附图片） 罗马尼亚最大的塑料厂——布泽乌塑料厂的一个车间。　新华社记者摄

第5版()专栏： 越南南方共和外交部发表声明 严厉驳斥阮文绍政权的战争叫嚣 新华社河内一九七五年一月十日电　据越南南方解放通讯社报道，越南南方共和外交部一月九日发表声明，驳斥阮文绍政权的战争叫嚣。 声明说：“近两年来，阮文绍政权严重破坏关于越南问题的巴黎协定，出动它在福隆省的军队连续进行血腥的蚕食、警察和‘绥靖’军事活动，对当地人民犯下累累罪行。一九七五年一月初，阮文绍政权又明目张胆地宣称福隆省是‘自由袭击区’，并且派遣飞机对这个省的临时革命政府控制的许多居民稠密区进行毁灭性的轰炸。为了保卫解放区、保护人民的生命和财产，维护关于越南问题的巴黎协定，福隆省军民给予敌人以应有的还击。坚强的福隆人民解放武装力量于一九七五年一月六日在（福隆）市内的敌人巢穴里惩罚敌人，协助当地人民奋起完全控制了福隆市（按：前译“福平”）。” 声明说：“面对这个惩罚，阮文绍政权于一九七五年一月八日发表声明，对越南南方共和临时革命政府和越南民主共和国政府进行明目张胆的诬蔑。另一方面，它在一九七五年一月七日、八日和九日三天内，又出动多批战斗机和轰炸机，对禄宁、步笃等居民稠密区进行野蛮的轰炸、袭击，给当地人民造成生命与财产方面的许多损失。阮文绍政权还叫嚷要在越南南方各地加紧进行‘绥靖’和蚕食军事行动。” 声明说，越南南方共和临时革命政府坚决驳斥阮文绍好战和法西斯集团一九七五年一月八日的声明，并向舆论强烈控诉它继续进行战争、破坏巴黎协定的罪行。 声明说：“越南南方共和临时革命政府始终如一地尊重和严格履行关于越南问题的巴黎协定。越南南方当前的实际情况表明，只要美国还继续在越南南方进行军事卷入和对越南南方内部事务进行干涉，还支撑阮文绍，战争就会继续，巴黎协定就会遭到破坏。越南南方共和临时革命政府在一九七四年十月八日声明中已经阐明关于解决越南南方问题的正确途径是：美国必须完全停止在越南南方的军事卷入和对越南南方内部事务的干涉，推翻阮文绍及其一伙，在西贡成立一个赞成和平、民族和睦，严格履行巴黎协定的政权。越南南方共和临时革命政府随时准备与这个政权进行对话，以便按照关于越南问题的巴黎协定的规定迅速地解决越南南方各项内部问题。 “美国和阮文绍政权必须对由它们破坏协定、继续进行战争所造成的越南南方当前的严重局势承担全部责任。” 新华社河内一九七五年一月三日电　据越南南方解放通讯社报道，越南南方共和外交部发言人在过去两个月里发表的公报中，揭露西贡政权在去年十二月份制造违反停火事件达二万八千六百四十八起，去年十一月份制造违反停火事件达二万五千七百六十一起。 这些公报说，西贡政权制造的这些违反停火事件包括蚕食和“绥靖”军事行动、炮击、飞机武装侦察和轰炸等。

第5版()专栏： 在美国支持下明目张胆违反巴黎协定 西贡政权出动大批飞机野蛮轰炸禄宁市 新华社河内一九七五年一月九日电 据越南南方解放通讯社报道，阮文绍政权在美国的鼓励和帮助下，一月八日出动数十架次飞机轰炸禄宁市及其附近地区，破坏了禄宁集市中心区、禄泰乡奔村、华闾水坝和禄晋地区。几十个居民被炸死、炸伤，其中大部分是老人、妇女和儿童。成百所房屋被炸毁。 在这之前，阮文绍政权一月七日出动C—130型飞机，向禄宁集市地区倾投了近二百颗汽油弹，许多房屋被炸毁，有五人受重伤。 报道说，这一严重罪行表明了美国—阮文绍极端顽固和好战，明目张胆地违反巴黎协定。

第5版()专栏： 我燃化部副部长结束对墨西哥的友好访问 新华社墨西哥城一九七五年一月九日电　中国燃化部副部长唐克及其一行，在结束了对墨西哥的友好访问以后，一月九日乘飞机离开墨西哥城前往特立尼达和多巴哥。 唐克副部长及其一行在墨西哥的二十天访问过程中，受到埃切维里亚总统的接见和墨西哥政府热情友好的接待。他们分别会见了墨西哥国家财产部部长弗朗西斯科·哈维尔·阿莱霍，国家财产部副部长费尔南多·拉富尔和豪尔赫·莱彭·加赖，外交部副部长鲁文·冈萨雷斯·索萨，墨西哥石油公司总经理安东尼奥·多瓦利·海梅，墨西哥石油研究所所长布鲁诺·马斯康索尼，以及其他官员，并且同他们进行了广泛而友好的谈话。 他们应邀参观了位于墨西哥南部和中部地区的油田、炼油厂和石油化工厂，以及展览会、博物馆等，看到了墨西哥最近几年在石油工业等方面取得的良好成就。 中国驻墨西哥大使姚广一月八日为唐克副部长访问墨西哥举行招待会。

第5版()专栏： 我一批医务人员结束在几内亚的工作后回国 新华社科纳克里一九七五年一月七日电　一批在几内亚工作的中国医务人员结束了在几内亚的工作，一月七日离开科纳克里回国。 到机场送行的有：几内亚卫生部负责人和一些几内亚医务人员。 中国驻几内亚大使馆政务参赞吴晓达和经济参赞曹贯林也到机场送行。

第5版()专栏： 我纺织技术工作组离斯里兰卡回国 新华社科伦坡一九七五年一月十日电　中国纺织技术工作组在完成了普戈达棉纺织厂兴建工作后于十日离开斯里兰卡首都科伦坡回国。中国技术工作组是一九七一年七月到达科伦坡的。普戈达棉纺织厂的兴建工作于同年十月开始。它的主要工程已于一九七三年七月完成，并进行了试产。该厂不久将正式投入生产。

第5版()专栏：阿尔巴尼亚通讯 山村巨变 ——访新兴工业城市拉奇 拉奇城位于阿尔巴尼亚中部的克鲁亚区，是阿尔巴尼亚人民从六十年代开始兴建起来的一座中等工业城市。六十年代初，苏修叛徒集团背信弃义，撕毁协议，断绝援助，对阿尔巴尼亚施加种种压力，实行野蛮封锁。但是，阿尔巴尼亚人民发扬“宁愿站着死，决不跪着生”的硬骨头精神，克服了苏修设置的重重困难，夺得了社会主义建设的一系列胜利。拉奇城就是这场反修斗争取得胜利的见证。 最近，我们访问了拉奇。市内，一排排的崭新楼房，组成了美丽的街区。文化馆、商店等公共建筑，墙上刷着淡黄、浅绿、粉红的颜色，显得明亮、整洁。全城呈现出一派欣欣向荣、朝气蓬勃的景象。 解放前，拉奇只不过是一个散居着近百户人家的普通村落。六十年代初，劳动党号召人民发扬自力更生的革命精神在这里兴建一座现代化的磷肥厂，以粉碎苏修的封锁。附近地区的大批青年农民积极响应党的号召，来到了建设工地。世代生活在山区的农民，从来没有进行大工业建设的经验，困难是巨大的，考验是严峻的。但是，英雄的建设者没有被困难吓倒，他们怀着对苏修的义愤，一边学一边干。经过几年的艰苦奋斗，终于在拉奇建成了年产十万吨的磷肥厂，使阿尔巴尼亚的土地第一次用上了本国生产的磷肥。最近四年来，拉奇磷肥厂已为国家生产了四十一万八千吨磷肥，一九七四年的新产品超过了三十种。 除磷肥厂外，这里还兴建起一座大型的木材加工厂。从北方山区运来的大批木材，经过这里初步加工，运往全国各地，支援建设。随着建设事业的不断发展，目前，拉奇的城市人口已发展到一万多人，工人队伍已扩大到近四千人。 同苏修社会帝国主义的斗争，不仅促进了工业和城市建设的迅速发展，而且更好地锻炼和培养了新的一代工人和干部。磷肥厂工人伊斯迈特，是十年前从农村来到拉奇的。十年来的生产劳动实践使他掌握了比较熟练的技术，并且成了厂里技术革新的能手。 一九七○年党号召支援农村，他就毫不犹豫地带头到农村工作，帮助农业合作社兴建了铁、木加工车间。前年冬天，一场暴风雪刮断了高压电线，城市供水供电中断，伊斯迈特带领厂里工人连续战斗了四十八小时，修复了线路，恢复了生产。伊斯迈特关心党的事业、认真对待工作的精神，受到了工人们的赞扬。一九七一年，他被选为代表，光荣地出席了劳动党第六次代表大会。 在拉奇的工人行列中，妇女占三分之一。随着社会主义建设事业的发展，她们所起的作用也越来越大，并且涌现了许多模范人物。女工莫连卡·尼科娃出生于山区的一个贫苦农民家庭。十多年前，她勇敢地冲破了轻视妇女的落后习俗，主动要求参加祖国的工业建设。刚到木材加工厂时，她没有文化，就在厂办的业余学校积极参加学习。工作初期，大部分女工都是当老工人的副手，做些辅助劳动。莫连卡一心想为祖国的建设事业多贡献一分力量，她大胆提出要求独立开一台机器，得到了党组织和同志们的大力支持。她努力钻研业务，刻苦学习，第一个月就完成加工木材计划百分之一百二十。后来，莫连卡又当了厂里的第一个天车工。由于莫连卡一贯的模范带头作用，她被厂里工人多次推荐为优秀工人。一九七一年她光荣地加入了劳动党。之后又被选为基层党组织书记。莫连卡在回顾自己的前进道路后激动地说，党让我们青年工人在反对帝国主义和修正主义包围的斗争中，在自力更生地建设工业的斗争中锻炼成长，我们感到莫大的幸福，因而劳动越干劲头越足。我们将再接再厉，更好地完成国家规定的任务。 磷肥厂现任副厂长贝斯尼克，出生在克鲁亚城的一个贫农家庭。她中学毕业那年，正是苏修对阿尔巴尼亚断绝援助并实行经济封锁的时候。领导上决定派贝斯尼克前往中国学习。学习期间，她怀着对苏修背信弃义的愤慨心情，努力掌握所学知识，决心为祖国争光。一九六七年她回到阿尔巴尼亚，被分配到磷肥厂工作。贝斯尼克工作任劳任怨，并且经常同工人一起劳动和学习。一九七○年她加入了劳动党，三年后又被选为全国妇联的领导成员。早在中学时代，贝斯尼克就怀有建设家乡的愿望，当时她曾在学校一次联欢会上朗诵了自己写的一首诗，大意是：今天的拉奇灌木遍地，明天我们将改变它的模样。巨大的工厂将在它身旁建起，隆隆的机器将奔驰在麦浪滚滚的田野上。如今，不仅在拉奇已经建起象磷肥厂这样的大工厂，而且她自己就在这个厂劳动和战斗。在党的领导和关怀下，贝斯尼克的理想终于变成了现实。新华社记者

第6版()专栏： 第三世界国家在联合反霸斗争中胜利前进 “泰国人民之声”指出第三世界国家联合起来将成为不可阻挡的强大力量 东南亚国家一些报纸说美苏的剥削和掠夺正促使第三世界国家日益觉醒 新华社一九七五年一月十日讯　“泰国人民之声”电台最近广播了一篇文章，热烈欢呼第三世界国家一年来反帝反殖反霸斗争的新发展。 文章指出：“一九七四年是在大好形势中度过的。一年来世界形势大好的一个突出标志是第三世界国家的觉醒和壮大，以及它们巍然屹立在世界的政治和经济舞台上。” 文章说：“一年来，第三世界国家在各种国际事务中，互相配合，一致行动，接连向帝国主义和两个超级大国的霸权主义发动进攻，其规模之大，来势之猛，都是前所未有的，并且不断取得胜利。” 文章列举第三世界国家在联大特别会议和海洋法会议上进行反霸斗争的情况以后指出：“第三世界国家团结起来，互相支援、配合，在经济领域内开展反对两个超级大国的剥削和掠夺的斗争，是一年来第三世界国家反帝反殖反霸斗争的一个新发展、新特点，也是这个斗争的重要组成部分。” 文章在谈到阿拉伯国家运用石油武器进行斗争时说：这“使第三世界国家清楚地看到，是帝国主义和社会帝国主义依靠第三世界国家而生存，而不是第三世界国家靠它们来‘养活’。既然石油可以作为威力强大的武器，那末，其它原料也同样可以作为斗争武器。” 文章说：“第三世界国家在自己的经历中体会到，要维护政治上的独立，就必须在经济上进行反对外来掠夺和控制的斗争。” 文章说：“一年来，第三世界各国人民在反帝反殖反霸斗争中所取得的胜利表明，第三世界国家人民的斗争发展到了一个新阶段。一旦第三世界国家起来掌握自己的命运，并且联合起来，就将成为不可阻挡的强大力量。” 文章最后指出：“当前，世界正处于大动乱的局面，帝国主义和社会帝国主义不会甘心于自己的失败，它们将继续进行挣扎，继续进行侵略和掠夺。但是，不管它们玩弄什么阴谋诡计，都决不能阻挡滚滚向前的历史潮流。第三世界国家在一九七五年必将取得更加辉煌的新胜利。” 新华社一九七五年一月十日讯　泰国和马来西亚报纸最近发表文章和评论，赞扬第三世界国家在一九七四年里联合反霸斗争的胜利。 曼谷《亚洲新闻评论》周刊一月一日发表的文章说，广大第三世界国家正在团结起来，组成伟大的联合阵线，并且正在开展一场扫除大国控制和压迫、剥削势力的经济斗争。文章说，这场斗争将在一九七五年更加猛烈地发展。胜利必将属于第三世界国家。 文章说：“超级大国大肆宣扬的所谓‘相互依赖’、‘经济合作’，完全是政治骗局。” 文章说，美国和苏联对第三世界国家进行剥削和掠夺的事实，促使第三世界国家觉醒。一九七四年召开的联合国关于原料问题的特别会议，宣布要建立新的平等的国际经济关系。“这是第三世界国家在经济上向推行霸权主义的大国宣战”。 文章谈到第三世界国家用自己的产品作武器向帝国主义、社会帝国主义作斗争，并且强调说：“第三世界国家比以往更清楚地看出了苏联的意图，尽管它乔妆打扮，极力美化自己，披上社会主义的外衣。在刚过去的一九七四年，苏联修正主义干下了种种坏事。” 马来西亚《星槟日报》一月八日在题为《第三世界迈步向前》的社论中指出，第三世界已成为举足轻重的、不可忽视的力量。 社论在谈到第三世界在去年第二十九届联合国大会上取得的一系列胜利之后说：“世界的事务要由全世界的国家一起来解决。人类的命运绝不可操纵在一两个超级强国的手里。” 社论赞扬第三世界国家运用“石油武器”所取得的胜利，并且指出：“建立新的经济秩序和政治秩序是第三世界国家的迫切要求。它们除了在政治、经济领域向超级大国开展斗争，以取得合理的地位外，还在稳步地建立自己巩固的经济地位。” 社论最后说，在一九七五年，第三世界将更加朝气蓬勃地发挥作用。

第6版()专栏： 阿尔巴尼亚《人民之声报》和意大利《新团结报》发表文章 揭露美苏争霸中东加剧战争危险 科威特报纸谴责苏联阻挠阿拉伯人民收复失地的斗争 新华社地拉那一九七五年一月十日电　阿尔巴尼亚《人民之声报》一月十日发表文章，揭露苏美两霸在中东的阴谋。 文章指出，近来，中东的情况表明，以色列正在加紧准备对阿拉伯国家发动一场新的侵略战争。以色列在其侵略活动中除了有华盛顿的全面的、公开的援助以外，还得到莫斯科社会帝国主义者隐蔽的、十分有效的援助。 文章说，苏联社会帝国主义者利用犹太复国主义的侵略政策和阿拉伯各国人民的暂时困难，把其魔掌越来越深地伸进了这一地区。他们感兴趣的是继续维持危机和“不战不和”的局面，使以色列不断地向阿拉伯国家施加压力。只有这样，莫斯科帝国主义者才容易浑水摸鱼。正是为了维持这样的局面，他们才一方面把自己装扮成阿拉伯人的“朋友”，另一方面又从苏联向以色列派遣数以万计的犹太人。一九六七年莫斯科对阿拉伯人的众所周知的叛卖，一九七三年他们竭力阻止阿拉伯各国人民把十月战争继续进行下去的行径，都具体地说明他们究竟在帮谁的忙。 新华社罗马一九七五年一月九日电　意大利共产党（马克思列宁主义）机关报《新团结报》一月七日就中东局势发表文章，强调指出“美苏两霸企图独霸这个关键地区的冲突尖锐了”，与此同时，“反对帝国主义和社会帝国主义的统一战线也加强了”。 文章指出，“美苏两个超级大国正致力于保证自己在中东和地中海的霸权”的较量。当以色列军队在以、叙边界明显地进行战争准备并且在黎巴嫩领土上加强恐怖活动的时候，莫斯科领导人妄图利用这种形势来加强其在中东的地位。“苏联领导人完全把阿拉伯人民看成炮灰，并且利用阿拉伯人民反对犹太复国主义的正义斗争来插足中东”。 文章说，两个超级大国在中东的争夺使战争危险日益增加。为了防止新的帝国主义战争，就要“扩大和加强反对两个超级大国的世界统一战线”。 新华社科威特一九七五年一月九日电　科威特《每日新闻》一月九日发表社论，谴责苏联阻挠阿拉伯国家为收复被占领的土地和恢复巴勒斯坦人的合法权利而进行的斗争。 社论援引埃及总统萨达特最近的谈话：俄国人不愿向埃及提供武器。社论指出：“这就是说，在美国武器源源不断地涌进以色列的时候，俄国人要捆住阿拉伯的手脚。” 社论说：“苏联的方针从一开始就没有变。事实上，俄国人这一方针的目的在于利用阿拉伯同以色列的冲突为其利益服务，而不让阿拉伯人有充分的能力去掌握他们的权利。” 社论指出：“俄国人企图分化阿拉伯各国的立场。为了达到这一目的，他们不愿意武装埃及，从而损害埃及前线的作战能力，这就必然使以色列有能力威胁叙利亚前线。”

第6版()专栏： 阿拉伯人民决心加强团结战胜以色列 阿萨德总统和弗朗吉亚总统强调必须把阿拉伯潜力用于解放战斗 阿拉法特主席表示巴勒斯坦人民不怕威胁坚持斗争必获最后胜利 新华社贝鲁特一九七五年一月八日电　阿拉伯叙利亚共和国总统哈菲兹·阿萨德应黎巴嫩共和国总统苏莱曼·弗朗吉亚的邀请，于一月七日对黎巴嫩进行了正式访问。访问结束时在贝鲁特发表了两国联合公报。 公报说：“两国元首确认加强阿拉伯团结的重要性和把阿拉伯潜力引导到解放战斗中去的必要性。”双方赞扬一九七三年十月中东战争期间阿拉伯国家所表现出来的合作和团结。 公报在谈到双边关系时说，叙利亚方面宣布：叙利亚全力以赴地从军事上、政治上和经济上支持黎巴嫩，以便使黎巴嫩能够抗击和对付侵略，捍卫自己的主权和领土完整。这是由于两国在共同的敌人面前有着同样的命运。黎巴嫩方面表示：对于阿拉伯叙利亚人民为收复被占领的阿拉伯领土和维护巴勒斯坦人民的一切民族权利而在十月解放战争中和戈兰高地战斗中所表现出来的英雄主义表示钦佩。 阿萨德总统在向报界发表的一项声明中表示，叙利亚将继续进行反击以色列敌人的战斗，直至取得胜利。声明强调指出：“我们知道，我们面前的道路是漫长的。但是，我们也知道，通过向明确目标的势不可当的进军，通过作出牺牲，通过发扬坚毅不拔的精神和下定决心，我们将成功地到达道路的终点。”“我们坚信，归根结蒂我们能够成功，能够取得战斗的胜利，因为我们是为正义而战斗。” 新华社贝鲁特一九七五年一月七日电　据巴勒斯坦通讯社报道，巴勒斯坦解放组织执行委员会主席亚西尔·阿拉法特一月五日在黎巴嫩南部的赛伊达市强调指出，阿拉伯人民不怕以色列的战争威胁。通过长期的斗争，他们必将战胜以色列犹太复国主义者。 阿拉法特主席是在为庆祝巴勒斯坦革命十周年而举办的“巴勒斯坦文化周”的开幕式上发表这番讲话的。 他说：“在经过斗争和胜利的十年之后，要走的道路是漫长的，目标是明确的。”“阿拉伯民族将完全地、确定无疑地成为自己祖国和领土的主人。” 阿拉法特在谴责以色列犹太复国主义者对阿拉伯国家进行战争威胁时指出，阿拉伯民族具有坚强的意志，将能够挫败犹太复国主义者和帝国主义者的一切阴谋。他说：“这些阴谋起不了什么作用。敌人用原子弹进行威胁，但是我们不怕原子弹，我们将继续进行战斗。此外，我们方面拥有石油武器和阿拉伯基金。我们拥有人的因素。” 他强调指出：“巴勒斯坦革命将加强在被占领的领土上的军事行动，并且坚信，巴勒斯坦革命必将战胜敌人以色列。这个敌人尽管得到种种援助，但是它无法征服阿拉伯民族。” 阿拉法特主席呼吁巴勒斯坦各派力量加强团结，并赞扬巴勒斯坦人和黎巴嫩人在反对以色列侵略的战斗中的团结。

第6版()专栏： 巴拿马首都各界人士举行集会 纪念巴拿马人民爱国正义斗争十一周年 新华社巴拿马城一九七五年一月九日电　巴拿马首都各界人士数千人一月九日在波拉斯广场举行集会，纪念一九六四年一月九日巴拿马人民爱国正义斗争十一周年。 参加集会的群众高举标语牌，上面写着“唯一的旗帜是完全的主权”，“现在和将来永远团结一致，消灭运河区的殖民主义”等口号。 巴拿马劳工和社会福利部长罗兰多·穆尔加斯在集会上发表了讲话。他回顾了一九六四年一月的爱国正义斗争和巴拿马人民为维护国家主权、反对殖民主义的斗争历史，他指出：不存在什么好的殖民主义，在占领者与被占领者之间不可能有友谊；主权不应受到局限，因为被分享的主权并不是主权。 他说，巴拿马人民的斗争已经赢得了美洲和世界其他地区的人民的尊敬和同情。“巴拿马的斗争是属于当前世界反对殖民主义的解放斗争的范畴之内的。”他强调指出，在谈判过程中，巴拿马的立场是要收回国家享有自然资源的权利和消灭殖民主义独立王国。 接着，参加集会的政府部长们和人民群众一道步行走向在一九六四年爱国正义斗争中第一个牺牲的烈士阿斯卡尼奥·阿罗塞梅纳的墓地，向烈士表示悼念。 当天，在巴拿马首都安葬其他烈士的和平公园和全国其他主要城市也举行了纪念仪式。 巴拿马学生联合会、巴拿马“塞萨尔·巴列霍斯”文化艺术阵线、巴拿马全国保卫主权和和平委员会等群众组织最近纷纷发表声明，号召巴拿马人民团结起来，保持警惕，为收复运河区全部主权而斗争。

第6版()专栏：日本通讯 “还我北方领土！” 一 一月七日，日本的一家电视台播送了题为《我的故乡——纳沙布地角彼岸》的专题节目，介绍了一位名叫儿玉泰子的日本妇女要求归还北方领土的情况。 儿玉一九四四年生于齿舞群岛中的志发岛（当时是北海道的一部分，目前在苏联社会帝国主义的占领下）。她的一家世世代代在岛上劳动和生活。后来，儿玉一家被迫离开故乡，来到了北海道根室市。两年以后，儿玉的父亲死了，家庭生活的重担全部落在母亲一个人身上。她带着四个未成年的孩子拚命干活才能糊口。在繁重的劳动结束之后，她常常说：“我真想回到岛子上去哪！” 母亲和祖父常常向儿玉谈起故乡的情况，使她从小就怀着收复北方领土的强烈愿望。她二十岁那年离开了学校，特意到靠近北方领土的北海道纳沙布地角去，当了宣传收复北方领土的向导员。不久，祖父死了。老人临死前还说：“真想回去哪！”这更加坚定了儿玉要为收复北方领土而努力的决心。她在纳沙布地角一次又一次地向来自日本各地的人热情宣传北方领土的历史和现状，她决心用自己行动来争取早日收复北方领土。 儿玉现在在东京一家餐馆里工作。今年元旦，她和丈夫又专程到纳沙布地角去。她凝视着大海上的北方领土，深情地说：“那就是我们的岛子！一旦收复了北方领土，我们还是要回去的！” 二 在北海道的北部城市——网走，有一位六十八岁的高中教员石野。这位曾经在择捉岛居住过的老人，一直十分怀念岛上的生活。他痛恨苏联社会帝国主义在北方四岛及其附近海域欺压日本渔民的行径。 石野的哥哥是一位渔民，多年来一直在日本北方四岛的近海捕鱼，先后两次被苏军扣上“侵犯领海”的罪名而强行逮捕。石野还耳闻目睹了许多日本渔民遭受苏联当局欺压的事实。这使他一直强烈地要求苏联归还北方领土。 石野在学校中经常向学生介绍有关北方领土问题的情况，有时还利用假期带领学生到纳沙布地角去眺望北方领土。青年学生们迫切要求归还北方领土的热情，深深地感动了他。从一九七二年起，他就决心编写一本介绍北方领土情况的教材。后来，这本教材终于写成了，“北方领土问题”这门课也列入了课程。石野曾说过：“不久我就要退休了。我编写这本教材的目的是为了使更多的教员利用这本书继续进行关于北方领土问题的教育。” 三 在北海道第二大城市旭川的郊区，住着一位叫福田的老农民。人们一走进他居住的村子，就可看见这位老人写的许多醒目的标语：“还我岛屿！”“促进归还北方领土运动！”“还我北方领土！”等。 福田今年七十七岁。他一面从事农业劳动，一面编辑和出版一份《农村新闻》。他还一直坚持开展关于收复北方领土的宣传活动。 近五年来，福田老人先后九次乘火车或步行到外地进行宣传。他在步行宣传的时候，有时在帽子上和身上佩带着要求收复北方领土的布制标语。这位老人几乎走遍了北海道北部、东部和南部。去年七、八月间，他还乘火车来到东京，推动收复北方领土的运动进一步开展。 福田说：“收复北方领土是日本民族理所当然的要求，我希望日本全国各地有更多的人关心这个问题。目前，苏联不仅占领了日本的固有领土，而且还无理逮捕、欺压日本渔民，这是令人悲愤的事情。我们必须以实际行动去推动收复北方领土的运动。只要我活着，我就要坚持宣传下去！” （新华社）（附图片） 日本争取实现归还北方领土同盟积极开展要求归还北方领土运动。这是札幌市小学生和他们的母亲在根室半岛纳沙布地角听取关于苏修霸占日本北方领土情况介绍。新华社稿