第1版()专栏： 毛主席语录 社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。

第1版()专栏： 继续革命 反对复辟 ——柳州市各族工人批判林彪“克己复礼” 中共广西壮族自治区柳州市委，最近召开了有一百二十名各族工人参加的批林批孔会。到会的壮、苗、瑶、侗、毛难、回、汉等民族的工人，联系实际，愤怒批判了林彪效法孔老二“克己复礼”，妄图复辟资本主义的罪行。 柳州市开关厂瑶族女工唐革清说：两千多年前，顽固地维护奴隶制的孔老二，炮制了“克己复礼”的反动纲领，妄图恢复崩溃的奴隶制度。两千多年后的今天，林彪拣起“克己复礼”这面黑旗，妄图改变党在社会主义历史阶段的基本路线，颠覆无产阶级专政，复辟资本主义，把我们各族人民重新推进旧社会的苦难深渊。林彪和孔老二所处的时代不同，“复礼”的实质一样，都是要恢复旧制度，开历史的倒车。 提起旧社会的苦难，我永远也忘不了。我出生在广西巴马瑶族自治县一个贫苦瑶族农民家里。父亲和母亲在地主的残酷压榨下含恨死去，哥哥和姐姐被迫给地主当牛做马。我八岁时，狗地主以欠债为借口，强迫我去当丫头。我受不了他们的虐待，有一次刚逃出寨门，就被抓回来，打得满身鞭痕，血迹斑斑。后来，地主怕我再逃跑，又把我转卖给另一个地主。天下乌鸦一般黑。一次，这家地主的小姐脚上长满脓疮，硬要我用嘴巴把脓血吸出来，舔干净。我嫌臭，他们就一脚把我踢翻在地，用鞋和棍子把我打得头破血流，昏死过去。后来，是毛主席、共产党把我救出了火坑。解放后我进了工厂，找到了唯一的亲人哥哥，生活越过越幸福。一九七三年，我又光荣地加入了中国共产党。我们决不让苦难的日子再来，一定要把林彪和孔老二的谬论批倒批臭，把社会主义革命进行到底。 柳州拖拉机厂苗族女工杨永健说：旧社会，平原万里，没有我们苗家立脚之地；房屋千万间，没有我们苗家栖身之处。那时候，豺狼当道，蛇蝎横行，我们只能钻密林，蹲山洞，住竹棚。就象苗岭一首歌谣所说的：“官府地主和山霸，苗家颈上三条蛇，都说世间牛马苦，我们不如牛和马。”解放后，我们苗家儿女在党和毛主席领导下，举红旗，学大寨，建设新山区，走社会主义道路，生活越来越美好。现在，我们苗寨有了打谷机，碾米机，还有电灯和广播喇叭，不少人家有存款，有余粮，还有了象我这样一批新工人。和旧社会比，一个地来一个天，口吃甘蔗节节甜。这使我深深认识到“只有社会主义能够救中国”。而林彪这个地主资产阶级的代表，极端仇视社会主义，竟诬蔑我们“国富民穷”，“缺吃少穿”，“今不如昔”，妄图开历史的倒车，把社会主义的中国拉回到半封建半殖民地的社会去。两千多年来的历史，从孔老二“复礼”迷梦的破灭，到林彪复辟阴谋被粉碎，说明不管是什么样的反动派，顽固到最后，都要变成不齿于人类的狗屎堆。 柳州机械厂侗族工人吴雄说：马克思、恩格斯指出，反动派鼓吹唯心史观，就在于“最后得出一个答案：应该由贵人、贤人和智者来统治”。林彪为了“克己复礼”，建立林家法西斯王朝，把自己吹成“生而知之”的“天才”，“独往独来”的“天马”，胡说历史是他们这帮“英雄”创造的，劳动群众是只晓得“怎样搞钱，怎样搞米，油盐酱醋柴”的“群氓”。这是恶毒的诬蔑。《国际歌》的歌词说得好：“是谁创造了人类世界？是我们劳动群众。”自古以来，粮食是我们种，树木是我们栽，房屋是我们盖，布匹是我们织，机器是我们开。在毛主席和共产党领导下，我们劳动人民以无穷的智慧和冲天的干劲，推动了社会主义革命和社会主义建设事业迅速发展。就拿我们柳州市来说，解放前，全市只有几家小型工厂，只能生产火柴、香烟、锄头和少量农副产品加工机具。现在拥有三百五十多个工厂，能够生产钢材、机床、拖拉机等三千多种产品，变成了祖国南疆新兴的工业城市。事实说明，我们劳动人民不仅是旧社会的掘墓人，也是新社会的创造者，是真正的英雄。林彪把他说成是“天才”“英雄”，统统是复辟的阴谋。 柳州钢铁厂毛难族女工谭淑欢说：林彪为了把自己吹成天生的统治者，说他想的和我们劳动人民想的不一样。这一条他算说对了。我们想的和他想的是不一样。我们想的是在共产党和毛主席领导下，认真贯彻执行毛主席的革命路线，多快好省地把我们祖国建设成具有现代工业、现代农业、现代科学文化的社会主义强国，并支援世界上被压迫的民族和人民获得翻身解放。林彪想的是如何改变党的基本路线，对内让地、富、反、坏、右重新上台；对外投靠苏修社会帝国主义，妄图建立林家法西斯王朝，使中国变为苏修的殖民地。一句话，他想的就是如何“克己复礼”。林彪以为把自己说成是“天才”、“天马”，就可以把广大群众吓住，服服帖帖地听他摆布，结果受到了历史的惩罚。这说明，一切反动派都是纸老虎。他们过高地估计自己的力量，过低地估计人民群众的力量，到头来，只能落个自取灭亡的可耻下场。 柳州市第二建筑公司壮族女工罗克芬说：无产阶级文化大革命中，涌现出许多社会主义的新生事物。林彪这个大坏蛋，出于他反动的阶级立场，恶狠狠地攻击知识青年上山下乡是“变相劳改”，攻击干部到“五·七”干校重新学习是“变相失业”，他的罪恶目的，就是妄图否定无产阶级文化大革命，开历史倒车。我自己深深体会到，知识青年上山下乡好得很！我的两个孩子前年和去年分别下乡以后，在贫下中农的再教育下，既懂得了阶级斗争，又学会了犁田种地，还能把学校里学到的文化知识用到生产中去，为建设社会主义新农村作出贡献。从孩子们的进步中，我认识到，知识青年上山下乡，走的是一条反修防修的革命路。林彪反对广大干部和知识青年走革命的道路，反对毛主席的革命路线。我们一定要反其道而行之，坚持继续革命，支持社会主义的新生事物，巩固和发展无产阶级文化大革命的伟大成果。 柳州化肥厂汉族工人、柳州市朝阳中学工宣队长岳仁群说：林彪攻击知识青年上山下乡，妄图用“学而优则仕”、“劳心者治人，劳力者治于人”等反动的孔孟之道来腐蚀青年，开历史倒车，我们必须坚决给予痛击。毛主席说：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”我们工宣队进驻学校的历史使命，就是要向孔老二的反动教育思想宣战，按照毛主席的指示培养无产阶级革命事业接班人。我们到朝阳中学后，组织广大师生努力读马列的书和毛主席的书，搞教育革命，走“五·七”道路，办小工厂，小农场，使学生学文化，学政治，学工，学农，学军，批判资产阶级，德、智、体几方面都得到全面的发展。我校最近几年绝大多数毕业生，都上山下乡干革命，受到了贫下中农的好评。林彪攻击知识青年上山下乡是“变相劳改”，他的目的就是要否定无产阶级文化大革命，就是要倒退，要复辟。为了巩固和发展无产阶级文化大革命的胜利成果，为了巩固无产阶级专政，我们一定要按照毛主席的革命路线，把教育革命进行到底，培养和造就千百万无产阶级革命事业的接班人，让帝国主义的预言家们“和平演变”的希望彻底破产。 新华社通讯员　新华社记者

第1版()专栏： 周恩来总理会见伊兰加拉特尼特使 同他进行了友好的谈话 新华社一九七四年三月十八日讯国务院总理周恩来今天下午会见了斯里兰卡总理的特使、国内外贸易部部长蒂·班·伊兰加拉特尼，同他进行了友好的谈话。 伊兰加拉特尼特使的随行人员塞纳拉特尼和斯里兰卡驻中国大使卡朗纳戈达参加了会见。 参加会见的还有我国外贸部部长李强，外交部副部长韩念龙，以及张先成、张星桥、章含之、李风、王有金等。（附图片） 下图：国务院总理周恩来，三月十八日会见了斯里兰卡总理的特使、国内外贸易部部长蒂·班·伊兰加拉特尼。图为会见时情形。 新华社记者摄

第1版()专栏： 在出国访问途中 范文同同志率代表团路经北京 张春桥、邓小平等同志前往机场欢迎和欢送 新华社一九七四年三月十八日讯越南劳动党中央委员会政治局委员、越南民主共和国政府总理范文同率领代表团出国访问，今天中午路经北京。 我国党、政领导人和有关部门负责人张春桥、邓小平、韩念龙、申健，前往机场欢迎和欢送。 越南民主共和国驻中国大使吴船，越南南方共和驻中国大使馆临时代办陈平，以及这两个大使馆的外交官员，也到机场迎送。 张春桥、邓小平同志同范文同等越南同志在机场共进午餐。 到机场迎送的还有古巴、阿尔及利亚、南斯拉夫、瑞典和苏联驻中国的使节、外交官员。

第1版()专栏： 坚持斗争哲学　批判“中庸之道” 济南部队炮兵某团三连指战员，认真学习马克思主义关于阶级和阶级斗争的学说，不断提高阶级斗争和路线斗争觉悟，积极参加批林批孔运动 据新华社济南电　人民解放军济南部队炮兵某团三连指战员，在批林批孔运动中，学习和运用马克思主义关于阶级和阶级斗争的学说，狠批林彪贩卖“中庸之道”，鼓吹阶级调和，反对革命，反对斗争，妄图复辟资本主义的罪行。下面是这个连队部分干部和战士的批判发言。 战士刁培嘉说，一切剥削阶级和反动派，都把孔老二鼓吹的“中庸之道”作为维护反动统治和搞复辟、搞倒退的法宝。资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪，也从历史的垃圾堆里拣起“中庸之道”这面破旗，叫嚷“中庸之道……合理”，企图麻痹人民的革命斗志，妄想实现其颠覆无产阶级专政，复辟资本主义的罪恶目的。 我们无产阶级从自己的斗争实践中认定了一条真理，就是坚持马克思主义的斗争哲学，在斗争中前进，在斗争中取得胜利。我家解放前，地无一垄，一家七口租种了地主四亩薄地。一九一四年遇上大旱，交不起地租，就被地主赶出了家门，祖父、祖母和伯父冻饿死去。父亲九岁就给地主当小工，长大又给地主当长工。一九四六年，我父亲不甘再受压迫，在党的领导下，同全村贫雇农一起，起来斗地主，闹翻身。过去的穷长工，成了国家的主人；过去骑在穷人头上的地主，被我们打翻在地。这个胜利是靠斗争得来的。不同国内外反动派斗，就不能推翻压在我们头上的三座大山；不同形形色色的机会主义斗，就不会有我们党的今天，国家的今天，人民的今天。孔老二鼓吹“中庸之道”，是要复辟奴隶制；林彪效法孔老二，鼓吹“两斗皆仇，两和皆友”，是妄图用“中庸之道”这个精神枷锁禁锢我们的手脚，以便于他搞资本主义复辟。 吃人的豺狼决不会变成绵羊，剥削阶级的本性决不会改变。被打倒了的反动统治阶级每日每时都梦想在中国复辟。我们无产阶级决不能放下斗争的武器。从马克思、恩格斯发表《共产党宣言》起，一百多年来的革命实践证明，无产阶级只有斗争才能胜利。 战士王良文说，“中庸之道”是地地道道的骗人之道，倒退之道，复辟之道。 林彪、孔老二大讲“中庸之道”，完全是骗人的。剥削阶级总是要吃人，被剥削阶级同剥削阶级之间的斗争是不可调和的，是你死我活的斗争，根本谈不上什么“中庸”。林彪和孔老二鼓吹“中庸之道”，只是叫劳动人民对统治阶级讲“中庸”，而统治阶级对劳动人民却从来不讲“中庸”。大谈“中庸之道”的孔老二，为了复辟西周的奴隶制度，代行鲁国宰相才七天，就杀死了当时著名的革新派人士少正卯；孔老二的忠实信徒林彪，一面讲什么“中庸之道”，一面在阴暗的角落里炮制那个阴险的《“571工程”纪要》反革命武装政变计划。就拿我们村一个姓张的地主来说吧。一九四六年我们家乡解放后，他装得可“和善”啦，满口的“仁义”“忠恕”“中庸”，还亲自到村干部的家里说什么“一笔写不出两个张字”，“你当了干部我也光荣”。可是事隔不久，当我人民解放军暂时撤离这个地区时，他就杀相毕露了。一天晚上，他勾结还乡团，杀回村庄，把十一名党员和干部全部抓起来活埋了。他还疯狂地叫嚣说：“留下一个穷小子也是祸根。”事实证明，在阶级社会里，剥削阶级对劳动人民从来就没有实行过什么“中庸之道”。林彪所说的“中庸之道……合理”，反映的是被打倒的地、富、反、坏、右复辟资本主义的反动愿望。我们无产阶级同他们就是要针锋相对，狠批“中庸之道”，大讲斗争哲学，把批林批孔斗争进行到底，把无产阶级专政下继续革命进行到底。 连长于增和说，孔老二为了推行他“克己复礼”的反动政治路线，大肆贩卖“中庸之道”；林彪为了推行反革命的修正主义路线，复辟资本主义，鼓吹什么“两斗皆仇，两和皆友”，要把被无产阶级打倒的地、富、反、坏、右“一律给予政治上的解放”。但是，反动派的算盘从来都没打对过，历史的车轮从来也不会按照他们的意志倒转。 利用“中庸之道”，当作救命稻草，推行反动路线，这也是所有机会主义头子惯用的伎俩。在抗日战争时期，王明为了推行投降主义路线，鼓吹“敌对的阶级，相互礼让”，“敌对的党派，互相尊重”；刘少奇为了推行反革命的修正主义路线，复辟资本主义，抛出他臭名昭著的黑《修养》，要人们“委曲求全”，鼓吹“党内和平”论。一切机会主义的头子，为了篡改党的路线，推行他的反动路线，都极力求助于“中庸之道”，以此来愚弄人民。我们必须把“中庸之道”批臭，坚持马克思主义的斗争哲学，同林彪反革命的修正主义路线斗，以保证贯彻执行毛主席的革命路线。 要批倒修正主义路线，我们必须坚持认真看书学习，不断提高阶级斗争和路线斗争觉悟，坚持斗争哲学。对反动的东西，你不斗它，它就斗你；你对它迁就，它就要自由泛滥。只有斗垮错误路线，才能坚持正确路线，把社会推向前进。我国农业社会主义改造的斗争历史就充分说明了这个道理。就拿我们村来说，由于贫下中农在党的领导下，坚决贯彻执行毛主席的革命路线，坚持同修正主义路线斗，社会主义事业越来越兴旺。 林彪为了推行反革命的修正主义路线，复辟资本主义，乞灵于孔老二的“中庸之道”，并不能挽救他必然灭亡的命运。我们一定要发扬“痛打落水狗”的精神，深入批林批孔，把这场斗争进行到底。

第2版()专栏： 无产阶级文化大革命完全必要非常及时 ——批判林彪“克己复礼”，妄图复辟资本主义的罪行 南京工艺装备制造厂金工车间青年业余学习小组 毛主席亲自发动和领导的无产阶级文化大革命取得了伟大胜利，党的九大胜利召开，社会主义事业迅猛前进，这使林彪及其死党慌了手脚。他们躲在阴暗角落里，写了许多条“克己复礼”的条幅，迫不及待地妄图复辟资本主义。不久，他们又在反革命的武装政变计划《“571工程”纪要》中，用最恶毒的语言，攻击无产阶级文化大革命，诬蔑在这一运动中出现的社会主义新生事物，把革命的大好形势说得漆黑一团。这同二千多年前的孔老二哀叹“礼崩乐坏”、“天下无道”，叫嚷“克己复礼”，“兴灭国，继绝世，举逸民”，唱的是一个调子，走的是一条路子。 无产阶级文化大革命，是在社会主义条件下，无产阶级反对资产阶级和一切剥削阶级的政治大革命。在毛主席为首的党中央领导下，有亿万人民群众参加的无产阶级文化大革命，粉碎了刘少奇一伙复辟资本主义的阴谋，巩固了无产阶级专政，使上层建筑，其中包括各个文化领域发生了有利于无产阶级的深刻变化，进一步解放了生产力，有力地促进了社会主义建设事业的迅速发展。和全国的大好形势一样，我们厂经过无产阶级文化大革命，革命、生产也都出现了新的气象。毛主席的革命路线更加深入人心，广大工人的阶级斗争、路线斗争觉悟显著提高，学习马列著作和毛主席著作的政治积极性空前高涨，大批工人出身的新干部在斗争中不断成长，领导班子实现了老、中、青三结合。全厂总产值，一九七三年比文化大革命前的一九六五年增长了三点一倍。产品产量显著上升。广大工人群众发扬自力更生、艰苦奋斗的革命精神，大搞技术革新，大造设备，仅我们车间自制的设备，就占设备总数的百分之六十以上。大量的事实充分说明了一个真理：“这次无产阶级文化大革命，对于巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，建设社会主义，是完全必要的，是非常及时的。” 对于这场伟大的无产阶级文化大革命，不同的阶级有不同的看法。广大工农兵群众和革命知识分子，对于这场大革命无不拍手叫好；林彪及其死党却怕得要死，恨得要命。他们出于反革命的阶级本性，预感到自己的末日即将来临，迫不及待地跳了出来，恶毒地攻击和诬蔑无产阶级文化大革命，妄图为刘少奇翻案，为修正主义路线翻案，妄图改变党的基本路线和政策，复辟资本主义，让地、富、反、坏、右重新上台。这真是痴心妄想！ 我们同林彪及其死党之间，对无产阶级文化大革命是肯定还是否定的斗争，实质上是前进或倒退的斗争，是复辟和反复辟的斗争。林彪虽然死了，但他所代表的那个阶级人还在，心不死，还要作垂死挣扎。他们的反动思想还在散发着臭气。因此，在当前这场深入批林批孔的斗争中，我们一定要发扬大无畏的无产阶级革命精神，对复辟资本主义的反动思潮给予迎头痛击，进一步巩固和发展无产阶级文化大革命的伟大成果。 毛主席教导我们：“在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。”因此，我们决不能丧失警惕，掉以轻心。革命青年是无产阶级革命事业的接班人，我们决心在这场伟大的批林批孔斗争中，认真学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，彻底批判林彪、孔老二“克己复礼”的反动纲领，坚持前进，反对倒退；坚持革命，反对复辟，把社会主义革命进行到底。

第2版()专栏： 斗则进，不斗则退 解放军某部邱少云生前所在班 两千多年前，没落奴隶主贵族的代言人孔老二，大肆宣扬“中庸之道”和“四海之内皆兄弟”等反动谬论，鼓吹阶级调和，反对奴隶起来反抗，反对新兴封建势力对没落奴隶主的斗争，妄图达到“克己复礼”，把历史拉向后退的罪恶目的。 资产阶级野心家、阴谋家林彪，对无产阶级的胜利怀恨在心，对地主资产阶级的垮台死不甘心。他抬出了孔老二的幽灵，胡说什么“两斗皆仇，两和皆友”，这完全是孔老二的中庸之道的翻版，是麻痹劳动人民的鸦片。为了欺骗，需要伪装。他表面上喋喋不休地大讲什么“和”啊，“友”呀，可是在背地里，他每时每刻都在向无产阶级进攻。在无产阶级文化大革命以前，他攻击总路线、大跃进、人民公社搞“过分”、“过极”了；攻击我们党的反修斗争是“骂绝了”、“做绝了”。在无产阶级文化大革命胜利发展的形势下，他又躲在阴暗的角落里，恶毒攻击无产阶级文化大革命和社会主义新生事物。他还纠集死党，秘密制定《“571工程”纪要》反革命武装政变计划，发动反革命武装政变，妄图把中国重新拉回到半封建、半殖民地的老路上去，建立林家法西斯王朝，使大地主大资产阶级在中国复辟，让无产阶级专政的对象重新上台。我们广大工农兵绝不允许旧中国的历史悲剧重演！ 在阶级社会里，敌对阶级之间的矛盾是不可调和的。反动的统治阶级为了维护自己的统治，有时假惺惺地讲什么“和为贵”。可是，他们从来没有对劳动人民施行过半点“和”，施行的都是警棍、皮鞭和屠刀，是残酷的掠夺和血腥的镇压。在那万恶的旧社会，我们班的同志们的父母都受尽了地主资产阶级的欺凌和压榨。就拿邱少云同志来说吧，他出身在一个苦大仇深的贫雇农家庭，父亲邱炳荣给地主资本家干了一辈子活。一九三七年，邱炳荣同十几个船友给地主兼资本家“笑面虎”拉了一冬的船，“笑面虎”却连一文钱也不给。过年前几天，邱炳荣领着船友们对“笑面虎”进行坚决斗争，“笑面虎”只好给每个船工发了五块大洋。他奸笑着说：“有话好说，好商量，别为了几个工钱伤了和气嘛！”可是，就在这天晚上，“笑面虎”和他的狗腿子们把邱炳荣的手脚紧紧绑住，扔到了波涛滚滚的安溪河里。少云的妈妈知道了这个噩耗，连气带病，不多日子，也含恨死去。看！“笑面虎”表面上讲“别为了几个工钱伤了和气”，暗地里却凶残地谋害穷人。可见，地主资产阶级的心比豺狼还狠，比毒蛇还毒。我们对阶级敌人一定要坚决斗争。林彪的所谓“两和皆友”，完全是骗人的鬼话。 “共产党的哲学就是斗争哲学”。斗则进，不斗则退，不斗则垮，不斗则修。我们必须牢记血泪仇，不忘阶级苦，坚持马克思主义的斗争哲学，才能防止资本主义复辟，才能确保我们的社会主义红色江山永不变色。

第2版()专栏： 倒退是没有出路的 辽宁省鞍山市第七中学党支部书记、鞍钢修建部老工人　李广海 “克己复礼”是孔老二复辟奴隶制的政治纲领。他所说的“复礼”，就是要“兴灭国，继绝世，举逸民”，妄图恢复已经处于全面崩溃的奴隶主阶级的统治。叛徒、卖国贼林彪是地地道道的孔老二的信徒。他继承孔老二的衣钵，拚命挥舞“克己复礼”的破旗，也是妄图“兴灭国，继绝世，举逸民”，使大地主大资产阶级之“国”在中国复辟，把被打倒了的地主资产阶级再扶植起来，颠覆无产阶级专政，复辟资本主义。这完全是白日作梦。“新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。”新生力量战胜腐朽力量，革命战胜反动，这个历史发展的客观规律，是任何人也改变不了的。孔老二倒行逆施，四出奔走，没有能够挽救奴隶制必然覆灭的命运。林彪一伙丧心病狂地妄图谋害伟大领袖毛主席，搞反革命武装政变，到头来也只落得个身败名裂，遗臭万年的可耻下场。 列宁说：“旧社会灭亡的时候，它的死尸是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。”孔老二、林彪虽然都死了，但他们的思想流毒还没有肃清。我们开展批林批孔斗争，就要联系实际，联系现实的阶级斗争和路线斗争的大是大非问题，彻底肃清其流毒。 一九六八年下半年，我们鞍钢修建部派出的工人宣传队，遵照毛主席关于“工人阶级必须领导一切”的伟大教导，开进了学校，打破了资产阶级知识分子的一统天下，基本结束了资产阶级知识分子统治我们学校的现象。我们用无产阶级世界观改造学校，带领师生开展革命大批判，建立了三结合的革命委员会，清理阶级队伍，整党建党，全面贯彻执行毛主席的无产阶级教育路线，教育革命深入开展，学校面貌发生了深刻变化。但是，在教育战线上，前进和倒退，占领和反占领，复辟和反复辟的斗争，是异常尖锐的。一九七二年春，正当教育革命深入到改革旧的教育制度，改革旧的教学方针和方法的时候，在复辟资本主义的反动思潮影响下，无产阶级文化大革命中批判过的师道尊严、智育第一、分数挂帅等封、资、修那一套又时兴起来。针对这种情况，我们遵照毛主席关于工人宣传队“要在学校中长期留下去”，“永远领导学校”的教导，坚持马克思主义的斗争哲学，率领革命师生进行了坚决的斗争。这时，有人又用孔孟之道的“礼之用，和为贵”来搞调和。我们没有听那一套，坚持同阶级敌人斗，同修正主义路线斗，同资产阶级思想斗，发展了教育革命的大好形势。 工人阶级登上上层建筑的历史舞台，实现无产阶级教育革命，这是无产阶级文化大革命中出现的新生事物，具有强大的生命力。一切革命者，都要满腔热情地支持、扶植这一新生事物，使其健康发展。谁否定这一新生事物，就是对无产阶级文化大革命的否定。这是大是大非问题，必须严正对待。 斗争实践使我们深刻地认识到，上层建筑包括各个文化领域的阶级斗争和两条路线斗争，是尖锐复杂的；前进与倒退，革命与复辟的斗争是长期的。我们一定要认真学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，掌握理论武器，彻底批判林彪、孔老二的“克己复礼”的反动纲领，坚持前进，反对倒退，坚持革命，反对复辟，为巩固和发展无产阶级文化大革命的伟大成果而斗争。

第2版()专栏： 在批林批孔中当闯将 青海省循化撒拉族自治县东风公社妇联主任　马兹里哈 以孔孟为代表的儒家思想，为了维护剥削阶级的反动统治，极力鼓吹男尊女卑、男主女从的反动思想，并规定了“三纲五常”、“三从四德”等一整套反动的封建伦理道德。这些东西，象绳索一样束缚着妇女的手脚，使广大劳动妇女抬不起头，直不起腰，呼不出气。在旧社会，广大劳动妇女被压在人间地狱的最底层。 汉族劳动妇女是这样，我们少数民族妇女也没有逃脱他们这套“纲纪”的罗网。就拿我们撒拉族来说吧，直到解放前夕，广大妇女还是“丫头不出头，媳妇盖着头，问话扭过头，见人绕道走”。反动统治阶级咒骂说：“女人不如门前狗”。旧社会，在我们撒拉族妇女中流行着这样两句话：“千丈高的积石山，比不上我们女人受的罪；万里长的黄河水，比不上我们女人流的泪！”这确是我们撒拉族劳动妇女受压迫受剥削的真实写照。 在毛主席、共产党的英明领导下，中国人民推翻了压在头上的“三座大山”，我们劳动妇女和男子一样，从政治上、经济上翻了身，成了国家的主人。“中国的妇女是一种伟大的人力资源。”在三大革命运动中，妇女起到了“半边天”的作用。但是，林彪一伙出于他们反革命的需要，大肆散布“妇女落后论”，宣扬“男尊女卑”的反动思想，胡说什么“妇女的精力要放在丈夫身上”，等等。他们妄图用孔孟之道这条血迹斑斑的罪恶绳索，把我们劳动妇女重新捆缚起来，使我们不去关心国家大事，不参加三大革命运动，以便他们顺顺当当地复辟资本主义。林彪和孔老二是一丘之貉，都是我们妇女不共戴天的死敌！ 妇女问题是个社会问题，也是个阶级斗争问题。现在，在一些地方和一些单位，男尊女卑的旧思想和重男轻女的现象仍然或多或少地存在。这是二千多年来形成的轻视妇女的旧思想的反映，是林彪修正主义路线的影响还没有肃清的表现。当前，我们正在深入开展批林批孔斗争，我们妇女一定要在这场斗争中冲锋陷阵，争当闯将，批判林彪反革命的修正主义路线，批判孔孟之道，彻底肃清孔丘、林彪散布的男尊女卑的流毒。

第2版()专栏： 林彪的诬蔑无损于文化大革命的灿烂光辉 河南省济源县辛庄公社裴村大队党支部书记　张存杰 无产阶级文化大革命的雄伟波涛，荡涤着封、资、修的污泥浊水，推动着社会主义祖国胜利前进。把孔老二的“克己复礼”作为自己的反动纲领的叛徒、卖国贼林彪，对这场大革命怕得要命，恨得要死。他极力诬蔑，恶毒攻击，妄图把无产阶级文化大革命的伟大成果一笔勾销，以便他开历史倒车，复辟资本主义。这真是白日作梦！ 无产阶级文化大革命取得了伟大胜利，全国出现一派大好形势。广大革命人民欢欣鼓舞。林彪一伙却颠倒是非，混淆黑白，叫喊种种“今不如昔”的滥调，妄想用一派谎言，把我们社会主义的“艳阳天”，涂抹成漆黑一团。然而，谎言是掩盖不了事实的。 就拿俺裴村大队来说吧。解放前，这里是个“北坡石头顶犁尖，南洼蛤蟆叫破天。季季种庄稼，不旱就是淹。常年累月靠扁担，糠菜半年泪半年”的穷地方。解放后，在毛主席、共产党的领导下，我们贫下中农坚持走社会主义道路，战天斗地，取得了一个又一个的胜利。尤其是经过无产阶级文化大革命，毛主席的革命路线更加深入人心，俺大队和全国一样，发生了更深刻的变化。首先是社员群众更加关心国家大事，更自觉地学习马列著作和毛主席著作。大队党支部在总结思想政治工作经验的基础上，一九七二年办起了政治夜校，参加学习的社员，一直保持一千二百四十多人，占全村男女全半劳力的百分之九十以上。在政治夜校里，社员们受到了党的基本路线教育，阶级斗争、路线斗争和继续革命的觉悟不断提高。广大社员坚持开展革命大批判，近半年来就办了三十多期批判专栏，写了二百多篇批判文章，批林批孔的烈火越烧越旺。社员们经常看报纸，读杂志，从中学习党的方针、政策，了解国家大事、世界大事，吸取政治营养。精神变物质。社员们在无产阶级文化大革命中焕发出来的革命干劲，大大推动了生产的发展。正如毛主席指出的：“无产阶级文化大革命是使我国社会生产力发展的一个强大的推动力。”现在到俺裴村看看，望北坡：果树成林，牛羊成群，梯田层层。看南洼：土地成方，渠道成网，绿树成荫。一九七三年粮食亩产跨过了“长江”，比无产阶级文化大革命前增长了三倍。棉花亩产达到一百二十斤，比无产阶级文化大革命前增长了七倍。俺大队成了全县农业学大寨的先进单位。随着生产的发展，集体经济不断巩固。现在全大队有拖拉机四台，各种动力机械三百多件，还有面粉加工厂和小型榨油厂各一座。看看无产阶级文化大革命以来，我们裴村大队的巨大变化，俺贫下中农哪个不打心眼里高兴！ “人民大众开心之日，就是反革命分子难受之时。”全国一派大好形势，对一心要“复礼”的林彪来说，自然是极大的灾难。因此，他就恶毒地攻击和诬蔑文化大革命。但是，林彪越是疯狂攻击无产阶级文化大革命，就越证明这场革命是完全必要的，是非常及时的，我们就越要巩固和发展无产阶级文化大革命的伟大成果。 林彪一伙大叫什么“今不如昔”，其实是重弹腐朽没落阶级的老调。早在二千四百多年前，顽固维护奴隶制的孔老二，就曾拚命叫嚷“礼崩乐坏”，大唱“今不如昔”的挽歌，说什么：西周制度是以夏商二代为榜样的，是多么丰富多彩呀！妄图开历史的倒车。林彪眼看着文化大革命中涌现的大量社会主义新生事物代替了封、资、修的旧事物，气急败坏，心惊胆颤，于是也唱起“今不如昔”的滥调。其目的是妄图否定无产阶级文化大革命的伟大成果，把历史的车轮拉向后退。林彪一伙的诬蔑，丝毫无损于无产阶级文化大革命的灿烂光辉。在历史前进的洪流面前，他们不过是一小撮向隅而泣的可怜虫罢了！ 经过无产阶级文化大革命的战斗锻炼，社会主义祖国更加欣欣向荣，蓬勃发展。我们贫下中农决心在党的基本路线指引下，坚持在无产阶级专政下继续革命，坚持社会主义道路，为巩固和发展无产阶级文化大革命的伟大成果，为夺取更大的胜利，而斗争到底！

第3版()专栏： 林彪咒骂王安石的用心何在 江天 产生在南宋时期的话本《拗相公》，是一篇站在宋朝地主阶级顽固派立场反对“新法”、攻击王安石的文学作品。资产阶级野心家、阴谋家林彪，在社会主义历史时期，也搬用这篇话本的语言，恶毒咒骂王安石是“拗相公”。林彪这个政治骗子，为什么对这篇话本发生兴趣，并直接用它的话来咒骂王安石呢？只要我们对话本《拗相公》稍加剖析，就不难看出林彪咒骂王安石的险恶用心。 话本《拗相公》不过八千多字，却是通篇毒汁四溅，内容十分反动，语言极其恶毒，手法无比卑劣。它描写王安石梦见在阴司受罪的儿子劝他“及早回头”，不要再行“新法”，于是告病辞官，退居金陵。他在从开封去金陵的路上，看见茶坊、道院、村家、邮亭以至茅厕，到处都有指斥“新法”的题诗；无论是镇市或农村，都因“新法”而荒凉残败不堪。到了金陵后不久，他就在愧悔交加中病死。 话本的这些描写，都是对王安石及其“新法”的无耻诬蔑和恶意中伤。 我们知道，王安石是北宋封建统治阶级内部比较进步的思想家、政治家。他崇尚法家思想，提倡“新学”；主张变革旧制，推行“新法”。尽管他的变法主张不曾从根本上触动封建制度的基础，但是，以司马光为首的代表大地主大官僚利益的顽固派，仍然对他极端仇视。围绕着王安石变法而展开的斗争，实际上是封建社会中不断进行着的一场儒法斗争。尊法反儒和尊儒反法，反映了前进和倒退、革新和保守两种社会势力的不同思想政治倾向。司马光这些顽固派正是以捍卫孔孟道统为己任，把王安石的“新学”、“新法”视作异端，竭力反对。他们不择手段地从政治上阻挠、破坏“新法”的推行，并且利用舆论工具包括诗文小说等文艺形式来丑化、诋毁王安石和“新法”。宋朝地主阶级顽固派邵雍的儿子邵伯温，在南宋初年，就假托苏洵的名义，装扮成预言家的模样，写了一篇《辨奸论》，对王安石极尽诽谤攻击之能事。顽固派的党徒还以邵伯温在《邵氏闻见录》里伪造的材料作基础，采用当时民间通俗文艺“说话”（讲故事）的形式，创作了话本《拗相公》，发泄他们对王安石变法的切齿痛恨。 这篇话本一开始就攻击王安石提出的“天变不足畏；人言不足恤；祖宗之法不足守”的变法理论，说王安石“自以为是，复倡为‘三不足’之说”。因为“三不足之说”是直接同孔老二鼓吹的“畏天命，畏大人，畏圣人之言”相对立的，所以最使信奉孔孟之道的顽固派深恶痛绝。又因为“三不足之说”体现了王安石突破复古守旧传统的反潮流精神，表明了王安石实行变法的坚定决心，所以顽固派就抓住这点对王安石肆意谩骂，说什么“因他性子执拗，主意一定，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为‘拗相公’”。可以看出，所谓“拗相公”，就是攻击王安石不妥协地反对守旧，主张变革的精神。当“新法”大张旗鼓地推行的时候，顽固派司马光曾写信给王安石，杂引儒家经传及汉唐遗文，非难“新法”，力图扼杀这一次革新运动，并诬蔑王安石不肯放弃“新法”是“拒谏”。“拒谏”，也就是《拗相公》这篇话本所说的“专一任性执拗”。王安石在给司马光的简短的回信中，作了坚决有力的驳斥：“辟邪说（批判保守思想），难壬人（打击顽固派），不为拒谏！”而且，王安石在指责“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”的同时，还斩钉截铁地重申变法的决心：“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知！”这样，王安石自然就被顽固派的儒家之徒看成“性子执拗”的离经叛道分子，话本《拗相公》的作者也便声嘶力竭地叫喊“最恨邪言 ‘三不足’”。在话本里，“倡为‘三不足’之说”、主张变法的王安石成了十恶不赦的罪人，受到百般的诬蔑，而把孔孟之道作为“祖宗制度”的护法神、反对变法的顽固派如韩琦、司马光、苏轼等人则被奉为“贤士君子”，予以颂扬。话本《拗相公》可说是宋人文学作品中一篇尊儒反法的代表作。 话本《拗相公》为了否定“新法”，还把“新法”本身歪曲得一塌糊涂，说它给人民带来深重的灾难。话本里描写城镇“市井萧条，店房稀少”，农家身上“衣衫褴褛”、住处“草舍泥墙”。话本作者用诸如此类的描写来表现“新法”造成的“伤财害民”的后果。话本作了这样的对比：现在，“四野逃亡空白屋”，“尽为新法误苍生”；过去，“祖宗制度至详明，百载余黎乐太平”。一句话，“如今不比当初”。一切反动腐朽势力总是守旧复古，企图开历史倒车，又总是把自己装扮成关心民生疾苦的样子，冒充人民群众的代言人。他们打出“为民请命”的幌子，实际上是为了保存、恢复旧制度，维持自己的统治。孔老二要复辟西周奴隶制，不是挂着“为民”的招牌叫喊“兴灭国，继绝世，举逸民”吗？宋朝地主阶级顽固派反对“新法”，象郑侠画《流民图》、苏轼写《吴中田妇叹》一类的诗，也都借口不忍百姓受苦，其实是不准改变“祖宗制度”，禁止侵夺大地主、大官僚的利益。话本《拗相公》当然不例外。它把“民不聊生”作为攻击“新法”的依据。它说什么“民间怨声载道”，拆穿来看就是顽固派怒气冲天。话本中那个乡下老叟开口“祖宗法度”，闭口“司马光……诸君子”，哪里象个农民，明明是换上农家衣服的地主阶级顽固派。 资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派林彪，追随宋朝地主阶级顽固派，不仅对《辨奸论》赞赏不已，而且鹦鹉学舌地操着顽固派的同一腔调，恶毒咒骂王安石是“拗相公”。这说明他同司马光之流一样，代表着妄图阻挡历史前进的黑暗腐朽的反动政治势力，是个地地道道的孔老二的信徒。更为恶毒的是，林彪用含沙射影的方式，借咒骂王安石来咒骂毛主席的革命路线和坚持毛主席革命路线的广大中国人民。林彪诬蔑大跃进“过分”，诬蔑我们的反修斗争“做绝了”。我们从他对王安石的咒骂中，分明听到了他对毛主席的革命路线，对我们党，对我国革命人民刻骨仇恨的心声，听到了他迫不及待地妄图篡党夺权、复辟资本主义的梦呓。林彪所攻击的“拗”，就是攻击我们坚持毛主席的革命路线，坚持无产阶级革命和无产阶级专政，坚持对帝、修、反的斗争。林彪的攻击，说明我们坚持得对。我们就是要坚持同帝、修、反斗，坚持同地、富、反、坏、右斗，坚持同错误路线斗。我们就是要坚持革命，坚持前进。 解放以后，特别是无产阶级文化大革命以来，社会主义革命和社会主义建设热气腾腾、蒸蒸日上，革命新生事物有如雨后春笋不断涌现，我们无产阶级专政的国家不断强大，人民生活不断提高。可是，林彪一伙却叫嚷什么“国民经济停滞不前”啦，“生活水平下降”啦，“缺吃少穿”啦，等等。请看，林彪反党集团的狂吠，跟话本《拗相公》里的叫嚣，何其相似。林彪还同样摆出“为民请命”的姿态，摇晃着从地主资产阶级的垃圾堆里拣来的“民富国强”的破旗，要把那些被我国人民在毛主席领导下亲手打倒的地、富、反、坏、右“一律给予政治上的解放”，统统请出来，奉为“座上宾”。林彪借咒骂王安石来咒骂无产阶级专政和社会主义制度，不是昭然若揭了吗？ 《拗相公》的作者咒骂王安石，是要竭力维护儒家学说的正统地位，反对“新法”，以便保持大地主大官僚的既得权益。林彪咒骂王安石，是要拿儒家学说作为反动思想武器，反对社会主义制度，恢复封建买办法西斯专政。林彪妄图把新中国拉回到黑暗痛苦的半封建半殖民地的旧中国去，这是绝对办不到的。 这里我们也可以看出，林彪与《拗相公》的作者不仅思想上一脉相承，而且手法上如出一辙。他们所攻击的内容，都是别有用心的向壁虚构。《拗相公》装着替人民说话，描绘“新法”的所谓“祸害”。实际上“新法”对当时的社会生产发展起了一定的推动作用。宋神宗熙宁时期（公元1068—1077年）的变法，带来了元丰时期（公元1078—1085年）社会财富的增加。当王安石推行“新法”之际，吴孝宗曾著《巷议》十卷，“言闾巷之间皆议新法之善”。还有李定曾“据实以言”，说“新法”推行的结果是“民便之，无不喜者”。当然，王安石推行“新法”，最终还是为了巩固北宋王朝的统治。但是，“新法”限制了大地主、大官僚的权益，有利于并促进了社会生产的发展。话本《拗相公》描写“新法”造成城市乡村处处经济凋敝，是根本不符合实际情况的，是彻头彻尾的捏造。《拗相公》取材于《邵氏闻见录》等顽固派攻击王安石的笔记杂录，而这类笔记杂录，本来就是谤书。正如清人蔡上翔在《王荆公年谱考略》中所指出的，“皆阴挟翰墨以餍其忿好之私者为之”。反革命两面派林彪不仅把《辨奸论》、《拗相公》等顽固派的“杰作”奉为至宝，而且把顽固派那种卑鄙无耻的造谣手段也接过来如法炮制。他们一伙对无产阶级专政的种种污蔑，都是捏造出来的。顽固派总有这么一个特点：制造谎言。因为真理不在他们手里，他们就只好乞灵于造谣诬蔑。 但是，一切反动腐朽的势力，不管他们采取何种手段来进行复辟的反革命活动，都无法挽救自己的灭亡。谎言到底改变不了客观实际，咒骂更是阻挡不了历史的车轮滚滚向前。孔老二完蛋了，历代顽固派一个个倒台了，林彪这个逆历史潮流而动的跳梁小丑，也落得粉身碎骨、死无葬身之地的可耻下场。

第3版()专栏： 林彪与董仲舒 董健 资产阶级野心家、阴谋家林彪，疯狂地反对人们读马列的书，胡说什么马列主义“离我们太远”，已经“过时”了。在林彪看来，“近”的是什么，“行时”的又是什么？他卧室里挂起孔孟之道的黑话，抬头就可以领教“儒家的原理”，又“用其内容”，搞反革命复辟，多么“近”！多么“行时”！那个“高举孔孟之道”的董仲舒，虽然已经死了两千余年，也“近”得很，“行时”得很。不信，且看林彪是如何摇唇鼓舌，煞有介事地向人们举荐这位“古贤”的：“汉朝废百家，独尊儒术，有个董仲舒，我希望大家都当董仲舒。”反动的封建统治阶级的大学阀，俨然成了林彪顶礼膜拜的偶象。 林彪反党集团的主要成员陈伯达，唯恐人们不理解他们这些“天马”吹捧董仲舒的“猛志”何在，有一段“说破英雄”的告白：林彪“号召我们做个革命的董仲舒”，“要想永远统一天下，就要有一种能统一人民的思想。这种思想只能是一种思想，那就是孔孟之道……由于他高举了孔孟之道，所以很快被人民接受了，一直传了几千年。”这就是说，他们要象提出“罢黜百家，独尊儒术”的董仲舒那样，“罢”其所反对的，“尊”其所崇奉的，用“一种思想”来“统一人民的思想”。 “罢”什么？“尊”什么？“统一”到哪里去？ 思想舆论的统一，从来就有两种。一种是革命的，进步的；一种是反动的，倒退的。秦始皇为了维护新兴地主阶级的政权，尊法反儒，搞了个“焚书坑儒”，狠狠地打击了那一股颂古非今、造谣惑众的奴隶主复辟势力，以统一思想，统一舆论。这种统一有利于社会的发展，是革命的，进步的。然而秦始皇的这种统一，却遭到了历代反动派的攻击。从董仲舒排下来，在一长串尊儒反法、攻击秦始皇的牛鬼蛇神的行列里，林彪也数得上是一员卖力的干将。他们攻击秦始皇的统一，因为他们所主张的是另外一种统一。 让我们看看董仲舒“统一思想”的“大业”吧：封建地主阶级取得了政权以后，它的历史地位逐步发生变化。它不再要求变革，而是要求封建剥削制度永恒不变。在这种情况下，孔老二顽固维护奴隶制的那一套，就正对上了封建统治者的口味。董仲舒看出了这一点，他懂得，先秦的孔孟之道，只要稍加改造，就可以用来为封建统治阶级服务。因此，他建议禁止其他学派的活动，“罢黜百家，独尊儒术”。他对汉武帝说：如果不用孔孟之道来“统一人民的思想”，那些不讲“仁义道德”的“顽民”就会起来找你的麻烦，你的天下就象“朽木粪墙”一般不好维持了。显然，董仲舒的统一，是对秦始皇统一的反动，是统一于“天不变，道亦不变”的那个“道”——“三纲五常”，是反革命的统一。 林彪这个资产阶级野心家，为了复辟资本主义，是多么希望董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的丑剧重演啊！在林彪一伙的心目中，要“罢黜”什么，“独尊”什么，是很清楚的。说穿了，他们要“罢黜”的是马列主义、毛泽东思想，要“独尊”的是孔孟之道和修正主义；要“罢黜”的是党和毛主席的领导，要“独尊”的是他们反党集团的“绝对权威”；要“罢黜”的是无产阶级夺得的政权和社会主义事业，要“独尊”的是他们反革命复辟的“终身大事”。他们以为这一“罢”一“尊”，“统一”了“人民的思想”，他们就可以“调动一切、指挥一切”，搞他们的“王霸”之业了。真是白日做梦，痴心妄想！ 董仲舒家乡的“董子庙”，香火延续了两千多年，但他的反动思想从来也没有“被人民接受”，封建地主阶级也没有能够“永远统一天下”。中国共产党领导的人民大革命的急风暴雨，熄灭了“董子庙”的香火，也把“董子象”化成了烂泥巴。林彪比董仲舒短命。他没有能够“兴灭国，继绝世，举逸民”，重续“董子庙”的香火，就“大事”未成尸骨碎，“天马”沉沙一场空，自己也“灭”了“绝”了！

第3版()专栏： 孔孟之道是吃人之道 ——读鲁迅的小说《祝福》 北京师范大学中文系工农兵学员　仲洪霞 鲁迅是深刻批判孔家店的伟大战士。他写于一九二四年的小说《祝福》，是对孔孟之道的一份强烈的控诉书。《祝福》的主人公祥林嫂，就是被孔孟之道支撑起来的旧礼教旧制度活活吞吃的。资产阶级阴谋家、卖国贼林彪，挥舞着孔老二“克己复礼”的破旗，叫嚷封建的“忠孝节义”可以“用其内容”，妄图全盘继承这套最残酷最虚伪的封建道德，把它重新套在中国人民头上。这就是要倒转历史的车轮，把劳动人民特别是广大妇女重新推入苦难的深渊。今天，重读鲁迅的小说《祝福》，对于我们认清孔孟之道的吃人本质，认清林彪搞反革命复辟的反动目的，很有现实意义。 在半封建半殖民地的中国农村，象祥林嫂这样的劳动妇女，不仅在经济上政治上被剥夺得一无所有，就连她自身还得从属于夫家——不管丈夫是活着还是已经死去，以致丧失了在社会上独立劳动和生活的起码权利。正如毛主席曾经深刻地指出的：“至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”《祝福》展示了这四条绳索织成的罗网怎样笼罩着祥林嫂，使她的一生充满着不幸和灾难。小说特别着重表现了作为四权的思想基础的儒家道德对劳动妇女精神上的压迫和残害，深刻地揭示出它是一把杀人不见血的软刀子。 孔老二的信徒曾直截了当地声称：“妇者，服也”，这就是强使妇女服从于封建宗法社会的种种权力。祥林嫂的一生，就是这样被封建势力强行安排的。起初，封建的强迫婚姻使她嫁给了一个比她小十岁的男子。丈夫死后，又是封建的宗法制度给了她婆婆以虐待和买卖她的权力。祥林嫂不得已逃到鲁镇来做工，封建的卫道士鲁四老爷“讨厌她是一个寡妇”，只是看中她勤快有力可供役使才勉强收留了她。不多久，她的婆家逼她再嫁到深山里，贫困和疾病又夺走了她的第二个丈夫。这时，又是封建的宗法制度给了她的大伯以“收屋”和赶走她的权力。祥林嫂被逼得走投无路，不得已再次到鲁镇来做工。这一切，本来都是封建势力残酷迫害的结果，而封建道德和礼教的代言人鲁四老爷却反而宣判祥林嫂有罪。他污蔑祥林嫂“败坏风俗”、“不干不净”，祭祀时不许祥林嫂沾手。封建的道德、礼教究竟是为哪个阶级服务的，在这里可以看得多么清楚！ 小说进一步揭露了封建的神权怎样强化了封建统治，揭露了封建迷信怎样同封建道德结合在一起，给被压迫者以巨大的精神压力。祥林嫂的再嫁被认为是“落了一件大罪名”，将来到了阴司里“阎罗大王只好把你锯开来”，分给“那两个死鬼的男人”。她不仅生前被宣判有罪，死后还要受罪，这对于身心已经受了重伤的祥林嫂是更为沉重的一击。祥林嫂背负着这种精神上的重压，依着别人的主意，将一年辛勤操劳所得，给土地庙捐了一条门槛作“替身”。然而到了冬至祭祖时节，祥林嫂正要伸手去碰祭品，主人慌忙大喝一声：“你放着吧”，依然宣布她有罪。封建迷信就是这样同封建道德结合在一起，残酷地愚弄和虐杀被压迫者。所谓阴司的统治者本来就是人间统治者的化身，因此“阎罗大王”对于所谓“不贞不节”的妇女的惩罚，实际上就是封建阶级和他们的道德说教者对广大妇女实行的残酷迫害。这里也说明了孔孟之道作为封建社会的精神支柱，已经渗透到宗教、道德等各个领域，无孔不入了。《祝福》对这种野蛮残酷的节烈观进行了血泪控诉。 《祝福》还通过祥林嫂的悲惨遭遇愤怒地撕毁了“仁者爱人”的假面具。从孔老二起到他的当代信徒林彪，无不把“仁政”、“王道”、“爱人”等动听的调头挂在嘴边，欺世惑众。小说里那个鲁四老爷正是一个“讲理学的老监生”。他的书房里不是摆着儒家经典，挂着“事理通达心气和平”的对联吗？不是有人当面奉承鲁四老爷“府上是向来宽洪大量”的吗？然而当祥林嫂的精神、身体倍受摧残，最后丧失了劳动能力之后，鲁家就把她一脚踢出门外，一任孤苦无靠的祥林嫂沿街乞讨，冻饿而死。他们对于祥林嫂“仁”在那里？“爱”在那里？封建的“仁义道德”就是吃人，在《祝福》里淋漓尽致地表现出来了。 小说还有力地批判了唯心主义的天命观。从孔老二到林彪都用“死生有命，富贵在天”的谎言来愚弄人民，销蚀人民的反抗意志。小说中鲁四老爷在祥林嫂死后恶狠狠地骂她为“谬种”，就是把祥林嫂的死归结为命中注定。鲁迅笔下的祥林嫂并不是一个听天由命的奴隶，她并不心甘情愿地任凭封建势力摆布自己的命运。她逃跑过，甚至“一头撞在香案角上”以死来抵抗。当别人嘲讽她脸上的伤疤时，她“总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回”，表示她的抗议。最后，当她受了封建道德和迷信的欺骗，捐了门槛而仍旧不能“赎罪”的时候，神鬼的偶象在祥林嫂心目中发生了动摇，以至于她在临死前提出了究竟有没有魂灵和地狱这样重大的问题。这就说明了阶级压迫的残酷现实最终会使被压迫者警醒起来、觉悟起来。而一切“天命”、“鬼神”的谎言到头来也将统统破产。 《祝福》发表到现在整整半个世纪了，小说中展现的情景，却仍旧能够激发我们对于旧社会、对于吃人的孔孟之道的巨大憎恨和义愤。鲁迅的这篇小说启示我们：要改变祥林嫂的命运，只有彻底推翻吃人的旧制度，彻底批判孔家店，砸烂束缚人民的精神枷锁。 今天，广大劳动妇女在党的领导下，政治、经济地位发生了根本的变化。但毒害劳动人民两千多年的孔孟之道仍然阴魂不散。地主资产阶级的代理人林彪之流出于反革命的需要，公然继承封建糟粕，鼓吹孔孟之道。他们的罪恶阴谋一旦得逞，千万个祥林嫂就要重新受到鲁四老爷之流的压迫和残害。当前正在开展的批林批孔运动，是一场保卫无产阶级文化大革命伟大成果，反复辟、反倒退，巩固无产阶级专政的伟大斗争。我们工农兵学员一定要学习鲁迅的伟大榜样，作批林批孔的闯将，把革命进行到底。

第4版()专栏： 永远和贫下中农相结合 ——记女大学毕业生白启娴扎根农村的事迹 《人民日报》发表了女大学毕业生白启娴的信后，在社会上引起了很大反响。白启娴收到全国各地的很多来信。工、农、兵群众在来信中热情赞扬白启娴敢于同旧的传统观念彻底决裂，同一个普通农民结婚，扎根农村的革命行动。记者最近访问了白启娴以及她所在的河北省沧县阎村公社相国庄大队的贫下中农。 来到白启娴的家，进院就看到两棵比人高的正在吐露嫩芽的桃树。说起这两棵桃树还挺有意义。一九七○年二月，白启娴和毕振远结婚了。一个女大学毕业生和一个普通农民结婚的消息很快传遍了沧县的社社队队，人们议论纷纷。广大的贫下中农拍手称好，说“启娴和咱贫下中农一个心眼，是毛主席教导出来的好青年”。但是也有些人嘲讽挖苦她，说她是“大傻瓜”，说什么“自古以来就是‘女攀高门’，大学生同 ‘土包子’结婚真是古今罕见，世上少有！”白启娴从贫下中农的赞扬中受到鼓舞，对一些人的嘲讽坚决顶住。为了表示自己扎根农村的决心，她婚后不几天就同爱人一起特地挑选了两棵桃树，亲手栽种在院子里向阳的地方。从栽树到现在四年过去了，这两棵“扎根树”不管风吹雨打，不怕寒露冰雪，根子越扎越深，枝叶越长越茂，现在已经开花结果了。一 一九六八年白启娴在河北师范大学毕业后，和四个同学一起来到相国庄大队接受贫下中农的再教育，全村贫下中农热情地欢迎他们，使白启娴很受感动。她下决心认真接受贫下中农的再教育。 白启娴来到农村首先遇到了艰苦劳动的考验。隆冬腊月，北风呼啸，白启娴开始同贫下中农一起背坑泥。湿漉漉的坑泥背在肩上沉甸甸的，又路滑难行，一步一颤。她那动过手术的左腿，经过紧张的劳动，也疼痛起来。劳动一天回来，累得浑身象散了架似的。 大队党支部和贫下中农时刻关心着这批大学生的成长，经常对他们进行忆苦思甜的阶级教育。毕吉武是个老贫农、老党员，在旧社会他房无一间，地无一垄，父亲给地主扛活，累病了没钱医治，嘴里嚼着糠菜咽了气。当时毕吉武才七岁，从此跟在母亲身后要饭吃。一九四八年，十九岁的毕吉武怀着对阶级敌人的刻骨仇恨参加了解放军，跟着毛主席干革命，从华北平原一直打到大西北。全国解放后，他转业回到相国庄，建设社会主义新农村。一天晚上，毕吉武把白启娴等几个大学生叫到大队办公室，给他们讲述了自己的苦难家史，最后他语重心长地说：“农村生活是比城市艰苦一些，可是只要我们想到为人民服务，想到社会主义新农村将在我们手中建设起来，再苦也是甜的。你们是大学生，有文化知识，农村可需要你们哪！”老贫农的一席话，说得白启娴脸上火辣辣的。她想，我们今天这点苦，比起老一辈受过的苦能算得了什么呢？这里的贫下中农在那战火纷飞的艰苦岁月，为革命做出了重大贡献，不少人甚至献出了宝贵的生命。这里的一草一木都是革命先烈们用鲜血换来的。我是革命青年，应该继承革命先辈的事业，为实现共产主义理想贡献力量，而决不能躺在安乐窝里贪图个人享受。 刚来乡下时，白启娴总认为自己是大学生，知识比贫下中农丰富。可是在同贫下中农并肩劳动过程中，她发现事实并非如此。沧州的金丝小枣，是很有名的。为了让这种枣结的多，长的好，不早落，每年都要用刀在树干上刻一道圈，叫做“开枷”。白启娴过去只知道枣好吃，却不知种枣还有那么多学问。她想，过去自己在课堂学的知识，不就是劳动人民实践经验的总结吗？我们仅学了一星半点，就反过来看不起创造这些知识的劳动人民，真是太不对了。 相国庄有一个叫毕雪珍的，见人总是面带笑。初来时，白启娴觉得这人挺老实。可是贫下中农却认为他是笑里藏刀。后来查实，他原来是个历史反革命分子。这使白启娴感到贫下中农心最明，眼最亮，阶级觉悟最高。 白启娴在实际斗争中受到了深刻的教育，这时她重温毛主席关于“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的伟大教导，便感到格外亲切。她在给妹妹的一封信上写道：“我要用自己的汗水，洗刷自己头脑里的灰尘、沉渣。‘下乡镀金’的思想太可卑，我要在农村真心实意地把根扎。” 思想感情发生了变化，白启娴接受贫下中农再教育的自觉性更强了。她严格要求自己，抢重活、脏活干，不怕苦，不怕累。冬天积肥，大粪冻块用铲掀不起，她就用手搬。背坑泥，她把小筐换成大筐。盛夏酷暑，她和贫下中农一起钻进象蒸笼一般的高粱地里锄草，热得汗流如注。这时她真正体会到，没有劳动苦，那有五谷香。她在艰苦的劳动中刻苦地磨练自己，脸晒黑了，手磨出茧子了，贫下中农亲热地叫她“庄稼姑娘”。她也把相国庄看成自己的家，把贫下中农当成自己的亲人。每次回城市探亲，她都惦念着相国庄的贫下中农，总是提前回来。有一次春节休假，她提前赶回村，正碰上下大雪，长途汽车不通，她步行赶回了相国庄。二 在前进的道路上，白启娴面临着一个新的考验。 她到农村转眼一年过去了，有些下乡接受再教育的大学生已经被分配到城市工作。在北京工作的妹妹给她来信说：“你的岁数也不小了，该找对象了，是在北京找，还是在天津找？……”在天津工作的父亲也来信希望她在城里找一个，将来一家人好凑到一块。村里一些老党员、老贫农却满怀深情地对她说：“好姑娘，你就在俺们村安个家吧！”并给她介绍对象，那就是毕振远。 到底找一个什么样的对象？白启娴起初是有思想斗争的。她想到了毕振远。这小伙子出身下中农，十二岁就死了父亲，剩下母亲和七个兄弟姐妹，由于贫困，饿死病死了五个，最后只剩下母亲、一个哥哥和他自己。他小学毕业后就参加了农业生产，现在是队里的记工员。他平时少言寡语，可是办事认真负责，稳当扎实。社员什么时候找他记工，他从不嫌麻烦。劳动更是一把好手。一天晚上，白启娴正和村里的几个年轻人聊天，突然老队长满面愁容地跑来，说队上的大青马得了“中结症”。毕振远一听，二话没说，连忙跑到牲口棚，牵上马赶十二里路到兽医站请医生打针、灌药，直到天亮大青马症状消失才回来。一夜没睡的毕振远，第二天又照常下地干活。这件事，受到了村里人的称赞，也深深地刻在了白启娴的心里。她想，跟这样的小伙子结婚，同劳动，同工作，互相帮助，取长补短，不是很美满幸福吗？可是，他是一个农民，我是一个大学生，嫁给他我将一辈子落在农村，这有前途吗？ 村里的贫下中农关心着白启娴，常来找她谈心，恳切地希望她留在农村。贫下中农一句句充满阶级情谊的话，勾起她思绪万千。她想到了自己的身世：她出生在北京。父亲从十二岁就当童工，受尽折磨。母亲从小卖给人家，连自己的姓名都不知道。在旧社会，白启娴一家过着饥寒交迫的生活。她七岁那年，小弟弟刚生下不到两个月便病饿死了，母亲也得了“月痨症”躺在床上。一天，她和四岁的妹妹又出外讨饭，希望能讨到点东西回来给病重的母亲吃，可是母亲没等到再见见自己的女儿，就含恨死去。是党和毛主席把穷苦人从苦海里拯救出来。全国解放后，父亲到天津、妹妹在北京都当了工人，自己则上了大学，成了她家祖祖辈辈的第一个大学生。白启娴越想越激动：我和毕振远，一个是工人的女儿，一个是贫下中农的儿子，我们工人和贫下中农千枝万叶一条根。是党的阳光雨露哺育我成长，是劳动人民的血汗把我养大，如果我反过来看不起贫下中农，看不起农村，这不是忘本吗？想到这些，她决定同毕振远结婚。 一个大学生嫁给一个农民，这是同旧的传统观念彻底决裂的革命行动，白启娴用这一革命行动有力地批判了孔孟之道。三 白启娴和毕振远结婚后，坚决顶住一些有旧思想的人的嘲讽和挖苦，两人并肩昂首向前进。现在，他们已经有了两个孩子，日子过得很美满。早晨，他们迎着朝霞下地，毕振远帮助白启娴学农活。晚上，他们顶着星星回家，白启娴帮助毕振远学文化。一九七一年，白启娴被调到阎村中学当教师，为了让她有更多的精力搞好教育工作，毕振远就把看孩子、做饭等家务事全部担当起来。 白启娴认真攻读马列的书和毛主席的书，认真学习党的基本路线，更加明确地认识到，某些人嘲讽她嫁给一个普通农民，这是意识形态领域阶级斗争的反映，在这一斗争中，应当主动地对资产阶级和一切剥削阶级的思想展开进攻。她在教育工作中，经常和学生们一起学习毛主席的《青年运动的方向》等著作，批判“读书做官”、“学而优则仕”等谬论；带领学生参加农业生产劳动；组织学生访贫问苦，请老党员、老贫农讲家史、村史。她还经常冒着风雨、踏着冰雪到学生家里访问，全班五十多个学生的家庭她都访问遍了，有的访问了四、五次。一次产假期间，她仍惦念着她那班即将毕业的学生，曾多次写字条让毕振远带到学校，把学生们一批又一批接到她家里，鼓励他们毕业回村后要积极为建设社会主义新农村贡献力量。她教的学生毕业回村后，热爱集体，热爱农业劳动，有的被评为模范社员，有的当了基层干部，有的成了群众欢迎的兽医。 最近，白启娴积极投入了批林批孔运动。她和村里的贫下中农、知识青年、女社员以及阎村中学的教师、同学们一起，狠批林彪效法孔老二“克己复礼”，妄图复辟资本主义的罪行。在全公社社员代表举行的批判大会上，白启娴用她敢于同旧的传统观念彻底决裂的事迹，对林彪、孔老二的反动谬论进行了有力的批判。她说，几千年来，历代反动统治阶级都看不起劳动人民，把孔孟的“劳心者治人，劳力者治于人”的反动谬论奉为至宝。他们把文化当作剥削阶级的私有财产。我是工人的女儿，决不辜负党的培养，要把学得的知识用来为人民服务。林彪极力宣扬孔孟之道，妄图把我们知识青年引上邪路，为他复辟资本主义的阴谋效劳，其用心十分恶毒，我们一定要把他的反动谬论批倒批臭。 白启娴敢于同旧的传统观念彻底决裂，积极向林彪、孔老二宣战的革命行动，给大家做出了榜样。相国庄大队有三十多名初中、高中毕业生，在白启娴的影响带动下，通过批林批孔提高了认识，都安心参加农业生产，决心把自己的一生贡献给建设社会主义新农村的光荣事业。一些曾经嘲笑白启娴嫁给普通农民的人，也表示决心积极投入批林批孔斗争，努力提高觉悟，认真改造世界观。 在最近这些日子里，白启娴收到了来自全国各地各行各业的五百多封热情洋溢的信。其中有七十多岁的革命前辈，有十几岁的红卫兵小将，还有台湾省籍的归国华侨。 一位老革命前辈来信说：“你保持了劳动人民本色，听毛主席的话，是个好接班人。我要让我的子女学习你，走与工农相结合的路”。 一位老贫农来信说：“你说出了俺要说的话，讲出了俺要讲的理！” 一位老工人来信说：“你听到了讽刺，看到了白眼，你没有屈服，我们工人阶级支持你！” 一位解放军战士来信说：“你的信象锋利的刺刀，直戳林彪宣扬的孔孟之道……” 更多的下乡知识青年来信表示要向白启娴学习，扎根农村干革命，风吹浪打志不移！ 一封信，一片心。看着这些充满了鼓舞力量的信，白启娴不知流出了多少感激的眼泪。她决心更认真地读马列和毛主席的书，更刻苦地改造世界观，同全国人民一道，把批林批孔运动进行到底，沿着同工农相结合的金光大道迈步向前进！ 新华社记者（附图片） 白启娴和贫下中农在一起，虚心向他们学习。本报通讯员摄

第4版()专栏： 华国锋、沙风会见日本朋友 宾主进行了友好的谈话 新华社一九七四年三月十八日讯 中共中央政治局委员华国锋，农林部部长沙风，今天晚上会见了日本社会党众议员、日本中国农业农民交流协会会长八百板正，日本中国农业农民交流协会常务理事大岛清，以及由米内山义一郎、堀江真一郎率领的日本中国农业农民交流协会代表访华团，宾主进行了友好的谈话。中国农学会代理事长郝中士、中日友协秘书长孙平化，中国农学会副秘书长马凌，中日友协理事李福德等，参加了会见。

第4版()专栏： 结束对秘鲁的友好访问 我军事友好代表团回到北京 新华社一九七四年三月十八日讯　以中国人民解放军副总参谋长向仲华为团长的中华人民共和国军事友好代表团结束了对秘鲁的友好访问，今天晚上乘飞机回到北京。到机场迎接的有中国人民解放军副总参谋长李达，外交部副部长符浩及有关方面负责人。秘鲁驻中国大使巴尔德斯也到机场迎接。

第4版()专栏： 参加第二届亚洲乒乓球锦标赛 我国乒乓球代表团组成 新华社一九七四年三月十八日讯　参加第二届亚洲乒乓球锦标赛的中华人民共和国乒乓球代表团已经在北京组成。 中华人民共和国乒乓球代表团团长是徐寅生，副团长是李富荣（兼教练员）、胡玉兰（女，兼运动员）。教练员是李富荣、庄家富、张燮林、王家声。代表团共有十三名运动员，其中六名女运动员是胡玉兰、张立、郑怀颖、黄锡萍、余锦佳、杨艳群（少年）；七名男运动员是郗恩庭、刁文元、许绍发、李振恃、王家麟、韩式毅、麦建国（少年）。 中国乒乓球代表团组成后，教练员、运动员正在积极、认真地进行赛前的准备工作。他们表示，一定要贯彻“友谊第一，比赛第二”的方针，虚心向亚洲其他国家和地区的运动员学习，为增进亚洲人民和运动员之间的友谊和团结，促进亚洲乒乓球运动的进一步发展，贡献自己的力量。 第二届亚洲乒乓球锦标赛将于一九七四年四月二日至十五日在日本横滨市举行。这届锦标赛是亚洲乒乓球联盟第一次代表大会决定委托日本乒乓球协会举办的。

第4版()专栏： 中新两国乒乓球运动员在京进行友谊赛 新华社一九七四年三月十八日讯　中国、新西兰两国乒乓球运动员今晚在首都体育馆进行了首场友谊比赛。 外交部副部长乔冠华，中华全国体育总会负责人李青川、赵正洪，中国乒乓球协会负责人梁焯辉，同新西兰乒乓球队领队理查德·约翰·拉西、新西兰驻中国大使哈兰和夫人，出席观看了友谊比赛。 新西兰乒乓球队是中国、新西兰两国建交后第一个来华访问的新西兰体育代表队。今晚，当新西兰乒乓球运动员出现在首都体育馆的比赛大厅时，全场一万八千名观众热烈鼓掌，对来自大洋洲的客人表示欢迎。新西兰乒乓球队是一支年轻的队伍，由三名女队员和四名男队员组成。他们大都是横握球拍的全攻型选手。 中、新两国运动员今晚进行了男子团体和女子团体比赛，女子团体比赛是采用男子团体比赛的办法进行的。新西兰队出场的运动员是：男子——理·爱·李、杰·罗·莫里斯、林南鸣，女子——安·陶·斯通斯特里特、叶·玛·福格蒂、特·瓦·赫·特雷尔。中国队出场的运动员是：男子——李振恃、李卓敏、许绍发，女子——祁琴、孙敏、胡玉兰。两国选手在今晚的比赛中，打得都很顽强，他们的良好球艺和体育风格，得到观众们的称赞。比赛结果，中国男女队分别以五比一获胜。团体赛结束后，两国运动员混合编组，由新西兰男子单打冠军理·爱·李和世界女子单打冠军胡玉兰，同中国男子单打冠军李振恃和新西兰女子单打冠军安·陶·斯通斯特里特，进行了一场混合双打的表演。 新西兰乒乓球队是十六日到达北京的。十七日晚，中国乒乓球协会为新西兰客人来访举行了欢迎招待会。

第4版()专栏： 张北县革委会向在反法西斯战争中 牺牲的蒙军烈士献花圈 新华社石家庄一九七四年三月十八日电　在蒙古人民军建军五十三周年之际，河北省张北县革命委员会于三月十八日上午，向张北县境内的苏蒙联军烈士纪念塔献了花圈。花圈上写着：“在反对法西斯战争中牺牲的蒙古人民军烈士永垂不朽！”参加献花圈的，有张北县革命委员会副主任李林贵，县革命委员会常委涂杰峰，以及县民政局局长赵贵义等。

第4版()专栏：外事往来 外事往来 △以关惠光为领队、沈尤熬为副领队的中国乒乓球队，应邀前往巴拿马参加国际比赛并进行友好访问，十六日乘飞机离开北京。 △赞比亚商业部长拉·孔达和由他率领的赞比亚贸易代表团，三月十七日乘飞机离开北京前往我国南方参观访问。外贸部部长李强，赞比亚驻中国大使契文加，以及有关方面负责人到机场送行。赞比亚贸易代表团在离京前，参观了北京和天津的工厂、人民公社和商店，游览了名胜古迹，并且同北京市和天津市的商业部门负责人举行了座谈。 △由凯瑟琳·史密斯和凯瑟琳·沃尔克率领的加拿大温哥华加中友协青年工人代表团于三月十八日离开北京，前往我国南方进行访问，然后回国。这个代表团是应中国人民对外友好协会的邀请，于三月六日来我国进行访问的。他们在北京参观了首都钢铁公司、新华印刷厂、清华大学等单位，并到石家庄、大寨、延安等地进行了访问。 △由津巴布韦非洲民族联盟最高委员会主席赫伯特·契特波率领的津巴布韦非洲民族联盟代表团，结束了在我国的友好访问，三月十六日乘飞机离开北京。 △以小林时枝为团长的日本日中友好妇女代表团一行十六人，结束了在我国的友好访问，于三月十七日离广州回国。代表团在中国期间，曾先后参观访问了北京、南京、无锡、上海等城市。 （新华社三月十八日讯）

第5版()专栏： 老挝爱国战线中央集会欢迎西哈努克亲王 西哈努克亲王在老挝解放区举行告别宴会 苏发努冯亲王和西哈努克亲王表示进一步加强战斗团结争取完全胜利 新华社一九七四年三月十八日讯　据巴特寮电台三月十八日广播，老挝爱国战线中央委员会三月十三日上午在老挝解放区芒万赛广场隆重举行集会，热烈欢迎柬埔寨国家元首、柬埔寨民族统一阵线主席诺罗敦·西哈努克亲王率领的柬埔寨民族统一阵线和王国民族团结政府代表团。 西哈努克亲王和夫人莫尼克·西哈努克公主以及柬埔寨其他贵宾出席了集会。 老挝爱国战线中央委员会主席苏发努冯亲王，副主席西吞·库马丹，总书记富米·冯维希，常务委员诺哈·冯沙万、坎代·西番敦以及一些中央委员，老挝爱国中立力量联盟主席坎苏·高拉，常务委员昏·蒙昆维莱等以及老挝人民解放军的干部和战士、职工、各族人民的代表参加了集会。 苏发努冯亲王和西哈努克亲王先后在集会上发表讲话。 苏发努冯亲王在讲话中强烈谴责美帝国主义及其走狗朗诺卖国集团在柬埔寨发动政变和发动战争的罪行，热烈赞扬柬埔寨人民在抗美救国斗争中所取得的辉煌胜利。 苏发努冯亲王说：“兄弟的柬埔寨人民所取得的辉煌胜利，是对老挝人民的斗争的直接支持。这一胜利，削弱了我们共同的敌人，是对老挝军民的强大鼓舞。因此，我们把柬埔寨人民的这些胜利看作是自己的胜利，并且对柬埔寨战友和兄弟表示热烈赞扬和由衷的敬意。” 苏发努冯亲王说：“我们坚定不移和明确的立场是，承认以国家元首诺罗敦·西哈努克亲王为主席的柬埔寨民族统一阵线和以宾努亲王为首相、乔森潘先生为副首相的柬埔寨王国民族团结政府是柬埔寨人民的真正的代表，我们将竭尽全力、采取一切可以采取的措施，坚决支持柬埔寨战友、兄弟和柬埔寨民族统一阵线的正义斗争，直到取得最后胜利。” 苏发努冯亲王说，柬埔寨民族统一阵线和柬埔寨王国民族团结政府代表团对老挝解放区的访问，定将进一步加强老挝和柬埔寨两国人民之间的团结和友谊。 西哈努克亲王在讲话中热烈赞扬老挝人民在以苏发努冯亲王为首的老挝爱国战线中央的领导下，在救国斗争中所取得的一系列胜利，热烈赞扬印度支那三国人民的战斗团结，感谢老挝人民对柬埔寨人民的抗美救国斗争的大力支持。 西哈努克亲王强调指出了万象协定的签订在老挝实现和平和民族和睦方面的重大意义。 西哈努克亲王说，充满乐观主义精神的英雄的柬埔寨民族统一阵线、柬埔寨王国民族团结政府和柬埔寨民族解放人民武装力量，在兄弟的老挝人民和越南人民的强大鼓舞和大力支援下，必将取得最后胜利。 西哈努克亲王最后祝柬埔寨人民与老挝人民之间和印度支那三国人民之间的友谊和战斗团结万古长青。 集会在柬埔寨王国国歌和老挝爱国战线正式歌曲的音乐声中胜利结束。 新华社一九七四年三月十八日讯　据巴特寮通讯社三月十八日报道，由柬埔寨国家元首、柬埔寨民族统一阵线主席诺罗敦·西哈努克亲王率领的柬埔寨民族统一阵线和王国民族团结政府代表团，三月十四日晚上在老挝解放区举行宴会，向老挝爱国战线中央委员会和老挝解放区人民告别。 老挝爱国战线中央委员会主席苏发努冯亲王、副主席西吞·库马丹，总书记富米·冯维希，常务委员诺哈·冯沙万、坎代·西番敦、涅乌和一些中央委员，老挝爱国中立力量联盟主席坎苏·高拉等出席了宴会。 西哈努克亲王和苏发努冯亲王在宴会上先后发表了讲话。赞扬了老挝人民和柬埔寨人民之间的友谊，并且表示决心为印度支那三国人民的正义事业取得完全胜利而斗争。 宴会是在亲切友好的气氛中进行的。 苏发努冯亲王和万坎·苏发努冯公主三月十三日曾在家中设宴招待西哈努克亲王和莫尼克·西哈努克公主以及随同西哈努克亲王访问老挝解放区的西哈努克亲王的家庭成员。

第5版()专栏： 范文同总理设宴招待西哈努克亲王和夫人 范文同总理热烈祝贺西哈努克亲王访问老挝成功 西哈努克亲王高度赞扬印度支那三国人民紧密团结 新华社河内一九七四年三月十八日电据越南通讯社报道，越南民主共和国政府总理范文同，三月十七日晚在河内主席府举行盛大宴会，招待刚刚圆满结束对老挝解放区友好访问的柬埔寨国家元首、柬埔寨民族统一阵线主席诺罗敦·西哈努克亲王和夫人莫尼克·西哈努克公主及其一行。 越南国会常务委员会主席长征和夫人、副总理兼外交部长阮维桢和夫人、国会常务委员会副主席黄文欢、越南祖国战线中央委员会主席团委员黄国越以及其他高级负责人出席了宴会。 越南南方共和驻越南民主共和国特别代表团团长阮文进，老挝爱国战线驻越南民主共和国代表团团长、老挝王国驻越南民主共和国大使馆临时代办坎派·布法也应邀出席了宴会。范文同总理和西哈努克亲王先后在宴会上讲了话。 范文同总理在讲话中热烈祝贺诺罗敦·西哈努克亲王及其一行圆满结束了对老挝解放区的友好访问，他说，“这是对巩固印度支那三国人民之间牢不可破的战斗团结和伟大友谊的巨大贡献。” 范文同总理表达了越南人民对柬埔寨人民和老挝人民的亲切、钦佩之情和深切谢意，并且祝英雄的柬埔寨人民在抗击美帝国主义侵略者及其走狗的正义斗争中取得彻底的胜利，祝英雄的老挝人民胜利地继续进行旨在严格履行万象协定及其议定书的斗争。 诺罗敦·西哈努克亲王在讲话中对越南民主共和国、孙德胜主席、范文同总理以及越南其他领导人所给予的热情接待和深厚友谊表示深切感谢。 西哈努克亲王高度赞扬印度支那三国人民紧密团结，在共同抗击帝国主义侵略者的斗争中取得的成功。 在十分亲切的气氛中，西哈努克亲王和范文同总理同大家一起，一再为越南、柬埔寨、老挝三国人民在抗击美帝国主义及其走狗的战斗中取得的辉煌胜利，为三国人民之间的战斗团结和伟大友谊干杯。 诺罗敦·西哈努克亲王和他率领的柬埔寨民族统一阵线和王国民族团结政府代表团是在圆满结束对老挝解放区的正式访问之后，于三月十六日下午到达河内的。 他们在抵达河内时，受到越南国家领导人孙德胜、长征、范文同、阮维桢以及河内市人民的热烈欢迎。

第5版()专栏： 大力开展劳动竞赛　提高劳动效率 越南北方生产大批建筑材料支援国家建设 新华社河内一九七四年三月十八日电　今年以来，越南北方建筑材料部门的广大工人，大力开展劳动竞赛，提高劳动效率，生产大批建筑材料，支援了国家的社会主义建设。 南河省十五个砖瓦厂今年二月份生产了三百多万块砖瓦，比去年同期增长了百分之五十。永富省十二个建筑材料生产单位今年头两个月的砖瓦产量达到二千多万块，比去年同期增长了百分之十一点四。河内市南胜、敦桥、大罗等砖瓦厂的生产也取得了出色成绩。 与此同时，越南北方还扩建和新建了一些生产建筑材料的工厂和企业。遭到战争严重破坏的海防水泥厂，在修复七座回转窑和生产作业线之后，目前正在继续进行扩建，以便为国家生产更多的水泥。新建的高岸、新川等制砖厂已经开始试产并即将投入生产，预计年产量将达二千万块。此外，各省市还因陋就简、因地制宜，新建了许多生产建筑材料的小工厂，为国家生产了大量的砖瓦、石灰、水泥等。 为了解决在恢复和发展生产中遇到的缺少建筑材料的困难，其他战线上的工人也发扬自力更生、艰苦奋斗的革命精神，就地取材，挖掘潜力，自己制砖瓦、烧石灰，生产其他建筑材料。机械建筑和安装公司广大职工在保证各项工程的施工进度的基础上，自己动手生产了四百多万块砖瓦和上千吨石灰。北太省黄文树造纸厂，合理安排劳动力，在完成生产任务的同时，还修建了砖瓦窑和石灰窑，生产了一百七十多万块砖瓦和一百五十吨石灰，保证了恢复和扩建工作的需要。

第5版()专栏： 越南外交部发言人发表声明 谴责西贡政权拖延交还工作 新华社河内一九七四年三月十八日电　据越南通讯社报道，越南民主共和国外交部发言人三月十七日发表一项声明，表示完全支持越南南方共和外交部三月十四日关于要求西贡政权继续交还被监禁的人员的声明所闸述的立场。声明严厉谴责西贡政权拖延交还工作，继续非法监禁和虐待数十万越南非军事人员和军事人员的罪行；要求他们完全遵照巴黎协定及其议定书的规定，立即全部交还被他们监禁的所有越南军事和非军事人员，同时立即恢复被他们监禁的不属于任何一方的政治力量的人员的自由并保障他们的安全。

第5版()专栏： 奔·西巴色团长会见富马亲王 双方就组建临时民族联合政府问题进行了会谈 新华社万象一九七四年三月十八日电　老挝各爱国力量谈判代表团团长、老挝爱国战线中央委员会主席苏发努冯亲王的特使奔·西巴色三月十八日下午会见了富马亲王。 双方就组建临时民族联合政府问题进行了会谈。 在此以前，奔·西巴色曾于三月十二日会见富马亲王。双方就尽快组建临时民族联合政府和民族政治联合委员会以及进一步落实琅勃拉邦和万象两城市中立化措施等问题进行了磋商。 另外，老挝执行协定中央联合委员会各爱国力量方面代表团团长陶苏·培拉西也于三月十二日和十八日同万象政府方面代表团团长苏甘·维莱山等就进一步落实两城市中立化措施等问题进行了会谈。

第5版()专栏：柬埔寨通讯 压迫愈深 反抗愈烈 朗诺卖国集团发动“三·一八”反动政变，使柬埔寨人民遭受了深重的苦难。目前，在朗诺卖国政权暂时控制区的人民，在卖国贼的法西斯铁蹄的践踏下，过着暗无天日的生活。但是，哪里有压迫，哪里就有反抗，敌占区人民怀着对朗诺卖国集团的深仇大恨，揭竿而起，到处掀起了斗争的风暴。 严　惩　卖　国　贼 具有反对卖国贼的英勇斗争传统的金边南部咋昂雷区的居民，经常展开各种形式的斗争，反对朗诺卖国政权的法西斯统治。今年一月，当民族解放人民武装力量在金边南面发动攻势，逐步逼近咋昂雷区时，该区居民奋起进行斗争，积极配合人民武装力量消灭敌人。 一天早晨，十五名伪军警和特务，气势凶凶地来到了咋昂雷区。 这帮家伙一走进来，就大叫大嚷，穿门破户，翻箱倒柜，进行搜查。甚至放火烧屋，向住宅内开枪、投手榴弹，无耻地追逐侮辱妇女； 面对着这伙卖国贼爪牙的暴行，居民们再也按捺不住满腔怒火，纷纷同这伙暴徒展开了搏斗。暴徒们竟然向人群开枪，当场打死八人，其中有五个是小孩，这就更加激起了居民们的仇恨。这时，男女老少人人奋起，有的赤手空拳，有的手持木棍，紧紧地包围了这伙杀人犯，并在最后全部消灭了他们，偿还了血债。 斗争胜利后，一批居民立即带着缴获的十五枝步枪和弹药投奔了解放区，把这些战利品交给了柬埔寨民族统一阵线，受到了热烈的欢迎。 智　歼　仇　敌 桑大娘一家住在马德望省一个敌我双方争夺的地区，她的丈夫被金边卖国贼残酷地杀害了，家里只有她和儿子小方、女儿小莎。一天深夜，桑大娘又对儿子和女儿谈起了血泪仇，告诉儿子和女儿永远也不要忘记这一仇恨，要同乡亲们一道进行斗争，惩罚卖国贼，讨还血债。 正在这时，当了伪军中尉的前乡长带着卫兵，杀气腾腾地闯进来了。 伪军中尉狰狞地上下打量着桑大娘，凶狠地说：“我要把你的两个孩子带走。” 斗争开始了。不管敌伪怎样威胁利诱，桑大娘都严词拒绝，小方也忍不住愤怒地说：“我们决不去替美帝的走狗卖国贼送死。” 伪军中尉气得举起手枪说：“你好大胆！你忘记了你爸爸是怎样死的吗？你如果敢不服从，我就毙了你这小崽子！” 这时，女儿小莎暗想，必须用计来消灭他们。 于是，姑娘对伪军中尉说，要走，也得“等到明天，让我跟亲友告别一下。” 伪军中尉回答说：“好！但是，今晚我得把你哥哥带走，明天我再带他来找你。” 母亲心里明白了女儿的用意，也就表示同意。 伪军走后，小莎怀着愤怒的心情，赶紧去寻找人民武装力量，报告了这一情况。 第二天早上，伪军中尉和六名士兵把小方带来了。当他们刚刚走到桑大娘屋前时，突然，愤怒的子弹从屋旁荆棘丛中射出，六名伪军应声倒地。枪声一响，小方眼疾手快，拿起一把斧头，照准伪军中尉的脖子猛砍下去，伪军中尉来不及哼一声就倒了下去。 居民区响起一片欢呼声，人民战士和乡亲们赞扬母子三人的机智。母亲和两个孩子和乡亲们告别，愉快地投奔解放区。 （新华社据埔寨通讯社）

第5版()专栏： 促使万象市和琅勃拉邦市中立化 老挝执行协定中央联委会议通过备忘录 新华社一九七四年三月十六日讯　据巴特寮电台广播，老挝执行协定中央联合委员会于三月十四日在万象举行第十六次全体会议，讨论促使万象市和琅勃拉邦市中立化、以便为成立临时民族联合政府和民族政治联合委员会作好准备的问题，并且一致通过了一项备忘录。 备忘录规定，万象政府方面保证将尽快、全部地把两城市的警察权力和警察专用交通工具移交给双方联合警察，双方联合警察将于三月十八日进驻万象机场执行任务；万象政府方面尽快把自己的战斗机从万象和琅勃拉邦机场撤走，但鉴于新的机场尚未修好，万象政府方面的战斗机可暂时停留原地；禁止任何战斗机飞越两城市上空，暂时停在这两个机场的万象政府方面的战斗机，只能在方圆十五公里的安全区内进行不准携带任何弹药和武器的训练飞行，供这些战斗机专用的武器弹药仓库必须按照双方达成的军事协定撤走；每方派出十二名司法军警常驻双方联合警卫部队指挥部；万象政府方面宣布它的公务人员武装力量已被解散，并将尽快地把从两城市撤走的防卫部队的编制、人数和驻地通报给各爱国力量方面。

第5版()专栏： 捷克斯洛伐克建成一个新火车站 新华社布拉格电　据捷克斯洛伐克报纸报道，东斯洛伐克州首府科希策前不久建成了一个火车站。这个新车站是由科希策陆上工程建筑局及其下属二十多个单位承包建造的。车站用了六年时间建成，投资约达九千万克朗。新车站候车室每天可接待三万五千名旅客，最多可达五万名旅客。

第5版()专栏： 战场上的英雄，建设中的主人——越南宁平安装公司电器队工人、复员军人阮文梅，来到工地建设宁平发电厂，支援祖国社会主义建设。 新华社稿

第6版()专栏： 朝鲜《劳动新闻》和埃及阿拉伯社会主义联盟重申 声援津巴布韦和安哥拉人民斗争 新华社平壤一九七四年三月十七日电　朝鲜《劳动新闻》为纪念“津巴布韦日”（三月十七日）今天发表评论说：“今天，津巴布韦人民为摆脱殖民地奴隶的枷锁，实现自由和解放，为成为自己命运的主人，正在以革命的暴力对付反革命的武装力量。” 评论说：“津巴布韦人民的斗争，是为扫除殖民主义、种族主义的污物，恢复民族独立和主权的神圣斗争，是为实现非洲完全解放的正义斗争。津巴布韦人民的斗争同纳米比亚、阿扎尼亚、安哥拉、莫三鼻给、几内亚（比绍）人民的斗争一道，给予在非洲的帝国主义、殖民主义统治体系以沉重的打击。” 评论说：“朝鲜人民对津巴布韦人民在反对白人种族主义集团的斗争中取得的成就感到高兴，并对他们的斗争给以积极的支持和声援。”评论最后说：“津巴布韦人民为埋葬种族主义、建设一个自由、独立、繁荣的新津巴布韦的斗争，一定会取得胜利。” 新华社开罗一九七四年三月十六日电　埃及阿拉伯社会主义联盟中央委员会三月十六日发表声明重申，埃及支持安哥拉人民为争取从葡萄牙殖民主义者的压迫下解放出来而进行的正义斗争。 声明说，对葡萄牙殖民政权如同所有其它殖民主义者政权一样，只能用武装斗争来反对它。 声明说，非洲各国人民，特别是那些毗邻安哥拉的非洲人民，已经承担起责任，以提供一切必要援助的办法，来帮助安哥拉和其它所有仍然遭受殖民统治的地区的人民获得解放。声明说，埃及人民将继续声援和支持安哥拉人民直至取得最后的胜利。（附图片） 几内亚（比绍）爱国武装力量坚持武装斗争。图为几内亚（比绍）解放区的民兵在行军途中。 新华社记者摄

第6版()专栏： 日本共产主义青年同盟举行“二大” 大会表示决心为打倒美帝和苏修而斗争到底 新华社东京一九七四年三月十八日电　据日本共产党 （左派）中央委员会机关报《人民之星》报道，日本共产主义青年同盟，最近举行了第二次全国代表大会。 参加大会的代表来自日本全国各地，他们朝气蓬勃，其中工人出身的代表占一半以上。 日本共产党（左派）的代表在大会上讲了话。他在讲话中肯定了日本共产主义青年同盟自一九七○年成立以来取得的成绩，对共青同盟在斗争中所起的积极作用作了高度评价。他号召共青同盟要在斗争实践中坚持学习马克思列宁主义、毛泽东思想，学习党的革命路线，不断发展和壮大组织力量，提高战斗力，进一步发挥青年突击队的作用。 大会代表热烈讨论并通过了中央委员会所作的政治报告和修改同盟章程的报告，大会选出了新的中央委员会。 大会强调要举起鲜明的革命红旗，彻底揭露陷于危机的美日反动派的新的欺骗政策，同修正主义、改良主义、民族沙文主义等进行不调和的斗争。 大会强调指出：“党的革命路线是我们的生命，要学习和坚持党所指出的革命总路线，把生产点建成革命的堡垒。” 大会表示决心要以革命的气概，为在重要基干产业中建立强大的同盟而全力以赴。 大会号召要发扬共产主义青年的革命反抗精神，给陷入无法解脱困境的美日反动派以坚决打击。 大会发表的新闻公报说：“第二次全国代表大会是战斗的大会、团结的大会、胜利的大会。” 大会还在通过的一项向世界革命青年致敬词中表示：在帝国主义和无产阶级革命风暴的时代，日本共产主义青年同盟决心高举无产阶级的国际主义旗帜，为打倒美帝国主义和苏联社会帝国主义，为取得世界革命的胜利而斗争到底。

第6版()专栏： 叙利亚军队连续三天打击以色列侵略军 阿萨德总统强调要继续准备对付以色列扩张和侵略 新华社大马士革一九七四年三月十六日电　叙利亚军队从三月十三日到十五日连续三天在前线中段和北段打击以色列侵略者，使敌人在人员和武器方面都遭到损失。 据叙利亚军方发言人在这里发表的战报说，十三日从九时二十分到十二时五十五分，叙军在前线北段和中段同敌军发生炮战。叙军集中火力轰击了敌军在迈兹拉特贝特金、特勒阿赫马尔、特勒沙姆斯和多林等地的阵地，打哑了敌军的火力点，摧毁了瓦里特马克鲁西的一个敌人伏击点，歼灭了伏击点里的全部敌军。 十四日九时五十分，叙军在前线北段用大炮和坦克同敌军进行了一小时十五分钟的交火。叙军打死打伤一些敌军。当天十六时十分，敌军在前线北段向叙军前沿阵地开炮，然后把侵略活动扩大到前线其他地段。叙军立即以密集的炮火向敌军在特勒塞尔贾、阿尤贝、纳斯杰村、特勒法拉斯和哈姆里特等地的阵地和据点回击。叙军命中敌人十个据点、一个指挥部观察哨和五个车辆和坦克集中点。 十五日十二时二十分，叙军和敌军在前线中段用大炮和迫击炮进行交火。叙军在四十分钟的战斗中使敌军遭到损失。 据新华社大马士革电叙利亚总统哈菲兹·阿萨德三月十日在这里举行的向在中东十月战争中表现勇敢的部队和军官授勋仪式上说：“我们必须继续作准备，因为通向公正的和平的道路是一条漫长的道路，我们面临的是一个只靠扩张和侵略来生存的敌人。” 阿萨德还说：“我们必须继续作准备，因为摆在我们面前的唯一选择是武装斗争。”

第6版()专栏： 必须解放所有阿拉伯被占领土 科威特和南斯拉夫联合公报支持巴勒斯坦人民斗争索马里报纸呼吁阿拉伯国家对以色列进行持久战 据新华社科威特电 南斯拉夫联邦执行委员会主席杰马尔·比耶迪奇三月十二日结束了对科威特为期三天的正式访问后，双方发表一项联合公报。 公报指出：“双方对中东局势，特别是对以色列一再侵略巴勒斯坦和继续以武力占领阿拉伯土地予以特别的关注。它们认为，实现中东持久、公正的和平的基本条件应该是解放所有阿拉伯被占领土地和恢复巴勒斯坦人民合法的民族权利。”“双方表示全力支持巴勒斯坦人民为恢复自己的合法权利而进行的斗争，重申承认巴勒斯坦解放组织为巴勒斯坦人民的唯一代表。” 新华社摩加迪沙一九七四年三月十四日电　索马里《十月之星报》十四日发表社论指出：“阿拉伯国家必须联合他们的军事力量，以便恢复他们的权利和制止以色列侵略。” 社论呼吁阿拉伯国家“必须加紧对以色列进行持久的战争，直到阿拉伯人的权利得到恢复和巴勒斯坦人民返回家园”。

第6版()专栏： 苏里南青年示威游行反对殖民统治 新华社乔治敦一九七四年三月十七日电　帕拉马里博消息：苏里南（荷属圭亚那）首府帕拉马里博大批青年最近举行示威游行，反对殖民统治，要求民族独立。 参加示威的苏里南青年高举旗帜和标语牌，通过市区的主要大街，他们高呼口号：“我们要求立即独立！”参加示威的一名学生说：“自从外国开始掠夺苏里南自然资源以后，我们的先辈一直在坚持争取独立的斗争，我们应当把这一斗争进行到底，直到实现真正的独立。” 苏里南位于南美洲的东北海岸，面积十四万多平方公里，人口约四十万，出产铝土、大米等。从一八一六年以来，苏里南一直被荷兰占领。一九五四年取得“内部自治”地位。苏里南人民长期以来一直为争取独立而进行斗争。

第6版()专栏： 迫使资本家重新开厂和同意全部工人就业 法国利普钟表厂工人坚持斗争十个月获胜 新华社巴黎一九七四年三月十六日电　法国最大的钟表厂——利普钟表厂的工人反对解雇和关厂的斗争，在坚持了十个月之后于最近胜利结束。资本家被迫重新开厂。 利普钟表厂一千三百多工人的斗争是从一九七三年四月十七日开始的。工人们占领了工厂，抗议资本家解雇工人。工人们在占领工厂后，查出了资本家有一个不断解雇工人并且最后关闭工厂的计划，这就使工人更加认清资本家的丑恶本质，增强了他们的斗争决心。 去年八月，警察突然占领工厂，企图瓦解工人的斗争。但是工人不屈不挠，坚持斗争。今年初，工人们还举行大规模示威，表示坚持斗争的决心。 利普钟表厂工人的斗争得到法国和其他一些国家工人的支持。他们终于迫使资本家接受了工人提出的全部工人就业的要求。一月二十九日，工人同资本家签订了有关协议。 利普钟表厂工人的斗争是法国工人斗争史上历时最长久的斗争之一，工人们在斗争中摆脱了修正主义工会的影响。工厂复工后，工人们表示将继续斗争，要求资方履行协议。

第6版()专栏： 苏修社会帝国主义在东南亚的扩张 向东 近年来，苏修社会帝国主义为了同另一个超级大国在亚洲争夺霸权，正在加紧向东南亚各国进行扩张，妄图达到其控制和称霸东南亚，把东南亚纳入它的势力范围，实现其梦寐以求的建立一个大俄罗斯帝国的迷梦。 苏修的扩张，引起了东南亚各国人民和政府日益强烈的不满和反对。面对着这种情况，苏修竭力进行辩解，说什么“任何认为……苏联在东南亚的扩张主义的说法都是毫无根据”的，苏联“无意在印度洋建立基地”，苏联“舰队并没有威胁任何沿海国家”，苏联“不是为了填补美国人和英国人离去后留下的军事力量真空”等等。苏修的这些自我表白，完全是枉费心机。人们对苏修，不仅要听其言，还要观其行。苏修在东南亚地区的扩张，已使东南亚各国人民深受其害，世界人民也看得清清楚楚，决不是苏修的任何伪善言词所掩盖得了的。 人所共知，苏修为了同另一个超级大国争夺海上霸权，早在六十年代就派遣海军舰只闯进印度洋地区。现在，苏修在印度洋的舰只不仅越来越多，而且还设置了“常驻舰队”。它在印度洋地区建立或取得了部分使用权的基地和港口已不下十几个。它的舰队经常在印度洋上举行军事演习。它同另一个超级大国在印度洋的争夺愈演愈烈。苏修在印度洋的扩张，造成了对印度洋地区和东南亚地区的严重威胁。 苏修对东南亚的扩张，可以说是挖空心思，无孔不入。近年来，苏修打着所谓“友好”“合作”的旗号，频繁地派出官方和民间的代表团到东南亚国家活动；它以“通商”“贸易”为名，派出“商船”、“拖网船”和舰艇到东南亚国家的港口耀武扬威；它以所谓“修船”、“补充燃料”、“给养”等为借口，施展种种手法，谋取东南亚国家港口的使用权，进而建立军事基地，作为它在东南亚地区进一步扩张的立足点。 苏修为了在新加坡取得港口的利用权，曾先后派出“船务专家代表团”和“海运代表团”到新加坡进行活动，调查当地的航运和船坞设备，察看原英国在远东的最大军港三巴旺和三巴旺船厂，了解和研究为苏修船只“提供修理的可能性”。随后，苏修又同新加坡签订了一项协议，取得了利用新加坡船坞进行检修、停靠和补给的权利。苏修的驱逐舰“辉煌号”和海军油船“伊若拉号”还窜到新加坡港口停泊。在这以后，苏修驻新加坡大使叫嚷今后将有更多的苏修船只到新加坡进行所谓“访问”，为苏修的进一步渗透和扩张大造舆论。此外，苏修还派遣间谍在新加坡进行颠覆和破坏活动。去年八月新加坡政府逮捕了一名苏修间谍，这引起了新加坡当局的警惕。新加坡警方发表声明指出，任何人或机构利用新加坡作为危害新加坡或本地区国家的谍报基地，将被严厉对付。 在马来西亚，苏修驻马来西亚大使利用外交特权，经常窜到马来西亚的边远地区，为谋取马来西亚的港口进行阴谋活动。据报道，一九七○年五月，苏修大使亲自率领“港口事务专家”等窜到沙捞越和沙巴进行活动，并向马来西亚提出建议，表示愿为发展沙巴的山打根、亚庇和斗湖三大港口提供大规模“援助”，企图以此攫取更多的海军活动基地。 在泰国，苏修外交人员闯到泰国南部克拉地峡两边的海岸线活动，对酝酿开掘克拉运河和敷设输油管的地区进行调查。苏联外交人员的这种行动，引起了泰国政府的不满。曼谷报纸指出，苏联对克拉地峡产生“兴趣”是并不奇怪的，它反映了苏联企图当它的势力“伸展至印度洋之后”，在泰国沿海地区“建成苏联船只停泊的地点”。 苏修还把手伸进印度尼西亚和葡属帝汶岛。苏修竟不顾印度尼西亚的领海主权，派出它的“拖网船”闯入印尼领海胡作非为。据报道，一九七二年六月，苏修的二十只“拖网船”借口等待来自新加坡的母船，闯入印度尼西亚廖内省宾坦岛附近的领海，并明目张胆地在离岸仅二浬的地方停泊。据雅加达的电台和报纸当时揭露，这些“拖网船”都没有标记显示出它们是捕鱼用的拖网船，它们的大多数船员都是隶属于苏联海军。据雅加达的报纸透露，苏修驻印度尼西亚大使馆的外交人员还在雅加达秘密搜集有关班达海和马鲁古海的资料。此外，据透露，苏修正在处心积虑地设法在葡属帝汶岛上建立一个海军基地，并曾就此同葡萄牙当局进行过秘密磋商。 尤其值得注意的是，苏修近年来竭力鼓吹所谓马六甲海峡的“国际化”。一九七二年三月，苏修驻日本大使公然叫嚷：马六甲海峡是“国际海峡”，“应当向其他国家的船舶开放，自由航行”。同年十二月，苏修驻印度尼西亚大使馆在雅加达的报纸上发表声明，胡说什么“依照国际法和早就有效的航海惯例，马六甲海峡和新加坡海峡是一条没有任何限制的可以普遍和自由航行的国际航运线。”苏修还派出巡回大使，窜到印度尼西亚、新加坡和马来西亚，竭力为苏修坚持马六甲海峡是“国际水道”的谬论进行辩解。苏修这种无视国际公法，肆意侵犯别国领海主权的霸道行径，遭到马来西亚和印度尼西亚政府的强烈反对。马来西亚总理拉扎克多次表示，不能接受马六甲海峡“国际化”的主张。印度尼西亚外交部长马利克也对苏修的这些谬论给予严正驳斥。他说：“俄国人爱怎么说就怎么说，但是，对于马六甲海峡，我们有我们自己的观点”。 苏修对东南亚国家港口和马六甲海峡的觊觎，决不是偶然的。人们知道，马六甲海峡是太平洋进入印度洋的要道；东南亚地区，特别是地处马六甲海峡沿岸的新加坡和马来西亚，扼太平洋和印度洋的咽喉，有着极其重要的战略地位。苏修的如意算盘是，以海参崴为基地的太平洋舰队，经日本海、西太平洋，自由地通过马六甲海峡，进入印度洋，然后同红海、地中海和黑海连接起来，妄图在这个辽阔的海域上建立霸权。因此，苏修同另一个超级大国争夺海上霸权，必然要把东南亚作为它争夺的战略要地。苏修对东南亚的扩张，是它妄图建立世界霸权的一个重要步骤。 与此同时，苏修还千方百计地向东南亚国家兜售和推销它那臭名昭著的“亚洲集体安全体系”的破烂货，企图通过“集体安全体系”把东南亚国家纳入它的势力范围之内。苏修官员竭力把“亚洲集体安全体系”说成是在亚洲“防止军事对抗”的主张，将为“亚洲地区的和平与安全打下牢固的基础”。苏修出席联合国亚洲及远东经济委员会第二十九届会议的首席代表涅斯捷连科更是厚颜无耻地把苏修的这个“亚洲集体安全体系”吹嘘为“缔造和平的工具”，似乎只要亚洲各国人民接受苏修的这个主张，亚洲的和平就有保障了，亚洲人民就可以高枕无忧了。但是，东南亚各国人民是不那么容易受愚弄，也不那么容易上当受骗的。他们早就识破了苏修鼓吹的所谓“亚洲集体安全体系”的反动实质和险恶用心，因而不能不对苏修的这个阴谋保持高度的警惕。印度尼西亚的报纸指出，“苏联正在倡议的‘亚洲集体安全体系’，特别受到东南亚国家的冷淡对待”，“东南亚国家已经认识到，这个集体体系只不过是苏联把这些国家推入它的影响范围之内的一个圈套”。 苏修的“亚洲集体安全体系”虽然遭到东南亚国家的普遍冷遇、抵制和反对，但它并不死心。它又采取更为狡猾的手法，提出以所谓签订“友好条约”为名达到它向东南亚国家渗透和控制的目的。据报道，一九七二年初，苏修曾先后向印度尼西亚和马来西亚提出签订类似苏印条约那样的“友好条约”，但是，遭到了印度尼西亚和马来西亚政府的拒绝。同年四月，马来西亚前副总理伊斯梅尔在谈到东南亚国家联盟成员是否可能与苏修缔结“友好条约”时指出：这样的条约“在友好名义下，曾干出许多肮脏勾当”。印度尼西亚外长马利克也表示：“现在我们不需要这样一种条约，我们的需要与印度不同”。事实表明，苏修喋喋不休地宣传的“和平”、“友好”是假的，而打着所谓“和平”、“友好”的旗号对东南亚国家进行扩张才是真的。 人们从苏修在亚洲和东南亚地区的所作所为中看到，今天威胁着亚洲和平和安全的，是来自两个超级大国在亚洲的争夺。只有排除超级大国的干涉，亚洲的和平和安全才能得到保障。 苏修对东南亚的扩张，使它的社会帝国主义的面目进一步暴露。不管苏修玩弄什么阴谋诡计，都欺骗不了日益觉醒的东南亚各国人民。东南亚是属于东南亚人民的，而不是属于哪一个超级大国的。