第1版()专栏： 毛主席语录 卑贱者最聪明！高贵者最愚蠢

第1版()专栏： 建设南京长江大桥的部分工人用亲身实践 狠批林彪鼓吹“上智下愚”的唯心史观 新华社南京一九七四年三月十三日电　在批林批孔斗争中，建设南京长江大桥的第四桥梁工程处的工人，用自己的亲身实践，狠批林彪鼓吹“上智下愚”的唯心史观和“生而知之”反动的“天才论”，阴谋篡党夺权、复辟资本主义的罪行。他们说：大桥是我们工人用双手干出来的，大好形势是革命人民斗出来的，劳动人民才是创造世界历史的动力。林彪继承孔老二的衣钵，恶毒诬蔑劳动人民，其目的就是为了让被推翻的剥削阶级重新上台，复辟资本主义，拉历史车轮倒退。 我们劳动人民创造了人类世界 在高大的桥头堡下，老桥工常志清说：这座雄伟的大桥，是林彪、孔老二一伙“上智”们胡诌出来的吗？绝不是！大桥是我们工人靠自己的双手建造起来的。毛主席教导我们：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”林彪拚命宣扬“上智下愚”的唯心史观，他把自己比作“天马”，诬蔑劳动人民是“愚氓”，把社会发展的历史说成是他们一小撮所谓“英雄”创造的。他的罪恶目的，就是要把他们那一伙地主资产阶级的代表打扮成主宰世界的“救世主”，而亿万劳动人民只能俯首帖耳地听从他们奴役、欺压，以便他们复辟资本主义，实行地主资产阶级专政。这是白日做梦！ 历史究竟是谁创造的？就拿南京长江大桥来说吧，九个桥墩，哪一个不是我们工人浇筑的？横空飞架的钢梁，哪一根不是我们工人造的？记得我们刚来南京时，听到有人说：“过去日本人、美国人想在南京造桥都没造成，现在单靠自己的力量，没有外国专家指导，这座桥难修成！”我们工人听了以后气坏了，大家组织起来，学习毛主席的“自力更生”的伟大教导和党的社会主义建设总路线，一致表示要“自力更生架金桥”！我们靠自己的力量造出了钢梁，造起了巨大的混凝土沉井，潜水员打破“禁律”，潜进七、八十米深的水中清基础，除流砂，使桥墩牢牢扎在江底。工人们在三里多宽的长江上架起了上万吨钢梁，创造了我国建桥史上的奇迹。铁的事实雄辩地说明，从来就没有什么救世主，要创造人类幸福全靠我们自己！ 老工人、第四桥梁工程处工会副主任刘宝月接着说：林彪、孔老二胡说什么他们是“上智”，真是反动之极。在建造南京长江大桥一号墩时，一个来南京参观的外国“专家”武断地说：你们中国人设计的方案不行，沉井下沉时会断裂。我们工人没有听他那一套。我们有毛泽东思想作指导，使沉井顺利地下沉到江底岩层，把一号桥墩稳稳地直立在长江之中。“卑贱者最聪明！高贵者最愚蠢”，我们劳动人民是历史的主人，而林彪、孔老二才是阻挡历史车轮前进的小丑！ 实践才能出真知 建桥工人王幼卿联系自己参加制造预应力梁的实践，批判了林彪鼓吹的“生而知之”反动的“天才论”。他说：两千多年前的孔老二鼓吹“生而知之”，为的是把他们那一伙没落的奴隶主吹捧成“生而知之”的圣人，为复辟奴隶制度制造舆论；叛徒、卖国贼林彪，鼓吹反动的“天才论”，是为他篡党夺权，复辟资本主义制造理论根据。毛主席说：“一切真知都是从直接经验发源的。”就拿制造大桥引桥上的大型预应力梁来说吧。过去，我们从未制造过三十多米长的预应力梁，我们在实践中摸索，有的工程技术人员开始时照搬外国的办法，把一根梁分为三段造，然后再拼接起来。实践证明，这种办法少慢差费。后来，我们提出整片制造的方案。经过数千次试验，解决了各种难题，终于成功地整片制造出大型预应力梁。我们的实践，戳穿了林彪和孔老二宣扬的“生而知之”，完全是骗人的鬼话。 老工人王殿富说：劳动人民最有实践经验，最有创造才能。无产阶级文化大革命中，我们建桥工人创造了许多前人想象不到的奇迹。在建成南京长江大桥以后，我们桥梁工程四处的工人转战祖国各地，五年时间共修建了十六座各种大桥。有一次，我们在一条大河上架桥，这条河水流湍急，不要说在河上施工，连船都没法渡过去。施工队党组织依靠工人群众，集中群众的智慧，采用了新工艺“悬空拖拉法”，两千多吨钢梁硬是靠工人一步一步地悬空拉到对岸，使钢桥顺利地飞跨激流。在旧社会，剥削阶级把我们工人踩在脚底下，劳动人民连说话的权利都没有，他们的智慧和才干不可能得到发挥。今天，我们工人阶级当家作了主人，叛徒、卖国贼林彪鼓吹“生而知之”反动的“天才论”，阴谋篡党夺权，想叫我们劳动人民吃二遍苦，受二茬罪，我们决不答应！ 我们工人想的是干社会主义 老工人周自发、梅先洲在批判会上愤怒地说，林彪学着孔老二的腔调，诬蔑我们工人想的是怎样搞钱，想的是妻子儿女，真是令人气愤！这几年，我们告别了南京长江大桥，奔赴祖国四面八方，高山深涧脚下踩，激流险滩任往还，为的是“钱”和“妻子儿女”吗？不，我们工人想的是革命，想的是干社会主义！建桥工人有一句豪迈的话：“造桥的不用桥，专拣无桥无路的地方跑。”造好南京长江大桥以后，我们为了同帝修反争时间、抢速度，为了社会主义革命和社会主义建设，我们建桥工人立即奔赴新的战场，以高山大河为家，对艰难险阻无所畏惧。大家豪迈地说：“身在山沟，胸怀世界”，“吃尽千般苦，造福全人类”。这就是我们工人阶级的精神境界！ 老工人杨卫东接着说，林彪站在反动阶级的立场上，恶毒诬蔑我们劳动人民，他是个地地道道的反革命。他象孔老二一样，妄想让劳动人民甘心情愿地忍受他们摆布，从而建立他们的林家法西斯王朝，实现大倒退，大复辟。我们工人阶级绝不容许他们的阴谋得逞！我们一定要积极参加批林批孔斗争，把这场斗争进行到底，把我国的社会主义革命和社会主义建设推向前进！

第1版()专栏： 出席新疆第三次农业学大寨经验交流会的各族代表 集中批判林彪的“克己复礼”反动纲领 新华社乌鲁木齐电　最近，在新疆维吾尔自治区召开的第三次农业学大寨经验交流会上，与会的八百多名各族代表认真学习毛主席关于批林批孔的一系列指示和党中央规定的有关文件，狠批林彪效法孔老二“克己复礼”，妄图复辟资本主义的罪行，提高了阶级斗争和路线斗争觉悟。 参加这次会议的代表大多数是维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、锡伯、蒙古、回等少数民族农牧民和基层干部。他们通过学习，提高了对批林批孔斗争的重大的现实意义和深远的历史意义的认识。大家表示，一定要同全自治区各族劳动人民一起，把这场斗争进行到底。 各族代表集中批判了林彪“克己复礼”的反动纲领。大家指出，两千多年前的孔丘为了维护奴隶制，打起“克己复礼”的破旗，反对社会变革，妄图开历史倒车。林彪继承孔老二的衣钵，叫嚷“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”，其罪恶用心就是妄图颠覆无产阶级专政，复辟资本主义。通过批判，代表们更加看清了林彪修正主义路线的极右实质。来自塔里木盆地东缘的且末县红星公社高潮生产大队的队长托呼提肉孜（维吾尔族）说，林彪打着孔老二的破旗要“复礼”，就是妄图把被打倒的地、富、反、坏、右重新扶植上台，让我们再回到暗无天日的旧社会，吃二遍苦，受二茬罪。我们公社所属的郡满里，旧社会是个封建庄园。庄园主尼亚孜多克，霸占了全县大部分土地、牲畜和全县的水权。佃户就是他的奴隶，地租高达七成到八成，还经常无偿拉差征夫，强迫给他家种地、推磨、盖房、栽果树。那时他当伪县长，强迫农民在距庄园三百多公里的昆仑山上给他挖金子。被抓去的人，他随意捆绑吊打，甚至屠杀活埋。金矿附近有一棵树，在那棵树上被吊打而死的有一百人。我父亲在给庄园主挖金子时，受尽了折磨。这些血淋淋的事实，我们贫下中农世世代代也不会忘记。现在，我们贫下中农过着幸福生活，林彪妄图开倒车，复辟资本主义，我们维吾尔族贫下中农决不答应。 代表们还批判了林彪“复礼”的理论纲领“天才论”。他们指出，孔老二为了维护奴隶主贵族的反动统治，阻挡历史车轮的前进，鼓吹“天命论”。林彪这个资产阶级野心家、阴谋家，把自己吹成“生而知之”的“天才”，以“至贵”、超人自居，为他阴谋篡党夺权制造理论根据。巴里坤哈萨克自治县沙依乔克公社党委书记沙罕（哈萨克族）说，林彪和孔老二都是披着羊皮的狼，他们的这一套鬼话是骗不了人的。我们公社七大队的四十户哈萨克族牧民，解放前流落在巴里坤草原。那时候，草原再大没有我们的一棵草，畜群再多没有我们的一根毛，牧民们终年以乞讨为生。伯克（官吏）、牧主、巴依（富牧）把我们看作是天生的“贱民”。我们不仅没有一点政治地位，就连扛长工、打短工的权利也被剥夺了。解放后，在党的领导和关怀下，我们定居下来，坚决走社会主义道路。二十多年来，我们与天斗，与地斗，与阶级敌人斗，在一片茫茫草滩上建起欣欣向荣的社会主义新牧区，生产一年比一年发展，经济一年比一年繁荣，人民生活一年比一年改善。现在，有二十二个“贱民”出身的共产党员，担任了县、公社、大队和生产队的领导工作，有六人先后去北京幸福地见到了伟大领袖毛主席。事实证明，世界上从来没有什么“天命”，也没有什么“生而知之”的“天才”。在党和毛主席的英明领导下，我们劳动人民当了国家的主人，掌握了自己的命运。 各族代表在批林批孔中，还用具体事例说明人民是创造世界历史的动力，那些剥削阶级才是不种地、不做工，什么知识也没有的寄生虫。他们说，两千多年来，这个道理却被孔老二及其门徒搞颠倒了。我们一定要把被颠倒了的道理再颠倒过来。民丰县东方红公社红星大队第一生产队队长阿不拉罕阿皮孜（维吾尔族）以民丰县各族人民在毛主席的革命路线指引下，依靠集体的力量和智慧，改天换地的事实，批判了林彪和孔老二诬蔑劳动人民的反动谬论。他说，我们民丰县地处塔克拉玛干大沙漠南缘，这里常年干旱缺水。解放前，每逢灾年，不知有多少穷人逃荒要饭，卖儿卖女。那些靠劳动人民的血汗养得肥头大耳的地主、巴依，还到处散布什么我们受苦受难是“命中注定”的。我们贫下中农不相信“天命”，只相信革命。解放后，全县人民在毛主席革命路线指引下，坚决走上了社会主义道路。从一九六六年八月开始，经过五年多的艰苦奋斗，全县凿通了十多里长的山洞，开挖、修建了七十多里长的干砌卵石渠道，成功地建成了八一八水渠，把尼雅河水引进了农田，改变了干旱缺水面貌，促进了农业生产的发展。民丰县面貌的改变，说明了群众是真正的英雄，是对林彪、孔老二宣扬的“上智下愚”的唯心史观的有力批判。

第1版()专栏： 批判林彪鼓吹的孔孟之道　坚持走五·七道路 兰州市五·七干校学员用切身体会狠批林彪诬蔑广大干部下放劳动的罪行，坚持与工农结合，改造思想，勤勤恳恳地为人民服务 新华社兰州一九七四年三月十三日电　甘肃省兰州市五·七干校的学员用亲身经历的事实，狠批林彪鼓吹孔孟之道，妄图复辟资本主义，反对无产阶级文化大革命的罪行。 走进这所干校，只见批林批孔的大字报、批判专栏遍布校园，在宿舍、田间、地头，到处摆开了批林批孔的战场。 干校学员们在批判时指出，孔孟鼓吹“劳心者治人，劳力者治于人”的反动思想，林彪恶毒诬蔑广大干部下放劳动“等于变相失业”。林彪和孔老二的这些反动谬论，都是鼓吹“剥削有理”的。五·七战士、兰州市西固区河口公社党委书记陈国兴等批判说：所谓“劳心者治人”，就是剥削者吃人。孔老二“劳”的是复辟奴隶制之“心”，林彪“劳”的是复辟资本主义之“心”。两千多年来，贫苦的劳动人民，家家有一部苦难史，人人有一本血泪账。在旧社会，我的三个姐姐，一个被地主逼疯，一个活活饿死，一个卖给了别人。在我工作的河口公社有个张家台大队，当初八百户人家，就有三百户离乡背井，外出乞讨。这就是“劳心者”“治”咱劳动人民的结果。林彪跟着孔孟鼓吹复辟之道，说明他是劳动人民的死对头。 在干校的田间、地头上，五·七战士们利用休息时间，狠批了林彪和孔老二散布的鄙视劳动、鄙视劳动人民的反动思想。他们说，孔老二叫嚷什么“焉用稼”，把劳动说成是“小人”干的事，林彪同孔老二一个鼻孔出气，也视劳动为卑贱，这是由他们反动的阶级本性决定的。无产阶级认为，劳动创造世界，是极其豪迈的事业。当一个普通劳动者，是一个革命干部感到非常荣耀的事情。但是，林彪这个叛徒、卖国贼却恶毒攻击我们走“五·七”道路。敌人反对，正说明我们做对了。我们上干校，有了重新学习的机会，在劳动中改造自己，这条路要坚持走下去，我们要以实际行动来批判林彪、孔老二的反动谬论。 已回到工作岗位的老学员、市糖业烟酒公司革委会副主任田本君赶来干校参加批判会。他说，我在干校学习的时候，意识到自己名为知识分子，实际上知识很少。正是在这里，我第一次觉察到自己与劳动人民之间还有很大的距离。为什么会造成这种情况，原来是受了孔孟之道和林彪反革命的修正主义路线毒害的恶果。林彪挥舞孔老二的破旗，反对我们参加劳动，反对我们与工农结合，这是妄图破坏毛主席关于反修防修的伟大战略部署，割断革命干部和革命人民之间的血肉联系，使干部成为他们复辟资本主义的工具。毛主席指引的“五·七”道路我们走定了，革命干部就是要以学稼为荣。 孔老二宣扬“学而优则仕”，林彪也跟着鼓吹“好好学习，是一本万利的事情”。五·七战士们用毛主席的《五·七指示》和既当“官”，又当老百姓的教导为武器，批判林彪、孔老二的这一谬论。学员们说，五·七干校为广大干部重新学习提供了一个极好的课堂，这对培养干部能上能下，能“官”能民，是大有帮助的。无产阶级的干部要把“革命”二字牢牢记在心里。不论从事领导工作，还是下放劳动，不论当“官”，还是为民，都是革命的需要。“官”和民，只是革命分工的不同，并没有高低、贵贱之分。林彪诬蔑广大干部下放劳动是“变相失业”，宣扬“官贵民贱”的反动思想，他的罪恶目的，就是要广大干部走修正主义道路，为他复辟资本主义效劳，这是痴心妄想。我们广大五·七战士，决心长期扎根于工农群众之中，勤勤恳恳地为人民服务。我们要用这些行动，给林彪反革命的修正主义路线以坚决的回击！（附图片） 解放军某部干部子女在批林批孔中，联系实际，狠批林彪孔老二的“劳心者治人，劳力者治于人”的反动谬论，决心走与工农相结合的道路。　本报通讯员摄

第2版()专栏： 翻身农奴狠批“克己复礼” ——西藏自治区工农干部学习班学员批林批孔纪要 叛徒、卖国贼林彪效法孔老二，叫嚣“克己复礼”，妄图改变党的基本路线，颠覆无产阶级专政，复辟资本主义的罪行，激起了西藏自治区工农干部学习班全体学员的无比愤慨。这个学习班的学员来自西藏各地，绝大部分是藏族。他们亲身经历过西藏农奴制度的残酷压迫和剥削，对于旧制度充满了仇恨。在批林批孔斗争中，他们联系自身的经历，痛斥林彪宣扬“克己复礼”，妄图复辟资本主义的罪行。下面是一部分藏族学员的发言摘要。 谁要倒退复辟，我们就和他斗到底 中共西藏自治区委员会常委、隆子县列麦公社党支部书记仁增旺杰说：孔老二一生疯狂地叫嚷“克己复礼”，他所说的“复礼”，就是要恢复奴隶制度。两千多年后，林彪又拾起孔老二的破烂货，接二连三地把 “悠悠万事，唯此为大，克己复礼”写成条幅，挂在卧室的墙上。他所说的“复礼”，就是要颠覆无产阶级专政，复辟资本主义。在西藏，就是要恢复封建农奴制度，叫三大领主重新上台，让我们重新当奴隶。我们西藏广大劳动人民过去在反动的封建农奴制度下，受尽了苦难。我们一定要把林彪“克己复礼”的反动纲领批臭，决不允许吃人的旧制度复辟！ 解放前，封建农奴制度统治下的西藏，是一座人间地狱。那时，西藏有一部名叫“称依”的“王法”，把人分成上中下三等，大贵族、大活佛、大官吏是“上等人”，农奴、奴隶是“下等人”。那部“王法”规定， “下等人”如果“触犯”了“上等人”，“上等人”可以对“下等人”任意削腿肉、割舌头、挖眼睛、砍掉手指、推坠悬崖、抛入水中或杀头。一千多年来，农奴制度的这个“王法”，不知害死了多少农奴和奴隶！就拿解放前的列麦来说，就我们记得的，在一百八十三户劳动人民中，就有十八人死于三大领主的“王法”之下，还有五十五人被迫逃亡，二十八人饿死在路旁和马圈里。这就是农奴制度的“礼”！ 解放后，在党和毛主席领导下，西藏实行了民主改革，推翻了三大领主的反动统治，废除了它的“礼”。我们翻身农奴在无产阶级文化大革命中，又建立了人民公社。几年来，我们公社广大社员认真学大寨，以阶级斗争为纲，同天斗，同地斗，把“山高沟深耕地少，缺粮缺水又缺草”的旧列麦，建设成渠道纵横，园田平整，人欢马叫，林茂粮丰的新列麦。现在，我们公社百分之七十以上的社员家有储备粮，银行有存款，翻身农奴过上了幸福的新生活。林彪这个地地道道的孔老二的信徒，要“克己复礼”，阴谋开历史倒车，想把我们再推到三大领主的“王法”下去给他们当牛作马，这绝对办不到！ 中共西藏自治区委员会委员、那曲县红旗公社党支部书记多吉说：伟大领袖毛主席教导我们：“只有社会主义能够救中国。”这是一条颠扑不破的真理。但是，叛徒、卖国贼林彪却极端仇视社会主义，叫嚣“克己复礼”，要把社会主义的新中国拉向倒退。他要复的“礼”是个什么样子呢？在西藏来说，我们藏族劳动人民解放前的处境，就是林彪要复的“礼”！ 就拿我们公社来说，它的前身是藏北一个反动头人统治的门堆部落。那时，西藏地方反动政府、寺庙和部落头人的血腥魔爪一齐伸向这里，差税多如牛毛，就连穷苦牧民用的羊皮风箱，也要交纳“气税”。在门堆部落窝保拉地区住过的二十三户贫苦牧民中，家里有人饿死、冻死或交不起差税、债务被监禁杀害的，就有十二户，其中有六户家人死绝，还有六户卖掉九个儿女。看！这就是林彪要复的“礼”！ 西藏广大农牧民在党和毛主席领导下，得到了翻身解放。我们门堆地方，一九六六年成立了牧业人民公社。昔日荒芜的草原，如今变成欣欣向荣的社会主义新牧区。去年年底，全社牲畜存栏总头数达到四万多头（只），比民主改革时增加了两倍。过去，在我们门堆草原上只有九间房屋，全被剥削阶级占有，劳动牧民只有住在四处透风漏雨的帐篷里。现在我们依靠集体经济的力量，修房子二百三十间，绝大部分社员住进了温暖舒适的新房，结束了祖祖辈辈的游牧生活。公社还办起了小学校、供销社。贫下中牧民看到今天红旗公社的巨大变化，都高兴地说：“草原上牛羊肥壮，是因为水草旺盛，牧民们过上了幸福生活，是因为走上了社会主义道路。”可是林彪这个叛徒、卖国贼却对社会主义恨得要命，扯起孔老二“克己复礼”的破旗，梦想变天，建立林家法西斯世袭王朝，想让我们再吃二遍苦，重受二茬罪，这是痴心妄想！谁要倒退复辟，我们就和他斗到底。 人民群众是真正的英雄 土门煤矿党委副书记土登尼玛说：历史是谁创造的？在这个问题上，不同的阶级从来就有不同的回答。马克思主义认为：人民群众是真正的英雄，历史是奴隶们创造的。而一切剥削阶级，为了维护自己的反动统治，总是编造种种欺骗人民的反动谬论，说历史是他们这些“天生的贵人”创造的。两千多年前的孔老二鼓吹“唯上智与下愚不移”，西藏的农奴主当年就大肆宣扬“王权神授”，胡说什么是他们代表神佛创建了西藏的一切，“农奴制度是神佛安排好的”，是“天经地义”，不可侵犯。林彪为了篡权复辟，也竭力宣扬反动的“天才论”，说什么他的“脑袋长得好”，“特别灵”，把自己吹嘘成是“天马”、至贵，妄图为他开历史倒车制造理论根据。可见，孔老二、农奴主和林彪都是一丘之貉。 毛主席教导我们：“卑贱者最聪明！高贵者最愚蠢”，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”事实正是如此。从万里长城到巍峨的布达拉宫，是谁创造出来的？是我们劳动人民。以前，西藏连一颗螺丝钉也造不出来，而现在已经建立起煤炭、水电、农机具、水泥、皮革、毛纺、汽车修配、木材加工、造纸、电池、火柴等二百多个中、小型厂矿企业。这些又是谁搞起来的？是在党领导下的我们广大藏、汉族工人。就拿我们土门煤矿来说，在这里采煤的许多工人过去连煤也没见过，可是经过实践，现在，全矿八百多名藏族工人都基本上掌握了半机械化的采煤技术，促进了煤炭生产飞跃发展。这些事实，都有力地揭穿了林彪宣扬的反动的“天才论”，只不过是一个骗人的鬼把戏！ 中共昌都地委常委、芒康县徐中公社党支部书记阿江说：林彪为了颠覆无产阶级专政，复辟资本主义，学着孔老二的腔调，把自己说成是主宰世界的“英雄”，诬蔑劳动人民是无知的“群氓”，妄图让人们上他的当，受他的骗，听任他为所欲为，他这是痴心妄想。 “是谁创造了人类世界？是我们劳动群众。”国际歌唱出了我们翻身农奴的心声，我们公社今天的变化完全证明了这个真理。解放前，徐中是个干旱山区，水缺地薄，粮食产量很低。那时，只知喝血的农奴主，当然不可能提出提高粮食产量的办法。人民公社建立后，我们决心改变农业生产的基本条件。山高路险，往田里运肥很不方便，我们就在山上用钢丝绳架起了一条四里长的高空溜索运输线，把肥料运到山上，使每克地的施肥量比过去增加了近两倍。为了变旱地为水田，社员们在悬崖绝壁上，开山凿石，修筑了两条长达五十里的盘山渠道，使全社百分之九十以上的土地得到了灌溉，粮食单产上了《纲要》。解放前后的这两种不同情况，不正好说明谁聪明谁愚蠢吗？依我们翻身农奴看，四体不勤、五谷不分的孔老二，不读书、不看报、不看文件、什么学问也没有、想逆历史潮流而动的大党阀、大军阀林彪，才是真正的蠢才。 决不对阶级敌人施仁政 中共西藏自治区委员会委员、日喀则地区妇联会主任兰珍说：林彪为了复辟资本主义，打起孔孟之道的“德”、“仁义”、“忠恕”的破旗，拚命攻击无产阶级专政，好象旧社会的反动统治阶级是最讲“仁义道德”的，其实这完全是骗人的鬼话。 孔老二和林彪鼓吹的那套“仁义道德”到底是一种什么货色，我们翻身农奴最清楚、最有发言权。解放前的西藏，三大领主手里拿着佛珠，口里念着佛经，假惺惺地劝人为善，但是他们却杀掉了成千上万的农奴和奴隶！旧社会，我家七口人，房无一间，地无一克。哥哥给领主干活，肋骨被打断，活活折磨死，一个弟弟被饥饿和疾病夺去了生命，另一个弟弟给领主当朗生（奴隶），惨遭酷刑毒打，终身残废，姐姐也被领主卖掉了。我的父亲因还不起债，被抓到拉萨关在“朗子辖”监狱里一年多才放出来。看，这就是三大领主给我们劳动人民的“仁爱”，这就是他们的“仁义道德”！ 解放后，我和广大农奴和奴隶，得到了新生。党培养我当了国家干部，女儿当了公社团支部副书记。想想过去，看看现在，真是新旧社会两重天。林彪打起“克己复礼”的破旗，以孔孟之道的“德”、“仁义”、“忠恕”这些黑话，恶毒攻击无产阶级专政，妄图复辟资本主义，想把我们劳动人民再推进旧社会的人间地狱，这个叛徒、卖国贼真是罪大恶极。 毛主席教导我们：“凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。”林彪一伙越是攻击无产阶级专政，我们就越要保卫和巩固无产阶级专政。我们对于反动派和反动阶级的反动行为决不能施仁政。对于效法孔老二“克己复礼”的林彪，我们就要狠批，要把批林批孔的斗争进行到底。 （新华社讯）

第2版()专栏： 林彪搞“克己复礼”就是妄想变天 北京卫戍区某部班长　沈万昌 “克己复礼”是孔老二的反动纲领。他一生东奔西走，四处游说，宣扬“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”其目的就是为了复辟奴隶制度。叛徒、卖国贼林彪和他的死党，在两个多月的时间里，四次书写“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”的条幅。这充分暴露了他妄图颠覆无产阶级专政，复辟资本主义的狼子野心。 孔老二为了维护奴隶制度，反对社会的变革，对顺应当时历史潮流的新生事物进行残酷镇压。在他当了鲁国司寇并代理宰相以后，就把革新派人士少正卯杀掉了。叛徒、卖国贼林彪为了实现其复辟的阴谋，也总是站在反动的立场上，反对新生事物。他妄图否定无产阶级文化大革命的胜利成果，对蓬勃发展的社会主义新生事物和文化大革命中成长起来的新生力量恨得咬牙切齿，极尽诋毁、破坏、打击之能事。他在《“571工程”纪要》反革命武装政变计划中，公然用最恶毒的语言，咒骂文化大革命以来出现的大好形势是“国民经济停滞不前”，恶毒攻击知识青年上山下乡是“变相劳改”，干部走“五·七”道路是“变相失业”。他还狂妄地叫嚣对已被打倒的地、富、反、坏、右要“一律给予政治上的解放”。这就是妄图颠覆无产阶级专政，复辟资本主义，让我们劳动人民重过旧社会那种牛马不如的生活，我们革命战士坚决不答应！ 在那万恶的旧社会，我家和千百万劳动人民一样，受尽地主资产阶级的剥削和压迫，也有一本血泪账。我的爷爷在旧社会给地主扛了一辈子长工，每天给地主推车，只要地主老财一出门，就让我爷爷推着他，肩膀给地主当路走。年复一年，把我爷爷的腰慢慢地压弯了。一年夏天，我爷爷得了疟疾，正在发高烧，头昏眼花，一点力气也没有，狠心的地主硬逼着我爷爷推他出去。我爷爷咬着牙关，摇晃着身子推着车。没走多远，就支持不住，把车推翻了。狠心的地主抡起拐棍朝我爷爷劈头盖脑打来，打得满身是血，左手大拇指也被打断了。当时，我爷爷就昏了过去。狗地主看我爷爷身上没有什么油水可榨了，就一脚把他踢开。不久，我爷爷带着病残的身体含恨死去了。为生活所迫，我奶奶不分白天黑夜地给地主干活，把眼睛都熬坏了。由于家里穷，我父亲和二叔从小就给了人家。解放后，在党和毛主席的领导下，我们家的生活一天比一天好。我父亲入了党，现在是生产队干部，我们兄妹有的念了高中，有的念了初中。我和大弟都参加了中国人民解放军。我入了党，大弟和二弟入了团。想想过去，看看现在，我们劳动人民仇恨万恶的旧社会，无限热爱党和毛主席。可是，林彪这个反动阶级的孝子贤孙，却不叫我们过幸福的生活。他再三挥舞“克己复礼”的黑旗，要倒退，要复辟，妄想把我们拉回到黑暗的旧社会。这完全是痴心妄想！我们革命战士一定要深入批林批孔，反对复辟，坚持革命，誓死保卫无产阶级江山千秋万代永不变色！ 伟大领袖毛主席教导我们：“凡属倒退行为，结果都和主持者的原来的愿望相反。古今中外，没有例外。”孔老二的“克己复礼”没有能挽救奴隶制的彻底崩溃。林彪妄图复辟，开历史倒车，结果是仓皇出逃，摔死在异国的沙丘上，跌得个粉身碎骨。

第2版()专栏： 搞复辟决没有好下场 浙江省镇海县塔峙公社共同大队 陈定夫　乐科发　江小明 孔老二所处的时代，正是我国奴隶制度向封建制度转变的时代。孔老二为了挽救行将灭亡的奴隶制，提出了“克己复礼”的反动纲领。 二千多年后的今天，叛徒、卖国贼林彪，为了复辟资本主义，祭起了孔老二的亡灵，疯狂地叫嚷：“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”。他们的“复礼”，就是要让被打倒的地、富、反、坏、右重新上台，复辟资本主义，要我们劳动人民再走回头路，吃二遍苦。我们贫下中农坚决不答应！ 在万恶的旧社会，我们贫下中农都有一本血泪账。我们共同大队在解放前，一百户人家当中，有八户人家以讨饭为生，有三十多户人家做长工，有六十户人家靠卖柴过生活。就说卖柴吧，那苦真是说不完。不管飞雪的冬天，还是暴雨的夏天，每天天没亮就赤着脚挑柴到三十多里路远的镇上去卖。解放后，在毛主席和共产党的英明领导下，我们大队发生了根本的变化。不仅农业生产有很大发展，而且新建了瓦厂、茶场、畜牧场。办起了小学、中学，学龄儿童全部上了学。还办起了合作医疗站。社员的生活一天比一天好。这些变化证明：只有社会主义能够救中国。林彪妄想复辟资本主义，万万办不到。 历史的发展，总是与反动派的愿望相反的。孔老二没有能复辟奴隶制度，落个“累累若丧家之犬”，带着他的花岗岩脑袋见周公去了。林彪也没能实现他的“林家王朝”的迷梦，摔死在蒙古温都尔汗。这就是一切搞复辟的反动派应得的可耻下场。

第2版()专栏： 无产阶级专政是我们的命根子 湖南省麻阳县兰里公社新云大队老贫农 王维尧 叛徒、卖国贼林彪是一个地地道道的孔老二的信徒。孔老二站在奴隶主的立场，叫嚷“克己复礼”，要“兴灭国，继绝世，举逸民”，把社会拉向后退。林彪也是搞复辟的，也叫嚷“克己复礼”。他站在地主资产阶级的立场上，恶毒地攻击无产阶级专政，妄图把已被我们打倒了的地主资产阶级重新扶植起来，复辟资本主义，让我们劳动人民重新回到黑暗的旧社会去，吃二遍苦，受二茬罪。这完全是白日作梦！ 旧社会的苦，我们是记得很清楚的。那时，地主资产阶级专了我们的政，我们劳动人民受剥削、受压迫，苦难说不完。记得我八岁那年，村里一个恶霸地主的牛吃了我堂祖父田里的禾，他牵着牛去讲理，地主反而说是我堂祖父的牛吃了他田里的禾，一顿棒棍把我堂祖父打得死去活来，几天起不了床，吃不下饭。我堂祖父家里根本没有牛，那会吃了地主的禾？我堂祖父气愤不过，到伪县政府去告状。但是，在万恶的旧社会，那有我们穷人说理的地方。那个地主勾结伪县政府的官僚，硬把我堂祖父家仅有的一亩二分田判给地主“赔偿损失”，把我堂祖父关进监狱。我堂祖父活活被气死在牢里。我家也是这样，祖辈三代都是地主的长工。我从十三岁起就被迫给地主看牛做工，一年辛苦到头，过着牛马般的生活，吃的是糠和菜，住的是茅棚棚，白天穿烂布筋，晚上盖蓑衣。我十六岁那年，家里实在过不下去，向富农借了一石谷。第二年，一石要还二石。富农逼债，只得把祖传下来的二分田和全部家当卖了，就是这样也还是还不清债。祖父感到在本地没有活路了，便带着全家九口人逃往常德。沿路乞食，依然救不了命，在半路上相继饿死四人，卖了一个姐姐。 盼星星，盼月亮，终于盼来了救星毛主席，盼来了共产党。在党和毛主席的领导下，全国人民经过长期的革命斗争，打倒了地主资产阶级，人民翻身当家做主人。现在，随着集体生产的发展，我家修了新房，丰衣足食。同解放前比，真是两个世界两重天！ 新旧社会对比，使我们深深懂得：无产阶级专政是我们贫下中农的命根子。正如毛主席指出的：无产阶级专政“对于胜利了的人民，这是如同布帛菽粟一样地不可以须臾离开的东西。这是一个很好的东西，是一个护身的法宝，是一个传家的法宝，直到国外的帝国主义和国内的阶级被彻底地干净地消灭之日，这个法宝是万万不可以弃置不用的。”林彪一伙鼓吹孔孟之道，疯狂地咒骂和反对无产阶级专政，这正说明我们的无产阶级专政好得很。我们一定要彻底批判林彪一伙的“克己复礼”的反动纲领，彻底批判孔孟之道，加强无产阶级专政。这样才能巩固和发展无产阶级文化大革命的伟大成果，才能保证社会主义革命和社会主义建设沿着毛主席的革命路线胜利前进。

第3版()专栏： 批判林彪与孔老二的反动文艺观 江天 文艺，是整个思想文化战线的一个重要方面。在这块剥削阶级曾经长期霸占的“领地”上，从孔老二到林彪代代相传的反动思想，流毒极深。彻底批判林彪和孔老二的反动文艺观，是批林批孔运动中一项重要的战斗任务。 孔老二是顽固地维护奴隶制的反动派，也是制定和推行为反革命复辟服务的文艺路线的祖师爷。叛徒、卖国贼林彪，是一个地地道道的孔老二的信徒。他不仅在政治路线上捡起了孔老二“克己复礼”的黑旗，在文艺路线上也承袭了孔老二的衣钵。林彪和孔老二，都是利用文艺搞反革命复辟的阴谋家，都是维护旧文艺、打击新文艺的反动派，都是唯心主义、形而上学文艺理论的狂热吹鼓手。因此，把林彪和孔老二的反动文艺观加以对照批判，对于我们进一步认清林彪反革命的修正主义路线的极右实质，肃清从孔老二到林彪的反动文艺思想的影响，继续搞好无产阶级文艺革命，具有重大的现实意义。 利用文艺为反革命复辟制造舆论 历史的经验充分证明：各个阶级都要利用文艺为本阶级的政治路线服务。革命的阶级把文艺作为夺取政权和巩固政权的舆论工具，反革命的阶级也总是利用文艺为其复辟阴谋鸣锣开道。林彪和孔老二，都是利用文艺搞反革命复辟的阴谋家。 二千四百年前的春秋末期，正是奴隶制向封建制过渡的历史转折点。当时，奴隶起义此起彼伏，新兴地主阶级的革新活动方兴未艾，腐朽的奴隶制度分崩离析，岌岌可危。为了复辟奴隶制，孔老二扯起“克己复礼”的黑旗，并炮制了一套从属于这个反动纲领的反动文艺主张。他宣扬文艺是和“复礼”相呼应的①，叫嚣制礼作乐，绝不能离开“复礼”这个政治目的②。他认为诗歌有“兴”、“观”、“群”、“怨”的政治作用，即可以激发奴隶主贵族的复辟热情，可以考察奴隶制政治的得失，可以加强奴隶主阶级内部的团结，可以对奴隶主头子的朝政进行讽谏。他还吹嘘什么要想改变不合于奴隶制度的社会风气，没有比音乐更好的了③。凡此种种，充分反映出孔老二利用文艺搞复辟的恶毒用心。 资产阶级野心家林彪，在进行反革命的复辟活动中，和孔老二一样，也紧紧抓住了文艺这个武器。 六十年代初期，反革命的修正主义文艺黑线还在文艺领域专我们的政，帝王将相、才子佳人、牛鬼蛇神充斥着舞台。针对文艺界这种严重的阶级斗争，毛主席于一九六三年十二月十二日在关于文学艺术的批示中尖锐指出：文艺界“问题不少，人数很多，社会主义改造在许多部门中，至今收效甚微。许多部门至今还是‘死人’统治着。”“许多共产党人热心提倡封建主义和资本主义的艺术，却不热心提倡社会主义的艺术，岂非咄咄怪事。”这一光辉批示，击中了修正主义文艺黑线的要害。正在这时，林彪跳了出来，叫嚷什么文艺工作的“方向问题解决了”，公然同毛主席的批示大唱反调，而与负隅顽抗的刘少奇一伙相互呼应。林彪鼓吹“方向问题解决了”的谬论，其实质就是要维护修正主义文艺黑线的统治，妄图改变文艺为工农兵服务的根本方向。林彪还鼓吹文艺创作要向资本主义、修正主义的文艺看齐，说什么“要争取够得上在世界范围内比的水平”。好一个“争取”，好一个“够得上”！寥寥几字，活画出这个帝、修、反乏走狗的嘴脸，也充分暴露出他所提倡的文艺方向到底是什么货色！ 林彪和孔老二一样，深藏着复辟的希望，并力图把复辟希望变成复辟行动。 为了维护没落的奴隶制，孔老二曾带领一帮门徒，周游列国，到处进行反革命复辟活动。在东奔西窜中，孔老二一再乞灵于文艺，几次击磬弹琴，寄托他“道不行”的哀伤，表达他“知其不可而为之”的反革命决心。最后，孔老二象丧家之狗，回到鲁国，仍贼心不死，在修订《春秋》，大写变天账的同时，通过整理《雅》、《颂》，制造反革命舆论，以征服人心，顽固地要把历史的车轮拉向后退。 林彪在利用文艺搞复辟方面，比起他的祖师爷孔老二来，有过之而无不及。林彪篡党夺权的狼子野心早已有之，林彪利用文艺搞复辟的阴谋活动也由来已久。林彪和他的死党陈伯达之流，早就通过题词赠诗，恶毒攻击马列主义、毛泽东思想，攻击无产阶级专政，并互相吹捧，鼓劲打气。一九六六年，正当无产阶级文化大革命蓬勃兴起，林彪公然大念反革命政变经，别有用心地鼓吹了一批政变戏，透露出他急于要篡党夺权的蛇蝎心肠。一九六八年，林彪一伙又妄图利用音乐、电影等艺术形式，歪曲历史，为自己树碑立传。在九届二中全会上发动反革命政变失败以后，林彪一伙狗急跳墙，躲在阴暗的角落炮制《“571工程”纪要》，策划反革命武装政变，进行垂死挣扎。根据这个政变纲领，他们拚命抓文艺。早在一九六九年，林彪炮制了一首黑词《重上井冈山》，叫嚣什么“志壮坚信马列，岂疑星火燎原”，猖狂攻击毛主席，要翻历史的案，并把自己打扮成“英雄”和救世主。为了配合反革命武装政变，他的死党还利用文艺，吹捧林彪是什么“非凡的天才”，“一贯正确的英明的领导者”。就这样，林彪一手抓枪杆，一手抓文艺，疯狂地大造反革命舆论。他满以为这么一来，就能搞反革命政变，建立林家法西斯王朝的美梦，似乎也就可以实现了。 但是，林彪的这番如意算盘，不过是一场幻梦。他跳出来要跟无产阶级较量，结果只能是以卵击石，粉身碎骨。林彪一伙为搞反革命复辟而炮制的文艺毒草，同当年孔老二删述的“经书”一样，成了他们彻底失败的历史纪录。 鼓吹旧文艺，打击新文艺 政治上搞复辟，文艺上必然搞复古。复辟和复古，目的都是反对革命，反对进步，都是“以种种努力去保持旧事物使它得免于死亡”。林彪和孔老二在文艺上都是顽固的复古主义者。 孔老二生活的时代，“礼崩乐坏”，以西周“礼”“乐”为主要内容的奴隶主贵族文化，处于全面崩溃之中。孔老二公然以“信而好古”自我标榜。他摆出一副卫道士的面孔，把腐朽的奴隶主贵族文化，吹捧得天花乱坠。他宣称：“周朝继承了夏、商两朝的传统，它的文化是多么繁荣昌盛呵！我追随周朝。”④《韶》乐，据说是虞舜时的古乐，主题是歌颂“禅让之德”的，这很合乎孔老二反对奴隶造反、反对新兴地主阶级革新活动的政治口味，于是他竭力鼓吹，把它说成是“尽善”“尽美”。有一回，孔老二在齐国听到演奏《韶》乐，简直着了迷，竟至于“三月不知肉味”。孔老二就是这样狂热迷恋“古乐”，念念不忘搞复辟。他曾经明明白白地说过，要治理国家，就必须“实行夏朝的历制，沿用殷朝的车制，恢复周朝的服制，采用西周盛行的《韶》、《武》”⑤。孔老二提出的这个治国方案，正是对他搞“复古”“颂古”的政治动机的一种说明。 林彪也是一个没落文化的忠实卫道士。孔老二美化奴隶主文化，林彪也吹捧奴隶主文化。林彪公然颠倒了“源”和“流”的关系，别有用心地把剥削阶级文化与社会主义文化混为一谈，胡诌什么“希腊、罗马的古典文化”是“两千年来世界思想的根源”。林彪不仅吹捧洋的奴隶主文化，而且还特别尊崇他的祖师爷。他把孔老二传下来的那套“儒家的学说”，贴上“历史唯物主义”的标签，说成是中国文化的源泉，并对反映“德、仁义、忠恕”这类孔孟之道的“礼记、四书和古文诗词”，加以美化赞叹。充塞在旧戏舞台上的帝王将相、才子佳人、牛鬼蛇神，宣扬的都是“忠孝节义”之类的封建道德。而林彪却躲在他的黑窝，炮制出所谓“忠孝节义是封建的，用其内容”的修正主义谬论，妄图让牛鬼蛇神重新霸占文艺舞台。林彪的这种谬论，不是什么新鲜货色，不过是刘少奇“宣传封建，不怕”的狂呼乱叫和文艺黑线头目们鼓吹的“忠孝节义有人民性”等等奇谈怪论的翻版。应该强调指出，林彪的这套宣扬“忠孝节义”的江湖骗术，既拙劣，又毒辣。他在文艺上为牛鬼蛇神护法，是与他在政治上为地、富、反、坏、右鸣冤叫屈相呼应的。而这套伎俩，也完全是从孔老二那里照搬过来。孔老二不是叫嚣要“兴灭国，继绝世，举逸民”吗？林彪则狂呼要对无产阶级专政的敌人“一律给予政治上的解放”！林彪在文艺舞台上“解放”牛鬼蛇神的主张，正是为他妄图在政治舞台上“解放”地、富、反、坏、右这一反革命政治纲领服务的。因此，林彪在文艺上的“复古”“颂古”，也绝不是什么“发思古之幽情”，而是同他时刻梦想复辟资本主义的狼子野心密切相关的。 复古必颂古，颂古必非今。林彪和孔老二，不仅是维护旧文艺的吹鼓手，而且是扼杀新文艺的刽子手。 春秋末期，随着奴隶制的解体和封建制的崛起，在郑、卫、齐、宋这些地主阶级势力强大的国家里，开始出现一种被称为“郑声”或“郑卫之音”的新乐。这种新乐，比较活泼，不拘陈套，反映了新兴地主阶级的进步要求。它的出现，对一向处于正统地位的“雅乐”，是一种沉重的打击和威胁，因而引起没落奴隶主贵族的恐惧和攻击。孔老二是这场反革命文化围剿的首恶。他对“郑声之乱雅乐”，表示深恶痛绝，并给“郑声”加上“淫邪”的罪名。他提出了“放郑声”的反动口号，主张用取缔禁绝的办法，对“郑声”加以排斥和打击。 林彪对于以革命样板戏为标志的无产阶级新文艺，也是怕得要死，恨得要命。在两个阶级、两条路线激烈搏斗中诞生、成长的革命样板戏，是实践毛主席革命文艺路线的伟大成果，是无产阶级文艺的光辉典范，是无产阶级在文化领域中对资产阶级实行全面专政的重要标志。林彪一伙极端仇视革命样板戏，并利用他们窃取的那一部分权力，使用种种卑劣手段，对革命样板戏进行攻击破坏，妄图达到扼杀革命样板戏，反对无产阶级文艺革命的罪恶目的。他们时而打着 “修改、提高”的幌子，把革命样板戏篡改得面目全非，时而阴谋另立黑样板，以便同革命样板戏分庭抗礼，最后挤掉革命样板戏。他们打击、迫害革命文艺战士，真是猖獗狠毒，无所不用其极。 新陈代谢，推陈出新，新生的革命的事物必然战胜腐朽的落后的事物，这是一条不以人们意志为转移的历史规律。“倒退是没有出路的。”“凡属倒退行为，结果都和主持者的原来的愿望相反。”林彪一伙的捣乱破坏，和当年的孔老二一样，只能以失败告终。一切阶级敌人对革命样板戏的咒骂和攻击，丝毫无损于它的光辉。经过阶级斗争风雨的战斗洗礼，以革命样板戏为标志的无产阶级新文艺，更加倔强峥嵘，繁花满枝，显示出强大的生命力，成为巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟的有力武器。 宣扬唯心主义的文艺理论 长期以来，林彪大肆贩卖唯心主义的文艺理论，妄图毒害劳动人民，腐蚀文艺队伍，以达到复辟资本主义的罪恶目的。他用“灵感论”反对唯物论的反映论，用“人性论”反对阶级论，用“无冲突论”反对马克思主义的斗争哲学。林彪这套修正主义文艺理论的一个重要来源，也在孔老二那里。 林彪鼓吹的“灵感论”，是彻头彻尾的唯心论的先验论，是孔老二的“天命论”、“天才论”在文艺理论上的变种。孔老二之徒宣扬什么“应感”，林彪也大谈什么“灵感”。他宣称文艺创作的关键就是要抓住“灵感”。而所谓“灵感”，“往往如同电光石火，稍纵即逝”，因此，“必须及时抓住不放”，“要‘思丝不断’”，这样就能把这些“思想零件”“逐渐装配起来”。这真是欺人之谈！毛主席明确指出：“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。”一切文艺作品的源泉只能是人民生活，而决不是什么虚无缥缈的“灵感”。林彪宣扬“灵感论”的目的，是反对文艺工作者深入生活，和工农兵相结合，改造世界观，从而把文艺队伍引向修正主义的死胡同。林彪贩卖的“灵感论”，不仅是毒害文艺工作者的砒霜，而且是阻挡工农兵从事文艺创作的一道堤坝。按照林彪的说法，搞创作，必须要有“灵感”；这种神秘莫测的“灵感”，只会在“长得好”、“特别灵”的“脑袋”中“迸发”，而在普通工农兵的脑筋里是根本不可能有的。从这个政治骗子兜售“灵感论”的叫卖声中，我们不是可以清楚地听见孔老二“唯上智与下愚不移”之类的“遗音”吗？ 林彪宣扬的“人性论”，从孔孟之道那里也可以找到根源。孔老二鼓吹什么“性相近”、“泛爱众”；孟轲也大肆宣扬什么人之性善，人皆“同嗜”、“同听”、“同美”、“同心”，即所谓美学趣味和道德观念等等，人人相同⑥。林彪对此心领神会，还把这套黑货，拿到文艺界推销。他露骨地提出了“写人”的口号，胡说什么各种体裁的文学创作，就是“写人”，“写人的活思想”。无独有偶。林彪的死党陈伯达早就提出过“人的文学”的口号。两个骗子一个调，弹奏起“人性论”的迷魂曲。世界上根本不存在什么抽象的“人”，也根本不存在什么抽象的“人性”。马克思说得好：人是“一切社会关系的总和”。毛主席也曾经指出：“只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。”林彪之流抽掉了人的阶级性，鼓吹文艺去写抽象的“人”，抽象的“人的活思想”，实质是提倡文艺表现地主资产阶级的人性。 宣扬人性论，就必然要在哲学上奉行“中庸之道”，在文艺上鼓吹“无冲突论”。孔老二是中庸之道的 “始作俑者”。他把中庸之道应用到文艺理论上，宣扬“和”是“乐”的根本，把“思无邪”、“温柔敦厚”等作为文艺作品的最高标准。林彪深得祖师爷的真传，大叫“中庸之道……合理”。在文艺上，他学着孔老二所谓“温柔居中，以养生育之气”⑦的腔调，鼓吹什么“养人”文艺，主张文艺作品“要象水一样”，“能解渴”，“能养人”。 哲学上的中庸之道，文艺上的“无冲突论”，其要害都在于主张阶级调和，主张折衷，反对斗争，反对革命。孔老二鼓吹“温柔居中”的“君子之音”，反对“杀伐”“为乱”的“亡国之声”⑧，显然是为了反对奴隶造反，反对新兴地主阶级的革新活动，顽固地维护没落奴隶主贵族的统治秩序。林彪鼓吹“养人”文艺，其罪恶用心在于宣扬“阶级斗争熄灭论”，反对文艺反映社会主义历史阶段的阶级斗争，反对文艺为无产阶级政治服务。 林彪和孔老二散布的反动文艺观，反映了行将灭亡的反动阶级利用文艺搞复辟的反革命理论和反革命策略，是革命人民识别敌人、战胜敌人的一份珍贵的反面教材。 当前，文艺战线的形势一派大好。在毛主席的革命文艺路线指引下，文艺舞台春光明媚，百花盛开，呈现出繁荣兴旺的新景象。文艺战线的大好形势是斗出来的。但是，一小撮阶级敌人决不甘心他们的灭亡，他们总是要和我们较量的。我们一定要提高阶级斗争的警惕性。事实证明，阶级敌人在文艺战线上发动进攻时，总要乞灵于孔老二和林彪这类反动头子的文艺观。最近冒出来的晋剧《三上桃峰》，不就是利用文艺搞反革命复辟的大毒草吗？不就是渗透着“人性论”、“无冲突论”等等毒汁的大杂烩吗？因此，肃清林彪和孔老二反动思想的流毒，是文艺战线一项迫切和长期的战斗任务。 斗则进，不斗则退，不斗则垮，不斗则修。让我们紧握革命大批判的武器，向林彪、孔老二之流的反动思想体系发动猛烈的进攻，在战斗中保卫无产阶级文艺革命的成果，在战斗中迎接无产阶级文艺革命更加灿烂辉煌的胜利！ 注： ①“歌乐者，仁之和也。”（《孔子家语·儒行》） ②“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》） ③“移风易俗，莫善于乐；……”（《孝经》） ④“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（《论语·八佾》） ⑤“颜渊问为邦。子曰：行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则 《韶》《舞》……”（《论语·卫灵公》） ⑥见《孟子·告子上》 ⑦见《孔子家语·辨乐》 ⑧同上

第3版()专栏： “觚哉，觚哉”析 曾培 《论语·雍也》中有这样一则记载：孔老二看到一只新制的杯子，大发感叹地说，杯不象杯，这是杯吗？这是杯吗？（“子曰：觚不觚，觚哉？！觚哉？！”）乍一看，似乎令人有些奇怪，孔老二对一只改了模样的杯子，为什么如此大光其火呢？新制的酒杯，去掉了古时的角，改了改样子，难道值得这样如丧考妣似地呼天喊地？然而，稍加一想，又一点也不奇怪。“信而好古”的孔老二，有一条极为敏感的复古神经。任何新生事物，即使一只新制的酒杯，也会狠狠地触痛他的神经。何况，酒如何喝，用什么杯子之类的仪礼形式，事关奴隶主阶级的礼制，在孔老二看来，这也是一个“正名分”的大问题。 孔老二为了“克己复礼”，复辟奴隶制，对当时出现的新生事物，这也不顺眼，那也不称心。鲁国实行“初税亩”，他恨得咬牙。晋国“铸刑鼎”，他急得跳脚。冉求帮助季孙氏实行改革，他恶狠狠地叫嚣，要他的门徒去“鸣鼓而攻之”。鲁大夫行天子的八佾之舞，他气咻咻地说：“是可忍，孰不可忍也”。当他看到“觚而失其形”，自然而然地使他联想到“君而失其君之道，臣而失其臣之职”。“觚哉，觚哉”之叹，也就是“君不君，臣不臣”之叹。既反映了他对旧事物的迷恋，也反映了他对新事物的仇恨。 颂古必非今，怀旧必恶新。这是一条规律。 革命就是要以新生事物去战胜陈旧的事物，代替陈旧的事物。一切革命派，总是支持新生事物的。一切反动派，则总是迷恋陈旧事物。当年儒法论争的一个中心，就是“法先王”还是“法后王”的问题。以孔老二为代表的儒家，主张“法先王”，所以是反动的。以韩非等为代表的法家，主张“废先王之教”，提出了“不期修古，不法常可”的口号，所以是进步的。历史上一切反动派，都把事情“倒过来”，尊儒反法，就因为他们和孔老二一样，极力要维护他们的旧统治旧秩序。他们深深感到，新生事物的成长，会毁掉他们藏身立命的基础。因而，任何一点点进步与变革，那怕是把一只杯子改制成新的形状，也会使他们怕得要死，恨得要命。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪尊儒反法，恶毒攻击社会主义新生事物，也是因为他们要效法孔老二“克己复礼”，极力维护资本主义“神圣事物”，求得资本主义万古长存。 然而，新陈代谢是不可抗拒的规律。历史总是要向前发展的。企图阻碍历史前进的复旧派，只能变成不齿于人类的狗屎堆。从孔老二到林彪都是如此。孔老二当年四处碰壁，“累累若丧家之狗”。林彪不仅碰得头破血流，而且烧得皮焦肉烂。 但是，斗争并没有结束。“法先王”和“法后王”之争，并不是少数个别人的行为，而是阶级对阶级的斗争。现在，林彪所代表的地主资产阶级，人还在，心不死。他们还是要“克己复礼”，还是在那里顽固地维护陈旧事物，恶毒攻击新生事物，学着孔老二“觚哉，觚哉”的叫嚣，否定无产阶级文化大革命，反对社会主义新生事物，妄图开历史的倒车。 比如，在文艺领域中，我们批判了修正主义文艺黑线，把帝王将相、才子佳人赶下了舞台，工农兵成了文艺的主人；在革命样板戏的带动下，大批崭新的社会主义文艺作品如雨后春笋般地涌现。可是，有人这也不满意，那也不舒服，在那里大摇其头，说什么：“这还象戏（小说）吗？！这还象戏（小说）吗？！”试看，这不就是孔老二“觚哉，觚哉”的翻版吗？ 又比如，在教育战线上，我们反了修正主义教育路线的那一套“纲常”，破了旧学校“三脱离”的状况，贯彻执行了教育为无产阶级政治服务、教育同生产劳动相结合的方针，广大知识青年风起云涌地走上山下乡的革命道路。可是，也有人在那里很不满意，很不舒服，也在那里大摇其头，说什么“这还象学校吗？！这还象学校吗？！”试看，这不也是一种“觚哉，觚哉”论吗？ 这些“觚哉”论者，所谓作品要象作品，学校要象学校，就是要符合他们资产阶级、修正主义的标准。我们说，幸而不象，如果象了，岂不糟了？岂不就是“复礼”、复旧、复辟？他们的不满意，正是我们的满意。他们的不舒服，正是我们的舒服。“觚哉”论者不仅不可能拉住我们的后腿，相反，只能激发我们更好地把文艺革命、教育革命等上层建筑领域的革命进行到底。因为，列宁早就教导我们：“剥削者愈是千方百计地拚命维护旧事物，无产阶级也就愈要更快地学会把自己的阶级敌人从最后的角落里赶走”。

第4版()专栏： 战斗的春天 冰雪消融，虎头山下一片春光。 春节刚过，大寨大队就掀起了批林批孔高潮。干部和社员认真学习毛主席关于批林批孔的一系列指示和党中央规定的有关文件，深入批判叛徒、卖国贼林彪利用孔孟之道，妄图颠覆无产阶级专政，复辟资本主义的罪行。 大寨大队党支部不愧是全大队革命的“火车头”，它站在全大队批林批孔斗争的第一线。深夜，党支部领导成员们还聚集在党支部书记郭凤莲家里，批判林彪、孔老二。郭凤莲说：“党要求各级领导都要站在斗争的前列，把批林批孔当作头等大事来抓，咱要坚决做到。”支部副书记梁便良说：“咱要带领群众，批臭林彪、孔老二的反动谬论，保卫社会主义江山。”大伙说：林彪叫嚣要“克己复礼”，咱就要反复辟，把社会主义的事办得更好！郭凤莲和党支部其他领导成员写出了一篇篇批林批孔的文章，深入到一个个大批判的会场，带头发言批林批孔。 老贫农贾占元一家人，开了家庭批判会。 五十多岁的贾占元，从小讨吃要饭，十几岁就给地主扛长工。在批判会上，他愤怒地说：“林彪搬出孔老二那一套，妄图复辟资本主义，绝对办不到！谁企图复辟、倒退，我们就同他斗到底！” 贾占元八十多岁的老母亲颤抖着双手说：“我活了这么大年纪，在旧社会过了六十年，我知道社会主义好！在旧社会，地主就用孔老二的这‘理’那‘理’的软刀子，来欺压我们劳动人民。林彪把孔老二搬出来，念孔老二的这‘经’那‘经’，想复辟资本主义，不让咱走社会主义道路。咱非把林彪、孔老二批透不可！” 在大寨大队的农田建设工地上，社员家庭炕头上，都摆开了批林批孔的战场。为了保卫社会主义，反对资本主义复辟，全大队干部和社员同仇敌忾，团结战斗，革命大批判的烈火越烧越旺，使大寨的春光更加壮丽。 通过对林彪的“天才论”和孔老二的“上智下愚”的批判，大寨贫下中农和社员群众更加懂得了奴隶们创造历史的唯物史观，更加认识了自己的力量。他们决心继续发扬自力更生、艰苦奋斗的革命精神，进一步建设好社会主义的新大寨。 “向麻黄沟进军，彻底改造麻黄沟！”这是大寨大队的干部和社员苦战一个冬天，在后底沟“人造平原”上重新平整地面后，提出的又一个战斗任务。 巨大的推土机隆隆地开进了麻黄沟，二百多个男女社员雄赳赳、气昂昂来到了麻黄沟，车把式们吆喝着牲口，把一辆辆运石料的马车赶进了麻黄沟。 当年吃着冰渣饭，坚持在高山打石的老英雄贾进才，带着贾来小、贾文焕、贾连珠、李有录十几个小伙子又进了石窝。贾进才对大家说：“孔老二鼓吹‘天命论’，林彪一伙胡说什么‘英雄和奴隶共同创造历史’，咱大寨走过的道路就是对他们这些反动谬论的有力批驳。现在，我们要继续大干，把大寨建设得更好，对革命贡献更大。年轻人，干吧！”小伙子们浑身是劲，抡起三十多斤的大锤，勇猛地向坚硬的石头砸去，一块块方方正正的大石头打出来了。 大队长贾承让高兴地说：“批林批孔，大伙干劲更大，咱们要加快垒坝的速度！”社员赵周义、高有才、赵存堂等十几个人把三四百斤重的大石头修得整整齐齐，一块块抬上坝基。 随着推土机的隆隆响声，党支部副书记梁便良闪现在尘埃飞扬的土山上，他一会儿挥动着镢头，一会儿用铁棍插入裂缝，一声喝，一努劲，巨大的土块就从土山上滚了下来，推土机开足马力，把土推向闸起的坝地。 党支部书记郭凤莲和支部副书记宋立英、贾存锁，带领着妇女们和铁姑娘队，挥镢扬锨，加紧铲土垫地。 麻黄沟搬山填沟，建造五十亩“人造小平原”的战斗，将要提前胜利结束了。大队党支部又不失时机地组织劳动力投入了备耕、春耕。干部和社员忙着向地里送肥，又精细地把肥料撒在田间。随后，拖拉机开来犁地，一队队女社员紧跟着把土块打碎，耱平保墒。 一九六五年，年轻的共产党员高玉良带头组织了科学实验小组，经过艰苦努力，连续失败七次，终于打破了这里无霜期短，一年只能种一茬庄稼的老规矩。一九七二年，小麦地里套种“忻黄单九号”玉米，全年平均亩产达到一千五百多斤。这个新套套，开辟了增产的门路。一九七三年，大寨大队麦田套种玉米增加到五十亩，因为连续十七个月的大旱，虽然小麦减了产，平均一亩只收二百斤，但加上玉米，全年平均亩产还上了一千二百多斤。 一茬变两茬的试验成功，鼓舞了高玉良和他的战友。今年入春以来，科学实验小组的成员们又来到试验田边的窑洞里，围坐一起，总结科学实验中的经验教训，提出了新的试验项目，挖掘新的增产潜力，力争高产再高产。 “高产再高产”，大寨的干部和群众为着这个目标花费着心思。社员们开会热烈讨论增产的措施，党支部开会研究群众提出的意见，最后，确定了今年的种植计划、新的增产方案和战斗任务。大队长贾承让代表党支部宣布： 今年，大寨的农业生产要做到“两不同”：作物安排上不同于往年；大部分土地的种植方法不同于往年。 今年，大寨除在种上了小麦的五十亩地搞小麦和玉米套种以外，还要拿出一百多亩地，改为宽垄种玉米，垄背上种黑豆，黑豆收了再套种小麦。玉米加黑豆一亩地全年要产粮一千三百斤以上。 今年，大寨还要搞小麦移栽试验，提高小麦的单位面积产量！ 大寨还要大搞水利建设，把水引上虎头山，进一步建立渠、池、旱井配套的灌溉系统，把水浇地面积扩大到四百亩以上。 “以粮为纲，全面发展”，农业要夺取新丰收，林、牧、副各业也要有新发展。 英雄的大寨社员，在继续革命的大道上奋勇前进，他们满怀信心地说：在毛主席的革命路线指引下，今年的新目标一定能够达到！　 新华社记者

第4版()专栏： 山东工学院、山西矿业学院从当地特点和生产发展需要出发 举办训练班帮助厂矿农村培训技术骨干 新华社济南电　山东工学院教师深入工厂农村举办短期训练班，为工农业战线培训技术骨干，取得了可喜的成绩。 从一九七○年开始到现在，山东工学院已先后举办了各类短训班七十六期，为全省工矿企业和农村人民公社培训技术骨干四千八百多人。这些短训班，从当地的特点和需要出发，紧密结合生产实际，采用多种形式，办得比较生动活泼。参加短训班的工农群众通过学习，不少人不仅掌握了新的生产技术，而且学到了一定的理论知识。 近几年来，山东许多城市中小工厂有了迅速发展。为了适应这些中小工厂发展生产的需要，山东工学院党委举办的“钢铁化学分析”短训班，为济南等地五十多个冶金、机械工厂培养了技术骨干。参加“机械制图”短训班学习的济南一些小型工厂的工人，回厂后大部分担任了制图工作和技术革新工作。在第一期“钢铁化学分析”短训班上，有两名从济南熔炼厂来的青年女工，原来没有学过化学，短训班毕业后，学习成绩很好，回厂担任了化验工作。她们在厂领导和工人支持下，自力更生，奋战半年，建起了自己的化验室。现在厂里可以进行炉前化验，使产品质量更有保证。 山东工学院还陆续派出教师到地区办学，为地、县工业服务。聊城地区近几年工业发展较快，热处理跟不上。为了帮助解决这个问题，山东工学院于去年四月在这个地区办了“热处理”短训班。这个短训班，在第一阶段，主要由教师讲授基本理论知识，穿插进行现场教学和参观；第二阶段，由学员中的技术员和老工人到现场讲授工艺分析课，结合实际操作运用所学的理论知识，分析和解决实际问题；第三阶段，结合总结提高，开展技术交流活动。学员们通过这三个阶段的学习，普遍感到收获较大。象这样的“热处理”短训班，两年来山东工学院先后在济南、青岛、聊城、烟台等地、市举办了四期，共培训学员四百八十多人。 为了帮助农业生产第一线培养技术骨干力量，山东工学院还以设在宁阳县的校办农场为基地，举办“农用动力机械”和“农业用电”短训班，先后为农村培养技术骨干一千多名。这些直接为农业服务的短训班，由于紧密联系实际，教学效果都比较好。在“农用动力机械”短训班上，教师一面讲原理，一面拆开柴油机加以对照，使学员们很快理解了柴油机的构造和性能。 新华社太原一九七四年三月十三日电　山西矿业学院组织教师深入工厂、矿山、地质队，举办各种类型的短期训练班，几年来共帮助基层单位培训了二千多名工人和技术人员。 这些短期训练班，都是根据厂矿企业和地质队的不同特点，以及生产发展的需要，有的培养熟练技术工人，有的推广新技术，有的普及科学技术知识，很受欢迎。他们为西山矿务局举办的电子技术训练班，以推广“矿用十二路载频溜子集中控制”为中心，普及电子技术基础知识。经过这个训练班培训的一百四十多名工人电子技术骨干，回到生产岗位后，都把自己所学的知识应用到实践中去。有的学员回矿后，成功地把载频技术应用到上下山信号系统上。有的学员运用在训练班所学的基础理论知识和自己长期实践的经验，创造了既简单，又能收到载频控制效果的双磁感应溜子集中控制线路。他们在西山煤矿的群众性技术革新活动中发挥了积极作用。 这些短期训练班还把课堂讲授、专题讲座、交流经验、实验参观等多种形式结合起来，组织教学，边实践、边讲解，由感性到理性，由具体到抽象，使工人学员看得见，听得懂，记得牢，见效快。训练班还采取能者为师，互教互学的方法。工人学员既带来了生产实践中遇到的问题，也带来了本厂本矿的先进经验。他们既提出问题，也介绍经验，充分发挥了学习的主动性和创造性。山西矿业学院教师在举办短训班的过程中，和工人群众密切结合，互教互学，增强了工农感情，促进了世界观的改造，同时也把工业生产中的新技术、新经验充实到教学内容中来，推动了学院教育革命的发展。

第4版()专栏： 旅大农业科学研究所科技人员坚持与工农相结合 长期深入农村办科研基点取得成果 据新华社沈阳电　辽宁省旅大市农业科学研究所的科技人员，长期深入农村办科研基点，走与工农相结合的道路，在改造世界观和科研工作上都取得了良好的成绩。 从一九六九年以来，这个研究所在旅大市五个县、两个区的农村建立了六个专业科研基点、三百二十二个科研网点。研究所党委组织科技人员采取蹲点和跑面相结合的办法，分期分批地深入农村，同贫下中农一起，结合生产实际进行科学研究工作。科技人员和群众共同战斗，不断受到教育，精神面貌越来越好，科研成果也越来越大。四年来，全所共培育、试验成功蔬菜、水果、粮食作物新品种和生产的新技术三十项，比无产阶级文化大革命前十几年的研究成果还多将近一倍。他们还总结推广了群众创造的先进经验一百多项。这些研究成果的推广应用，促进了生产的发展。 为了长期保持到农村蹲点的革命风气，这个研究所的党委十分注意对科技人员进行党的基本路线教育。党委主要领导成员除了经常深入基点调查研究，帮助科技人员解决具体困难外，每年都亲自召集两次群众性的总结会，认真学习党的基本路线，总结蹲点的经验，认识蹲点的意义，发扬蹲点的风气。大部分同志做到每年有三分之二的时间下乡。 科技人员到农村蹲点搞科研，调查、总结、推广了群众在长期生产斗争中积累的很多宝贵经验。过去，有些科技人员主观地认为，秋白菜地里混种芸豆，会互相影响，不能增产。下乡后，他们看到：群众在掌握好合理株距和种植期的条件下，实行秋白菜和芸豆混种，结果芸豆的根瘤菌促进白菜生长，白菜长高后又为芸豆挡风防寒，延长芸豆收获期，使菜豆都获得了明显增产。联系这件事，科技人员重温毛主席关于“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的”这一教导，受到了深刻的教育。他们放下架子，虚心向群众学习，与群众一起，总结了这一先进经验，并使它进一步完善，第二年就在旅大市的主要菜区推广应用。科技人员高兴地说：“学习和总结群众经验大有作为。”一九七三年他们推广的近百项先进经验，大都是这样在最近两三年到群众中去研究总结出来的。

第4版()专栏： 古奈姆议长和夫人离上海去广州 新华社上海一九七四年三月十三日电　科威特国民议会议长哈立德·萨利赫·古奈姆和夫人及其随行人员，结束在上海的参观访问，今天下午乘飞机前往广州。 人大常委会委员武新宇，科威特驻中国大使馆临时代办亚古特和夫人陪同去广州。 到机场欢送贵宾的有上海市革命委员会副主任冯国柱、常委金阿娥、委员白光标和人大代表李储文等。 古奈姆议长和夫人是十二日上午由北京到达上海的。当晚，冯国柱副主任举行宴会欢迎贵宾。冯国柱在宴会上祝酒时说，在反对帝国主义和霸权主义的斗争中，我们两国人民一向是互相同情，互相支持的。古奈姆议长在祝酒时说，这次访问给他们留下了深刻的印象，回国后将把中国人民对阿拉伯人民的支持介绍给科威特人民。 科威特贵宾在上海期间，参观了上海工业展览会和彭浦人民公社，所到之处受到热情欢迎。

第4版()专栏： 保卫海疆　建设海疆 ——记南海军民团结战斗的事迹 祖国的南海前哨，到处呈现着军民团结战斗的动人景象。在春光明媚的海岛渔村，战士和渔民一起学习马列著作和毛主席著作，一起批林批孔；在涌浪连天的海面上，水兵和渔民民兵同训练，同巡航，百倍警惕地守卫着祖国的海疆。 一天深夜，风吼浪啸，海面上一片漆黑。两艘敌舰仗着夜色鬼鬼祟祟地向我前沿岛屿闯来。某部两艘战艇接到截击敌舰的命令，象离弦的利箭，直向敌舰驶去。正在海上捕鱼的民兵和渔民闻讯后，立即拿着武器，扛着渔叉，在党支部书记、民兵指导员黄亚来和共产党员、船长杨贵的带领下，驾渔船，划小艇，赶来助战。敌人见势不妙，急转舰头，夹着尾巴逃走了。 还有一天傍晚，天空黑沉沉，海上雨蒙蒙，一条匪船偷偷摸摸地钻到我渔船群中，妄图伺机破坏。“嘟……”随着一阵螺号声响，海面上我渔船迅速向匪船围去，我巡逻的舰艇也飞速赶来，军民一道撒下了包围网。敌人慌了手脚，连忙撒网，伪装打鱼，企图蒙混过关。但是这那能骗得过用毛泽东思想武装起来的南海军民！水兵和渔民一个个飞身跃上匪船，掀开舱盖，大喝一声：“缴枪不杀！”龟缩在舱底下的十六名武装匪特，一个个举起双手，缴械投降。 在保卫祖国的斗争中，水兵和渔民团结一心，并肩作战；在建设海疆的过程中，他们同样是紧密协作，艰苦奋斗。西沙群岛的永兴岛，解放前一片荒凉。解放后，在党的领导下，水兵和渔民共同打响了建岛的战斗。他们用渔船、舰艇运来钢筋水泥和砖瓦木料，修起灯塔、住房、气象站、水产站。他们运走珊瑚，砍掉杂草，种上椰树、瓜菜、庄稼。他们撬开顽石，铲除泥沙，在珊瑚礁上挖出一个又深又宽的人造港，修起又长又牢的码头。他们炸平暗礁，开出一条崭新的航道。在军民共同努力下，永兴岛改变了面貌，丰富的物产、水产资源得到了开发，成为屹立在南海怒涛中的一座钢铁堡垒。 海南岛的坡头港，水下有三块火车厢大的暗礁，是捕鱼的“禁区”。水兵和渔民为了发展渔业生产，决心炸掉暗礁，疏通航道。几个老渔民冒着被急流卷走的危险，跳进水里，游到对岸，在港口两边拉起一条缆绳，把工作船固定在缆绳上，为水下爆破创造条件。水兵们不怕风寒水冷，轮流顺着工作船潜到水下打眼放炮，终于炸掉了暗礁，疏通了航道，使多少年来的捕鱼“禁区”成了南海渔民夺取丰收的渔场。 在保卫和建设海疆的共同战斗中，水兵和渔民结下了深厚的革命情谊。他们鱼水相依，互相关心，互相爱护，互相帮助。一次，荷包岛上的渔民打回二十多万斤鲜鱼，刚卸到码头上，天就下起了大雨。渔民正在焦急的当儿，刚刚巡逻来到这里锚泊的某艇水兵们，不顾一天风浪摔打的疲劳，立即帮助渔民抬鱼、腌鱼。当时，正是寒冬腊月，大雨淋湿了水兵的外衣，汗水湿透了他们的衬衫，寒风一吹，冰冷刺骨。但是，为了不让人民的财产受损失，水兵们越干劲头越大。经过三个多小时的战斗，终于协助渔民完成了抢运、腌制任务，避免了损失。 又一次，台山县光荣渔业生产大队的一条机帆船，在前往汕头海面捕鲳鱼的途中，机器温度骤然上升到一百多度，不得不停下来检查。在海上执勤的海军某艇知道后，立即派共产党员、机电班长谭开润和共青团员、轮机兵易维胜划船前去帮助修理。他们连续奋战十个小时，终于排除了故障，使这条渔船没有错过渔汛，在赶到渔场的第一天晚上就打了两万多斤鲳鱼。 去年九月，台风袭击南海。海南岛洋浦港干冲大队○三号渔船，在返港途中被风浪打断了桅杆，刮到浅滩上。狂风卷着怒涛，象发疯的野兽，咆哮着向○三号渔船猛扑。“噼拍”两声，船上两根锚链被风浪打断了，剩下的一根也在“嘎嘎”直叫，渔船剧烈地摇晃着，船上二十七名渔民处在危急中。六三九艇的水兵们听到渔民遇险的消息，立即驾驶战艇，破浪前进。水兵们有的被大风冲倒在船舷边，但他们全然不顾，顽强地与风浪搏斗了四个多小时，把那条搁在险滩上的渔船拖回了避风港。等候在码头上的成千渔民，看到亲人脱险归来，再看看全身被海浪浸湿的水兵，情不自禁地高呼：“毛主席万岁！毛主席万万岁！” 水兵们处处关心、爱护渔民群众，渔民群众也满腔热情支援水兵们搞好各项工作。有时舰艇在海上执勤，补给遇到困难，渔民们就把自己的淡水让给水兵，拣最鲜最好的鱼给水兵们送去。有的水兵负了伤，得了病，渔民群众不畏艰辛地把伤病员运回大陆治疗。当有的舰艇把战备物资运到无码头的海岛时，渔民、民兵就划着小船赶来，帮助水兵把物资运到岛上。每逢节日，渔民群众还扬帆飞舟，把慰问品送给正在为祖国人民站岗巡逻的水兵。一次，某部二七八艇和二七九艇在碣石湾海面执勤，淡水用完了。突然，接到上级的命令，要他们在规定的时间内，赶到某海区执行一项新的任务。这时，回港补给淡水已经来不及了，到碣石湾补给，那里又没有码头。碣石湾渔村的民兵知道后，立刻吹响螺号，全村民兵和男女老幼一齐出动。他们把一百多条竹排和船只靠在海边，把山上水库和海上舰艇连接起来，然后一齐用盆端桶提，运水上艇。不到七十分钟，他们就把两艘战艇的水柜灌得满满的。战艇破浪启航，按时赶到指定海区，胜利完成了任务。 　新华社记者

第5版()专栏： 柬埔寨爱国军民在唝吥前线发动猛攻获新战果 在金边周围、四号公路和菩萨省等地歼灭许多敌人 新华社一九七四年三月十二日讯　据柬埔寨通讯社报道，柬埔寨民族解放人民武装力量在唝吥前线八天歼敌一千零八十多名。 人民武装力量从二月二十八日起在唝吥市周围对敌人发动猛烈进攻。据初步统计，截至三月七日止，人民武装力量打死、打伤敌人七百七十名，俘虏敌人三百一十二名，缴获各种武器四百多件、军车两辆和十吨多战争物资。 人民武装力量攻克了构成唝吥市防卫体系的奥特农、多祖、唝吥火车站、格巴罗密火车站等重要敌军据点。 敌人急忙从西哈努克城和金边派出增援部队，但是都遭到了人民武装力量的迎头痛击。目前人民武装力量正继续向唝吥市敌军发动猛攻。 柬埔寨通讯社三月十一日发表文章，热烈祝贺唝吥前线爱国军民取得的胜利。 新华社一九七四年三月十三日讯　据柬埔寨通讯社报道，柬埔寨民族解放人民武装力量最近在金边周围、四号公路、菩萨省等地消灭许多敌人。 三月二日、五日和六日，人民武装力量在金边以南的布雷恩和罗巴安贡之间以及在四号公路上的波雷普道等地猛烈进攻朗诺伪军，拔除敌军据点四座，消灭敌人三百名，缴获武器一百件、军用物资五吨多，击毁装甲车六辆和军车两辆，击沉敌船一艘。 在这之前，三月一日和二日，人民武装力量在金边以东猛烈进攻布雷龙敌军据点，打死、打伤敌人一百多名，缴获一批武器和其他军用物资。 三月九日，人民武装力量在四号公路上的昂斯诺以北进攻朗诺伪军，打死、打伤敌人八十多名。四号公路从昂斯诺到瓦沙之间十六公里长的路段一直处在人民武装力量的控制下。 在菩萨省，人民武装力量经过近三十天的战斗，在二月二十日拔除了敌人设在干衡火车站的重要据点群，并解放了菩萨市周围地区。人民武装力量在这些战斗中，打死敌人二百名，俘虏敌人六十八名，并打伤许多敌人，缴获各种武器一百五十件、炮弹和子弹一百八十箱和大批其他军用物资，使三百五十户居民获得解放。此外，二月十一日、十四日和二十七日，人民武装力量还在该省的普博和巴纳克等地消灭朗诺伪军一百多名。（附图片） 柬埔寨民族解放人民武装力量某地方部队的一个新编连队举行授旗仪式。　新华社发

第5版()专栏： 莫三鼻给自由战士歼灭一批葡殖民军 津巴布韦自由战士多次出击取得战果 新华社达累斯萨拉姆一九七四年三月十三日电据莫三鼻给解放阵线三月十三日在这里发表的战报说，从去年九月到今年一月，莫三鼻给自由战士在马尼卡—苏法拉省打死三十多名葡萄牙殖民军、击毁敌人四辆军车、破坏敌人六列火车，并且缴获了许多武器弹药。 战报说，在此期间，自由战士袭击了敌人在卡潘加、萨贝塔、坦巴拉和戈埃的营地，打死十多名敌人。 战报还说，自由战士在这个省的主要公路上不断伏击敌人，打死约二十名敌人，击毁四辆敌车。 战报最后说，自由战士在连接贝拉港和罗得西亚的铁路的要害地段，开展了多次军事行动，破坏了敌人的六列火车。这条铁路对殖民主义者说来有着重要的经济意义和军事意义。 新华社卢萨卡一九七四年三月十三日电　据津巴布韦非洲人民联盟三月十二日在这里发表的新闻公报说，津巴布韦非洲人民联盟的自由战士在一月至三月期间多次袭击南非和罗得西亚敌军，取得战果。 一月二十二日，自由战士在万基部落托管地的姆苏纳地区炸毁一辆装载着罗得西亚敌军的军车，车上士兵被炸死炸伤。 二月三日，自由战士在宾加的姆利比齐地区炸毁敌军一辆吉普车和一辆运兵车，五名敌人当场被炸死，许多敌人受伤。 三月八日，自由战士冲进敌人的一个营地，打死十名南非士兵中的九名，并且缴获许多作战物资。（附图片） 纳米比亚人民积极开展武装斗争，反对南非种族主义政权。图为纳米比亚爱国武装力量的战士在游击基地举行升旗仪式。　新华社发

第5版()专栏： 许多代表在日内瓦公约外交会议一般性辩论时指出 必须承认反帝反殖争取解放斗争的合法地位 坦桑尼亚、苏丹、阿尔巴尼亚和中国等国代表驳斥美苏代表的谬论 新华社日内瓦一九七四年三月十二日电 重申和发展一九四九年日内瓦四公约的外交会议，从三月五日到十一日举行了一般性辩论。许多代表在会上阐述他们对补充和发展日内瓦四公约的意见时指出，必须区别正义战争和非正义战争，区别侵略和反侵略，必须承认人民反对帝国主义、新老殖民主义和种族主义、争取独立和解放的斗争的合法地位，给民族解放运动以国际人道主义法律的保护。 阿尔巴尼亚、朝鲜民主主义人民共和国、罗马尼亚等国和一些民族解放运动的代表在发言中指出，必须区别正义战争和非正义战争。要消除武装冲突，首先应当消除发生武装冲突和战争的根源——帝国主义、殖民主义和种族主义。阿尔巴尼亚代表说：“帝国主义和社会帝国主义奉行的霸权侵略政策，是对各国人民自由、独立和普遍和平的主要危险。”朝鲜代表说，要减少生命的损失和减轻人们的灾难，唯一的办法是防止侵略战争，并且经常不断地反对帝国主义、殖民主义和种族主义。津巴布韦非洲人民联盟的代表强调：“冲突总是有这样两方：侵略者和受害者。”津巴布韦非洲民族联盟的代表说，区别正义战争和非正义战争是非常重要的。莫三鼻给解放阵线的代表也指出，必须区分侵略者和被侵略者、压迫者和被压迫者。 一些代表在发言中强调，必须充分考虑到民族解放运动和民族解放战争的兴起，而对日内瓦公约进行修改和补充。巴勒斯坦解放组织代表说，各国人民争取民族解放的斗争，暴露了一九四九年日内瓦公约的缺陷，使得有迫切需要来重新审查公约的条款，以便加以重申和发展。西南非洲人民组织的代表说，日内瓦公约必须修订，使之也适用于民族解放战争。安哥拉民族解放阵线和安哥拉人民解放运动等组织的代表也要求有效地保护进行解放战争的人民。 许多代表在发言中还强调，发展日内瓦公约，必须符合尊重主权、不侵略和不干涉的原则。 美国代表在会上攻击一些国家主张在考虑发展日内瓦公约时，必须区分正义战争和非正义战争的严正立场。他说什么“把‘正义战争’的概念引进国际人道主义法律，就几乎肯定会降低战争受害者所得到的保护的标准”。美国代表的谬论遭到不少代表的驳斥。坦桑尼亚代表说，如果人民处在殖民者的统治之下，那还有什么“人道主义”可言呢？苏丹代表指出，如果不承认自决的权利，本届会议就谈不上发展人道主义法律。 有少数代表企图使会议只讨论“人道主义法律”的问题本身，而不涉及有关的政治方面的问题。苏联代表竭力反对许多代表提出的关于禁止核武器和生物、化学武器的要求，说什么这些问题“超出”了这次外交会议的范围，“应该由联合国机构和世界裁军会议去处理”。 阿尔巴尼亚和中国的代表严正驳斥了苏联代表的谬论。阿尔巴尼亚代表团团长帕恰卡说：“禁止使用和生产大规模毁灭性武器，特别是原子武器，销毁目前储存的所有这类武器，是同各国人民免受帝国主义和社会帝国主义的原子讹诈和免受使用原子武器所造成的后果影响直接有关的一个问题，应该在这次会议将要制订的附加议定书中有明确的反映。”他指出，正是美苏这两个超级大国阻挠在裁军方面取得任何真正的进展。 中国代表毕季龙说：“苏联政府反对全面禁止和彻底销毁核武器，疯狂扩军备战，威胁世界和平与安全，这是举世周知的事实。”他指出，在裁军问题上，苏联是一个十足的两面派。它声称赞成核裁军，主张禁止核武器，但是一旦要它见之于行动，它就连不首先使用核武器的起码义务也拒绝承担，对全面禁止和彻底销毁核武器竭力避而不谈。一听到有人主张在这个会议上讨论禁止核武器问题并在附加议定书里加以规定，它就赶忙出来反对，声称这个问题只能在它所兜售的裁军机构里讨论。毕季龙指出：“谁都知道，苏联所鼓吹兜售的那套裁军机构，在它和另一个超级大国的垄断控制之下，二十年来一事无成，只不过是一个‘清谈俱乐部’，一个实际早已破产的骗局。”

第5版()专栏： 叙利亚军队连日打击以色列侵略军 阿萨德总统强调中东战争没有结束，要加强阿拉伯团结 新华社大马士革一九七四年三月十三日电　叙利亚军队最近几天在前线中段和北段同以色列侵略军交火，使敌人遭到损失。 据叙利亚军方发言人三月十二日晚在这里发表的战报说：“十二日十五时二十分，我军在前线中段和北段用大炮同敌军交战。我军大炮集中火力轰击了这两个地段的敌军阵地。” 叙军炮兵摧毁了敌人两套工程装备、一个弹药堆放场和一个反坦克导弹基地，击毁了敌人一架直升飞机，打哑了八个敌人炮组，命中了在迈兹拉特贝特金等地的敌军集中地。 十日，叙利亚军方发言人发表战报说，这天上午十时，敌人的一架导向侦察机侵入叙利亚领空，但立刻遭到叙军防空武器的阻截。敌机被命中，在约旦境内着火坠落。 另据叙利亚军方发言人九日发表的战报说：“九日十二时十五分，当敌人派出一支工程部队修筑前沿阵地时，我军炮兵和敌人炮兵在前线中段交火。在十五分钟的冲突中，敌人的一辆推土机和一辆汽车被击毁。” 新华社大马士革电　叙利亚总统哈菲兹·阿萨德三月八日下午在大马士革说：“对我们来说，只要阿拉伯全部土地尚未得到解放，只要巴勒斯坦阿拉伯人民的权利尚未得到完全恢复，战争就没有结束。”阿萨德是在庆祝叙利亚“三月八日革命节”十一周年举行的群众集会上讲这番话的。 他说：“我们必须进行政治斗争，同时作好充分的军事准备。”“在政治斗争中，指导我们的行动的是我们的原则和更高的民族利益。” 他说：“我们没有接受，也不会接受任何强加于我们的立场或决议。” 阿萨德总统还说：“我们将十分关心阿拉伯的团结以及这种团结的加强和巩固。”

第5版()专栏：柬埔寨通讯 战士的母亲 在柬埔寨的民族解放人民战争中，涌现出许许多多的英雄母亲。她们有的送子参军，有的积极支前，也有的机智掩护子弟兵。她们的许多模范事迹在人民中广为传颂。 送孙参打敌人 介大娘一家住在干丹省干丹斯栋县罗卡乡。她有一个孙子和一个孙女，全家生活主要依靠十九岁的孙子。解放前，介大娘一家生活非常苦，受尽了朗诺卖国集团的敲诈勒索和欺凌，还曾被金边卖国贼赶进了集中营，介大娘和乡亲们忍无可忍，奋起同卖国贼进行了斗争。 一九七三年初，介大娘的家乡获得解放，人民武装力量清除了罗卡、磅干多地区的敌人。这个地区的人民欢欣鼓舞，热烈欢迎和支持子弟兵，介大娘怀着对朗诺卖国集团的深仇大恨，要求让她的孙子参加人民武装力量。 接着，罗卡、磅干多地区成了敌我之间激烈争夺的战场。美国飞机肆意轰炸居民，这就进一步激起了介大娘和乡亲们对美帝国主义和金边卖国贼的刻骨仇恨。介大娘又要求接受她的孙女参加革命队伍。她说：“为了战胜朗诺卖国集团，我愿毫不犹豫地作出一切牺牲。” 介大娘尽管与她非常喜爱的孙儿孙女分离了，而且年迈体衰，但是她的革命热情却很高。为了让村里孩子们的妈妈能放心地投入生产劳动，搞好生产，改善生活和支援前线，她主动地负责把村里小孩照管了起来。 来往路过这里的人民武装力量干部和战士常常到介大娘家来问候她。她总是象对待自己的孩子一样亲切地接待他们，每次都要给他们一些水果，并且热情地说：“孩子们，吃吧！吃了更有劲地去消灭敌人。” 乡亲们以及这个地区的所有干部、战士都很尊敬她。他们说：“介大娘真是我们大家的一个好榜样。” 热情支前忙 沙拉雷波兰附近的K村有位梅高大娘，万恶的美帝国主义在轰炸K村时，夺走了她老伴的生命，这使她怒火万丈，决心报仇雪恨。老伴牺牲后，她立即把自己的大儿子送去参加了柬埔寨民族解放人民武装力量。她自己也积极为消灭朗诺卖国集团出力。 去年九月底，人民武装力量在沙拉雷波兰地区发动了攻势。梅高大娘闻讯后，非常高兴。她想：我应该为前线的战士们做点什么呢？想来想去，她决定为战士们烧水做饭，让前线的战士吃得饱饱的，以便多消灭敌人。于是，她在本村组织起了二十个妇女，一大早就起来，忙个不停。尽管梅高大娘已是白发苍苍、腰弯背驼了，但是，她干起活来却象年轻人一样，全身好象有使不完的劲。别人总是关切地劝她休息，而她怎么也不肯。 有一天，梅高大娘带着十几个妇女，挑着担子，提着水壶、茶碗，赶到了人民武装力量的阵地。战士们看见老大娘领着这么多妇女送来香喷喷的米饭和开水，个个激动得半天说不出话来。一位干部站起来说：老妈妈，我以全体战士的名义，向你们表示衷心的感谢。我们决不辜负柬埔寨民族统一阵线和柬埔寨人民的信任和关怀，决心英勇杀敌，早日解放可爱的祖国——柬埔寨。 奋勇护亲人 一次，柬埔寨民族解放人民武装力量金边周围前线指挥部打算拔除敌人设在波雷多登的据点。为此，指挥部派了一名侦察员去了解驻在那里的敌人的兵力和防御措施。接受任务的战士在当地居民的帮助下，化装成小贩，在敌人据点前摆下摊子。摊子对面的一座房子住着母女两人。 据点里的一些伪军官兵渐渐对这位新来的商人发生了怀疑，出来围住了他，用刺刀威胁他，后来还要把他带到哨所里审问。 住在对面的那母女两人都有着高度警觉性。她们早就注意到了伪军对这位年轻小贩的行动。当看到有六名伪军要把他带走时，老大娘急忙跑到伪军面前，大声说：“喂！你们为什么要带走我的儿子？他犯了什么罪？” 其中一个伪军听了后叱喝道：“这是你的儿子？怎么我从来没有看见过他呢？” 伪军坚持要把年轻小贩带走，但是他们刚走几步，屋里那位姑娘又跑来大声喊道：“你们为什么要抓走我的哥哥？快放开他！” 听到这母女俩的喊声，许多村民们也跑来了，人越来越多。他们把伪军围住，都说这位年轻小贩是这位大娘的儿子。伪军便不得不放了年轻小贩。 于是，这位侦察员就住到这位勇敢的大娘家里。母女俩的帮助，使他很快获取了关于波雷多登据点的必要情报。指挥部得到情报之后，向波雷多登据点发动了进攻，迅速拔除了这个敌军据点。 （新华社据柬埔寨通讯社）

第6版()专栏： 鼓励出口限制进口　反对国际垄断资本盘剥 亚非拉一些国家发展对外贸易获得成绩 据新华社讯　亚非拉一些国家为了发展民族经济，采取各种措施，发展对外贸易，取得了成绩。 斯里兰卡一些农副产品的出口量显著增长。一九七三年出口桂皮、丁香、胡椒、肉豆蔻和小豆蔻等的收入达到前所未有的八千四百三十万卢比，比一九七二年增加了百分之四十一。其中，胡椒的出口量增加最多，收入达一千万卢比，比一九七二年的八十六万一千卢比增加了近十一倍。斯里兰卡政府设立了专门的机构，以便在物资、肥料和贷款等方面向这些农产品的种植者提供援助，以便增加生产。政府还采取措施来鼓励这些农产品出口。 据菲律宾官方宣布，一九七三年菲律宾对外贸易总值是三十亿九千一百万美元，其中出口为十六亿八千三百万美元，进口为十四亿零八百万美元，顺差二亿七千五百万美元。一九七二年菲律宾对外贸易逆差四千三百万美元。在这种情况下，一九七三年菲律宾对外贸易和非外贸收支的盈余和外汇储备也有较大的增加。 据尼日利亚联邦统计局最近发表的新闻公报说，一九七三年尼日利亚对外贸易取得九亿九千二百六十万奈拉的顺差，比一九七二年增加了一倍多。出口总值的增加在很大程度上是由于原油出口额的增加，而原油的出口价值占尼日利亚出口总值的百分之八十三。一九七三年，尼日利亚传统出口商品（花生、棕榈油、橡胶、毛皮、皮张、木材等）价值也比去年增加了百分之四十三。 据阿根廷经济部三月六日发表的一项报告说，一九七三年阿根廷出口额达三十亿五千万美元，进口额为二十亿九千万美元，对外贸易出现了九亿六千万美元的顺差。这项报告指出，一九七三年的出口额比一九七二年增加了百分之五十七点一，按现行价格计算，这是历史上的最高纪录。由于传统出口项目如谷物、肉类、羊毛等去年在国际市场上价格上涨，阿根廷得到了好处；同时，手工业和机器制成品等非传统产品的出口有较大的增加。从去年五月解放正义阵线执政以来，阿根廷政府采取了鼓励出口、减少进口以及对谷物和肉类销售实行国家管制等措施，并且加强了同亚洲、非洲、欧洲一些国家以及拉丁美洲其他国家的贸易往来。 据厄瓜多尔中央银行的统计，厄瓜多尔一九七三年的出口总额达五亿三千多万美元，比一九七二年增加了百分之六十五，进出口贸易顺差达二亿一千多万美元。这是厄瓜多尔从一九六九年以来对外贸易第一次出现顺差。近年来厄瓜多尔采取了一些措施，促进对外贸易的发展。去年十一月，厄瓜多尔正式参加了石油输出国组织，同世界上其他石油输出国联合起来为保卫石油资源而斗争，还八次提高了石油出口参考价格，取得了二亿三千多万美元的外汇收入。与此同时，厄瓜多尔还同亚、非、拉一些香蕉、可可、咖啡等生产国联合一致，反对国际垄断资本的盘剥，争取合理的市场价格，从而使上述产品的出口额达到了三亿多美元。厄瓜多尔鼓励民族工业的发展，使自己生产的某些商品取代进口商品，并对进口奢侈品实行征收高关税的办法。

第6版()专栏： 朝鲜南北红十字会代表再次接触 北方代表谴责南朝鲜方面继续拖延和阻挠会谈 新华社平壤一九七四年三月十二日电　据朝鲜中央通讯社报道，朝鲜南北红十字会代表三月十一日在板门店再次接触。 在接触中，北方代表重申了在去年十一月二十八日接触中提出的提案，谴责了南朝鲜方面继续拖延和阻挠双方红十字会会谈的行径。他还提出了结束双方红十字会代表的接触并建议在近期内举行以双方代表团副团长为负责人的为正式会谈作准备的工作会议等四点临时措施。 南朝鲜方面对北方代表提出的建议没有作出任何积极响应，反而企图转移方向，阻挠对话的进展。 北方代表指出，南朝鲜方面的这种态度清楚地说明，他们毫不关心红十字会会谈，只想利用对话作为鼓吹南北较量的宣传场所。

第6版()专栏： 我轻工业代表团离开布加勒斯特回国 新华社布加勒斯特一九七四年三月十三日电　由轻工业部副部长曹鲁率领的中国轻工业代表团在罗马尼亚进行友好访问后，于三月十二日乘飞机离开布加勒斯特回国。 三月十一日，中国驻罗马尼亚大使李庭荃为代表团访罗举行了招待会。招待会是在友好气氛中进行的。 中国轻工业代表团访罗期间，罗马尼亚部长会议副主席兼外贸部长扬·珀仓于三月二日接见了代表团。接见时，双方讨论了中罗两国在轻工业方面进行合作和协作的问题以及发展两国经济关系的问题。

第6版()专栏： 我乒乓球队结束访朝离平壤回国 新华社平壤一九七四年三月十三日电　以徐寅生为领队，张钧汉、胡玉兰为副领队的中国乒乓球队，结束了对朝鲜民主主义人民共和国的友好访问，三月十三日乘火车离开平壤回国。 朝鲜体育指导委员会副委员长金得俊等以及朝鲜乒乓球运动员到车站送行。 中国乒乓球队是在二月二十六日到达平壤的。在访问期间，中朝两国乒乓球运动员进行了十几场共同训练，举行了经验交流会，通过这些活动，中朝两国运动员增进了友谊，加强了团结和交流了球艺。 中国乒乓球运动员还参观访问了万景台、朝鲜革命博物馆等。

第6版()专栏： 英国军政界人士和报纸发表言论和文章 揭露苏联海军在全世界进行扩张 新西兰“南太平洋行动组织”谴责苏联在太平洋试验导弹 新华社伦敦一九七四年三月十一日电　最近，英国一些军政界人士和报纸相继发表言论和文章，揭露苏联海军在全世界进行扩张。 英国舰队总司令特伦斯·卢因海军上将说，在过去十年中，苏联海军在其领海以外的海洋增强力量，它在这些地区的舰只已经从九艘增加到一百三十艘。他说，俄国今天在地中海有五十艘军舰，在亚丁海面至少有十五至十六艘，而在印度洋还有其他一些舰艇。卢因认为，当俄国在全世界的海洋上也在英国周围的海域中拥有一支庞大的舰队时，英国海军和北大西洋公约组织应当“在海洋上不断监视着俄国人”。 英国保守党在最近发表的一个小册子中说：“我们关切地注意到苏联武装部队所有一切军种都在不断扩展，特别是它的火箭部队和公海上的海军。”保守党认为，因此，“我们需要保持北大西洋公约联盟，而且保证它足够强大”。 《每日电讯报》最近连续报道，苏联搜集情报的拖网渔船在英国波特兰海军基地附近的活动越来越频繁。苏联在爱尔兰北端的马林角海面上派驻了一支常设海军巡逻队，“这支巡逻队的目的是密切监视在克莱德湾基地和大西洋巡逻区之间活动的英美导弹潜艇”。这家报纸说，许多英国官员觉得，应当让公众知道俄国潜艇的活动。 《每日电讯报》十一日在一篇文章中说，苏联政府为它的海军在印度洋和波斯湾沿岸获得了重要的军事据点。苏联的长期战略目标被认为是要把苏联的影响扩大到亚洲。这家报纸还说，苏联在印度洋继续保持一支拥有二十五艘舰只的海军力量。一旦苏伊士运河开放，苏联在地中海的相当可观的海军部队就会同它在印度洋的特种舰队紧密地连在一起。报纸认为，这种事态发展引起的焦虑不安，已促使美国人采取步骤去发展迪戈加西亚岛上的海军基地。 新华社惠灵顿一九七四年三月十二日电据新西兰共产党机关报《人民之声》最近报道，“南太平洋行动组织”发表声明，谴责苏联在太平洋试验核武器运载火箭。 声明说：“苏联在限制战略武器会谈复会的前一天试验洲际弹道导弹，这件事表明，这类会谈以及美国和苏联炮制的一切有关核武器的条约是多么荒唐可笑。”声明指出：“在签订部分禁止核试验条约以来的十年中，苏联进行了一百多次核试验，几乎同条约签订前一样多。苏联还向太平洋发射了几十枚火箭和导弹，进行试验。同样地，美国在军备竞赛方面也没有放松努力。在过去十年中，它已经为发展新式核武器花费了七、八十亿美元，并且进行了二、三百次核试验。” 声明说：“部分禁止核试验条约和限制战略武器会谈不仅已经失败，而且是欺骗行径。美国和苏联搞这一套不是为了促进裁减核军备，而是为了把核武器掌握在少数国家手里，以便它们能够用来对世界其他部分进行讹诈。” 《人民之声》在刊登上述声明时指出：“苏联社会帝国主义者最近连续发射火箭，这就又一次暴露了他们天天高谈裁军而实际上却在扩军的真相。”这家周报强调说：“世界舆论谴责苏联修正主义者向太平洋连续发射火箭，长期把广大水域划为‘危险区’，从而直接危害国际航运安全。”

第6版()专栏：东京通讯 难忘的情谊 ——中国青年代表团访日侧记 中日两国水连水，中日人民心连心。在漫长的岁月中，中日两国人民结下了深厚的友情；在新的历史条件下，今天两国人民又为实现世世代代友好下去的理想而奋斗。 以王淑珍为团长的中国青年代表团，在从一月二十三日起的一个多月期间里，访问了日本的一都、二府和十五个县，参观了许多工厂、农村和学校。代表团所到之处，普遍受到了日本各界朋友的热烈欢迎和盛情款待。从一个个激动人心的场面中使人感受到，中日两国人民友好的气氛是多么的浓厚。 日本劳动人民的珍贵情谊 代表团从到达日本的那一天起，就沉浸在中日两国青年和人民友好的欢乐海洋中。一月二十五日，代表团访问了东京的国营铁路大井工厂，不少工人停下工作跑过来同中国朋友握手，热情地说：“欢迎你，中国朋友！”工人们还在繁重的劳动中，利用仅有的午休时间同中国朋友举行了联欢会。 这天，午休的钟声一响，这家工厂的两千多名工人兴高采烈地聚集到饭厅，在热烈的欢呼声和掌声中，工会主席饭田和青年工人的代表以及王淑珍团长先后在会上发表了热情洋溢的讲话。饭田在讲话中说：“十三年前和十年前我们先后接待过中国朋友。现在，我们很高兴地再一次同中国青年朋友举行联欢。通过这个有深远意义的联欢会，我们要进一步加强日中两国工人阶级、青年和人民的友好和团结。”他讲完话后，热情地把一面签满了工人名字的红旗和一套工作服赠送给代表团留念。纺织女工出身的王淑珍团长在接受这些纪念品时说：“让我们中日两国青年和工人阶级为发展两国人民友好关系、为实现中日两国政府联合声明的各项原则而共同奋斗。” 冈崎县有一位名叫佐藤国江的农民，当他听到中国青年代表团到名古屋访问的消息后，十分高兴。这位农民家里有一些经过四代人辛勤培育的桔子树。为了表达他对中国客人的情谊，佐藤国江精心挑选了一些个儿大的桔子包装成箱，委托他的一位名叫字堂屋敷的朋友送给代表团。当字堂驾车奔驰了几个小时，把桔子送到代表团的住地时，已是深夜了。看到这些金黄色的桔子，代表团成员无不感动。 代表团在访问福岛县的一个农村时，在座谈会上代表团成员公社社员韩霞甫向日本朋友介绍了中国人民公社社员的生产和生活情况。离别时，当地农民特意选了两棵苹果树苗送给代表团。韩霞甫十分理解日本农民朋友的心意，他对这两棵不寻常的果树苗，精心保管，代表团每到一地，他都把树苗放到既通风又温度适宜的地方。韩霞甫说：“这树苗是日本农民兄弟的心意，我一定要把它带回去，精心栽培，让福岛的苹果之花开放在中国的土地上，让中国人民分享日本农民的友好情谊。” 代表团在访问期间遇到许多激动人心的场面。有一些农民朋友为了能同中国客人见一面，不辞辛苦，从很远的地方赶到车站，当代表团乘坐的列车经过的时候，他们就举着红旗，挥舞着花束，高呼友好的口号。代表团团员们也都从车厢里向欢迎的人群频频招手。山梨县一位六十多岁的农民妇女汗流满面地跑进车站时，代表团乘坐的列车已经开动了，她三步并作两步地跑上站台，希望能多看中国朋友两眼。中国客人看到这位老人站在寒风中，向远去的列车不断地挥手，在她那久经风霜的脸上挂着晶莹的泪花。 新老朋友喜相逢 朱克家、张铁生和龙梅的名字对日本广大青年并不陌生，日本朋友印刷和散发了许多传单，详细介绍了他们的事迹。代表团每到一处，许多日本青年都希望他们介绍中国青年一代工作和学习的情况。 在福冈县，朱克家向日本朋友讲述了中国青年上山下乡，在与工农相结合道路上健康成长的情况。日本朋友在非常认真地听了他的介绍后，都表示加深了理解。也有不少日本朋友希望更多地知道一些中国青年和妇女的理想。龙梅热情地向他们讲述了中国大学生的生活和学习情况，她说：“我们最美好的理想就是更好地为人民服务。” 在大阪，张铁生在同日本教师和学生座谈时，以自己的亲身经历，介绍了中国的教育革命的大好形势。在融洽的气氛中，两国青年促膝交谈，畅叙友谊。一位女青年说，“从张铁生的讲话中，我进一步理解了社会主义中国就是要培养胸怀祖国、放眼世界的人。” 不论是几十人的座谈会，还是有几千人参加的大会，总是令人感到暖烘烘的。真是新老朋友话友谊，句句话儿暖心房。在东京、大阪、京都等城市举行的有几千人参加的集会上，“日中两国青年的友好团结万岁”的欢呼声响彻会场内外，主人和客人在欢乐的气氛中，同声高唱刚刚谱成的《日中友好之歌》。 在横滨的欢迎会上，上海青年代表杨小兵特别受到欢迎。在横滨和上海结成友好城市后，访问过上海和希望去上海访问的人日益增多。在欢迎会上，杨小兵同在上海结识的老朋友见了面，也结交了许多新朋友。他在交谈中赞扬横滨朋友为加深两国人民的相互了解作出的贡献。 永不凋谢的友谊之花 十九岁的高田好子，是个热心从事日中友好的日本女青年。代表团来到石川县后，她主动承担了向导的工作。她一直在想，送点什么礼品来表示自己的心意呢？她想起一九七二年日中恢复邦交时两国人民互赠的礼物——熊猫和樱花。时值隆冬，大雪飞扬，到那儿去找真的樱花呀！高田好子想了好久想出了一个办法：用纸来做樱花。于是她跑了好几家书店买来教做花的书籍。她一丝不苟地剪好花瓣，又仔细地把它们贴起来。从傍晚一直忙到第二天凌晨，一束栩栩如生的艳丽的樱花终于作成了。清早，她兴致勃勃地拿着这束樱花陪同代表团去松任市参观。途中，她诚恳地对中国朋友们说：“昨天晚上，我作了这枝樱花，我想把它送给你们，请中国朋友收下吧。”代表团成员、北京饭店服务员刘敏芝代表大家接受了这件珍贵的礼物，她激动地说：“这不是一束普通的樱花，它是一束永不调谢的友谊之花。”说到这儿，两国青年用不同的语言唱起了日本民歌《樱花》。 歌声刚落，龙梅把一只陶瓷工艺品熊猫送给高田留念。这时，龙梅和高田紧紧地拥抱在一起。 类似这样动人的事迹，代表团多次地遇到过。日本朋友田中导夫幼年时失去了双手，但他以惊人的毅力刻苦学习中文。他说：“虽然我的手残废了，但我还有嘴，我要用我的嘴来为加强日中友好作出贡献。”他经过一年多的努力，已经可以用中文和中国朋友交谈了。在一次联欢会上，他吃力地用没有手掌的胳膊工工整整地用中文写了“我们热烈欢迎你们，日中两国人民友好万岁”的横幅送给中国朋友。 友好的种子也在广大日本儿童的心中扎下了根。代表团访问东京涉谷小学校时，这所学校的小朋友们列队欢迎来自中国的友好使者。他们热情地带领中国客人观看了去年中国国庆节时，旅大市红卫小学的同学们送给他们的图画、手工艺品等礼物以及日本小朋友回赠给红卫小学礼物的复制品。好客的日本儿童还表演了《我爱北京天安门》等中国歌舞节目。一个一年级小学生把张铁生拉到教室里他的座位上，拿出一块橡皮，笑盈盈地说：“请你把这块橡皮带给中国小朋友，好吗？”张铁生把他紧紧地抱在胸前说：“谢谢你，我一定把你的美好心愿转达给中国小朋友。” 在历时一个多月的访问中，代表团每个成员亲眼看到了中日两国青年和人民的友谊日益深入人心，任何企图破坏这种友谊的图谋都是徒劳的。由中日两国人民共同培育起来的友好情谊和战斗团结将会世世代代地巩固和发展下去。 新华社记者（附图片） 日本各界欢迎中国青年代表团的委员会在东京举行酒会，热烈欢迎我代表团。　传真照片（新华社发）