第1版()专栏： 毛主席语录 我们提倡百家争鸣，在各个学术部门可以有许多派、许多家，可是就世界观来说，在现代，基本上只有两家，就是无产阶级一家，资产阶级一家。或者是无产阶级的世界观，或者是资产阶级的世界观。共产主义世界观就是无产阶级的世界观，它不是任何别的阶级的世界观。 《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》

第1版()专栏：社论 夺取资产阶级霸占的史学阵地 无产阶级文化大革命，猛烈地冲击着意识形态各个领域里的反动堡垒，也猛烈地冲击着史学界的反动堡垒。 资产阶级代表人物，把史学当作他们反党反社会主义的一个重要阵地。他们歪曲历史，借古讽今，欺骗群众，为资本主义复辟进行舆论准备。广大的工农兵群众、革命干部和革命的知识分子，正在运用唯物史观这个战斗的武器，揭露历史的本来面目，解剖现实的阶级动向，为保卫无产阶级专政，保卫社会主义，同反动的史学观点进行着激烈的斗争。 革命的唯物史观，即历史唯物主义，和反动的唯心史观，即历史唯心主义，是根本敌对的。历史唯物主义认为，人类的历史是劳动人民的历史。历史唯心主义认为，人类的历史是帝王将相的历史。历史唯物主义认为，革命能改变一切。历史唯心主义认为，帝王将相的恩赐决定一切。这两个根本敌对的历史观，是绝对不能和平共处的。 无产阶级革命的战士，用历史唯物主义来武装自己的头脑，用历史唯物主义来观察世界、改造世界。一切反动派，都是历史唯心主义者，他们总是违背历史发展规律，妄图把历史车轮拉向倒转。随着社会主义革命的深入，死抱着历史唯心主义不放的人，不可避免地会一批一批地堕落成反党反社会主义的分子。这是不依人的意志为转移的客观规律。 盘踞一些史学阵地的资产阶级“权威”和支持这些“权威”的资产阶级代表人物，就是这样地把自己摆在同人民敌对的地位。这些“权威”，有的成了反党反社会主义分子，有的堕落到了反党反社会主义的边缘。 毛泽东同志说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。” 毛泽东同志又说：“在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。” 毛泽东同志还作了这样的概括：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。” 史学界的资产阶级“权威”，正是反对毛泽东同志的这些科学论断的。他们顽固地否认几千年的文明史是阶级斗争的历史。他们用所谓“历史主义”即唯心史观，来反对和篡改马克思列宁主义的阶级斗争学说。他们顽固地否认人民群众是创造世界历史的动力，尽情污蔑劳动人民和农民战争。他们叫嚷反动统治阶级的所谓“让步政策”是历史发展的动力，把劳动人民和农民战争的伟大作用一笔抹煞。他们歌颂的，只是那些骑在人民头上的帝王将相。他们是史学界里的“保皇党”。 这些史学界的“保皇党”，自己不革命，也不准别人革命。革命的史学工作者，要以马克思列宁主义、毛泽东思想为指南，重新改写全部历史。这一场伟大的史学革命，引起了史学界“保皇党”的无比仇恨，使他们感到自己的末日来临。他们竭力抗拒和破坏这个革命。 史学界里的资产阶级“权威”，进行种种反对马克思列宁主义、反对毛泽东思想的活动，是适应资产阶级和地主阶级反抗社会主义的需要的。这些“保皇党”，就是保护旧制度，保护守旧派，保护旧思想，也就是保护为资本主义复辟作准备的思想阵地。有一批人，还借历史上的僵尸，直接地恶毒攻击伟大的无产阶级政党和社会主义制度。 史学界里的两军对战，是由社会主义社会的阶级斗争规律决定的。 在我们这个伟大变革的新时代，毛泽东同志对马克思主义的唯物史观，作了最新最高的发展。他系统地全面地提出了社会主义社会矛盾、阶级和阶级斗争的学说，深刻地阐明了社会主义社会发展的动力。他指出社会主义社会向前发展，必须以无产阶级和资产阶级的阶级斗争为纲，以社会主义和资本主义两条道路的斗争为纲。 在我们党和国家生活的各个方面都是这样，在史学领域里当然也是这样。无数的事实证明，在史学领域里是充满着激烈的阶级斗争的。史学这个阵地，无产阶级一放松，就被资产阶级占领。在这里，不是用唯物史观解释历史，为无产阶级政治服务，为社会主义革命服务，就是用唯心史观解释历史，为资产阶级政治服务，为资本主义复辟服务。在史学中，和在其他科学中一样，唯物史观和唯心史观，无产阶级思想和资产阶级思想，是绝对不能和平共处的。这只能是谁战胜谁的斗争，是你死我活的斗争。 史学界里的资产阶级“权威”们，口口声声否认阶级斗争，其实他们一系列的反动谬论和活动，就是明目张胆地向无产阶级进行阶级斗争。 毛泽东同志说：“捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑的。这是一条马克思主义的定律。”这条定律，对于国内的阶级敌人，是完全适用的。地、富、反、坏、右，决不会违背这个逻辑。“三家村”之流的黑帮，决不会违背这个逻辑。史学界里的反共知识分子，也是决不会违背这个逻辑的。 史学是意识形态的一个重要阵地。在这里，一场兴无灭资的激烈的阶级斗争，正在进行。在无产阶级文化大革命中，我们必须把被资产阶级“权威”霸占的阵地，一个一个地夺取过来。 霸占一些史学阵地的资产阶级“权威”，在某些部门里实行了对无产阶级专政。他们利用职权，大放毒草，压制无产阶级左派的反击。他们对革命的史学工作者，采取各种卑鄙的手段，加以打击。他们象奸商一样垄断资料，甚至在“三家村”反党集团的急先锋吴晗已经被揭穿之后，还隐瞒关于吴晗的史料，包庇这个反共老手。他们简直是史学界里的“东霸天”、“西霸天”。 这些“权威”们，把史学领域当作他们独霸的地盘。别人发表文章批评他们，他们竟然公开叫嚷，这是“侵略历史”。我们告诉这班老爷们，对于你们的反党反社会主义的史学阵地，我们就是要去占领。在你们看来叫“侵略”，在我们看来叫“夺权”。我们就是要把被你们篡夺了的无产阶级领导权重新夺回来，在你们实行资产阶级专政的地盘上，重新建立起无产阶级专政。 在这场无产阶级文化大革命中，一定要把资产阶级的反动的史学阵地，彻底摧毁，一定要把为资本主义复辟服务的、反革命的唯心主义史学体系，彻底打垮。广大的工农兵群众和无产阶级的文化革命战士，手里有了为毛泽东同志发展了的当代最新最高的、战斗的历史唯物主义，一定能取得伟大的新胜利，把毛泽东思想的伟大红旗牢牢地插在史学阵地上。

第1版()专栏： 西南区县以上干部学习毛主席著作积极分子代表会强调指出 领导干部必须狠抓世界观的改造 用毛泽东思想作武器，同形形色色的以“我”字为中心的资产阶级个人主义坚决斗争，牢固地树立完全、彻底为人民服务的无产阶级世界观，忠于革命，永远革命。 新华社成都二日电　中共中央西南局最近在成都召开了西南地区县以上领导干部学习毛主席著作积极分子代表会。会议着重总结交流了县以上领导干部活学活用毛主席著作的经验，并在提高认识的基础上，针对目前学习运动发展的情况和存在的问题，研究了进一步加强对学习运动的领导的措施。 会议认为，所有党员干部，特别是县以上领导干部，必须深刻认识突出政治，用毛泽东思想统帅一切的伟大意义。毛泽东同志是当代最伟大的马克思列宁主义者。毛泽东思想，是帝国主义走向灭亡和社会主义走向全世界胜利的时代的马克思列宁主义，是当代马克思列宁主义的顶峰，是当代最高最活的马克思列宁主义。毛泽东思想不仅是中国革命和建设事业的指针，而且是指引世界人民革命的灯塔，是同帝国主义、现代修正主义、各国反动派等一切牛鬼蛇神进行斗争的最强大最锋利的思想武器。毛泽东思想是世界革命的伟大旗帜，是胜利的旗帜，光荣的旗帜。遵循毛泽东思想指引的道路前进，中国革命就不断从胜利走向胜利，建设事业就日益兴旺。遵循毛泽东思想指引的道路前进，就一定能够战胜美帝国主义、现代修正主义和各国反动派，促进世界革命运动的胜利发展。 当前，面临着国际国内的大好形势，为了促进世界人民革命斗争的深入发展，使社会主义、共产主义在全世界取得彻底的胜利；为了不断地深入推进我国社会主义革命和社会主义建设事业的发展，避免产生修正主义，防止资本主义复辟，战胜美帝国主义、现代修正主义和一切反动派，更有力地支援世界各国人民的革命斗争，真正担负起中国对世界革命应当担负的光荣而艰巨的历史任务，我们必须老老实实地认真学习毛主席著作，用毛泽东思想把自己武装起来。因此，学不学毛主席著作，不是一般的读不读书的问题，而是能否下定决心改造思想，清除杂念，加强党性锻炼，接受党组织和群众监督，说老实话，办老实事，做老实人，真正按照毛主席的指示办事，忠诚老实地做党的驯服工具的大问题；是全心全意为人民服务还是半心半意为人民服务的大问题；是彻底革命还是半截革命，是真革命还是假革命的大问题；是坚决走社会主义的道路，还是走修正主义、资本主义道路的大问题。 会议反映的情况表明，西南地区从一九六三年开展社会主义教育运动和学习解放军、学大庆、学大寨以来，已经出现了一个广泛的、群众性的学习毛主席著作的新高潮。广大工农兵群众直接掌握毛泽东思想的新时代开始了。这是历史上空前未有的一件大事，意义极为深远。县以上领导干部学习毛主席著作，近一两年也有显著的进步。领导干部学习落后于一般干部和群众的状况开始改变，已经涌现了一批活学活用毛主席著作比较好的典型。在这次会上发言的交通部直属第一运输总公司第一分公司、嘉陵机器厂、中共云南省保山地委、中共云南省华宁县委、中共四川省苍溪县委、中共四川省仁寿县委的代表，以及中共贵州省贵阳市环境卫生管理站支部书记王治国、中共贵州省松桃苗族自治县县委书记吴向必、西藏自治区朗县副县长巴桑、中共西藏自治区谢通门县县委副书记兼县长曲旦和一些应邀出席会议的解放军代表等，就是学得好的代表。他们的经验表明，只要领导班子，特别是“班长”首先带头活学活用毛主席著作，并且积极组织干部和群众认真学习，用毛泽东思想武装头脑，把毛主席的书当作一切工作的最高指示，就能够方向明确，立场坚定，是非分明，在三大革命运动中，取得显著成绩。 从会议反映的情况看来，目前西南地区学习毛主席著作运动发展还很不平衡，主要是县以上领导干部的学习，还很不适应形势发展的需要。县以上领导干部学习落后于工农兵群众和一般干部的状况，虽然已有所改变，但是还没有根本的改变：真正活学活用比较好的还是少数，多数人虽然学起来了，但学得不认真，学和用、理论和实际联系不够好。究其原因，有认识问题，有态度问题，也有方法问题，而这些问题又是相互联系的。就多数同志来说，主要是认识问题。只有首先解决好他们的认识问题，才能使西南地区学习毛主席著作运动更广泛、更深入地开展起来。 中共中央西南局书记处书记李大章在会上讲话的时候指出：“领导干部是否认真活学活用毛主席著作，这不仅是关系到个人的自我改造和能否胜任所担负的领导工作的问题，而且是关系到要把自己所领导的地区、部门和单位的干部、群众引导到什么方向去，带领他们走什么样的道路的大问题。抓好县以上领导干部的学习，是抓好整个学习运动的关键。因此，县以上各级党委的第一把手，各部门、各单位的主要负责同志，和所有领导干部，都应当以身作则，带头学好，带头用好，不能以任何理由和借口拖延或荒废学习。对学习一定要亲自抓，具体管。上级领导要抓下级领导班子的学习，特别是要抓第一把手的学习，一级抓一级，一级带一级，一级帮一级，一抓到底。” 为了提高干部对当前形势任务和学习毛主席著作的伟大意义的认识，克服和纠正学习毛主席著作中的种种思想障碍，真正突出政治，突出毛泽东思想，用毛泽东思想统帅一切。会议认为，当前各级党委、各系统、各部门，都应该安排一定时间，在广大干部中，首先是县以上领导干部中，就毛泽东思想必须统帅一切，就政治和业务、政治和生产、政治和技术、政治和文化、政治和学术的关系等问题，有组织有领导地开展一场大讨论，坚决反对各种形式的折衷主义。这场大讨论，必须以正面教育为主，首先是解决好各级领导核心的认识问题，同时对广大干部和群众很好地进行一次自我教育。为了把这场大讨论逐步深入地开展起来，一定要认真学习毛主席的有关著作，发扬民主，敞开思想，畅所欲言，坚持摆事实，讲道理，开展批评和自我批评，提高觉悟，分清是非。通过这场大讨论，使干部首先是领导干部真正认识到“政治是统帅，是灵魂”，“政治工作是一切经济工作的生命线”，突出政治就是突出毛泽东思想，真正做到事事、处处、时时用毛泽东思想挂帅，真正把毛主席的书作为我们一切工作的最高指示，把活学活用毛主席著作放在一切工作的首位，不仅自己带头学，而且把广大干部和群众学习毛主席著作的工作抓紧抓好，促进干部和群众的思想革命化。 会议指出，是否坚持突出政治，坚持毛泽东思想统帅一切，是两种思想、两条路线斗争的重大原则性问题，是区分党性坚强或者是党性不纯的主要标志。这个问题，决不是一次大讨论就能够完全解决的。因此，经过大讨论后，还要不断地同不突出政治的种种错误思想反复进行斗争，不断地提高干部和群众的觉悟，才能保证经常突出政治，永远突出政治。 会议指出，学习毛主席著作的根本原则是理论联系实际，带着问题学，活学活用。 活学活用毛主席著作，必须同反对帝国主义、反对现代修正主义和一切反动派的斗争紧密结合起来；同阶级斗争、生产斗争和科学实验三大革命运动紧密结合起来；同保证完成和超额完成第三个五年计划的光荣任务紧密结合起来；同各地区、各部门的中心工作紧密结合起来；同当前正在深入开展的城乡社会主义教育运动紧密结合起来；同关系到我们党和国家命运、前途的头等大事社会主义文化革命紧密结合起来；同发展工农业生产、体制改革、基层组织革命化、领导机关革命化、逐步实现农业机械化、逐步搞好农田基本建设等工作紧密结合起来；大抓革命，大促生产，大抓革命，大促建设。 会议认为，活学活用毛主席著作，是一场兴无产阶级思想、灭资产阶级思想的大革命，因此，必须在“用”字上狠下功夫，首先用在改造资产阶级世界观、树立无产阶级世界观这个根本问题上，促进干部的思想革命化。各级领导干部必须狠抓自己世界观的改造，用毛泽东思想作武器，同形形色色的以“我”字为中心的资产阶级个人主义坚决斗争，牢固地树立完全、彻底为人民服务的无产阶级世界观，忠于革命，永远革命。学习毛主席著作，应采用整风的方法，敢于把自己“摆进去”，把思想“亮出来”，认真开展批评与自我批评。所有领导干部，特别是县以上各级领导核心成员，一定要把自我改造放在党组织和群众的监督之下，在一定时期内，抓住一、两个带有普遍性的主要思想问题，采取自己检查与发动群众提意见相结合的“广开言路，开门整风”的方法，把学习和解决思想问题结合起来，把集中抓思想问题和经常开展批评与自我批评结合起来。县以上领导干部，特别要抓突出政治，落实人的思想革命化，牢固地树立完全、彻底为人民服务的思想，抓阶级斗争、两条道路斗争，抓贯彻执行民主集中制，走群众路线，抓掌握与运用毛主席关于“实践第一”、“两个飞跃”、“一分为二”的根本观点，以及艰苦奋斗、自力更生、革命精神与科学态度相结合等等问题，反复学，反复用，在改造客观世界的斗争中不断改造自己的主观世界，促进思想革命化。只有这样，才能把一切革命工作搞好，把无产阶级革命进行到底。 会议认为，必须贯彻“领导抓，抓领导”的精神，切实加强对学习运动的领导。 目前，干部和群众学习毛主席著作热情很高，各级党委一定要把广大干部、特别是工农兵群众活学活用毛主席著作抓紧抓好，把领导干部的学习和群众的学习密切地结合起来，抓领导，带群众；抓群众，促领导。各级党委，必须真正做到把活学活用毛主席著作放在一切工作的首位，把工作和学习紧密结合起来，在布置、检查、总结工作的同时，首先布置、检查、总结学习。要定期研究和解决学习毛主席著作运动中的问题，组织力量，检查督促，以推动学习运动不断深入地向前发展。 会议指出，目前城乡社会主义教育运动正在深入进行。具有伟大历史意义的社会主义文化革命，正以雷霆万钧之力横扫一切牛鬼蛇神。在社会主义教育运动和文化大革命中，必须自始至终活学活用毛主席著作，直接用毛泽东思想去教育干部、发动群众，提高干部和群众的觉悟；同时组织基层干部和积极分子，学习毛主席著作和语录，逐步形成学习制度，建立学习组织，并带动广大群众学习。通过运动养成学习习惯，为今后基层干部和群众学习毛主席著作打下良好的基础，使学习毛主席著作长期坚持下去。 会议认为，大抓样板，大树标兵，是领导学习运动的一个重要方法。各级党委应当亲自抓好对先进单位和先进人物的培养提高工作，使活学活用毛主席著作的先进旗帜，在各条战线上更多地树立起来。广泛宣传和推广他们活学活用毛主席著作的经验，充分发挥他们的骨干作用和带头作用，促使学习运动更广泛地、深入地、扎实地向前发展。 出席这次会议的，有四川、云南、贵州、西藏自治区、西南铁路建设单位和中共中央西南局直属机关学习毛主席著作积极分子的代表、以及应邀参加的解放军昆明部队、成都部队、西藏部队学习毛主席著作积极分子的代表，共八百多人。 参加会议的，还有上述各地区、各单位的党委负责人和有关部门的负责人。

第1版()专栏： 修好渠道炼好人　精神物质双丰收 韶山灌区总干渠和北干渠竣工通水 这项工程是一座活学活用毛主席著作的学校，全工地十万劳动大军中，六百多人入党，一万多青年入团，四万多人被评为“五好”民工、职工。 陶铸同志在通水典礼上说，这项工程的兴建证明：毛泽东思想的威力是无比的，社会主义制度的优越性是无比的，总路线是完全正确的，这是对一小撮攻击和污蔑我们社会主义制度和建设的反党反社会主义分子的有力回击。 新华社长沙二日电　六月二日，湘乡、湘潭、宁乡、双峰四县和湘潭市的人民举行盛大集会，热烈庆祝湖南省第一个大型引水工程——韶山灌区总干渠和北干渠竣工通水。 大清早，成千上万的人民公社社员扛着彩旗，敲锣打鼓，成群结队地涌向各个集会地点。设在湘乡县洋潭的韶山灌区引水坝附近的中心会场，人山人海，一片欢腾。两旁山坡上，竖着“韶山灌区工程的建成是毛泽东思想的伟大胜利”、“高举毛泽东思想伟大红旗积极参加社会主义文化大革命”等巨幅标语牌，彩门上还贴着一幅对联：“飞涟灌万顷，挥笔写千渠”。 国务院副总理、中共中央中南局第一书记陶铸，专程前来参加了今天的通水典礼大会，并且在会上讲了话。他说：韶山灌区工程，在中南地区来讲，也是大工程之一。这项工程对湖南农业面貌的改变将发生巨大的影响，这是湘潭、宁乡、湘乡等县、市广大人民群众、毛主席和刘主席两位主席家乡的人民群众，用英雄的干劲，用勤劳的双手，在十个月的时间内创造出来的，是毛泽东思想又一次的辉煌成就。这项工程的兴建证明：毛泽东思想的威力是无比的，社会主义制度的优越性是无比的，总路线是完全正确的。他说：现在，一小撮反党反社会主义分子，如邓拓黑帮，攻击和污蔑我们的社会主义制度和建设，今天韶山灌区的总干渠、北干渠竣工通水就是给他们的有力的回击。这证明：什么力量也不能阻止我们前进。毛泽东思想是伟大的，我们读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，一切问题都可以解决，一切困难都可以克服。他最后说：水利修好了，要稳产高产，要进一步实现农业机械化，才能建设社会主义大农业。我们必须更好地学习毛主席著作，更好地突出政治，更加革命化，继续前进。 参加今天通水典礼大会的还有中共中央中南局书记处书记王首道、中共湖南省委第一书记张平化、第二书记王延春、湖南省省长程潜，湖南军区第二政治委员谭文邦以及省委、地委、县委负责人。参加一日结束的韶山灌区工程第二次六好单位五好个人代表会议的六百多名代表，也参加了典礼。 通水典礼由中共湖南省委书记处书记、湖南省副省长、韶山灌区工程指挥部总指挥长华国锋主持并作了报告。王首道同志、张平化同志、程潜省长在会上讲了话，参加工程建设的学习毛主席著作积极分子、五好民工标兵郑达贵也讲了话。 上午十一点，陶铸同志剪彩后，进水闸闸门徐徐启动，韶山灌区正式通水了。顿时，滔滔的涟河水飞淀出浪花，涌进新渠道。站在渠道两岸和两旁山坡的人群欢呼跳跃，鼓掌高呼：中国共产党万岁！毛主席万岁！ 韶山灌区工程是中共湖南省委、湖南省人民委员会去年六月二十八日决定于七月一日动工兴建的。整个工程，包括总干渠和南干渠、北干渠。现在完工通水的是总干渠和北干渠。这两条干渠穿过七十座山岭，跨越八十多条溪河、山冲，共长一百七十四公里，纵横伸展在湘乡、湘潭、宁乡三县的三角丘陵地带，可使这三个县的七十万亩农田受益（第二期工程南干渠建成后，受益面积可以增加到一百万亩以上）。在工程兴建中，共完成土石方一千五百万立方，混凝土和钢筋混凝土大约八万五千立方，凿开共长二千八百多米的隧洞七处，架设共长五千二百多米的渡槽十九座。兴建了渠下涵、倒虹吸、分水闸、人行桥等小型建筑物一千七百多处。工程只经过十个月的时间，于今年四月底建成。渠道经过两次三十多天的试水检验，情况良好。 韶山灌区渠道既可引水灌溉，又可发展航运、防涝、撇洪，并可发展水产。它将在发展丘陵地区生产上发挥很大作用。 这项建设工程是一座革命化的熔炉，一座活学活用毛主席著作的学校，出人材，出经验。全工地十万劳动大军，有六百多人在工地加入了中国共产党，一万多青年加入了共产主义青年团，四万二千多人被评为“五好”民工、职工，四千六百多个单位被评为“六好”单位。“达到了修好渠道炼好人，精神物质双丰收”的目的。 韶山灌区总干渠、北干渠的胜利建成，是总路线的伟大胜利，是高举毛泽东思想伟大红旗，活学活用毛主席著作的伟大胜利。实践表明：革命的人民，只要按毛主席的指示办事，就能产生无限的智慧和力量，就能在各项事业中，不断的有所发现，有所发明，有所创造，有所前进！（附图片） 河上有河。这是韶山灌区内横跨涟水的洙津渡渡槽，全长五百三十米。　新华社记者　孙丕永摄

第1版()专栏： 新共全国委员会主席 威廉斯同志逝世 新华社惠灵顿二日电　国际共产主义运动的卓越战士、新西兰劳动人民的优秀儿子、新西兰共产党全国委员会主席默文·哈利·威廉斯同志在长期患病之后，不幸于一日晚在这里逝世。 威廉斯同志的葬礼定四日举行。 威廉斯同志生于一九○四年七月十三日。他曾长期担任新西兰共产党政治委员会委员和全国书记处书记。一九六三年四月，在新西兰共产党全国代表大会上，威廉斯同志当选为新共全国委员会主席。今年四月在新共二十一大上他再度当选连任。

第2版()专栏： 吴晗投靠胡适的铁证 ——一九三○年至一九三二年吴晗和胡适的来往信件 前言 《历史研究》从一九六一年第一期由一位新主编接手以来，逐渐成为资产阶级代表人物在史学领域内反党反社会主义的阵地。 这个刊物，在学术讨论的幌子下，以显著的地位，大量的篇幅，在史学方向问题、农民战争问题、阶级观点与历史主义问题、历史人物评价问题等等一系列原则性问题上，发表了许多反党反社会主义和反马克思列宁主义、反毛泽东思想的反动文章，大放毒草。自《海瑞罢官》的批判展开以来，他们先是大减篇幅，抵制这场斗争。最近，他们突然一反常态，故作积极，由双月刊改为月刊，大登“批判”文章。 五月十五日出版的一九六六年第三期《历史研究》，发表了编辑部的《评注吴晗胡适通信》。据编者按说：“我们必须从各方面彻底揭露吴晗这类暗藏的反革命分子，坚决把这场关系党和国家命运的斗争进行到底。”乍看起来，他们这一回好象是要革命了，好象是要对吴晗彻底揭露、坚决斗争了。其实这是骗人的鬼话！ 如果《历史研究》编辑部不同意这样的论断，那末我们要问：既然吴晗是“暗藏的反革命分子”，既然这场斗争“关系党和国家命运”，身为《历史研究》和近代史研究所的负责人，你们为什么长期不公布在所内藏着的这批材料？为什么一个多月以前许多单位向你们借阅这批材料的时候，你们百般刁难？为什么在“三家村”反党集团的急先锋吴晗的反革命的历史已经真相大白的时候，你们才匆匆忙忙公布这批材料？ 显然，你们公布这批材料，是为形势所迫；是为了掩盖你们自己包庇吴晗罪行的资产阶级立场，给你们自己脸上抹粉。 你们被迫公布这批材料，玩的是假斗争、真包庇的把戏。你们通过所谓“评注”，继续给吴晗打掩护。你们说什么这些信件“说明”吴晗走的是“成名成家的资产阶级道路”；说什么吴晗在相当一段时期内“还只是在学术上请教”胡适；说什么吴晗在九一八事变以后还有“一点点淡薄的民族观念”；说什么吴晗“从一九三○年以来唯一无条件地接受了的是胡适派实用主义”，“三十年来，他走的就是这条道路”。按照你们的说法，吴晗只不过是在学术上跟着胡适走，并没有成为洋奴胡适的忠实奴才，并没有全盘接受胡适反共反人民反革命的衣钵、追随胡适走上反革命的道路。这叫什么“彻底揭露吴晗”呢？这叫什么“坚决”“斗争”呢？ 人们只要运用阶级观点来分析这些信件，就不难看出，吴晗和胡适的关系不仅是什么学术上的关系，而且是反动的政治关系；吴晗三十年来的道路不仅是什么实用主义的道路，而且是一条反共反人民反革命的道路。 你们公布这批材料，还有一个极可耻的目的，那就是向一些积极批判吴晗的革命者暗放冷箭。你们假借批判吴晗的“先史后论”，攻击被你们称为“想在二十四小时里就一鸣惊人的人”。人们知道，吴晗的“先史后论”，就是要“多研究些问题，少谈些主义”，具体地说，就是胡适的所谓“处处脚踏实地”，“勤劳”，“细细点读《明史》”，钻到史料堆里去。这和“有些想在二十四小时里就一鸣惊人的人”有什么相干呢？你们把这两件完全相反的事情硬扯在一起，不只是逻辑的混乱，显然，你们是另有所指的。你们的矛头究竟是指向谁？我们看来，只能是指向今天那些积极参加社会主义文化大革命的同志。 你们既然敢于如此这般，人们就有理由问：你们和吴晗一伙之间究竟是什么样的关系？ 下面，我们也把这批信件加上按语，请读者拿来同《历史研究》编辑部的评注加以对照、比较，从而得出自己的结论。　史绍宾　五月三十一日 吴晗致胡适（一九三○年三月十九日）适之先生： 去年我做了一篇《中国古籍上之南洋诸国研究地名索引》，是预备做南洋诸国研究的初步工作材料，是把二十四史、稗史、唐人宋人笔记小说等等有关于南洋的图书汇集的分析起来，做成功一个索引。到今年开学的时候，我又找到几部书，预备把它重新编制一下。 上星期在整理《佛国记》的时候，忽然引起我研究法显的兴味，内中有几点： 1、《佛国记》称中天竺为中国（自称则为秦人汉人）。 a“乌苌国，北天竺也；尽作中天竺语。中天竺，所谓中国，俗人衣服饮食亦与中国同。” b“……从是以南，名为中国。中国寒暑调，无霜雪。……” c“凡诸中国，以此国城邑为大。” d“中国寒暑均调，树木或数千岁，乃至万岁。” e“法显发长安六年，到中国停六年，还三年。” 2、往返年月矛盾：据记言，法显于宏始二年发长安，往返十五年，则还年应为义熙九年（413A．D．）。据《高僧传》，法显发于隆安三年（399A．D．即后秦宏始二年），往返十五年，则还年亦应为义熙九年。而据《佛国记》“统属刘家”，则还年当在刘裕篡晋之后。据跋言，“是岁甲寅，晋义熙十二年”，则不特不符往返十五年之旨，且甲寅为义熙十年，义熙十二年为丙辰（416A．D．），亦参差。又考《隋书·经籍志》：“法显自长安游天竺，经三十余国，随有经律之处学其书语，译而写之。还至金陵，与天竺禅师跋罗参共辨定，谓僧只律学者传之”，亦无年月明文可考。 第一点不过是引起研究兴味的动机，将来如能找到旁证，也许可以推翻几家前人对于“中国”二字的界说；第二点的年月问题，我现在预备做一篇法显《佛国记》考或研究，序目如下： 一、法显传略 a　年表 b　历史上的背景（根据《隋书·经籍志》） c　时代的背景（根据《南北史》、《晋书》） d　后代的影响 二、法显西行求法年月考 a　地名今释 b　西行所至年月表 三、西行求法的成绩与中土佛教 四、法显时代的南洋诸国与中土之关系 五、法显西行求法往返水陆路径图 关于法显出发时的年月已不成问题，至于回时年月则有一极有力之左证在： 《佛国记》：“僧中有一大德沙门，名达摩瞿缔，……摩呵毗诃罗精舍有一高德沙门，……国人咸疑是罗汉。……法显至，不及见其生存，唯见葬时……” 假能找到达摩瞿缔与高德沙门之生卒葬期，则法显回时之年月问题当不难解决了。因为　先生现时正在研究佛教史料，所以我把我的疑问提出来，写信给先生，并且希在可能范围以内给予我下列几点帮助： 1、达摩瞿缔与此高德沙门之事实（生卒葬）； 2、关于研究法显所必须的资料的借与（如《高僧传》等书）或指导； 3、我现所能根据的只是一篇《汉魏丛书》内的《佛国记》，版很坏，我想找到一部较好的版本，把它标点校对出来；另外再把《大唐西域记》、《南海寄归传》校对一过，订在一起或者把它出版。使研究的人可以得到许多方便。此议是否可行？如可，先生能否供给我必需的书籍或替我代借？ 明知先生现在很忙，不过除了先生以外，我实在想不出一个比先生更能用科学的方法来解决和指导路径的人。希望先生能化几分钟的工夫给我一个回信。 学生　吴春晗（吴晗原名）上　三月十九日 按：一九二四年到一九三四年，胡适为什么对佛教史发生了浓厚的兴趣？他自己说得很清楚：“从前禅宗和尚曾说，‘菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。’我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思列宁斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。”（《介绍我自己的思想》）胡适企图乞灵于菩提达摩之流的幽灵，来抵制马克思主义的传播，为帝国主义和蒋介石效劳。吴晗知道胡适“正在研究佛教史料”，急急忙忙投其所好，以作进身之阶。 胡适向当时的“少年朋友们”兜售实用主义的“一点科学精神，一点科学态度，一点科学方法”。（《介绍我自己的思想》）吴晗就向他献上谀词：“除了先生以外，我实在想不出一个比先生更能用科学的方法来解决和指导路径的人。”这就是说，吴晗是心甘情愿地请求胡适牵着他的鼻子走，走上反共反人民反革命的“路径”。 吴晗致胡适（一九三○年六月二十九日）适之先生： 《胡适文存》二集卷四P．174《跋红楼梦考证》有这么一条： “（3）曹雪芹的儿子先死了，雪芹感伤成病，不久也死了。据此，雪芹死后，似乎没有后人。”前几个月我做《西王母与昆仑山》的时候，翻了很多书，当中有一部清梁恭辰《北东园杂录》（道光癸卯1843A．D．），内中有一条提及此事，当时把它钞下来，预备你来中公的时候来问你，可是终于没有机会。今天翻读《胡适文存》的时候，又看见了这一条。连忙去找从前钞的来对照，又忘记夹在什么地方去了。现在把梁书提及的大意述之如下： ……《红楼梦》作者曹雪芹实有其人，曹为一老贡生，徒抱伯道之嗟！身后萧条零落，无人过问……上文是说一位满洲朋友告诉他，《红楼梦》这部书诲淫的坏处，下文这么说似乎含有“报应”的意思。从这一条上看出来的是： a　纪元一八四三前后智识阶级对于《红楼梦》的态度。 b　那时候人已经知道《红楼梦》是曹雪芹做的。 c　曹雪芹是一个老贡生。 d　无子。 e　身后萧条，无人过问。 按曹死于一七六四，距《北东园杂录》之成书不过七八十年，且此条所记满人谈话亦不必即为成书之年，当较成书为早。所以我想梁氏所说比较可信，且可证明先生所考之正确。惟c、d两项似有问题，先生以为何如？ 学生　吴春晗　六，二九。 又，我下半年要转学到北平燕大去读历史系去，想请先生写一封介绍书，不知道可以吗？ 吴晗致胡适（一九三○年×月二十八日）适之先生： 先生的《红楼梦考证》页三十七，以敦诚兄弟的诗断定曹雪芹的生卒时代，——生约1715—1720，死乾隆三十年左右，约1765——这是一个极精确的论断，但是先生的话只是假设，并没有什么强硬的同时代的证据。 近几天在《延芬室稿》找到一些可以证实此问题的材料，特地钞了献给先生。 永忠的《延芬室稿》的一部分——《志学编》（删定本），二月前我曾替它作了一篇跋，最近燕大图书馆又陆续购得永忠手写的《延芬室稿》全部，约二十七册，这手稿是编年的，极有历史价值，在册十五有这么一条： “乾隆三十三年戊子（永忠）年三十四岁…… “因墨香得观《红楼梦》小说吊雪芹三绝句（姓曹）： “传神文笔足千秋，不是情人不泪流。可恨同时不相识， 几回掩卷哭曹侯。 颦颦宝玉两情痴，儿女闺房笑语私。三寸柔毫能写尽，欲呼才鬼一中之。 都来眼底复心头，辛苦才人用意搜。混沌一时七窍凿，争教天不赋穷愁。” 书楣有批语：墨香曰：“此三章诗极妙，第《红楼梦》非传世小说，余闻之久矣。终不欲一见，恐其中有碍语也”。 这一小册子的封面上写著：“丙申（1776）六月七日录。”（其他各册亦均有时日。）这诗是永忠三十四岁那年做的，做诗的时候，雪芹已死。诗题云吊，或雪芹即死在是年（1768）或更前？这和先生所假定只差三年，总之雪芹之死在一七六八以前，由此可以断定。由这三首诗和评语，至少可以推出下列事实： （1）永忠由墨香处得读《红楼梦》，永忠和雪芹同时而不相识，因读《红楼梦》，适闻噩耗（？）为诗吊之。 （2）墨香和雪芹或有关系，在墨香的著作中，或可寻出关于雪芹的史料。（墨香待考，数日内或可报命。） （3）《红楼梦》中有碍语（？）——故墨香虽“闻之久矣，终不欲一见”。——非传世小说，所谓碍语是当时旧礼教下的假道学者所加于男女事件的代名词，因其有这些事，所以不能为传世小说，这可以代表一七六八前的士大夫阶级对于《红楼梦》的意见，反之，一七六八后的流行，也足以窥见世风的变易，这原因多半可以归到宫廷和社会生活的变革，士大夫阶级的提倡上去。 （4）诗二以宝玉颦颦并举，自然是指前八十回。先生所说“书未完而曹雪芹死”的一假设，（《红楼梦序》页五三）似有商榷处。因在一七六八年或稍前，永忠已能读《红楼梦》，其非未完可知。在一七六八时墨香已“闻之久矣”，其非成于一七六八左右可知。据此则书成当在一七六八前五年至十年，我以为这可以有两种说法：（一）《红楼梦》在一七六○前后，曹雪芹已把它写成完书，下场是悲剧的，黛玉、湘云、凤姐、香菱等都有结束，永忠所读的就是这本子，故有“不是情人不泪流”之句。（二）高氏所续的或抛了八十回后的一部分，加上自己的，成百二十回本。退一步讲，即使未完，全书也已预定下悲剧的下场，但不是书未完而雪芹死，是未完的书成于雪芹死前七八年，当时或已有刻本（？）否则，雪芹之死，便当移前七八年，约在一七六○左右了。 （5）雪芹晚年的生活是穷愁潦倒的。 据《延芬室稿·耆献类征》文艺九《宗室文昭附传·宗室王公世职章京爵秩袭次全表》圣祖皇帝位下：永忠字良甫，号臞仙，一字渠仙，自号延芬室主人，又号如幻居士，九华道人，敬轩主人。多罗恂勤郡王孙，多罗恭勤贝勒弘明次子，乾隆丙子（1756）考封三等辅国将军。生雍正十三年乙卯，卒乾隆五十八年五月（1735—1793），年五十九。他和敦诚、敦敏、敦諴……都有交情，《延芬室稿》约有诗七八百首，文若干首，里面很有一些和他们投赠的诗。 以上这些是因为我先做了《延芬室稿》中的《志学编》的跋，近几天重读先生的考证，见有引永忠的去处，便开始注意这部破稿本，果然找出这么一些来，高兴极了，立刻写信告诉先生。 据这书的内含而论，内中一定还有关于曹雪芹的诗，我明天还要细细的找去。（因为纸已陈旧，只能慢慢地翻）或者再有发现，亦未可知。 敦诚一辈人的生卒事迹，有否再考查的必要？假使先生要，我可以把一切永忠和他们投赠的诗钞奉。生卒也有查出的可能。 明陈文烛的《二酉园文集》有沔阳卢氏《湖北先正遗书》本，已请图书馆购得。附闻，专此谨颂康健 学生　吴春晗上　二十八日晚 按：胡适关于《红楼梦》的“研究”，是洋奴买办文化的一个标本。“适之先生”作了“大胆的假设”，“学生吴春晗”连忙“小心的求证”。 一九六二年五四青年节，吴晗在《关于研究历史的几个问题》这篇讲话中，无耻地向青年推荐自己的“经验”：“抄书这一关很重要，要眼勤手勤，否则就要吃亏，我是常吃这个亏的。”读了这封信，可以知道：吴晗的所谓“眼勤”，就是要看准主子的喜好。所谓“手勤”，就是要勤抄书，进献资料；勤写信，表白忠忱。所谓“吃亏”，就是漏抄了一条可作敲门砖的材料，后悔莫及。吴晗的一整套“经验”，就是这一类奴才趋炎附势的登龙术。 吴晗最近抵赖：一九五四、一九五五年由《红楼梦研究》批判引起的胡适批判，他所以一声不吭，是因为参加了政府工作，公务繁忙，手头又没有一本胡适的书。这封信拆穿了吴晗的弥天大谎。原来，当年的吴晗就是胡适派“红学”的一个小娄罗，他不愿意背叛师教，看来不是没有缘故的。 吴晗致胡适（一九三一年五月五日）适之先生： 在两个月以前，找到一篇《婺书》中吴之器撰的《胡应麟传》。撰者的时代稍后于胡氏，在这篇传中说胡氏的卒年是在万历三十年壬寅（1562），存年五十二岁。这可以把顾颉刚先生在《四部正讹序》中所提及的应麟卒年问题解决了。（他在序中据江湛然的话推存年在六十以上）恰巧前几天由燕大图书馆借来一部《少室山房全集》和《弇州四部稿》，就费了将近半个月的工夫在二书中辑出关于胡氏生平的事历，另外翻了一些和应麟同时代人的诗文集和地志，以及《明诗综》、《金华艺文志》、《全浙诗话》一类书，和中海图书馆所藏的《太函集》、《二酉园诗集》诸书，草成了一篇将近三四万字的《胡应麟年谱》。 似乎是胡氏的事迹在校点本《四部正讹》未出世以前，还没有人注意过，有些攻驳他的就只攻击他的依附王世贞（《明史·文苑传》），又或如钱牧斋之专攻他的《诗薮》，沈德符和四库诸臣之吹毛求疵，检他不留心的偶误加以抨策。反之，替他说好话的如朱彝尊之流，也只空空洞洞地以“读书种子”四字了之。至于他的事迹，则似从未有人加以注意，即有之，亦荒谬不足据。 现在我所能找到的材料，全已分系在各年之下，除开有矛盾的地方，我自己不参加什么意见，他的重要著作的自序，因为可以说明本书的旨趣和见解，也一起钞下，材料的引用是以应麟自撰的为主，其他可以参证者副之，例如王世贞的《胡元瑞传》是据应麟自撰的《石羊生小传》增减而成，《胡观察传》是据《家大人履历述》撰成。这样，除开王撰的有异同之外，便全据胡氏，间或两传合用。 他是明代名士气极重，到处结社，标榜，空疏浅薄的时代下的产儿，他自己也是长安社、白榆社中的人物，在他的出生前的五十年中的所谓前后七子的最盛期，和他的一生有极大的影响，我预备把年谱分成三段：（1）从正德元年到嘉靖二十九年，七子运动时期。（2）从嘉靖三十年到万历三十年，应麟年谱。（3）从万历三十一年到现在（A）应麟著述的刊本编年（B）前人对于应麟的批评。 这作法不知道对不对？请先生能费一点工夫，多多指教。我所参考的书很有限，也希望先生能另外介绍一些给我。 因为没有和先生直接谈过话的缘故，最后要替我自己介绍一下：我是一九二九进中国公学的学生，去年先生离开中公后，我也立刻到北平来转燕京大学，不料到北平后燕京又不许我入学，因为我在中公的英文成绩是C，虽然在转学时他们曾寄入学允许证来。后来颉刚先生介绍我到燕大图书馆中日文编考部作事。现在我又要想下半年到北京大学史学系插班，因为恐蹈去年的复辙，就辞了燕大的职务，先时预备功课，所以现在有时间来写这篇年谱。 　学生　吴春晗　五月五日 按：吴晗拍马有术：先是提问题，后是献材料；眼看时机成熟，随即“自我介绍”。果然，皇天不负苦心人，第二天，佳音传到。 吴晗在解放后无耻地为胡适辩解，说胡适因为反对蒋介石，被迫离开中国公学。并且撒谎：“他一走，我想在中国公学再念下去也无聊”，“就糊里糊涂跑到北平”。（《我克服了“超阶级”观点》）这封信说明，吴晗千方百计地钻进美蒋奴才胡适的门下，死心踏地跟着他走，完全清清楚楚，哪里糊里糊涂？ 胡适复吴晗（一九三一年五月六日）春晗同学： 我记得你，并且知道你的工作。 你作《胡应麟年谱》，我听了很高兴。 前年我曾推断胡氏“死时年约五十岁”，（见我的《文存》三集》页六三○）但我的根据很少，不过是一个假定而已。今得你寻出吴之器所作传，考定他死在万历三十年，年五十二岁，与我的假定相差甚微。 但你信上在万历三十年下注“1562”，是大错。不知何以有此误。此年是1602。生年是1551。 你的分段也甚好，写定时我很想看看。星期有暇请来谈。罗尔纲君住我家中。　 胡适　廿，五，六。 按：这是胡适给吴晗的第一封信，对吴晗阿谀和逢迎的“工作”，表示“记得”和“知道”。主子给奴才下了第一道嘉奖令，并且立即召见。从此，吴晗登堂入室，得附骥尾，成了胡适手下一名反革命的“过河卒子”。 吴晗致胡适（一九三一年×月十九日） 〔本件上缺〕 去年冬间，发心编一个《四史人名索引》，——我以为研究古代史，应该从两汉倒溯，但是苦于事迹的不集中，无法整理，所以有编人名、地名和其他索引的必要——到现在已经写好了四五万片子，经过两三度的校对（底本用殿本，校本用百衲本的景祐本和金陵本）和排比，大约下半年如能入学，年底可以成功。可是困难的问题极多，现在举几个大的请你指教。 （1）索引本为便于检查而作，故篇幅应力求撙节，现在我定的体例是参《史姓韵编》而更详其所略，略其所详。姓名下具列籍贯、家系（如○○子，○○弟）、字、号、异名，而不著其仕履（仅列封爵），其所见亦仅举史几、汉几卷，而不标明页数行数，此不第因无一标准版本可据，抑且太繁，恐不便用。不过师友人中亦有以为应详举页行者，其理由以为如不如此，仍不便检查，第如遵照此说，则四史中如汉高、汉武、光武、司马氏、曹氏及诸将相每人须各列举数十百条，即在同卷中亦须数十见，究竟应否标举页行？此其一。 （2）中国辞字诸书分类，向来依照《说文》部首分列，晚近四角号码分部亦复风行一时。此索引之分类编列，究宜从旧从新，二者以何为便？此其二。 （3）国人习尚相沿，称谓喜以字里别号相冠，其著者固尽人皆知，其微者则易滋淆乱，拟于索引后附异名表、封爵表。谱系之学，昔人所重，沿源溯流，亦可窥见思想渊源、社会地位，拟于索引后附世系表。其古帝（如三皇五帝三代）列国（如秦）彼此不同者则具录所出，借资探考。又如刘向、钦、德、韩信、周勃之流，两汉一代，姓名雷同者每以十数，往昔诸贤同姓名录之作，仅限有传者，多未详备，拟于索引后附同姓名录。 以上几条，不过是其荦荦大者，此外如去取，妇女，神仙之甄录，有名无姓或仅一字，匈奴南蛮之氏族等等，在在均成问题。盼望你能简单地指示给我一条明路！ 上次你所说的北大旁听生制度，我已去问明，据说现在没有这种制度了。现在我对于英文、西洋史、逻辑等尚有法可想——英文我现在能够看书，就是文法不了了——就是数学要抱佛脚，也来不及。这真是一个致命的打击！ 又，我想找出钱牧斋批评胡应麟的话，这几天曾把四部丛刊本的《初学集》和《有学集》翻了一遍，不料竟找不出来。不知道是否在旁的书中？你能告诉我吗！ 学生　吴春晗上　十九日午 按：为什么不能到北京大学去旁听，就那么丧魂落魄？很简单，当时在北京大学任教的胡适，已经以一个美帝国主义代理人的身份，出现在政治舞台上。吴晗看准了胡适是能够给他“指示”“一条明路”、掌握他命运的靠山，因此，不能到北大去当胡适的跟班，对他“真是一个致命的打击！” 吴晗致胡适（一九三一年×月十八日）适之先生： 《婺书》八卷，经请托家乡的朋友向四处邻近各县大索，竟不能找到。此书《四库总目》及《浙江采集遗书总目》均未著录，晚近胡季樵氏著《金华经籍志》始引用之。前人如王崇炳之《金华征献略》亦于是书多所取材。不知道《金华丛书》和《续金华丛书》为什么不把它收入？ 现在这个本子是向家乡的朋友借来的，尚有《婺书别录》四卷，臆其命名，似是著此书时所余之零章断句，别为一编，可惜也找不著，否则我想里面一定有些可贵的史料，足供引用。现在先把这四册寄上。 卷四的《胡应麟传》所叙述的也有错的地方，如“后司马（汪道昆）殁，而应麟愈重，诸词客裹粮入婺者踵相接，皆以事弇州、伯玉（即汪道昆）者事之，莫敢异词。如是又十余年，万历壬寅卒”。据《太函集序》推，伯玉死只在应麟前三数年，大概是他把汪道贯的卒年误为伯玉的卒年，否则即是文笔上的夸张。 从尔纲兄处得到先生勉谕的话，非常感激，同时又惭恨自己过去的不长进，我不敢向先生说一些“道谢”的浮文，只是时时刻刻地警戒著自己，使他日不致辜负先生的期望和好意。 谨祝康健 学生　吴春晗上　十八日晚 按：这个时候，吴晗还没有完全达到胡适所要求的政治标本的水平，所以“惭恨自己过去的不长进”。从此以后，果然大有“长进”了。 吴晗深知，要继承胡适的衣钵，只说一些 “‘道谢’的浮文”是不够的。吴晗三十多年来的肮脏历史证明，他确实“时时刻刻地警戒着自己”。他的反共、反人民、反革命的全部实践，的确没有“辜负先生的期望和好意”。 胡适复吴晗（一九三一年九月十二日）春晗同学： 你的信使我很高兴。蒋张诸公之厚意最可感谢，甚盼你见他们时为我道谢。 蒋先生期望你治明史，这是一个最好的劝告。秦汉时代材料太少，不是初学所能整理，可让成熟的学者去工作。材料少则有许多地方须用大胆的假设，而证实甚难。非有丰富的经验，最精密的方法，不能有功。 晚代历史，材料较多，初看去似甚难，其实较易整理，因为处处脚踏实地，但肯勤劳，自然有功。凡立一说，进一解，皆容易证实，最可以训练方法。 你问的几项，大致可以解答如下： （1）应先细细点读《明史》；同时先读《明史纪事本末》一遍或两遍。《实录》可在读《明史》后用来对勘。此是初步工作。于史传中之重要人的姓名、字、号、籍贯、谥法，随笔记出，列一表备查，将来读文集杂记等书便不感觉困难。读文集中之碑传，亦须用此法。 （2）满洲未入关以前的历史，有人专门研究；可先看孟森（心史）《清开国史》（商务）一类的书。你此时暂不必关心。此是另一专门之学。谢国桢君有此时期史料考，已由北平图书馆出版。（孟心史现在北大。） （3）已读得一代全史之后，可以试作“专题研究”之小论文（Monographs）；题目越小越好，要在“小题大做”，可以得训练。千万不可作大题目。 （4）札记最有用。逐条必须注明卷册页数，引用时可以复检。许多好“专题研究”皆是札记的结果。 （5）明代外人记载尚少，但如“倭寇”问题，西洋通商问题，南洋问题，耶稣会教士东来问题，皆有日本及西洋著述可资参考。蒋廷黻先生必能指导你，我是全外行。 以上匆匆答复定不能满意。 胡适　廿，九，十二。 请你记得：治明史不是要你做一部新明史，只是要你训练自己作一个能整理明代史料的学者。你不要误会蒋先生劝告的意思。 吴晗致胡适（一九三一年九月二十六日）适之先生： 凭著　先生的好意，得入清大，一眨眼又是三星期了。上次先生所指示的几项，读后恍如在无边的旷野中，夜黑人孤，骤然得著一颗天际明星，光耀所及，四面八方都是坦途。在上星期已托人买了一部崇文本的《明史》，逐日点读，另外做了几千卡片装了几只匣子，分为（1）人名（2）书名（3）纪事三种，按类填写。比较复杂的就写上札记簿。准备先把明史念完后，再照　先生所指示的逐步做去。 关于工作方面，上星期蒋先生说（在向他道谢的时候）校务会议已经规定：“研究生欲在校内兼任工作者须得主任允许，工作时间每日不得过二小时，报酬月不得过二十五元。”生的工作范围，已定整理档案，不过因为新图书馆内部布置尚未完工，须一月后方能开始工作。这事始终都是先生的力量，谨在此向先生致最恳挚的谢意！ 关于胡应麟的，生前此曾陆续查出： （1）《区大相诗集》卷十七　壬寅闻两胡生亡豫章胡比部汝焕兰溪胡孝廉应麟 （2）《南谿寤歌》卷上　游唐氏可园因怀王鹤潭兼吊胡少室园为胡少室二酉山房旧址 （3）《人海记》记二酉藏书由来 （4）应麟晚年情景（见前信） 最近在清大图书馆又得一明万历甲寅良贵堂刻本《少室山房笔丛》，此本前有（1）殷城黄吉士序（2）兰溪赵承宠序（3）陈文烛序（他本俱无黄赵二序）；卷首题： 安定胡应麟明瑞撰 南阳赵世宠承甫校 壻赵三极一兼梓从此题识和赵序的：“余葭莩元瑞，得携孺子三极造二酉”，知良贵堂即赵家堂名，世宠和元瑞是两亲家，三极是应麟的女婿（此女即在潞河所生者）。更从黄序知道此书在明末至少有（1）元瑞生前自刻本（2）金华江湛然类稿刻本（3）金陵翻刻本（4）良贵堂刻本。 清大又另藏一附有《甲乙剩言》一卷本，此书虽然没有刊刻年月，不过它的款式和金华类稿本无别，纸色刊板，均不失毫发，可断其即金华本另行而益以《甲乙剩言》者。（《甲乙剩言》明刻有宝颜堂秘笈本）通行《少室笔丛》都没有这一种附录，也可算是明刻《笔丛》的第五本。 颉刚先生校点《四部正讹》时，序中曾言文津本不可据，他所提到的也只有一个金华本和清广雅本，生发现此二本后，本来想立刻告诉他，可是跑去几次，都未见著，前星期匆匆见了一面，也不能把详细情形告诉他。生很希望能得顾先生的允许，把这几本子再来校勘一下，看有什么不同的地方没有？ 《胡应麟年谱》的稿子，原只是一个极潦草的初稿，因为知道先生很注意他，所以才敢送给先生看。在写好后到现在又陆续找出这些材料，恐怕将来把这些东西丢了，或者竟会失去对他的兴趣，所以生现在预备把它再写一次，在写二稿前想请先生指示在初稿中的错误和应注意和简略及其他地方，不知道先生能够应许不？此稿现如在先生处，并请寄还，以便重写。前寄给先生的《婺书》，无需寄回，就请先生替我们家乡永远保存著吧！ 　谨颂康健　 学生　吴春晗上　廿六日 按：这是一来一往的两封信。《北京日报》曾经发表了一篇《史家谈治史》的吴晗访问记（一九六二年八月三十一日），宣扬吴晗成为“明史专家”的经过，说什么一九三二年前后，由于发现了胡惟庸党案记载的矛盾，“揭开了吴晗同志研究明史的序幕”。这两封信告诉我们，吴晗研究明史，完全是奉胡适、蒋廷黻之命。《北京日报》完全是在帮吴晗撒谎。 胡适关于如何研究明史的几点指示，其中大有奥妙。吴晗对这些指示心领神会，身体力行，三十多年来一贯“照先生所指示的逐步做去”。他很会用“札记”的形式，借历史的“小题”，“大做”反革命的文章。《海瑞骂皇帝》就是个典型。 在这以前，吴晗已经完全接受了胡适“度与”他的实用主义“金针”，为什么还会有“恍如在无边的旷野中，夜黑人孤”的感觉呢？那是因为他在政治上还没有成为胡适的心腹。这时，依靠“先生的力量”，得到“主任允许”，每月有一、二十块钱的卖身银，特别是领到了一张“训练自己作一个”“学者”的保票，这样，胡适就成了吴晗的“一颗天际明星”，“光耀所及”，一直照到今天。 胡适为吴晗在清华大学谋求“工读”的介绍信，现已找到。附于文末，供大家参考。 吴晗致胡适（一九三一年十二月十五日）适之先生： 《清明上河图与金瓶梅的故事》一文，在暑假中仓卒草成，本不想发表，因想买一部《明史纪事本末》，一时凑不起钱，所以只能送与本校周刊，拿到了十块钱，大概可以买一部了。 “文中不宜多用表字，”此意　先生前已面示，此次仓卒不及改正，以后当极力避免。 下篇正在搜辑材料中，拟将嘉隆间著作一律搜齐翻阅一过后再下笔，恐非一时所可办到。 近日在点读《明史》，时时发现有极危险和可笑的错误，现将所抄札记摘录二条于下： 卷二八五《赵埙传》附《乌斯道传》：“傅恕字如心，鄞人。学通经史，与同郡乌斯道、郑真皆有文名……斯道字继善，慈谿人……子缉亦善诗文。洪武四年举乡试第一，授临淮教谕，入见赐之宴，赋诗称旨，除广信教授，自号荥阳外史。”检《明史稿》，缉作熙，文下洪上有“真字千之”四字，与史不同。按《史稿》与《明史》两皆失之。据张时彻《宁波府志·文学传》：“子熙光，字缉之，为国子监监丞，亦以诗文擅名”。《慈谿县志·文苑传》文同。是则斯道子名熙光字缉之，《明史》作缉固误，《史稿》作熙亦误。《史稿》“真字千之”四字，乃承上文郑真而言，洪字下所述俱真事迹，《明史》落此四字，便尔张冠李戴，大误。 二八三《陈献章传》：“献章……久之复游太学，祭酒邢让试和杨时《此日不再得》诗一篇，惊曰：‘龟山不如也！’”飏言于朝，以为真儒复出，由是名震京师。”一段文意不明，似和杨诗为邢让所作，与献章无与，按《明史稿》传一六○，篇字下惊字上多“让得之”三字，则此诗为献章所和，让得之飏言于朝也。《史》、《稿》文两皆失之，据文意应作：“久之复游太学，试和杨时《此日不再得》诗一篇，祭酒邢让得之，惊曰：‘龟山不如也！’”事实始不颠倒。 《明史》经数十大儒之努力，积六十年之辛勤，乃纰谬如此，其他讹误尚不可枚举，此故生意以为清人深中古文之毒，及欧阳“文简事增”之言，只求有合于古，任意节落，初不计事实之背违，且官修之史，人自为政，为之主者虽博洽绝伦，亦未能发现类此之小误，不知先生以为然否？ 《胡应麟年谱》早已收到，近日穷日夜之力，重加编正，已二易稿，将一年中事迹设法联成一起，小注另提出附于年后，整理结果，前稿弃去者十之五，增入者亦十之五，回顾前稿之纰陋矛盾，不禁汗下，追思前此之遽以是稿呈政于先生，益觉惭惶无地！重正稿约一月后可卒业，以苦于基本应用书如《明通纪》、《明鉴》、《四库总目》之非自备不可（《明史》已设法购得），届时拟仍呈政于先生，并为介绍发表（清大周刊千字只七角稿费），深知冒昧发表之非是，然意在易书，还祈先生谅之。谨颂康健　学生　吴春晗上　十五日 按：《胡应麟年谱》竭力推崇胡应麟钻故纸堆，闭门著书，“世间事无足上眉尖胸次者”，“是非臧否，一切置之罔闻。”实际上是通过胡应麟来宣扬胡适的反动“科学救国”路线。这篇文章发表在 《清华学报》九卷一期上。吴晗在解放后自吹自擂，他当学生的时候，“居然在清华学报、燕京学报发表论文了，稿费收入比较多”。（《我克服了“超阶级”观点》）原来，他能够在学报上发表论文，收入“比较多”的稿费，完全是靠拍马屁，苦苦哀求“适之先生”为之“介绍发表”。 吴晗致胡适（一九三二年一月三十日）适之先生： 有一疑难问题，数月来??（耿耿）于胸，未能解决，盼望先生指示一个出路！ 处在现今的时局中，党国领袖卖国，政府卖国，封疆大吏卖国，每日看报所能得到的是最初“镇静，镇静！”次之是“政府已有最后准备，下最大决心，请信任，信任！”现在是：“一切你们所要的都答应，只要不拆我们的台就感谢不尽，无条件的屈服，屈服！” 翻开任何国任何朝代的史来看，找不出这样一个卑鄙无耻丧心病狂的政府，也很难找到这样麻木不仁浑浑噩噩的国民。 学生不应离开学校去作无聊的举动！如发传单，喊打倒之类。但是应否作个别行动，为自己争人格，为国家争光荣？这行动是否有意义？学生一无可杀人的枪械，二无可凭借的势位，三无可号召的群众，空口说“救国”是否有用？（现在平津一带连“救国”都无人提起了）假如不，看着人家大批出卖你的父母兄弟，听着若干千万同胞的被屠宰的哭声，成天所见到的消息又只是“屈服”“退让”，假使自己还是个人，胸膛中还有一滴热血在著的时候，这苦痛如何能忍受？ 自杀，是不负责任的卑鄙行为，但是假如自己是活人，又能比长眠人幸福多少？至少他们不致再受我们所受的苦痛。 过去四个月，无时无刻不被这种苦痛所蹂躏，最初的克制方法，是把自己深藏在图书馆中，但是一出了馆门，就仍被袭击，后来专写文章，冀图避免此项思虑，但是仍不成功……在就睡后仍陷于一种无可奈何的深思中，结果是成为照例的失眠。最近在历史系开始工作，整理咸、同、光三朝的《京报》，把它编一目录，起初几天，倒也感觉兴趣，可是后来渐渐有对外关系和军事种种的纪载出现，不由地把它和现在的一一比较，结果只是使你愤怒，扼腕；假使可能的时候，情愿时光倒流，至少那几个皇帝和大臣只是无能，短见，而决不是卖国，屈服！ 为著要知道现状的进展，不得不每天看报，但是看报的结果又只是使你气不得，笑不得，“不幸而为中国人”，这一天便也再不能沉下气去做一点什么事了。 这苦痛不能向有党籍的人吐露，也不能告诉根本没有主张的人，生在过去，备受先生的训诲指导，盼望此时先生也同样地予以解决的方法并指示一条应走的路。敬颂康健！ 学生　吴春晗上　一月卅日 后附还汇票洋四十元，请检收为盼。 按：一九三一年的九一八事变，使日本帝国主义和中国的矛盾变得特别突出，特别尖锐起来。国内的阶级关系发生了新的调度。在中国共产党的领导下，全国人民大规模地起来为救亡而斗争。形势逼人。在这个动荡和变化的时刻，吴晗有些着慌了，赶紧向他的“明星”请求指示。他在信里，说了一些不满国民党政府的假话，也流露出憎恨抗日人民和爱国学生运动的真情。对上口径以后，他就按照胡适“指示应走的路”，“在国家蒙奇辱大难的时候”，“把自己深藏在图书馆中”，执行“科学救国”的反动路线。同时，还用化名在《清华周刊》上发表文章，大骂爱国学生运动是“装门面”，“显时髦”，去时“一窝蜂”，回来“鸟兽散”（《过去种种》）。《历史研究》编辑部所说的，吴晗的“那一点点淡薄的民族观念”，究竟在哪里呢？ 吴晗致胡适（一九三二年四月二十四日）适之师： 先生的文章已经叫人钞好拿去付印了，现在把原稿先行挂号奉还。 今午同蒋廷黻先生谈话，他说他正在发愁，因为《独立》周报预备在下下星期出版，第一期稿件已齐，却还找不到一个合式的经理人。生因此想起五星期前同黎昔非君到协和来看先生的时候，先生曾提过此事，并问黎君愿否帮忙，就把这话告诉蒋先生，他很高兴，叫生即刻写信，请先生决定并征求昔非同意（他住银匣大丰公寓）。 这半年来读《明史》，发生了无数的问题，其中最叫人疑心的一个是胡惟庸事件。据明史《胡惟庸传》、《日本传》、《李善长传》诸记载，是胡惟庸想造反，私使明州卫指挥林贤下海招倭，使元遗臣封绩往漠北请援，日本国良怀遣僧如瑶率四百人伪为贡献巨烛，中藏兵器，谋乘机为助，未至而惟庸败，至十七年（一作二十年七月，一作十五年）林贤事发，族之，乃绝日本，著祖训，列为不征之国。这事叙述非常可疑，关系非常重大，中日诸纪载又均有矛盾，如： （1）《纪事本末》载太监云奇事，说胡惟庸请太祖幸第谋行刺，被云奇阻，事发，诛惟庸。此说本《列卿记》附录，雷礼又本之何孟春《云奇墓碑》。原碑未指明姓名，何氏臆断为惟庸。此事《皇明史窃》、《皇明泳化类编》、《明书》、《殊域周咨录》、《纪事本末补编》、《从信录》、《法传录》诸书皆笃信之。 （2）日使如瑶，中日诸书均以为良怀所遣，《资治通纪》及《苍霞草》则以为义满所遣。最后一次来华时代，《筹海图编》以为洪武二十年，《明史》以为十七年，诸书或作十五年。 （3）胡惟庸罪状，《明史》所录系据《实录》，全载当时口供。不可信。（其价值与严世蕃口供等，王世贞笃信之，其子士骐则疑非是。）其被诛前过失，诸书亦所载不一，综为（一）毒死刘基，此有黄伯生《诚意伯行状》可据。疑即由太祖指使惟庸行毒，复中以罪图灭口，故史隐约其辞；（二）壅蔽安南贡使；（三）私没入官妇女；（四）其子死市中，惟庸杀挽人被罪；（五）榜关吏为诸奸利；（六）通倭；（七）通朝鲜三佛齐；（八）通元；（九）谋刺诸端，均矛盾可疑。 （4）惟庸大罪为通倭，诸书所记皆类儿戏，且《明史》言：“十七年七月林贤事发……”不见《实录》及任何纪载。惟庸死后与日本之诏勅不及此事。日本纪载亦无一字及之，即有，亦皆采自中籍。 （5）李善长之冤，王国用疏已及之。太祖猜忌，诸元勋宿将均遭非罪诛夷，胡文臣且初曾寄心腹，惧其泄青田死事，故借其平日不慊之行为陷以叛逆，不惜伪造口实，著之祖训，一面明知不能征服日本，而又无法阻其入寇，因曲为之引，借端绝交，诸家纪载但凭《实录》，日人又凭中籍，适堕太祖计中，以致数百年来，人均为所欺。 其余可疑之处极多。生打算在暑假前写一篇文章耑论此事，以说明明代初叶之中日外交关系，一扫前人之说。不过还不敢十分自信，极盼先生能予以指教。 又异称《日本传》引涂山《明政统宗》七：“永乐五年八月，勅陕西行都司都指挥陈敬等及巡按监察御史禁止外交。上曰：‘臣无外交，古有明戒。太祖高皇帝申明此禁，最为严切。如胡惟庸私往卜宠吉儿、通日本等处，祸及身家，天下后世晓然知也。……’”文中卜宠吉儿疑即北边地名，但化了很多功夫都查不出在那儿，这条材料又仅见于此地，无所参证。不知先生能介绍一位专治元明西北史地的为解此疑否？ 前在协和曾谈及《绿野仙踪》抄本事，先生当时说打算把它抄一部出来。生后又与振铎先生谈，亦极赞此举。假如先生认为此书有抄出之价值，生当嘱在燕京图书馆服务之友人设法买一部木刻本，光抄它不同的所在。此友已允许完全尽义务代为校抄，一候示到，便可举行。专此谨颁。康健 学生　吴春晗上　二十四日晚十二时 按：信中所说的《独立》周报，即臭名昭著的《独立评论》周刊。这是胡适纠合蒋廷黻、丁文江等人办的反动刊物。吴晗能够参与机密，为这个反动刊物推荐“合式的经理人”，显然已是胡适进行反革命活动的一名伙计。《历史研究》编辑部轻轻地说，吴晗“在一九三○年以来唯一无条件地接受了的是胡适派实用主义”，这不明明白白地是在替吴晗的反动政治面目打掩护吗？ 吴晗致胡适（一九三二年五月十三日）适之师：《文史专号》已出版，兹奉上二册。 生有一北大友人千家驹君，此次在《文史号》撰《东印度公司之解散与鸦片战争》一文，他是用新的观点来作一个尝试，虽不能说是成功，却似乎比时下一般自命为物观者之生吞活剥、削趾就履来得强一些。千君是一个比较肯用功看书的人，他从前曾写过一些文章，如在《平等》上发表之《抵制日货之史的考察及中国之工业化问题》、《中日外交关系之过去与现在》等文，都还有点新见。他是一个畸零人，自幼便见弃于旧官僚的父亲，凭著自己的努力，工读到现在，今年在北大经济系毕业了。他很想来见先生，不知可以否？ 生本想暑假中在校多念一点书，不料一星期前接到家信说生父病势转重（一年前已病），嘱一放假便带弟一同回家，现定七月初动身回里。倘有不测，生家除生兄弟二人在平读书外，别无长丁，前途茫茫，真是不堪设想！ 敬颂康健 学生　吴春晗上　十三日 按：“生吞活剥、削趾就履”，历来是反动派咒骂马克思主义的陈词滥调。自称“一九三○年以来”就“无条件地接受了历史唯物论”的吴晗，原来却是对唯物史观这样深恶痛绝的反动家伙。 附录： 胡适给清华大学代理校长和教务长的信（一九三一年八月十九日）咏霓子高两兄： 清华今年取了的转学生之中，有一个吴春晗，是中国公学转来的。他是一个很有成绩的学生，中国旧文史的根柢很好。他有几种研究，都很可观；今年他在燕大图书馆做工，自己编成《胡应麟年谱》一部，功力判断都不弱。此人家境甚贫，本想半工半读；但他在清华无熟人，恐难急切得工作的机会。所以我写这信恳求两兄特别留意此人，给他一个工读的机会，他若没有工作的机会，就不能入学了。我劝他决定入学，并许他代求两兄帮忙。此事倘蒙两兄大力相助，我真感激不尽。附上他的《胡应麟年谱》一册，或可觇他的学力。此稿请便中仍赐还。匆匆奉求。即乞便中示复为感。 弟　胡适。　廿，八，十九 他的稿本可否请清华史学系中国文学系的教授一阅？也许他们用得着这样的人作“助手”。 翁文灏在信前的批语：子高先生： 此事请与冯蒋二君一商如何。 弟　文灏上　二十日 按：此信原载一九六六年五月十日清华大学校刊《新清华》。该刊编者按说，这封信是该校副校长张子高同志回忆起并设法找出的。信中“咏霓”即翁文灏（当时清华大学代理校长）；“子高”即张子高同志（当时清华大学教务长）。翁文灏批语中所提的“冯蒋二君”，即当时清华大学文学院院长冯友兰和历史系主任蒋廷黻。

第3版()专栏： 为什么替吴晗打掩护？ 史绍宾 在《胡适与吴晗》（《人民日报》一九六六年四月十三日）这篇文章中，我们引用了胡适与吴晗的两封来往信件。不少同志打听这些材料是怎样得来的。说来话长。这里面有一番曲折的过程，它是当前这场激烈的阶级斗争的一个小插曲。 全国解放前夕，胡适匆匆逃出大陆，丢下了一批档案，其中有吴晗和他的来往信件。这批档案，后来保存在中国科学院近代史研究所，由该所有关负责人直接掌握。 从去年十一月对吴晗的《海瑞罢官》展开批判以来，大家一直期待着，近代史研究所负责的同志能充分发挥本所同志的专长，利用本所的优越条件，特别是他们所掌握的胡适档案，积极投入这场斗争，揭露吴晗反共、反人民、反革命的真实面目。 令人奇怪的是，几个月来，全国范围内对吴晗的批判进行得这样激烈、这样广泛，许多拿铁锤、拿锄头、拿枪杆的工农兵群众都拿起了笔杆，参加了战斗。而众所瞩目的近代史研究所，在该所个别当权者的领导下，却冷冷清清，不见动静。吴晗抛出了他的“自我批评”，拿他的“光荣历史”作挡箭牌，妄图反攻，近代史研究所没有出来说一句话。吴晗的积极辩护士时汉人叫嚷，批评吴晗的人拿出全部材料来，近代史研究所却仍然一声不吭。 能够作“权威”发言的近代史研究所，为什么有负众望，其中底细，外人不得而知。你们不愿意揭发，也是一种态度，别人是不好“强迫命令”的。可是，和吴晗的斗争，非一人一机构的私事，而是阶级斗争的大事。你不动，别人要动；你不揭，别人要揭。不是“只此一家，别无分号”，可以老是“占着茅坑不拉屎”的。于是，到近代史研究所登门拜访，借阅胡适档案的人，便络绎不绝。人们都以为，该所负责人对目前的大辩论虽然保持“沉默”，大概不至于要资料也“沉默”吧！ 但是，谁也没有想到，借阅这批材料之难，“难于上青天”！有的人是吃了闭门羹，连一页胡适档案都不曾摸着。我们还算幸运，给看了一点，不过那也危险得很，如果不是有个“巧遇”，抓住了“辫子”，那也同样要吃闭门羹。来头比我们大的，又比我们多看到一点。 别人在近代史研究所的遭遇究竟如何，没有目睹，不敢妄加议论。我们亲身领教过的，在这里且略述一二，以广同志们的见闻；也给这次空前的大辩论，增添一页“实录”。 我们到了近代史研究所，蒙受热情招待。一提借阅胡适日记，慨然应允，而且颇有“共产主义”的风格：“我们本来正在用，你们既然要，都可以带走！”真叫人喜出望外，万分感激。但是翻开一看，真是啼笑皆非，原来那是胡适一九二一、一九二二两年的日记。当年的吴晗，还是个十二三岁的娃娃，那能和胡适有什么瓜葛呢？我们不得不问：“据我们所知，胡适日记，不止这些，别的呢？”回答很干脆：“只有这两本！”日记不给看，我们就明白提出希望看吴晗与胡适的往来信件。他们故意推脱，说：“没有这样的信！”我们肯定别人见过，不可能没有。他们又支吾其词：“大概没有移交给我们，或者还堆在那几口箱子里，没有清理出来！”事后我们才知道，这是瞪着眼睛说瞎话，但在当时，我们是确实信以为真了。人家讲得这样斩钉截铁，实在看不到，又有什么办法呢？ 事情十分凑巧。后来，我们在室内看到了一个卡片柜，“胡适档案目录”六字，赫赫在目，打开一看，胡适与吴晗往来信件的案卷目录，写得一清二楚。这一发现，颇令他们着慌。先是不让查，后是不准抄，说是要“保密”，还给我们扣了不少帽子。可是，目录俱在，谎言拆穿，处境实在尴尬，只好改口：“信是有，有的拿到城外去了，有的正在用，今天不能看。”这时，我们还以为，这是本位主义在作怪，怕别人先用这批材料。既然人家正在用，怎么好硬借走呢？于是我们提出，就在他们所里看一看，还是不同意。这样折腾来，折腾去，两个多钟头过去了，快下班了，实在无法，我们又提出个变通办法：“你们吃饭的时候总不用吧，总可以给我们看看；不能全部看，选看一部分也好。”说到这种地步，他们再找不到任何拒绝的遁辞，才非常勉强地拿出四个案卷来。可是，也还要上下其手，把一个案卷的主要信件抽掉，只留下半封残信来应付我们。 近代史研究所的一位接待的同志，大概自己也觉得这样搞实在太不象话了。在我们埋头赶抄的时候，他表示：过一两天，这些信就可全部打印出来，送一全份给你们。吃一堑，长一智，这一回我们不那么天真，而是将信将疑了。果然，十几个“一两天”过去了，这“一全份”材料还没有见到半点影子。 事情经过就是如此。我们原来以为，这是资产阶级学阀垄断资料的恶风。后来，随着斗争的深入，回头仔细想想，才觉得我们觉悟不高，眼睛不亮，嗅觉不灵。这件事，哪里只是资产阶级学阀作风的表现而已，实际上也是一场尖锐的阶级斗争。 彻底揭露吴晗反共、反人民、反革命的历史，是彻底打倒这个资产阶级“权威”的斗争的一个重要方面。一切革命者都在积极地投入这场斗争。作为研究中国近、现代史的一个专门机构，又掌握着有关吴晗肮脏历史的第一手材料，在这场反击资产阶级的激烈的阶级斗争中，却长期保持沉默。我们要问：你们究竟是为无产阶级服务的研究机构，还是为资产阶级服务的研究机构？ 你们不起来揭发吴晗，还借口“保密”，不让别人来揭发，把吴晗见不得人的历史，包得紧紧的，裹得严严的，这究竟是为了什么？ 我们认为，近代史研究所应当在这场文化革命中作出贡献。我们也相信，近代史研究所一切革命的同志，一定能够勇敢地站出来，高举毛泽东思想红旗，同资产阶级的代表人物彻底决裂，积极投入当前这场伟大的社会主义文化大革命！ 一九六六年五月六日 附记：今天我们看到了最近出版的《历史研究》一九六六年第三期，载有编辑部的《评注吴晗胡适通信》。我们知道，《历史研究》的主编，就是近代史研究所的一位负责人。看来，目前斗争的形势迫使他们作出“批判”吴晗的姿态。但是，我们请读者千万注意，要擦亮眼睛，辨别真假。《评注吴晗胡适通信》的编者按，很值得认真推敲。我们把这十三封信重新作了按语，请大家对照比较。　一九六六年五月十八日

第4版()专栏： “三家村”黑帮是民族败类 劲松 五月二十一日，《解放日报》登载了一篇高中二年级学生许仁德同志的文章，叫做《从“三家村”黑招牌的来历看邓拓黑帮的狼子野心》。这篇文章很值得大家读一读。它是当前正在迅速发展的革命运动中涌现出来的无数充满革命朝气的新事物中的一个。一个伟大的社会主义革命的高潮正在兴起，全中国热气腾腾，出现了一片蓬蓬勃勃的革命景象。几亿人民行动起来挖掉资本主义复辟的根子，捣毁“三家村”，奋起打倒资产阶级“权威”和混进党内的资产阶级野心家，这是一件有划时代意义的大事。毛泽东同志历来教导我们的放手发动群众的方针正在显示出无比的革命威力，人多眼睛亮，人多力量大，在党的领导下，人民的共产主义觉悟合成一个铁拳，打到哪里，哪里的毒蛇窠穴就被粉碎。一位中学生不满足于已揭露的材料，从陆游的诗中挖出了“三家村”招牌的来历，揭露了“三家村”黑店的伙计们抬出这块招牌是为了把自己比作失去“万户侯”的封建官僚，鼓励那些被“罢”了“官”的右倾机会主义分子和其他反党反社会主义分子东山再起，实行资本主义复辟。这不是充分表现了一个青年人的革命性吗？这不是充分表现了一个青年人的战斗勇气吗？这不是值得一切革命的人民从心里感到高兴的好事吗？ 邓拓之流所以看中“三家村”这块招牌，是因为陆游作于一一九六年的《村饮示邻曲》中有“偶失万户侯，遂老三家村”的句子，可以借用来表达自己被“罢官”的仇恨和篡夺政权实行资本主义复辟的愿望。他们当然是不会“遂老三家村”的，他们这个“三家村”，是实行资本主义复辟的一种工具。他们的“官”已经做得不小了，市委书记处书记，副市长，宣传部长，统战部长……这不是已经篡夺了很大的权力了吗？他们还想当的“万户侯”，实际上远不止“万户”了，因为他们是资产阶级的代表人物，他们必然有更大的政治野心，这就是在后台老板支持下，反掉以毛泽东同志为首的党中央，实行全国性的反革命复辟，由无产阶级专政变为资产阶级专政。政权问题是革命的根本问题。捣毁“三家村”的斗争，正是这样一场保卫党中央、保卫毛主席、保卫无产阶级专政的尖锐斗争。毛泽东同志一九二五年在《沁园春》这首词里，就以磅礴的革命热情说过：“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”毛泽东同志号召我们敢于斗争，敢于革命，敢于把世界上一切用喝人民的血养肥自己的“万户侯”即一切反革命派视作粪土。现在邓拓之流在无产阶级专政的社会主义的新中国，念念不忘“万户侯”，这不是露骨地表现了他们想改变无产阶级专政、实行资本主义复辟的狠毒心肠吗？这不是暴露了他们是为地、富、反、坏、右重新上台效劳卖命的政治代理人吗？用“吴南星”的名字作为“三家村”的公开台柱，而以为那些被打倒的“万户侯”进行反革命复辟服务的“三家村”，作为他们这个反革命集团暗底里共同的政治纲领，这就是邓拓一伙人打出“三家村”招牌的用意。 其实，邓拓之流的反革命的修正主义分子，是比陆游都不如的。陆游是南宋地主阶级中的抗金派。他还主张用战争来驱逐外族侵略者。而“三家村”大黑店里的邓拓一伙人呢？他们是无产阶级和革命人民的死敌，而且是为帝国主义和现代修正主义效劳的中国人民的大叛徒。他们要想引狼入室。阶级斗争的历史已经证明：那些要想推翻无产阶级专政的反革命的修正主义分子，总是要向外国的帝国主义及其走狗寻找“比自己强”的靠山，作为他们实行反革命复辟的依靠。“认贼作父”，这是失败了而又梦想复辟的反动阶级代表人物寻找自己同盟者和支持者时的心理。邓拓不是鼓吹什么“王道”比“霸道”好吗？这是恶毒地攻击无产阶级专政，同时无耻地吹捧帝国主义和现代修正主义。谁都知道，吹捧“王道”是头号洋奴胡适的“出卖灵魂的秘诀”，他就曾以此向日本帝国主义献策，用“征服中国民族的心”作为灭亡中国的法宝。后来日本帝国主义果然用“王道乐土”之类作为收买一批汉奸卖国贼的工具了，他们就在什么“王道乐土”“大东亚共荣圈”的鬼话下，疯狂地屠杀了无数中国人民，这是令人切齿难忘的血的历史。现在邓拓又出来吹捧“王道”，同样是以此作为自己“出卖灵魂的秘诀”，把自己灵魂出卖给美帝国主义和已经篡夺了政权的苏联现代修正主义集团。邓拓要我们“请老师”，要欢迎“比自己强的人”，就是要把美帝国主义和现代修正主义当作“老师”“请”进来。一九六二年八月，邓拓在北京市高等学校政治干部学习会上的讲话中，不是公开喊叫“苏联也是一个大国，他们的建设经验对我们很有参考价值”吗？在苏共开过二十二大之后，邓拓起劲地要我们去“参考”赫鲁晓夫现代修正主义集团搞资本主义复辟和向美帝国主义屈膝投降的“经验”，居心是多么险恶！真是一副叛徒嘴脸！这是什么？这是一心一意要想投靠帝国主义和修正主义，使中国沦为美帝国主义和苏联现代修正主义的殖民地！ 这是孤立的事件吗？绝对不是。邓拓在一九六一年再版的《中国救荒史》（重印本）中，不但赤裸裸地为蒋介石的“剿共”的血腥罪行吹嘘，而且竭力吹捧美帝国主义的所谓“善行”。他大肆吹捧“华洋义赈会”是一个“慈善团体”，用“农赈”的办法“复兴”了中国“皖、赣两省农村”①。“华洋义赈会”是个什么东西？是一个由美帝国主义控制的经济侵略机构，以变中国为美国的殖民地为自己的活动方针，后来当美国“大使”的司徒雷登以及美帝国主义忠实走狗胡适都是此会的“赞助人”，即后台老板。所谓“复兴农村”，就是在美国等帝国主义支持下，对革命根据地进行疯狂的反攻倒算。把吃人叫做“慈善”，把屠杀叫做“复兴”，你们这样无耻地为染满中国人民鲜血的美帝国主义涂脂抹粉，难道不足以说明你们是美帝国主义的奴才吗？这本吹捧美帝国主义和蒋介石反动派的《中国救荒史》的再版是一九六一年六月。他们昏头昏脑地认为无产阶级专政快要“完蛋”了，加紧支持右倾机会主义者，而且加紧向国外找靠山。他们恶毒地咒骂毛泽东思想和毛泽东思想指导下的伟大的社会主义革命和建设，完全同美帝国主义一个腔调。这也没有什么奇怪。他们当美帝国主义的奴才并不是从今天开始，而是由来已久。“三家村”里的急先锋吴晗，不是曾经对美帝国主义表示“衷心感激”吗？不是曾经用最肉麻的腔调把“杜鲁门总统对华政策”即反共反革命反人民的侵略政策捧到天上去吗？他不是跪倒在美帝国主义头子马歇尔脚下，称颂什么“敬祝你在历史上留下为我们后世子孙永志不忘的伟迹”②吗？中国人民子子孙孙永远不会忘记美帝国主义欠下的血债，也永远不会忘记你们这副卑鄙的奴才面目！ 请看看“三家村”的另一名“兄弟”孟超一九六二年十二月在《长短录》中说的话：“中国人民从来就是热爱和平的，从古书上常常读到‘卖刀买牛’‘兵器销为日月光’种种憧憬着和平美景的说法；……美国钢盔从田地里翻掘出来，人们准备把它销毁熔化，改铸成锤子、镰刀、水桶、粪勺，而用之于生产建设，不正是概括了这些意境吗？”这是他看了一幅摄影后的借题发挥，中心是鼓吹把武器“销毁”，“熔铸成”生产工具。这同赫鲁晓夫修正主义集团提出的“铸剑为犁”的卖国投降的口号不是一模一样吗？在美帝国主义加紧执行战争政策和侵略政策的时刻，在美蒋反动派叫嚣要“反攻大陆”的时刻，在敌人正霍霍磨刀对准中国人民咽喉的时刻，这伙“杂家”竟要求我们“销毁”武器，“卖刀买牛”，这不是明明要解除我们的革命武装，好让美帝国主义及其走狗卷土重来，长驱直入，把祖国九百六十万平方公里的锦绣河山拱手让人，成为重新被美帝国主义奴役的殖民地吗？所谓“和平美景”，就是使全中国沦在血海之中，千百万人民人头落地。这些反革命的修正主义分子，还有一丝一毫爱国主义没有呢？没有了，他们身上只有走狗性和奴才性，他们要我们“兵器销为日月光”，就是要美帝国主义的刀不受阻碍地架到我们脖子上来。他们身上哪里还找得到一点点中国人民起码的爱国感情呢？ 毛泽东同志早就说过：那些顽固地要走资本主义路线的人，“……实际上是准备投降帝国主义、封建主义和官僚资本主义的人”。（《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》）“三家村”的那些搞资本主义复辟的政治野心家，也就是已经或准备投靠美帝国主义和苏联修正主义的人。他们不是一再自命为“东林党”吗？邓拓不是鼓吹过“东林党人在政治上的抱负”吗？不是在诗里赞美“东林一代好男儿”吗？的确，把邓拓之流比作“东林党”的“巨头”钱谦益，倒是很恰当的。钱谦益在清兵入关之前，高唱所谓“忠烈”“气节”，以“反对派”自命，但是清兵一打进来，他就“率先投顺”当了大汉奸。乾隆骂他是“有才无行之人”“实不足齿于人类”③，这位新主子看透了这个老叛徒卖国贼的卑鄙心理。邓拓之流不是也很以自己的“才”自夸吗？他们不是也洋洋得意地写了一批反革命的歪诗吗？其实，他们所谓的“才”，就是卖身投靠的“才”，他们既然可以叛变党，投降国民党反动派；当然在帝国主义或修正主义打过来时也会叛变社会主义祖国，投降外国反动派。这种卖身投靠的奴才行为，是连反革命主子也瞧不起的。一切叛徒都是“实不足齿于人类”的家伙。什么“骨气”“刚直”，只是反党时用的毒箭；在帝国主义及其走狗面前，他们不但没有丝毫骨气，而且是一批最没有骨头的奴才！ 粉碎“三家村”黑帮的激烈斗争，是无产阶级和广大革命人民同一小撮反革命修正主义分子之间的你死我活的斗争。这一小撮人，是无产阶级和革命人民的敌人，也是我们民族的败类。他们是帝国主义和现代修正主义的内应，是埋伏在党内的资本主义复辟的定时炸弹。如果他们的阴谋得逞，劳动人民就要被推进血海，中国就要沦为向美帝国主义屈膝投降的、被法西斯恐怖统治的修正主义国家。我们借支持一位中学生同志揭发“三家村”招牌来历的一篇文章说了这番话，就是希望大家更深刻地看清楚这一伙人的反动面目，坚决把这场关系到中国和世界人民前途和命运的大革命进行到底，把那些混入革命队伍的反革命的修正主义分子一个一个地揪出来，使无产阶级专政进一步加强和巩固起来。 ①《中国救荒史》（重印本），三联书店一九六一年六月再版，二一二、二九二——二九四页。 ②《致马歇尔特使书》，《民主周刊》第二卷第二十三期（一 九四六年一月十三日出版）。 ③清乾隆三十四年（一七六九）六月“上谕”，见《清史列传· 贰臣传》“钱谦益传”。 （原载六月二日《解放日报》）

第4版()专栏： 从“三家村”黑招牌的来历看邓拓黑帮的狼子野心 编辑同志： 邓拓、吴晗、廖沫沙合伙开办的黑店，是个毒蛇穴。查一查这个黑店的招牌——“三家村”的来历，我们就可以清楚地看出邓拓一伙的反动本质。 有一本词典是这样说的：“三家村，偏僻的小乡村。陆游《村饮示邻曲》：‘偶失万户侯，遂老三家村’。”我再查陆游的这首诗，发现诗里还有“七年收朝迹，名不到权门；耿耿一寸心，思与穷友论”；“耳热我欲歌，四座且勿喧”；“扶义孰可遣？一战洗乾坤”等句。我又进一步翻阅了有关的历史书，才知道陆游在宋朝光宗即位之初，被罢了官，回到山阴老家。“偶失万户侯，遂老三家村”， “七年收朝迹，名不到权门”，说明这首诗是陆游罢官回乡七年后写的。“思与穷友论”、“一战洗乾坤”，说明陆游不愿意终老山村，还要施展自己的政治抱负，而且要和那些同他一样罢了官的“穷友”们一同起来斗争。 戚本禹同志在《评〈前线〉〈北京日报〉的资产阶级立场》一文中揭发，邓拓是一个叛徒，是一个漏网的右派，一九五九年被党和人民“罢”了“官”。看来，这一个惯于借古讽今的反党反社会主义分子，把自己开的黑店起名为“三家村”，决不是因为有三个 “股东”的缘故，而是把自己比做失去“万户侯”的陆游，鼓励那些被人民“罢”了“官”的右倾机会主义分子东山再起，妄图“一战洗乾坤”，推翻我们的社会主义江山，实行资本主义复辟。 从这里，可以清楚地看到邓拓这伙黑帮的恶毒用心。 我要警告邓拓，你的反党反社会主义的阴谋诡计，是绝不会得逞的。我们一定要彻底捣毁你们的“三家村”！ 新力中学高中二年级学生　许仁德 一九六六年五月十六日 （原载五月二十一日《解放日报》）

第4版()专栏： 遵循毛主席教导走自力更生道路 我国新型犁铧耐磨材料正式投入生产 这项新产品的诞生对于更好地利用我国资源发展农业机械材料有重大意义 新华社二日讯　我国新研究成功的新型犁铧材料，已在最近正式投入了生产。 这种适用于农具土壤工作部件的低成本、低合金、高强度的新型犁铧耐磨材料，是中国农业机械化科学研究院、鞍山钢铁公司、鞍山红旗拖拉机厂等单位，根据我国资源特点共同研究成功的。这项新产品的诞生，对于更好地利用我国资源，自力更生发展农业机械材料具有重大的意义。 农业机械经常在田野工作，其土壤工作部件（如犁铧、犁镜、锄齿等）不可避免地在翻耕土壤过程中，被土壤或石头、树根所磨损。这些零件的磨损不仅消耗了大量的优质钢材，同时还会引起拖拉机牵引阻力、油耗的增加，耕地质量变坏，影响农业生产，提高了作业成本。特别是犁铧，对材料的要求更高，既要硬而耐磨，又要韧而不脆。过去我国一直按国外的标准选用材料，因此成本高而使用寿命不理想。 国外对犁铧材料研究已有三十年以上的历史。有的国家采用高碳工具钢，有的国家则发展高铬合金钢。我国有关部门过去也曾经作过不少的努力，但没有获得满意的结果。 我国农业机械材料应朝什么方向发展？是跟在外国人后面跑，还是走我们自己的路，这是一个重大的方向问题。有关研究人员不断学习了毛主席著作，提高了思想觉悟，克服了畏难情绪，深入到生产第一线，进行了大量的试验工作。他们在不同地区，不同季节，同拖拉机手共同作业，进行了十四万余亩耕作的大面积对比试验，终于获得了可靠的数据。大量的试验表明，这种新型犁铧耐磨材料和常用的犁铧材料比较，具有高强度耐磨，以及零件热处理制造质量容易控制、硬度均匀、金相组织细密等优点，特别适用于设备比较简陋的中小型农具厂生产。（附图片） 右图：山西省制出了二十马力的小型跃进牌拖拉机。过去，山区、丘陵区的公社社员们说，“拖拉机实在好，就是咱的地块小。”现在，有了这种拖拉机，三五亩的小块地也可以用机械耕作了。 阮　均摄（新华社稿）

第4版()专栏： 国产第一台整体搬迁石油钻机诞生 可以大大节省钻机搬迁和井场布置时间，从而更有效地加速油田开发速度 新华社兰州二日电　国产第一台能够整体搬迁的石油钻机已在兰州石油化工机器厂诞生。 这台钻机的公称起重量是七十五吨，能钻深一千八百米到两千二百米。它是我国工人和工程技术人员在党的自力更生、奋发图强的方针指引下，自行设计、并且完全使用国产材料制造成的。经过工业性试验证明，它具有移运性强、操纵灵活方便、制动可靠、机械化程度高、提开速度快、重量轻、维护保养简单等特点，它的综合技术指标已经达到同类产品的先进水平，特别适合我国广大平原石油矿区使用。 一台钻机一般重一两百吨，井架高达数十米。过去，每钻完一口井之后，要把钻机按机组分成单元，拆成小块，用汽车搬迁到新工地，然后再重新组装和立起井架。这样，往往搬迁时间比钻一口井的时间还要长。 新制成的钻机本身配有四台履带式拖车，在一般情况下，只要两台拖拉机牵引就可以把钻机从一个工地整体搬迁到另一个工地。这就大大地节省了钻机搬迁和井场布置的时间，从而可以更有效地加速油田的开发速度。

第4版()专栏： 乌石渔业公社克服木材缺乏的困难 自制一只载重七吨的水泥风帆渔船 新华社广州电　广东省海康县乌石渔业公社最近试制了一只载重七吨的水泥风帆渔船。这只船第一次出海捕鱼比同类木船增产二成左右，很受渔民欢迎。 海康县地处雷州半岛，森林少，木材缺乏，过去造船都要到海南岛采购木材，成本很高。乌石渔业公社的社员，学习了大寨的自力更生经验之后，就提出制造水泥渔船的要求。湛江专署水产局支持他们，派人员进行技术指导，用了不到一个月的时间，第一只水泥渔船就造出来了。 这种水泥渔船，结构坚固，船身轻，整体联接无缝，抗风和抗冲击能力强，浮力大，吃水浅，船壁表面光滑，阻力小，航速比同类木质风帆渔船快，因而作业效果比木船好。 这种水泥渔船，除了船桅、舵、插板、仓盖和弦龙骨用少量的木材外，整个船身都是用钢丝网和水泥沙浆制成，造价比同吨位同类型的木质渔船低百分之二十，还节省了大量的木材、桐油和铁钉等材料。因为水泥船不会渗漏水，投入生产后，不用花费劳动力戽水，也不用烤船，船员食用的淡水也不会被咸化，既节约修理费用，提高了出航率，也改善了渔民的劳动条件和生活条件。

第5版()专栏： 八十万人参观布达佩斯国际博览会中国馆，欢呼中国伟大成就 毛泽东万岁！中国有真理！人心向北京！ 一位戴着毛主席象纪念章的工人说：“我站在毛泽东一边，不站在赫鲁晓夫之流一边” 新华社布达佩斯一日电 五月二十日开幕的、有三十六个国家参加的一九六六年布达佩斯国际博览会在五月三十日晚闭幕，参加展出的中国展览馆接待了约八十万名观众。 中国馆受到了广大观众的热烈欢迎和赞扬。人们说，中国馆的展出轰动了布达佩斯，震动了整个匈牙利。有的观众从二、三百公里以外特地赶来看中国馆，有的看一遍不够，还看第二遍，甚至一连看几遍。每天都有大批的观众在留言簿上或向中国工作人员倾吐自己对中国人民、中国共产党和毛泽东主席的热爱。每天都遇到很多这样的请求：“请向中国人民和毛泽东同志转达我们的问候！”许多观众带着最真挚最激动的心情说出自己的心里话。一位匈牙利工人去年在来比锡博览会上向中国工作人员要了一枚毛主席象纪念章，到现在他还戴在胸前。他说：“我站在毛泽东的一边，不站在赫鲁晓夫之流的一边。” 打开留言簿就可以看到这样简洁明确的语言：“伟大的中国人民、中国共产党和伟大的毛泽东同志万岁！”“不可战胜的伟大的中国人民、毛泽东领导的革命和共产党万岁！”“热烈地向中国共产党致敬！”“我们向中国人民和中国共产党的领袖毛泽东同志祝福！”“缔造中华人民共和国的中国共产党中央的领导是正确的、光荣的。这是国际工人阶级的骄傲。毛泽东同志万岁！”许多观众在留言簿上写下了“中国共产党万岁！”的口号，其中有一条后面有二十三名观众签了名。 许多观众主动找在场的中国工作人员谈话。一位年青技工说：“中国有真正的共产主义，中国有真理。”另一位观众说：“我对中国共产党在工业、农业、文化、艺术战线上取得巨大成就充满了希望。”一位老年工人说：“我们老工人都是怀着一九三九年第一次看苏联展览时的那种心情来看中国馆的，人们的心都向着北京呀！”一位苏联观众握住中国工作人员的手说：“我的心的一部分留在中国了。”他的夫人在旁激动得热泪夺眶而出。 从许多观众的谈话和留言中可以看出，匈牙利广大群众对中国怀着友好的感情。他们说：“匈牙利人民喜欢中国人民，我们工人、农民愿意和中国友好！”“我们永远和你们在一起！”“匈中友好万岁！” 中国馆所体现出来的中国人民在毛泽东思想光辉照耀下取得的巨大成就，有力地鼓舞了广大观众。他们在留言簿上写道：“辉煌的发展，美好的榜样！”“前进吧，中国！给自己建设最美好的未来！你们是一个有智慧的伟大民族！” 广大群众对中国馆内展出的自己设计自己制造的精密机床，电子仪器，化工、石油产品和丰富多采的食品和日用品赞美不绝。他们说：“博览会上最大的荣誉是属于你们的！”“展览馆忠实地反映了工人阶级是新中国真正的主人。” 十一天来，中国馆每天发出大量《中国展览馆介绍》，但仍供不应求，群众渴望了解中国，他们有的索要画刊，有的索要介绍中国建设情况的材料。一位观众在留言簿上说：“我们很需要一本向我们介绍中国的书，我希望今后更多地听到有关这个伟大人民的消息！”在中国馆展出期间，也有极少数别有用心的人，偷偷地在留言簿上涂上几句诬蔑中国的话，但他们的谩骂遭到了观众们的严厉斥责。（附图片） 布达佩斯博览会的中国馆轰动了整个布达佩斯。人们纷纷赞扬中国馆所显示出来的中国人民在毛泽东思想指引下所取得的伟大成就。 　新华社记者　沈一鸣摄

第5版()专栏： 毛泽东领导下走向幸福的中国人民万岁！ 八十万人参观巴黎博览会中国馆。许多人留言表示：“向中国学习！”“中国就是未来！”“光明来自东方！” 新华社巴黎一日电　被誉为“巴黎博览会之花”的中国馆在五月三十日胜利闭幕。在十三天展出期间，中国馆一共接待了大约八十万观众。 许多观众在参观后热情歌颂中国人民和中国人民的伟大领袖毛泽东，欢呼“在毛泽东领导下走向幸福的中国人民万岁！”“中国人民的解放者——毛泽东，我向你致敬！” 在展出的最后三天，参观者的人数达到了高峰。从早到晚进入中国馆的观众川流不息。有时几乎把入口处都堵塞不通了。 有些观众两次、三次地来看，最多的甚至来了五、六次。从来不参观博览会的人也慕名而来，满意而归。残废人坐着手摇车来参观。学校的老师带着他们的学生集体来参观。一位观众说：“你们的展览吸引了并且迷住了巴黎人，这一点是无人怀疑的。” 许许多多人向中国馆工作人员伸出大拇指，赞扬中国的工艺美术。还有许多人在留言簿上写下了热情赞颂中国人民及其伟大领袖毛泽东主席的语言。在留言簿上向毛主席致敬和致意问候的有好几百人。 一位华侨写道：“怎样才能用言语来表达一个身在异国的华侨的欢欣心情呢？我只能衷心地高呼：新中国和毛主席万岁”。 许多参观者索要毛主席象纪念章和毛主席的照片。 留言簿上向中国人民表示友谊和鼓励的话更是多得数不清：“我们愿成为你们的朋友。”“继续前进吧，你们选择了美好的道路！”“向中国学习！”“中国就是未来！”“你们的展览反映了中国强大的生命力”，“你们可以为自己是中国人而感到骄傲”，“光明来自东方”。 展出期间，每天都有好几百人留言，好几百人签名留念。在展出的最后一天里，留言的有八百九十人，签名的有八百人。他们之中有许多是来自其他欧洲国家和亚洲、非洲和拉丁美洲国家的；留言簿上各种文字都有。 许多法国外省人惋惜中国工艺美术品不能在他们的故乡展出。一个波尔多人在中国馆照了许多幻灯片并买了中国唱片准备放映时配合。他对中国工作人员说，去年中国馆展出，他也照了幻灯片回去放映，大受欢迎。可惜他无法在放映时详加说明，所以今年他特地把展品的文字说明都抄了回去。 中国馆附设的小卖部也很受欢迎，每天大约要接待一万名顾客。 许多观众表示，这次中国工艺美术展览将长久地留在人们的记忆中。

第5版()专栏： 南越军民再接再厉痛歼美国侵略军 广南省北部军民四十天内歼灭美军近两千名 新华社河内二日电　据越南南方解放通讯社报道，越南南方广南省北部地区军民，在到五月十日为止的四十天中，共歼敌二千三百三十五名，其中包括美国侵略者一千九百八十八名，全歼美军两个连，伪军一个连、四个排。 广南省北部地区军民在战斗中击落敌机十二架、击伤二十一架，击毁敌各种类型的军车二十一辆、击伤十五辆，击毁敌一○五毫米口径大炮五门。他们还摧毁碉堡四座和发电站一个，迫使敌人撤出两个哨所，捣毁两个“战略村”，并且缴获大批武器和弹药。 在这期间，广南省北部地区群众反对敌人“扫荡”的政治斗争，也蓬勃发展。仅在四月份，就有三万六千多人参加了一百二十四次斗争。 在南越爱国武装力量的打击下，美军士气低沉。据不完全统计，在四月份，广南省北部北区有五名美军士兵拒绝参加“扫荡”，要求回国，另有九名美军士兵由于厌恶非正义战争而开枪自杀。 新华社河内二日电　据越南南方解放通讯社补充报道，越南南方西宁省军民经过半个月的英勇战斗，已经粉碎了美、伪军从四月二十四日开始的对周城县发动的大规模“扫荡”，共消灭敌人六百多名，其中几乎全部是美国侵略军，击落击伤敌机二十四架，击毁击伤各种军车十一辆。 报道说，在四月二十四日到五月九日，美国强盗出动了美国第一步兵师、第一七三空降旅和伪军伞兵、别动队共七个营，以及包括有两个装甲营的一个战团的兵力，在大批飞机和许多大炮的掩护下，向西宁省周城县发动大规模的“扫荡”。周城县军民怀着对美国侵略者的深刻仇恨，连续不断地狙击和袭击敌人，共打死打伤敌人四百五十四名，打落、打伤敌机二十四架，击毁、击伤M—113型两栖装甲车十辆和军用大卡车一辆。与此同时，西宁省其他地区的军民也同周城县军民紧密配合，积极展开游击战争，夜以继日地打击敌人。据不完全统计，从四月底到五月初，仅盏盘、槟葵和鹅油等地的游击队，就消灭美国侵略军一百五十名。

第5版()专栏： 美国竭力为阮高其集团摆脱危机出谋划策 西贡佛教徒继续示威反对美阮集团 新华社二日讯　西贡消息：西贡的佛教徒一日继续举行反对美伪集团的示威。美国继续撮合阮高其集团同它的反对派尽快“和解”，以求暂时度过目前的政治危机。 据西方通讯社报道，西贡佛教团体的领导人之一释善明在一日被刺受伤后，西贡的一批佛教青年在当天下午举行了反对美伪集团的示威，他们在佛教化道院附近的街道上烧毁了一辆美军吉普车。当天晚上，又有成千的佛教青年上街示威，并且焚烧了一个模拟美国总统约翰逊的假人。 西方通讯社还报道说，华盛顿当局对顺化青年学生一日烧毁美国“领事馆”的事件“明显地感到不安”。这一天，一千名顺化学生烧毁了美国“领事馆”及其人员的宿舍，撕毁了美国总统约翰逊的象片。学生们的旗子上写着“打倒美国殖民主义政策”。美国国务院发言人一日就这件事发表谈话，再次催促西贡傀儡集团“尽快达成一项和解办法”，以免局势继续向不利于美伪统治的方向发展。 据报道，在美国竭力策划下，阮高其一日继续同佛教各派头目举行讨价还价的谈判。事后阮高其宣布，不久将扩大伪“军事委员会”，增加十名文职委员，吸收各教派和政治团体参加，以安抚他的反对派。佛教化道院的代表表示“准备接受”这个“折衷方案”，但是要求伪“国家元首”阮文绍下台，另行选举。佛教的另一派领导人则要求在举行“大选”前成立一个“过渡政府”来代替阮高其的军人政府。 在岘港，阮高其在一日又把他半个月前刚任命的伪第一军区司令黄文高撤职，这是阮高其在不到三个月内撤换的第四个伪第一军区司令。

第5版()专栏： 日本人民斗志昂扬反对美国核潜艇 野坂主席和佐佐木在横须贺群众大会上号召把斗争进行到底 据新华社二日讯　东京消息：日本共产党中央委员会主席野坂参三和日本社会党委员长佐佐木更三一日晚上在横须贺临海公园一个约有三万五千人参加的抗议美国核潜艇进驻日本的大会上发表了讲话。这个大会是一日在这个城市举行的第二次大会，它显示出日本人民反对美帝国主义和日本反动势力的昂扬斗志。 野坂参三主席在大会上发表讲话说，日本人民正在为日本独立与和平而斗争，但不单单是为了日本人民的利益。他强调指出，在这个斗争中，日本人民是在履行他们对亚洲人民争取民族解放与和平的伟大斗争的义务。 野坂参三还强调说，我们日本人民必须把斗争进行到底，以履行我们对亚洲人民和世界人民的义务。为了使这个斗争取得胜利，野坂参三要求一切民主力量在这个斗争中紧密团结起来。 社会党委员长佐佐木说，大会不仅是一场反对美国核潜艇开进来的斗争，而且是争取撤除美国在日本的一切军事基地，争取日本完全独立的斗争的一个组成部分。 在大会结束时，所有与会者在横须贺闹市举行示威。他们高呼“美国佬滚回去！” 据新华社一日讯　东京消息：日本全国各地各阶层人民近日来在横须贺举行群众大会和示威游行，愤怒抗议美国核潜艇开进横须贺。 来自关东地区各县和三重、长野、富山、新潟、青森和日本东部其他各县的大约五千名工人、市民和农民，一日下午冒雨在横须贺举行了斗志昂扬的群众大会和示威游行，抗议美国核潜艇闯进这个港口。 日本共产党国会议员团团长川上贯一在会上谴责佐藤政府积极协助美帝国主义侵略越南的战争。他号召与会者进一步团结起来，开展更强大的斗争。 社会党书记长成田知巳说：民主力量在反对美国核潜艇开进横须贺的统一行动的胜利，是对美帝国主义及其无耻的同谋者佐藤内阁一个打击。 同时，日本公众还分别在今天的上午和下午在横须贺组织了两次海上示威。工人们分乘九艘船只参加示威，他们驶近停泊在港口的美国核潜艇和美国军舰，振臂怒呼“核潜艇滚回去！”、“美国佬滚回去！”的口号。

第5版()专栏： 亚非记协书记处谴责印尼反动分子的招摇撞骗 印尼右派破坏不了亚非记协反帝斗争 新华社二日讯　亚非新闻工作者协会书记处二日发表由总书记查禾多签署的新闻公报，揭露一个自称为亚非新闻工作者协会“总书记”的、名叫阿里芬·贝的人访问某些国家，是在执行印度尼西亚右派破坏亚非记协的阴谋。 公报强调指出，这个同亚非新闻工作者协会毫无关系的名叫阿里芬·贝的人，曾经是“美国之音”的广播员，代表印度尼西亚反动的右派法西斯集团，这个集团对各种暴行和数十万爱国的民族主义者、进步的民主人士和共产党人横遭野蛮屠杀负有责任，对几十万进步人民、包括几百名新闻工作者被监禁在许多监狱和集中营负有责任。 公报说，这个被印度尼西亚右派军事政权非法地“任命”为所谓亚非新闻工作者协会总书记的人现在正代表着并且在执行这个政权的反动政策。这个政权由于它的野蛮罪行和法西斯行径，受到了全世界所有进步人士和新闻工作者的愤怒的和强烈的谴责，受到了亚非人民的许多国际会议和全国性会议的谴责，其中包括今年四月召开的有十九个亚非国家参加的亚非新闻工作者协会书记处第四次全体（扩大）会议。 公报说，这个阿里芬·贝是印度尼西亚右派新闻工作者协会的反动人物之一，他是为印度尼西亚的反动政权服务的，因此，不能认为他同亚非新闻工作者协会，这个以一九六三年雅加达宣言为指导原则，高举反帝旗帜的亚非新闻工作者的战斗组织有任何关系。 公报重申，向印度尼西亚几十万被杀害和监禁的人民和新闻工作者强烈表示声援，是所有亚非进步新闻工作者的义务。 公报还进一步强调，阿里芬·贝访问的目的，是破坏以亚非新闻工作者协会书记处为核心的亚非新闻工作者坚如磐石的反帝阵线，亚非新闻工作者协会书记处被迫撤离雅加达以后，根据亚非新闻工作者协会书记处第四次全体（扩大）会议与会者一致同意，目前正在北京进行工作。 公报要求所有以亚非团结为重、坚决反帝的进步新闻工作者、团体和人民，揭露为印度尼西亚右派军事政权服务的阿里芬·贝之流的“访问”的真相和阴谋，他们唯一的目的是破坏亚非新闻工作者协会和亚非人民的反帝斗争。

第5版()专栏：三言两语 三言两语 拙劣的掩饰 美国在顺化的“领事馆”被愤怒的示威群众焚毁。美国国务院发言人却说什么这“并不反映越南人民感情”。 就在前两天，美国《华盛顿邮报》才报道说，在南越的美国官员“失望情绪发展了”，主要的原因是，南越人民“反美情绪日益高涨”。这一点，美国国务院显然不是不知道的，那末怎么能说美国“领事馆”的被焚“不反映越南人民感情”呢？应该说，一个美国“领事馆”的被焚，还远未把南越人民极端强烈的反美情绪全部反映出来才对。 又一个迎合 苏联政府积极响应约翰逊的建议，要求同美国订立所谓和平利用月球和天体的“国际条约”。这是苏联修正主义者迎合美帝国主义的又一动作。 苏联领导集团一直追求美苏合作主宰世界，现在竟进而要把这种“合作”扩大到地球以外，妄想共同主宰宇宙。他们的胃口真是越来越大，而他们的丑恶嘴脸也就越来越暴露得彻底。

第5版()专栏： 美苏一搭一档又搞“合作”新花样 苏联向联合国提出苏美缔结主宰月球和其他天体条约 约翰逊政府表示感到鼓舞并吹嘘美苏合作“前景良好” 新华社二日讯　纽约消息：苏联政府从它奉行的美苏合作主宰世界的路线出发，在五月三十一日向联合国提出一项建议，要求在美帝国主义正在地球上加紧进行侵略和战争的时候，同美国缔结一个所谓和平利用月球和其他天体的“国际条约”。苏联政府在建议中公开表示，如果在这方面达成协议，这将是朝着在全球实现“全面彻底裁军”增进“国家和人民之间的相互了解和加强友好关系的方向跨出的一个重要步骤”。 苏联政府这项响应美国总统主张的建议是由苏联驻联合国大使费德林在一次记者招待会上宣布的。他说，他已经向吴丹递交了一封苏联外交部长葛罗米柯的信，在这封信中要求订于九月举行的联合国大会讨论这一“非常重要的问题”。 苏联的建议伪善地提出：“一切国家”可以“自由探索和使用”月球和其他天体；月球和其他天体应当只用于“和平目的”，“不得设军事基地和大规模毁灭性武器”；“对月球和其他天体不能作为霸占或领土野心的对象”；在探索过程中，“有关国家应当合作和互助”等等。 美国官方立即表示欢迎苏联的建议。白宫副新闻秘书弗莱明一日说，苏联的建议“是对美国总统约翰逊五月七日声明的立场的支持”。美国政府主张应当毫不迟延地着手订立这样一项协议。美国国务院发言人麦克洛斯基也说，苏联政府对美国五月七日提出的建议“表示了明显的和积极的兴趣，我们对此感到鼓舞”。他说，美国已经要求联合国外层空间委员会早日开会，以便马上开始制订有关条约的工作。 约翰逊在五月七日发表声明，建议“缔结一项和平探索月球和其他天体的条约”。约翰逊虚伪地说，美国主张“月球和其他天体应供所有国家自由探索和使用”，“不允许任何国家提出主权要求”和“不得在天体上放置大规模毁灭性武器”，“所有国家都应在有关天体的科学活动方面进行合作”等等。据美联社记者海托华从华盛顿发出的消息说：美国官员们说，尽管地球上有着越南战争，看来美国同苏联谈判订立这样一个条约的“前景良好”。

第5版()专栏： 中朝签订兽医防疫检疫互助合作协定 新华社平壤一日电　中华人民共和国政府和朝鲜民主主义人民共和国政府兽医防疫检疫互助合作协定已在一九六六年六月一日在平壤签字。 中国驻朝鲜大使焦若愚和朝鲜农业委员会副委员长郑有镐分别代表两国政府在协定上签了字。 协定规定双方要加强在兽医防疫、检疫方面的相互密切协作。

第5版()专栏： 中巴签订文化交流年度计划 据新华社拉瓦尔品第一日电　中国同巴基斯坦文化交流年度计划（从一九六六年七月到一九六七年六月）一日上午在这里签字。计划规定两国互派教育、科学和文化代表团以及体育队进行访问。 中国对外文化联络委员会副主任史怀璧代表中国政府在计划上签字。巴基斯坦教育部秘书卡德里代表巴基斯坦政府签字。签字后，史怀璧和卡德里对两国文化合作的进一步发展互相热烈致贺。 参加签字仪式的有中国驻巴基斯坦大使馆文化参赞史林峰和巴基斯坦教育部助理顾问扎法尔·阿斯拉姆。 拉瓦尔品第的巴基斯坦—中国友好协会一日下午在这里举行招待会，招待由史怀璧率领的中国政府文化友好代表团。协会秘书阿尤布·米尔扎在招待会上讲话，表示感谢中国在去年印度武装侵略期间给予巴基斯坦的援助，感谢中国支持克什米尔人民争取自决权的斗争。拉瓦尔品第教育工作者俱乐部一日也在这里为代表团举行招待会。

第5版()专栏： 我国防部副部长接见罗马尼亚客人 新华社二日讯　国防部副部长许光达今天上午接见了由罗马尼亚人民军炮兵司令尼考列斯库·马林中将和夫人率领的来我国休假的罗马尼亚军官及夫人。宾主进行了亲切友好的谈话。今晚，中国人民解放军总参谋部和总政治部举行宴会，为罗马尼亚客人饯行。副总参谋长李天佑和夫人、副主任徐立清和夫人等出席了宴会。徐立清和尼考列斯库·马林中将先后讲话。他们颂扬中罗两国人民和两国军队之间战斗友谊日益巩固和发展。接见时在座和应邀出席宴会的，有罗马尼亚驻中国大使奥列尔·杜马和大使馆武官索列斯库上校。 今晚同罗马尼亚客人们欢聚的，还有吴克华、贾若瑜、潘振武等有关部门负责人。 罗马尼亚军官们在我国休假期间，曾去广州、杭州、上海、南京等地参观了工厂、人民公社和军事院校，并观看了民兵表演。他们所到之处，都受到热烈欢迎。

第5版()专栏： 访问阿联赞比亚坦桑尼亚后 我政府贸易代表团回京 新华社二日讯　由对外贸易部副部长雷任民率领的中国政府贸易代表团，结束了对阿拉伯联合共和国、赞比亚共和国和坦桑尼亚联合共和国的友好访问，今天下午乘飞机回到北京。 前往机场迎接的有对外贸易部副部长李强等。阿拉伯联合共和国驻华大使查卡里亚·阿德利·伊马姆和坦桑尼亚联合共和国驻华大使瓦齐里·朱马也到机场迎接。

第5版()专栏： 我对外友协会长宴请日本客人 新华社二日讯　中国人民对外文化友好协会会长楚图南今晚设宴招待浅见隆三率领的日本京都工艺美术家代表团全体成员。出席的有王晓云、刘开渠、林林、王元方等。在京日本和平人士西园寺公一也应邀出席。

第5版()专栏： 我广播事业局副局长宴请瑞典客人 据新华社一日讯　广播事业局副局长顾文华今晚设宴欢迎瑞典广播公司电视台台长拜仑茨和他的夫人以及瑞典广播公司顾问、瑞典舞蹈学院院长、瑞典舞蹈博物馆馆长、瑞典舞蹈协会主席海格尔。出席宴会的有孟启予、戴临风、盛婕等。

第5版()专栏： 我现代工艺美术品展览会在东京开幕 据新华社东京三十一日电　由日本中国友好协会举办的中国现代工艺美术品展览会三十一日在东京正式开幕。 日中友好协会副会长黑田寿男和三岛一、事务局长三好一、日本著名电影导演内田吐梦、日本宗教界人士西川景文、前日本首相石桥湛山的夫人石桥梅子和大松博文等近百名日本各界人士出席了开幕式。 在开幕式上，日本中国友好协会理事长宫崎世民和廖承志办事处驻东京联络事务所首席代表孙平化先后讲了话。 日本朋友们怀着极大兴趣欣赏了在展览会上展出的一百多件中国工艺美术品和从中国各地挑选的二百多件陶瓷器。他们对精致的展品表示惊叹和赞赏，不少人还拍摄了照片。

第6版()专栏： 欧阳海之歌 金敬迈 （续昨） 四、“天兵天将” 一九四九年的冬天，暴风雪铺天盖地地扑向老鸦窝。十年不遇的大雪下了尺把厚，压得松树弯了腰，压得茅草屋顶吱吱作响，人们盼着：老天爷，该晴天了！ 嵩伢子回来了，是开了小差、又在外乡当了几年长工，一路上讨米回来的。不到三十的人，头上已经斑斑点点地出现了一些白发。从那天半夜里回到家后，全家又是喜又是怕，爹爹整天把他锁在屋里，害怕保长来抓“逃兵”。 个把月前就听说共产党要开进山里来，这几天大人们到处在低声议论。小海想凑拢去打听打听，爹爹总要瞪他两眼：“小伢子走开，你懂么事！”越是背着小海谈，小海越想知道：共产党是什么呢？是人哪，还是别的么事，他不明白。 山口子上响起了一阵锣声，潘保长带着六七个保丁突然来到老鸦窝，说是“紧急戒严”，还说共产党进了山，他保长要挨家挨户地搜查。两个保丁各端着一条“汉阳造”闯进了小海屋里。小海觉得奇怪：我们屋里也有“共产党”？他跟在保丁后边，瞪大了眼睛想看个究竟。保丁们翻箱倒柜地搜着，看见尽是些破衣烂衫，才故意踩破两个瓦钵子走了出去。 堆柴草的棚子里传来两声狂吼：“不准动，动一动老子就枪毙你！”——大哥被他们从草堆里揪出来了，反剪着双手拖到打谷场上。小海赶出去一看，场上还捆着十几个年青人。保长一挥文明棍：“带走！”一根长绳捆着一串庄稼人，连拉带拖地扯下山去。 老鸦窝象开了锅，一片哭叫声，叫儿喊娘的，呼天抢地的，乱成一片。人们跟着被抓走的亲人，踉踉跄跄地跑下山去。 小海一边跟着爹爹往山下走，一边在想：不是搜共产党吗，怎么把哥哥抓走了呢？他心里更糊涂了。 莲溪镇上的刘家大屋院子里，塞满了刚从四乡抓来的百十口子青年人，绑没松、绳没解，一个个蹲在院子里交头接耳地议论着什么。刘大斗出现在台阶上，身旁还跟着两个护兵。他披着一件国民党部队的军上衣，威风凛凛地咳嗽了一声，人群立刻静下来了。 “乡亲们，”刘大斗开了腔，眼珠上布满了血丝，“今天，我把弟兄们请到这里来，是要告诉大家一个信。这些天人人都在谈共产党。不错，”他提高了嗓门，“共产党正往这边开过来了。……” 不知是惊还是喜，人群里轰的一声又乱了。 刘大斗紧忙咳嗽了几下才压住场。他滔滔不绝地从“共产党杀人放火，共产共妻”说到“共产党呆不长，蒋委员长很快就要回来”……最后，他一本正经地托出本意：“上峰指示兄弟我组织民团自救。只要弟兄们肯跟着我刘某人上山，躲过这三五天，班师之日，我论功行赏，好好让乡亲们过几年太平日子。刘某人说话算话，决不食言。” “我们吃么事？”有个大胆的问了一声。 “有盐同咸，无盐同淡。在山上我早有安排，从今天起，各位的口粮就由兄弟我包下来。” “寒冬腊月的，我们走不了呵！”有人在小声嘀咕。 “这不怕。衣服嘛，过几天就发，里外三新的棉袄，家里的事情，我自然会替各位办妥，大家只管放心。好，松绑！愿意跟我走的，请往右边站。” 绳子解开了，可是人们都低着头，没有一个人动。 刘大斗皱了皱眉头：“我这是为了乡亲们好，共产党在县城里是七家共一把菜刀，来了也没有你们的好日子过。”看看还是没有人动，他继续说，“兄弟我今天把话说明，哪个愿意上山，欠我刘家的旧债新账，不管是谷子还是现钱，一概不算。今后我们就两清了。” 刘大斗的这一手，象往油锅里滴进一盏清水，人群里叽叽哇哇地又沸腾起来。可是你看看我，我看看你，还是没有人想动。有个人傻呵呵地跑到右边去站着，回头看看大家没动，又急忙跑回人群里来。 潘保长在一边插话： “欧阳嵩，你这个逃兵，胆敢站着不动？过来！” 嵩伢子横了他一眼，没有动。 “过来！你爹欠下刘老爷一百几十石谷，你拿什么来还？这么大个便宜你不捡，你是找死呵！”潘保长对护兵一挥手，“把他捆过来！” “让他自己过来嘛！”刘大斗说， “坡上向阳的那五分地，也算我姓刘的赏给你了。” 嵩伢子往地上一坐，双手抱住膝盖，死也不肯动。潘保长嘴一歪，几个护兵过来，连踢带打地把他押了过去。 看着大家都不想动，刘大斗气得直咬牙，他强憋着火说： “……好吧，各位再盘算盘算。下边请吴司令给大家训话。” 正厅的门打开了。一个满脸横肉、矮墩墩的胖子走了出来。他把短皮袄敞着，宽宽的腰带上紧贴着两把盒子。 “吴崽子！……”有人低声地尖叫着。 人们心里明白了：这是要拉乡亲们上山当土匪。落在这个活阎王手里，怕是活不出去罗！…… 吴崽子把腰一杈：“本司令只说一句：情愿走的，跟我上山；不想去的，就地正法。”他拿眼睛朝院子里扫了一周。 人们都躲着他的目光，又不敢动，又不敢不动。…… 大门外边叽叽哇哇地哭成一堆，拖儿带女的亲人们来到刘家大屋门口，密密麻麻地站满了半条街。他们想来看看自己的骨肉，想打听打听：这回绑人，是拉伕，还是抓壮丁？ 吴崽子和刘大斗耳语了几句，刘大斗发令：“只要是男人，不管老少都放进来；妇道、细伢子，一个也不准进。” 护兵把大门打开了，人们不顾死活地往里挤。欧阳恒文好不容易被人潮推了进来，大门又关死了。小海被拦在外边，夹在一群哭得死去活来的妇女中，没命地大叫着：“爹！爹！……大哥呀！……” 红门高墙挡住了小海的叫声，那对石头狮子正咧着大嘴、鼓起眼睛瞪着他。 小海在院子外边转了又转。丈把高的砖墙把他隔在外边，院里不时传来哭叫声。他苦思苦想，想不出个进去的办法。后院靠墙边有棵小树，“对，可以顺树爬进去。天快点黑吧，我妈等我讨个信回去哩！”他捡了几块石头揣在兜里，准备对付“来喜”那条黄狗，埋怨自己说， “唉，可惜柴刀没带在身上！” 天黑了好一会儿了，小海攀着树跳进墙来，顺着墙根往前摸。这么大的院子，他又是头一回进来，黑漆漆的往哪儿摸呢？爹爹和大哥在哪里呢？ 突然，身后有脚步声，一条手电棒的光柱从身边滑了过去。小海死死贴在墙根下，连气也不敢大喘了。两个巡更的保丁就在他身后不远的墙边谈起话来。 “你听说没有：共产党就是当年搞暴动的红军，正从县城往这里开过来了！” “知道。” “想溜就趁早呵……”声音很低。 另一个大声地回答着：“怕什么！当年他们就没有到这里来过，这次来不来还不一定哩！就算他们真的要来，县城离这里百把多里地，够他们跑好几天的……” “你不知道呵！”另一个打断了他的话，“我听撤下来的弟兄说，共产党都是天兵天将……”下边的声音小得听不见了。 “天兵天将”！小海明白了，他想起老人讲古时说的故事，“……神行太保，一夜能走八百里”，“哪吒太子，脚踏两只风火轮”。……共产党怕就是这样的人吧。连保丁都怕，一定很厉害。唉！也不晓得他们到不到山里来。“共产党呵，你快点来吧！”……想着想着，他差点喊出声来，急忙捂住嘴巴。 远处有点什么动静。“哪个？”保丁吆喝着，端枪追过去了。小海乘机一溜烟似地来到前边。 院里灯火通明，几十个火把亮着。刘大斗已经收拾停当，好几个长工正往外搬东西。台阶下捆着不少人，小海贴在一根柱子后边用目光搜寻着，“大哥也被捆在人堆里！”他想叫，又没敢出声。“爹在哪儿呢？爹爹该不会……” 一只大手抓住了小海的后脊梁：“从哪儿进来的？”小海整个身子被提了起来。 “塞到牢里去算啦！”一个声音说。 小海还没来得及反抗，就被扔进一个黑古隆咚的房里，眼睛里还冒着金花，什么也看不见。 停了一会，屋角上一个低低的声音在问： “哪个？” “爹！”小海听出是爹爹的声音，飞快地朝屋角爬过去。 “三三？！”爹爹吃惊地问。他伸出双手在黑屋里乱摸着。 “是我！”小海说，“我到处找你。” 爹爹抱住了小海，又是埋怨又是气：“三三，你进来做么事呵？唉！……” “妈在屋里着急，我想来讨个信回去。” “三三哪！”恒文摇摇头说，“你跟爹一样，这是自己跳到火坑里来了！” 小海从爹爹嘴里知道，共产党要往山里开来了，刘大斗和吴崽子想拉人出去当土匪。如今，去是一条死路；不去，也是死路一条了。 “爹，共产党到底是些么事人？” “共产党嘛，就是红军，是些打土豪的穷人。有一年红军打县城路过，听见过他们的人说，红军都是梭镖长枪宽大刀，红旗红缨枣红马，好不威风呵……” “他们打刘大斗不？” “打。” “那就不怕了。”小海心里全明白了。“爹，刚刚我听说，共产党从县城往这里打过来了。” 爹爹叹息着说：“怕只怕来不及罗。” 小海没敢问“天兵天将”的事，也没问共产党是不是真有“飞毛腿”和“风火轮”，这一点，他深信不疑。他心里盼着：“共产党呵，你踏着‘风火轮’快点杀过来吧！要不，我们就等不及了。” 共产党、毛主席领导的百万雄师，没有踏着什么“风火轮”，是穿着草鞋，迎着漫天风雪，朝桂阳山区、朝老鸦窝、朝着欧阳海飞奔而来。 一个保丁给吴崽子报信说，共产党的先头部队已经从沙塘那边绕过来了。这个消息就象棍子捅进了马蜂窝，引起一阵骚乱。 吴崽子脸上横肉一抖：“厉害！” 刘大斗的眼睛睁得圆圆的：“吴……吴……吴司令，我，我们快，快走呀！” 吴崽子慢吞吞地说：“来不及了！这些穷骨头没法带，人多不方便。没关系，我们绕小路走，山上有我的人。” 远处传来几声枪响。 刘大斗脸色煞白：“司令，司令，我刘刘，刘某人……全，全靠你了。” 吴崽子拍了拍胸脯：“有我就有你，只管放心，老弟！”他指着院里的年轻人，“先把他们都赶进那排下房里去，不能让这些穷鬼晓得了我们的去向。” 刘大斗一边支使护兵把捆着的庄稼汉往下房里赶，一边使出吃奶的劲喊着： “都听着！刘某人要走了，留几句话给大家。共产党是呆不长的，民国十七年他们在县城也只呆过几天，你们哪个敢动一动我刘老爷的房子、刘老爷的地，哪个敢替共产党通风报信，我杀他满门九族！”他咬牙切齿地说，“刘某人从来就说话算话，不怕死的，你们就试试看！” 吴崽子把他推到一边：“你跟他们费什么口舌！”他对护兵喊，“给我烧！” “你，你，你……”刘大斗急得舌头象短了一截，“我刘某人可从来没有亏待过你呀！我，我班师之日还要回来的！” 吴崽子心平气和地说：“满禄，旧的不去，新的不来，一排下房值得几个钱？回来的时候再叫他们给你砌！”他放低了声音，“再说，不杀人灭口，我们在山上也呆不住呵！” 刘大斗又咬牙又跺脚：“好！我依你的。烧！” 他们收拾好细软，刚刚从后门溜出了刘家大屋，一股浓烟就从院里冒了起来。…… 就在这个时候， “天兵天将”——解放大军踏着风雪冲过来了。 一个连长高声喊着：“二排救人，救火；一、三排，跟我追！” 哭声，喊声，救火声混成一片。 关在屋里的乡亲们被浓烟呛得喊不出声来，只听轰的一下，浓烟变成了火苗，烧起来了。眼看火苗越逼越近，欧阳恒文手足无措地搂着小海，紧紧贴在土墙上。他想起了九年前自己抱着小海往土地庙走去的情景：“那一关总算闯过来了。未必雪里没死成，今天却要埋在这火堆里……” 二排长周虎山带着四班的战士冲进院里。他虎彪彪的眼睛朝周围扫了一圈，冲着大火喊了一声：“上！”边说边飞快地解下子弹袋，飞起右腿，破门而入，用胳膊夹起浑身冒烟的小海，大步跳将出来，抱着孩子就地一滚，小海身上的火灭了。周虎山又冲进火海中。…… 天麻麻亮的时候，火全灭了。小海和爹爹又失散了，也没看见大哥。他坐在刘家大屋的门槛上，心里象一锅粥似的闹不清发生了什么事。是哪个把我抱出来的？是哪个救的火？刘大斗跑了没有？爹爹在哪里？是不是“天兵天将”已经打过来了？ 门里走出来一个人，小海迎了上去： “难为你，老人家，你看见我爹爹没有？” 那个人哈哈大笑起来：“老人家？谁呀……” 小海定神细看，晨光曦微中他发现站在面前的是一个兵，自己还从没见过这样的兵。他本能地撒腿就跑，忽然他又停下了脚，回头仔细地打量着这个兵：衣领上两面鲜艳的红旗，帽子上一颗五角红星，掖在腰间的枪把上，缀着一条长长的红绸子。“‘红旗红缨枣红马’……”他想起了爹爹说的话，“莫非他就是那个‘天兵天将’，是那个共产党吧！”小海回转身来，朝前挪了几步。 那个人还在笑。 小海鼓起勇气问道：“你，你是红军，是共产党吧？！” “是呵，”那个人走上前来，抓住了小海的手，“我叫周虎山。是共产党、毛主席派来的。” “你们真的能掐会算，晓得我们在遭难哪？” “我们不会掐也不会算。可是毛主席晓得桂阳山区的人民在遭难，是他老人家叫我们赶来的。” 共产党真的来到了身边，小海心里千言万语不知从何说起。他想问，是谁救的火，他想知道是哪个把他从火里抱出来的。仰头看了看周虎山，觉得这一切都不用问了。他张开手臂猛地一下抱住了周虎山，张了张嘴，喉咙里象被什么东西哽住，话没说出口，眼泪却涌了出来…… 周虎山用两只大手紧紧搂着小海。透过小海又破又烂的棉衣，他感觉到怀里的孩子在浑身颤抖，急忙脱下自己的棉军衣，披在小海身上。棉衣上的热气立刻传遍小海全身。他把小海抱了起来，问道： “小兄弟，你叫什么名字？”说着，顺手把小海放到门前那只呲牙咧嘴的石狮子背上。 小海高高地骑在石狮子背上，他想回答说“欧阳玉蓉”，话到口边又停住了。看了看身边的这个“共产党”，觉得自己胆大起来，他眉毛一扬，有生以来头一次当着别人响亮地回答道： “欧——阳——海。” 他抬起头看，一轮太阳正从东山升起来；低头瞧，自己已经骑到石头狮子的背上来了。他伸手摸了摸狮子嘴里的圆球，又使劲地拍打着狮子的脑袋。 “我真的骑到狮子背上来了吗？”小海心里在问着自己。他从狮子背上跳了下来，狮子还和从前一样：咧着大嘴，鼓起眼睛。小海一翻身又轻易地跨了上去。 “这是真的……”小海骑在狮背上还在想。刚满九岁的欧阳海，他还不知道，一场天翻地覆的变化已经到来。 街上行人熙熙攘攘，爹爹和大哥也夹在人群里边。小海骑在狮子背上指着东升的太阳，高声喊着： “爹，大哥，你们看，天晴了呵！” 冬天的阳光从天上洒下来，它铺满了山区，铺满了老鸦窝，也照在欧阳海的身上。 雪开始融化了。屋檐下、树下滴滴答答地掉着雪水。亮晶晶的水呵，正鼓着小泡往地里流去。 门前的松树伸直了腰，挺立在阳光下，它碧绿，娇翠，它正在往上长哩！……　　　〔续完〕（附图片） 本版插图：苗　地 二排长周虎山抓住小海的手说：“我叫周虎山。是共产党、毛主席派来的。” “共产党呵，你快点来吧！”小海想着想着，差点喊出声来。