第1版()专栏： 谢胡同志率阿党政代表团回到北京 贵宾们参观了浙江省桐庐县桐君公社梅蓉大队 新华社八日讯　由阿尔巴尼亚劳动党中央政治局委员、阿尔巴尼亚人民共和国部长会议主席穆罕默德·谢胡率领的阿尔巴尼亚党政代表团，在中共中央政治局委员、国务院副总理李先念陪同下，今晚乘专机从杭州回到北京。 陪同阿尔巴尼亚贵宾回到北京的，还有外交部副部长王炳南、中国驻阿尔巴尼亚大使许建国。 阿尔巴尼亚贵宾是今天下午乘专机离开杭州的。贵宾们在杭州机场受到中共浙江省委第一书记江华，浙江省省长周建人，中共浙江省委书记处书记李丰平、吴宪、赖可可，浙江省副省长王起，驻浙江部队首长何以祥、叶泰清，中共杭州市委副书记、杭州市市长王子达等负责人以及各界群众的热烈欢送。贵宾来到机场的时候，数千欢送群众热情欢呼“霍查同志万岁”“毛主席万岁”“中阿友谊万岁”等口号，并且挥舞花束，跳着民间舞蹈，向阿尔巴尼亚贵宾表示崇高的敬意。一群少年儿童向谢胡同志等全体贵宾献了鲜花。 在杭州的阿尔巴尼亚留学生也到机场欢送谢胡主席和代表团全体团员。 新华社杭州八日电　以谢胡主席为首的阿尔巴尼亚党政代表团，今天上午由李先念、江华等同志陪同，到浙江省富春江畔访问了一个把沙洲改造成良田的生产大队——桐庐县桐君公社梅蓉大队。 贵宾们来到梅蓉大队作客，给这里的社员和干部带来了莫大的鼓舞。桐君公社党委书记朱荣春、梅蓉大队党支部书记吴长明、大队长陈阿水和社员们热情地接待了贵宾。吴长明向贵宾们介绍了他们在党的领导下，依靠人民公社集体力量，自力更生，艰苦奋斗，改造沙滩，变缺粮队为余粮队的经过。他说，阿尔巴尼亚同志今天在我们这里看到的是良田、树林和许多猪羊，但是，过去我们这里是“三天下雨水上灶，三天太阳脚起泡”，既怕旱又怕涝，十年九无收。解放后特别是人民公社化以后，我们记住毛主席的话，坚持阶级斗争和两条道路的斗争，不断提高社员的社会主义觉悟，发扬革命精神，克服种种困难，用双手兴建了十四个电动抽水机站，开辟了二十多条渠道，把富春江水引上沙洲，把旱地变成了水浇地，加上连年改良土壤，终于把沙滩变成良田，粮食连年增产，全队由缺粮变成了有余粮。 谢胡等同志详细听了吴长明的介绍，并询问了社员的劳动报酬、评工记分等情况。随后，贵宾们来到大队的田边参观。一眼望去，这个大队的田里稻秧碧绿，麦浪滚滚，长着一片好庄稼，还有成片的果园。 贵宾们访问了社员家庭和参观了大队的粮食加工厂、畜牧场以后，凯莱齐同志代表阿尔巴尼亚党政代表团和阿尔巴尼亚走上集体化道路的农民，把一面绣有用阿尔巴尼亚文字写着“阿中两国永恒友谊万岁”字样的锦旗赠送给梅蓉大队。凯莱齐同志热情称赞梅蓉大队改造沙滩的成绩，他说，我们在这里看到了你们如何把毛泽东思想运用到实际行动中去，把沙滩改造成为良田。祝贺你们今后取得更大成绩，增加国家力量，祝中国人民把自己的国家建设成为坚强的捍卫马克思列宁主义的堡垒。 大队党支部书记吴长明接受锦旗后，感谢贵宾们的亲切关怀和鼓励，并表示要好好学习阿尔巴尼亚人民的革命精神，把生产搞得更好。（附图片） 谢胡同志（左）、卡博同志（右）等阿尔巴尼亚贵宾离开杭州的时候，接受了杭州市少先队员献花。谭铁民摄（新华社稿，传真照片）

第1版()专栏： 陈副总理在中非友协招待几舞蹈团宴会上讲话 赞扬几内亚艺术家演出了很好的反帝歌舞 塞古大使表示在反帝斗争中几内亚人民将永远同中国人民站在一起 新华社八日讯　中非人民友好协会今晚举行宴会，招待以总团长西索柯·阿马杜为首的几内亚国立佐利巴舞蹈团。 国务院副总理陈毅和夫人张茜出席了宴会。 陈毅副总理在宴会上讲了话。他代表国务院向几内亚艺术家们表示热烈欢迎，祝贺他们在中国访问演出的成功。去年，陈毅副总理访问几内亚时，在科纳克里看到过佐利巴芭蕾舞团的精彩表演，今天又在北京和几内亚的艺术家们欢聚一堂，他表示非常高兴。 陈毅副总理说，几内亚艺术家们演出的节目，很好地表现了几内亚人民争取自由、正在建设幸福生活和正在进行反帝斗争的真实情况。你们的节目中国人民都能理解，引起了我们的共鸣和普遍称赞。 陈毅副总理说，“佐利巴”是一条和平的河流，“佐利巴”两岸的人民是英雄的人民，他们进行了英勇的斗争，终于获得了自由。你们表演的大合唱“佐利巴”是一曲非洲的英雄颂歌。 他接着说，“山泉魔鬼”这个舞蹈很好，它介绍了古时人民破除迷信，经过战斗杀死魔鬼，夺回水源因而得救的故事。这等于告诉人们现在的世界只有打倒帝国主义和殖民主义，才能获得自由和独立。这是富有现实教育意义的最好的舞蹈。 “母亲”这个节目，表现了几内亚的妇女，为了祖国的权利和荣誉，做出了英勇的牺牲。她为祖国献出了第一个儿子，接着又毫不犹豫地把第二个儿子送上前线，为祖国的独立、自由而战。几内亚有这样的母亲，非洲有这样的母亲，中国有这样的母亲，亚洲、拉丁美洲及其他地方都有这样的母亲。很多人看了这个节目，很感动，甚至流下了眼泪。帝国主义不喜欢这个舞蹈，我们特别喜欢这个舞蹈，我们认为应该向亚洲、非洲、拉丁美洲人民介绍这个舞蹈。 陈毅副总理说，几内亚艺术家表演的最优秀的节目之一是《战斗的非洲歌颂毛泽东和他伟大的事业》。几内亚艺术家们在这个演唱中歌颂毛泽东主席的著作是“无穷的力量”，歌颂毛主席的思想是“永远不落的太阳，它照亮了辽阔的中国，也把全世界战斗的人民心儿照亮”，并且要“把这歌声献给黑人兄弟”和欧美的“白人兄弟”，“不管走到哪里，奔向何方”，“都要把这真理的声音传播”。陈毅副总理说，这个节目充分表达了几内亚人民对毛泽东主席和他的伟大著作的无比热爱和尊敬。对此，陈毅副总理代表中国人民向几内亚艺术家和人民表示感谢。他最后说：我们愿意为加强中几两国人民之间的战斗友谊，为打倒帝国主义和殖民主义而共同奋斗到底。 几内亚驻中国大使卡马拉·塞古和夫人也应邀出席了宴会。大使代表芭蕾舞团的全体成员在宴会上讲了话。他说，几内亚芭蕾舞团在中国受到的热烈欢迎，是中国人民对几内亚人民友好的表示，你们的欢迎，鼓励他们继续努力，用艺术来充分反映几内亚人民的战斗精神。 大使说，中国艺术家们对几内亚舞蹈团的帮助和中国人民对舞蹈的欢迎，不但反映了中国人民对几内亚人民的支持，也反映了他们对一切反对帝国主义和争取革命的人民的支持。他说：“我们有资格说，中国人民对一切革命人民，对一切正在反对帝国主义、殖民主义和新殖民主义的人民的支持，不是口头上的，而是一贯的，有效的。” 塞古大使表示，为了加强我们反帝斗争中的革命友谊，为了世界革命的胜利，为了在世界一切地方消除帝国主义和新殖民主义，几内亚人民将永远同中国人民站在一起。 中非人民友好协会副会长张铁生也在宴会上讲了话。 出席宴会的有外交部副部长姬鹏飞、对外文委副主任宋一平、杨纯，文化部副部长徐平羽，以及首都有关方面人士周巍峙、宋常华、李元庆、文迟、丁波、盛婕等。 宴会自始至终洋溢着中几两国人民亲密的战斗友谊。席间中几两国艺术家表演了歌舞和音乐等精采节目。（附图片） 中非友协五月八日举行宴会，招待几内亚国立“佐利巴”舞蹈团。陈毅副总理出席了宴会。宴会前，陈毅副总理和几内亚国立“佐利巴”舞蹈团全体人员合影。　新华社记者　冀连波摄

第1版()专栏： 向反党反社会主义的黑线开火 高炬 毛主席经常告诫我们：在拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在，他们必然地要和我们作拚死的斗争，我们决不可以轻视这些敌人。在整个社会主义阶段，贯穿着社会主义和资本主义这两条道路的斗争。为了保证社会主义建设和防止资本主义复辟，必须在政治战线、经济战线、思想和文化战线上，把社会主义革命进行到底。我们一定要牢记毛主席的教导，千万不可忽视意识形态领域里的敌人，千万不要忘记阶级斗争。 邓拓的《燕山夜话》，以及用吴（即吴晗）南（马南邨即邓拓）星（繁星即廖沫沙）署名写的《三家村札记》，充分说明了，在我们社会里，阶级斗争还是十分尖锐、复杂、激烈的。阶级敌人不仅从外部，而且从内部拚命地破坏和攻击我们。而一切反党反社会主义分子，他们攻击的矛头，总是对准我们的党和社会主义制度。 邓拓是他和吴晗、廖沫沙开设的“三家村”黑店的掌柜，是这一小撮反党反社会主义分子的一个头目。他们把持《前线》、《北京日报》以及《北京晚报》作为反党工具，射出了大量毒箭，猖狂地向党向社会主义进攻。 邓拓等一小撮人的反党反社会主义活动，绝不是偶然的孤立的现象。一九五八年，我国人民在毛泽东思想的光辉照耀下，在党的总路线的指引下，鼓足干劲，力争上游，实现了全面大跃进。在政治、经济和思想文化战线上，以雷霆万钧之势，猛烈地冲击着资本主义和封建残余势力。在社会主义革命更加深入的情况下，党内的右倾机会主义分子适应帝国主义、现代修正主义和国内地、富、反、坏、右的需要，在一九五九年党的庐山会议上，向党展开了疯狂的进攻。在党中央和毛主席的英明领导下，给了这些右倾机会主义分子以坚决的回击，缴了他们的“械”，罢了他们的官，彻底粉碎了他们的反党阴谋。随后，在一九五九年到一九六二年期间，由于连续几年严重自然灾害和赫鲁晓夫现代修正主义者的破坏，我国遇到了暂时的经济困难。这时，国内外阶级敌人幸灾乐祸，纷纷出笼，党内右倾机会主义分子又和它们配合起来，向党发起了新的进攻。邓拓这一伙，就是在这种情况下，迫不及待“破门而出”的。 对党和社会主义怀着刻骨仇恨的邓拓一伙，从一九六一年开始，就抛出了他们的《燕山夜话》、《三家村札记》。他们以谈历史、传知识、讲故事、说笑话作幌子，借古讽今，指桑骂槐，含沙射影，旁敲侧击，对我们伟大的党进行了全面的恶毒的攻击。辱骂我们的党“狂热”、“发高烧”，说“伟大的空话”，害了“健忘症”。恶毒地攻击总路线、大跃进是“吹牛皮”，“想入非非”，“用空想代替了现实”，把“一个鸡蛋的家当”，“全部毁掉了”，在事实面前“碰得头破血流”。竭力为罢了官的右倾机会主义分子喊冤叫屈，吹捧他们的反党“骨相”和“叛逆性格”，鼓励他们东山再起。诽谤无产阶级专政，极力煽动对社会主义制度的不满情绪，宣扬腐朽没落的封建道德和资产阶级思想，为资本主义复辟鸣锣开道。邓拓甚至狂妄地叫嚷要我们党赶快下台“休息”，什么话都不要说，什么事都不要做，一切听从他们的“指导”，由他们来专我们的政。 请同志们回想一下，赫鲁晓夫现代修正主义者不是骂过我们“说大话”，“吹牛皮”，大跃进是“冒险主义”吗？不是赞赏过我们党内的右倾机会主义分子“有足够的勇气”吗？邓拓反党反社会主义的叫嚣，和赫鲁晓夫修正主义者对我们的污蔑和攻击，有什么两样呢！ 邓拓的《燕山夜话》，是地地道道的反党反社会主义的黑话。我们一定要抓住它，识破它，戳穿它，剥掉它的画皮，让邓拓这一小撮人反党反社会主义的丑恶面目，统统暴露在光天化日之下。欠债总是要还的。邓拓要想“瞒天过海”，要想“三十六计，走为上计”，是绝对办不到的。不仅邓拓滑不过去，他的同伙也滑不过去；不仅《燕山夜话》、《三家村札记》要铲除掉，《海瑞罢官》、《李慧娘》、《谢瑶环》，以及《长短录》中的毒草，等等，凡是反党反社会主义的东西，都要一一铲除，毫不例外。 特别值得注意的是，《北京日报》在四月十六日以三个版的篇幅，在《关于“三家村”和〈燕山夜话〉的批判》这个通栏大标题下，发表了一批材料，并发表了《前线》、《北京日报》的编者按。《前线》、《北京日报》长期以来，为吴晗等人打掩护，现在突然“积极”起来，急急忙忙抛出这一套东西，这究竟是怎么回事呢？他们是真的要“展开严肃的批判”吗？不，完全不是。这里面大有文章，大有奥妙。他们不过是借批判之名，行掩护之实，打起斗争的招牌，干着包庇的勾当。 《前线》、《北京日报》的编者按，把邓拓这样一个反党反社会主义黑店的掌柜，放在了小伙计的地位，把邓拓这么严重的问题，只是不痛不痒地说了那么一句。这不是对你们这位掌柜太委屈了吗？你们煞费心机地编制的三个版的材料，把那些次要的东西，什么“赞美长发”呀，什么“提倡养猫养狗”呀，什么“艺术越古越好”呀，什么“宣扬封建士大夫的闲情逸致”呀，什么“提倡封建迷信”呀，等等，等等，放在非常突出显眼的地位，占了大量的篇幅，而对邓拓反党反社会主义最主要的东西，只摘录了一点点，并且放在很次要的地位。你们这种避重就轻、大事化小的做法，究竟是为了什么？ 《前线》、《北京日报》也做了一点所谓“检讨”，说什么过去发表邓拓等一伙人的文章，“没有及时地批判”，只是头脑中 “有着资产阶级、封建阶级思想的影响”，“放松了文化学术战线上的阶级斗争”，“没有实行无产阶级政治挂帅”，“丧失立场或者丧失警惕”。我们读了你们这个“检讨”之后，正象你们邓拓所讲的，不禁使人“哑然失笑”。你们长期以来发表了邓拓一伙人那么多文章，放了那么多毒，搞得个乌烟瘴气，成为反党反社会主义的工具，仅仅一点“资产阶级、封建阶级思想的影响”够用吗？在吴晗反党面目大暴露之后，你们竟然还演出了一幕“周瑜打黄盖”的丑剧，发表了向阳生即邓拓对吴晗的假批判，把吴晗反党的滔天罪行，说成是什么“道德继承论”的学术问题，既为吴晗开脱，又保护邓拓过关。时至今日，你们还在继续玩弄花招，顽强抵抗。这难道是“丧失立场或者丧失警惕”、“放松阶级斗争”吗？不！你们并没有丧失立场，你们的立场站得很稳，不过是站在资产阶级的立场罢了。你们并没有放松阶级斗争，你们对阶级斗争抓得很紧，不过是对无产阶级进行斗争罢了。 有阶级，就有阶级斗争，这是个必然的规律。在我们内部揪出一小撮反党反社会主义分子，不是坏事，而是一件大好事，是毛泽东思想的伟大胜利。一小撮反党反社会主义分子的污蔑和攻击，只不过是几个苍蝇嗡嗡叫而已，丝毫也无损于我们党的伟大光辉。我们要正告那些反党反社会主义分子，是你们早就向党向社会主义开了火。“来而不往，非礼也”。我们一定不会放过你们，一定不会放过一切牛鬼蛇神，一定要向反党反社会主义的黑线开火，把社会主义文化大革命进行到底，不获全胜，决不收兵。 （原载五月八日《解放军报》）

第1版()专栏： 擦亮眼睛，辨别真假 何明 《北京日报》在四月十六日，以三版的篇幅，在《关于“三家村”和〈燕山夜话〉的批判》这个通栏大标题之下，发表了一批材料，并发表了《前线》《北京日报》的编者按。看样子轰轰烈烈，非常革命，并且好象是首先发难，对邓拓和他的《燕山夜话》进行批判。这是怎么一回事呢？阶级斗争是十分复杂的，我们必须擦亮眼睛，辨别真假，千万不要上当。 《前线》《北京日报》的编者按说，要“对‘三家村’和《燕山夜话》展开严肃的批判”。这是真的吗？不是，这是假的，是假批判、真掩护，假斗争、真包庇。 邓拓是反党反社会主义的所谓“三家村”的一名村长，是他们一伙的一个头头。可是，编者按却不提邓拓反党反社会主义的问题。吴晗和廖沫沙早已被揭露了，不得不说他们是反党反社会主义；然而照《前线》和《北京日报》的编者按说来，好象吴晗是主帅，廖沫沙是“主将”，而邓拓似乎是一名小卒，他不过是稀里糊涂的犯了错误，不过是思想认识问题。 这是对读者的欺骗。 重新发表吴晗、廖沫沙和邓拓几篇文章的版面，和《〈燕山夜话〉究竟宣扬了什么？》这个材料，就是在假批判、真掩护，假斗争、真包庇的意图下，精心编制的。 邓拓的《专治“健忘症”》，是一篇最恶毒的反党文章，在这篇文章里，他恶毒地辱骂了我们的党。这篇文章早已引起一些同志的激烈反对。所以，《北京日报》不得不重新发表它，可是却用小号字作标题。请问：是这篇文章不“重要”呢，还是你们要缩小目标，瞒哄读者呢？你们的按语，为什么对这篇最恶毒的反党文章，一句话也不说呢？ 《〈燕山夜话〉究竟宣扬了什么？》这个材料，可以用几句话来概括，这就是：突出次要，掩盖主要，避重就轻，大事化小。 例如邓拓的《王道和霸道》这篇借古讽今的杂文，它是恶毒地攻击无产阶级专政的。邓拓自己也点了题，他讲什么历史上的“王道和霸道”，是要我们“找出经验教训”的。可是，《北京日报》却把它列到《全面美化封建社会制度》这个标题之下。这是为了什么呢？难道《王道和霸道》这篇文章是真正在讲历史吗？如果是讲历史，他说历史上王道比霸道好，怎么就是《全面美化封建社会制度》呢？文不对题，题不对文。所以如此，就是要把邓拓的问题“大事化小”。 《说封建统治阶级也知道爱惜民力》《艺术越古越好》《宣传封建迷信》之类的小标题，也都是把邓拓的问题“大事化小”的手法。 不过，乍一看也有象点样子的标题，例如《以古讽今，旁敲侧击》，可是这里摘的内容却很少，而小标题尤其奇怪，小标题一个是《讽刺“以空想代替现实”》，另一个是《讥讽所谓吹牛皮》。请问《前线》和《北京日报》，在这里你们为什么一句话也不说呢？为什么不肯标出邓拓反党反社会主义呢？“讽今”，是讽的谁呢？“侧击”又是击的谁呢？邓拓的“以古讽今，旁敲侧击”，即反党反社会主义，其内容多得很，为什么你们只摘录那么一点点呢？ 很清楚，由于文化革命的深入，邓拓、廖沫沙、吴晗等人反党反社会主义的面目暴露了，《前线》和《北京日报》才匆匆忙忙地扯起《关于“三家村”和〈燕山夜话〉的批判》这面旗子，发表一批材料。所谓“展开严肃的批判”是假的；收紧阵地，实行掩护，才是真的。 《前线》和《北京日报》的编者按语，还装模作样地说：“在这一场斗争中，我们得到的教训是很深刻的。”什么很深刻的“教训”？ 一曰：过去“我们放松了文化学术战线上的阶级斗争”。是“放松”了吗？不是，你们在前几年里放出了大量毒草，恶毒地攻击党，反对社会主义，批判这些毒草的稿件被你们扣压起来，不予发表，并且百般为邓拓等人辩护，在对《海瑞罢官》展开批判以后，你们又发表向阳生即邓拓的《从〈海瑞罢官〉谈到“道德继承论”》，力图把吴晗的反党反社会主义的政治问题拉到所谓道德继承的“纯粹”学术领域中，力图把这场大辩论拉向右转，难道这是放松了阶级斗争吗？不是，这正是你们站在资产阶级方面对无产阶级加紧进行阶级斗争！ 二曰：“本刊、本报过去发表了这些文章又没有及时地批判”。好轻松！只是没有及时批判吗？远的不说，直到对《海瑞罢官》的批判展开以后，直到今天，你们两个编辑部为什么还不对“这些文章”进行真正的批判呢？纵火者，事后说他的过错只是没有及时救火，这能骗得了谁呢？ 三曰：“丧失立场或者丧失警惕”。是这样吗？你们并没有丧失立场，你们的立场很坚定，这立场就是资产阶级的立场。说“丧失警惕”倒有点象。你们错误的估计了形势，在前几年你们以为“时机”已到，大放毒草，在对《海瑞罢官》展开批判以后，你们以为可以滑过去，于是想尽法子包庇坏人。这样一来，你们的真面目，也就暴露了，这也可以叫作“丧失警惕”吧！ 我们不能不问《前线》和《北京日报》，近几年来，你们究竟是无产阶级的阵地，还是资产阶级的阵地？你们是无产阶级专政的工具，还是宣扬复辟资本主义的工具？你们究竟要走到那里去？ 心里有话，不得不说；说错的地方，请《前线》和《北京日报》批评、指正。 （原载五月八日《光明日报》）

第2版()专栏： 邓拓的《燕山夜话》是反党反社会主义的黑话 编者　林杰　马泽民　阎长贵　周　英　滕文生　靳殿良 前言 从一九六一年以来，邓拓在《前线》《北京日报》《北京晚报》等报刊上，发表了一系列的反党反社会主义的文章，对党对社会主义进行了猖狂的进攻。这些反党反社会主义的言论，当时即激起了许多同志的反对，他们给《前线》《北京日报》《北京晚报》写文章，提出了批评。但是，《前线》《北京日报》《北京晚报》却扣压起来，不予发表。 最近，由于吴晗、廖沫沙等人的反党反社会主义面目的大暴露，邓拓的反党反社会主义面目再也无法掩盖了。因此，《前线》和《北京日报》才匆匆忙忙地发表了《燕山夜话》的摘要材料，加了编者按。 《前线》《北京日报》的这个编者按，不提邓拓是反党反社会主义，在这个思想指导下，所编的关于《燕山夜话》的材料，也是竭力掩盖邓拓反党反社会主义这个根本问题。 我们认为，邓拓的《燕山夜话》是反党反社会主义的黑话。我们根据自己的看法，也摘编了《燕山夜话》的材料，并加了按语，请大家加以对照、比较，进行研究。一、恶毒地攻击我们伟大的党 恶毒地攻击东风压倒西风的科学论断，是“伟大的空话”，是“陈词滥调” “有的人擅长于说话，可以在任何场合，嘴里说个不停，真好比悬河之口，滔滔不绝。但是，听完他的说话以后，稍一回想，都不记得他说的是什么了。” “说了半天还是不知所云，越解释越糊涂，或者等于没有解释。这就是伟大的空话的特点。” “不能否认，这种伟大的空话在某些特殊的场合是不可避免的，因而在一定的意义上有其存在的必要。可是如果把它普遍化起来，到处搬弄，甚至于以此为专长，那就相当可怕了。假若再把这种说空话的本领教给我们的后代，培养出这么一批专家，那就更糟糕了。” “凑巧得很，我的邻居有个孩子近来常常模仿大诗人的口气，编写了许多‘伟大的空话’，……不久以前，他写了一首‘野草颂’，通篇都是空话。他写的是： ‘老天是我们的父亲， 大地是我们的母亲， 太阳是我们的褓姆， 东风是我们的恩人， 西风是我们的敌人。’” “这首诗里尽管也有天地、父母、太阳、褓姆、东风、西风、恩人、敌人等等引人注目的字眼，然而这些都被他滥用了，变成了陈词滥调。” “即便用了最伟大的字眼和词汇，也将无济于事，甚至越说得多，反而越糟糕。因此，我想奉劝爱说伟大的空话的朋友，还是多读、多想，少说一些，遇到要说话的时候，就去休息，不要浪费你自己和别人的时间和精力吧！” 《“伟大的空话”》，《前线》一九六一年第二十一期。按：“东风压倒西风”这个科学论断，是一九五七年 十一月十八日，毛主席在各国共产党和工人党会 议上提出来的。它形象地指明了国际形势到了一 个新的转折点，社会主义力量已经压倒了帝国主 义的力量。东风，就是无产阶级和亚非拉被压迫 人民反对帝国主义的革命力量；西风，就是腐朽 的帝国主义和一切反动势力。歌颂“东风”，憎恨 “西风”，这是完全正确的。为什么邓拓却偏偏把 “东风”是“恩人”、“西风”是“敌人”的说法， 诬蔑为“伟大的空话”，诬蔑为“陈词滥调”呢？ 赫鲁晓夫修正主义者曾经煽动地说：“必须更勇 敢和坚决揭露关于荒唐无稽的‘西风和东风’的 竞争的教条主义理论。”在这里，邓拓同赫鲁晓夫 唱的是一个调子。 含沙射影地攻击我们党的领导“自作聪明，看不起群众” “人的智慧决不是无限制的。要想任何东西都知道，拥有无穷的智慧，那不过是愚夫的妄想而已，实际上绝对不可能做到。……有一种人看来好象很聪明，严格说来，只不过是假聪明或者是小聪明罢了，算不得真聪明，更算不得大聪明。” “老子和后来的六国诸君，各执一偏，要么就主张绝圣弃智，否定一切；要么就凭着自己的明智，盲目自信，结果当然都不美妙。他们的毛病就在于不重视群众的智慧。” “最好的计谋只能从群众中产生。汉元帝时的宰相匡衡，曾经在他的奏议中说：‘臣闻广谋从众，则合于天心。’……汉光武帝时著名的学者郑兴，也曾经劝告刘秀，要‘博采广谋，纳群下之策’。宋代范仲淹的儿子范尧夫，曾经劝告司马光说：‘愿公虚心以延众论，不必谋自己出。谋自己出，则谄谀得乘间迎合矣。’这些古人的见解都很不错。特别是范尧夫所说的‘不必谋自己出’。这一点尤其值得注意。有的人常常喜欢自己逞能，自作聪明，看不起群众，不管什么事情总是要自己出主意，企图出奇制胜，而不接受下面群众的好意见。有这种毛病的人，如果自己不觉悟，不改正这种毛病，终久会有一天要吃大亏。”《智谋是可靠的吗？》，《燕山夜话》四集，第十七—— 十九页。原载《北京晚报》一九六二年二月二十二日。按：在今天，邓拓大谈什么匡衡劝汉元帝“广谋从众”， 郑兴劝汉光武皇帝“纳群下之策”，这是什么意思呢？这是影射我们伟大的党，“自作聪明，看不起群众”。把这些话同赫鲁晓夫修正主义者诬蔑我们的话加以对照，就很清楚了。邓拓的话同现代修正主义者对我党的诬蔑，不是如出一辙吗？ 污蔑我们党“自食其言”，“不堪信任” “世上有病的人很多，……其中有一种病症，名叫‘健忘症’。谁要是得了这种病症，就很麻烦，不容易治好。 “得了这种病的人，……常常表现出自食其言和言而无信，甚至于使人怀疑他是否装疯卖傻，不堪信任。” “明代陆灼的‘艾子后语’中记载了一个故事，可以当做健忘症的一个典型病例。他写道： ‘齐有病忘者，行则忘止，卧则忘起。其妻患之，谓曰： 闻艾子滑稽多智，能愈膏肓之疾，盍往师之？其人曰：善。 于是乘马挟弓矢而行。未一舍，内逼，下马而便焉。矢植于 土，马系于树。便讫，左顾而睹其矢，曰：危乎，流矢奚 自？几乎中我！右顾而睹其马，喜曰：虽受虚惊，亦得一 马。引辔将旋，忽自践其所遗粪，顿足曰：脚踏犬粪，污吾履 矣，惜哉，鞭马反向归路而行。须臾抵家，徘徊门外曰：此何 人居？岂艾夫子所寓耶？其妻适见之，知其又忘也，骂之， 其人怅然曰：娘子素非相识，何故出语伤人？’看来这位健忘 者的症状，已经达到相当严重的地步。但是，我们还不能估 计这种病症发展到最严重的时候，会变成什么样子，大概总 不外乎发疯或者变傻这两个结果。 据中国古代医书记载，……这种病的一个起因，是由于所谓气脉颠倒失常，其结果不但是健忘，而且慢慢地变成喜怒无常，说话特别吃力，容易发火，最后就发展为疯狂。还有另一种病因，则是由于脑髓受伤，一阵阵发麻，心血上冲，有时不免昏厥，如果不早治，必致成为傻子。如果发现有这两极化任何一种的现象，必须赶紧完全休息，什么话都不要说，什么事情都不能做，勉强说话做事，就会出大乱子。 那末，对这种病症，难道就没有一点积极治疗的方法吗？当然不是。比如……在发病的时候，马上用一盆狗血，从病人的头上淋下去，然后再用冷水冲洗，可使神志稍清，……现代西医的办法，有的是在发病的时候，用一根特制的棍棒，打击病人的头部，使之‘休克’，然后再把他救醒。” 《专治“健忘症”》，《前线》一九六二年第十四期。按：这显然是一篇咬牙切齿地攻击我们伟大的党的杂文。查遍医书，从来没有说健忘症的症状是“自食其言，言而无信”、“喜怒无常”，“发疯”、“发狂”。更没有用狗血淋头和用木棍把病人打昏过去这种办法治健忘症的。明陆灼的《艾子后语》是政治讽刺小品，而不是医书。邓拓这里讲的是政治，而不是医道。这是铁一样的事实。 咒骂我们党的领导是“带汁的诸葛亮” “带汁的诸葛亮是最要不得的。这个名目见于岳飞的孙子岳珂的《桯史》第十五卷《郭倪自比诸葛亮》的一条记载中。据称：“郭棣帅淮东，实筑二城，倪从焉。……议论自负，莫敢撄者。一日，持扇题其上曰：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。盖意以孔明自许。……余至泗，正暑，见其坐上客扇，果有此两句，然后知所闻为不诬也。倬既溃于符离，僎又败于仪真，自度不复振，对客泣数行。时彭法传师为法曹，好谑，适在座，谓人曰：此带汁诸葛亮也。传者莫不拊掌。倪知而怒，将罪之，会罢去，遂止。” “象郭倪这种带汁的诸葛亮，简直令人发笑，也令人发呕。然而，这也证明，冒充诸葛亮假装诸葛亮是吓不住人的，总会有一天要原形毕露，被天下人所耻笑。” 《三种诸葛亮》，《燕山夜话》四集，第十二页。原载 《北京晚报》一九六二年三月一日。按：邓拓大骂所谓“带汁的诸葛亮”，说什么“冒充诸 葛亮，假装诸葛亮”总会有一天“要原形毕露”， 这到底是指谁呢？如果是指地主资产阶级，就不 必这样隐晦。因此，它只能是在辱骂我们党的领 导。二、反对社会主义建设总路线、大跃进，攻击 无产阶级专政 污蔑我们的大跃进是“吹牛皮”、“说大话”，在事实面前“碰得头破血流” “有空的时候，看看外国的民间故事和寓言，益处很多。……如果有举一反三的理解力，那末，无论什么妖魔鬼怪，耍出多少花招，都将被你的慧眼一一看穿。” “且看《伊索寓言》吧。比如，那上边有一个故事说： ‘有五种竞技的人，平常因为缺少勇气，被城市的人所非难，暂时出外旅行去了。过了些时回来的时候，很说些大话，说在别的各城市屡次英勇地竞赛。在罗陀斯地方，曾跳得那么远，没有一个奥林匹克选手能及得上。他还说，那里在场的人可以给他作证，假如下回到那里去的话。当时在旁边有一个人喊道：喴！朋友！假如这是真的，你也不要什么见证，因为这里就算是罗陀斯，你跳好了！’” “事实显然证明，说大话的只能胡吹牛皮，决不可能采取行动。直到如今，这样吹牛的人物，随时随地都还可以遇见。他们之中，牛皮吹的大小虽然有所不同，但是，其为吹牛则一。” “这个寓言同样可以启发人们辨认出诡计多端的吹牛家，便于揭穿他的牛皮。 与伊索的这个寓言有异曲同工之妙的，还有克雷洛夫的另一个寓言。他说：‘山雀飞到海上去，它夸口说，要把海水烧干。……，爱听谣言的人，听了迅速地传播开来的传说，首先就带了汤匙到海边去赴宴，去喝那丰美的鱼汤。’” “马赫派夸大他们所谓‘心理要素’的作用，大吹牛皮。这同山雀要把海水烧干的胡说岂不是一样的吗？然而，马赫派自以为凭着他们的心理要素的作用，就能够为所欲为，而其结果，只能在实际的事物面前碰得头破血流，最后必然要宣告马赫派的破产。” 《两则外国寓言》，《燕山夜话》五集，第九一——九三页。 原载《北京晚报》一九六一年十一月二十六日。按：明眼人一看就知道，这是恶毒地咒骂我们的大跃 进是“吹牛皮”，在事实面前“碰得头破血流”了。 如果不是这样，为什么邓拓不厌其烦地大讲有 “深远的意义”，值得“深思”呢？为什么叫喊直到 今天，吹牛的人“随时随地都还可以遇见”呢？既 然是讲故事，为什么又扯到马赫派的“心理要素” 作用呢？大家知道，帝国主义和赫鲁晓夫修正主 义者曾经攻击我们的大跃进是“说大话”，是“冒 险的计划”，是“唯意志论”。右倾机会主义分子 也诬蔑我们的大跃进是“升虚火”、“发高烧”，是 “唯心主义”。请看，这难道是偶然的巧合吗？！ “看过《三国演义》的人都记得，诸葛亮挥泪斩马谡的时候，曾经提到刘备生前说过，马谡言过其实，不可大用。……刘备对于马谡的了解，实在是很深刻的。马谡在刘备的眼里就是一个好说大话的人。说大话的害处古人早已深知，所以，管子说过：‘言不得过其实，实不得过其名’。这就是告诫人们千万不要说大话，不要吹牛，遇事要采取慎重的态度，话要说得少些，事情要做得多些，名声更要小一些。” “据汉代的学者王充的意见，似乎历来忽视这个道理的以书生或文人为最多。王充在《论衡》中指出：‘儒者之言，溢美过实’。他的意思显然是认为，文人之流往往爱说大话。其实，爱说大话的还有其他各色人等，决不只是文人之流而已。” “陆灼讽刺季孙氏嫉妒孟尝君能养三千食客，就胡乱吹牛说自己也有三千食客，可是经不住实地观察，一看就漏底了。陆灼写出这个杜撰的故事，其目的是要教育世人不可吹牛。” “历史上说大话的真人真事，虽然有许多，但是这些编造的故事却更富有概括性，它们把说大话的各种伎俩集中在典型的故事情节里，这样更能引人注意，提高警惕，因而也就更有教育意义了。” 《说大话的故事》，《燕山夜话》五集，第八八——九○页。 原载《北京晚报》一九六一年六月十一日。 “王安石是宋代革新派的大政治家。他有许多革新的思想，但是缺少实际知识和办事的经验。宋代张耒的《明道杂志》说： ‘王荆公为相，大讲天下水利。时至有愿干太湖，云可得良田数万顷。人皆笑之。荆公因与客话及之，时刘贡父学士在坐，遽对曰：此易为也。荆公曰：何也？贡父曰：但旁别开一太湖纳水则成矣。公大笑。’在王安石当政时期，类似这样的笑话还有不少。这些无非证明，王安石有许多想法是不切实际的。特别是他很不虚心，这一点可以说是他的大毛病。” 《多学少评》，《燕山夜话》二集，第八四页。原载《北京 晚报》一九六一年四月二日。按：邓拓反复地攻击所谓说大话、吹牛皮，并说，爱 说大话的“决不只是文人”，而且还有“大政治 家”。他这是讲历史吗？不是，这是借古讽今，这 是妄想煽动人们反对党的总路线，攻击大跃进。 污蔑我们党在大跃进中不爱护劳动力 “早在春秋战国及其前后的时期，许多古代的大政治家已经知道爱护劳动力的重要意义。……他们通过自己的统治经验，却也发现了所谓‘使用民力’的‘限度’，实际上就是发现了劳动力消长的某些客观规律。” “《礼记》《王制篇》写道：‘用民之力，岁不过三日。’元代的学者陈澔注解说：‘用民力，为治城郭、途巷、沟渠、宫庙之类。’其实，用现代的话来讲解，这就是指的各种基本建设所用的劳动力。按照当时社会的生产力水平，古人规定了各种基本建设所用的劳动力，大致只能占总劳动力的百分之一左右。现在看来，这个比例对于以农业生产为根本的古老国家是适当的。” “晋国的狐偃为公子重耳策谋说：‘蓄力一纪，可以远矣。’一纪是十二年。当时狐偃伴随着重耳正走过卫国的五鹿，他就预言：‘十有二年，必获此土。’……从这个故事看来，象狐偃这样的人，在古代的历史条件下，总算是懂得积蓄力量的了。纪元前七世纪的古人尚且懂得这些道理，我们生当二十世纪六十年代当然就应该更清楚地懂得这些道理。” “我们应该从古人的经验中得到新的启发”。 《爱护劳动力的学说》，《燕山夜话》一集，第五六——五八 页。原载《北京晚报》一九六一年四月三十日。按：说古人“发现了劳动力消长的规律”，这完全是瞎 说。又说“我们生当二十世纪六十年代当然就应 该更清楚地懂得这些道理”，还要我们“从古人的 经验中得到新的启发”，这显然是攻击我们在大跃 进中、在基本建设和兴修水利中，不爱护劳动力。 污蔑我们的社会主义建设事业“完蛋”了 “的确，任何巨大的财富，在最初积累的时候，往往是由一个很小的数量开始的。这正如集腋可以成裘、涓滴可以成江河的道理一样。但是，这并不是说，无论在什么情况下，你只要有了一个鸡蛋，就等于有了一份家当。事情决不可能这样简单和容易。” “明代万历年间，有一位小说家，名叫江盈科。他编写了一部《雪涛小说》，其中有一个故事说：‘一市人，贫甚，朝不谋夕。偶一日，拾得一鸡卵，喜而告其妻曰：我有家当矣。妻问安在？持卵示之，曰：此是，然须十年，家当乃就。因与妻计曰：我持此卵，借邻人伏鸡乳之，待彼雏成，就中取一雌者，归而生卵，一月可得十五鸡。两年之内，鸡又生鸡，可得鸡三百，堪易十金。我以十金易五牸，牸复生牸，三年可得二十五牛。牸所生者，又复生牸，三年可得百五十牛，堪易三百金矣。吾持此金以举债，三年间，半千金可得也。’ 这个故事的后半还有许多情节，没有多大意义，可以不必讲它。不过有一点还应该提到，就是这个财迷后来说，他还打算娶一个小老婆。这下子引起了他的老婆‘怫然大怒，以手击鸡卵，碎之’。于是这一个鸡蛋的家当就全部毁掉了。 你看这个故事不是可以说明许多问题吗？这个财迷也知道，家当的积累是需要不少时间的。因此，他同老婆计算要有十年才能挣到这份家当。这似乎也合于情理。但是，他的计划简直没有任何可靠的根据，而完全是出于一种假设，每一个步骤都以前一个假设的结果为前提。对于十年以后的事情，他统统用空想代替了现实，充分显出了财迷的本色，以致激起老婆生气，一拳头就把他的家当打得精光。” 《一个鸡蛋的家当》，《燕山夜话》一集，第七六——七 七页。原载《北京晚报》一九六一年六月十八日。按：我们党提出社会主义经济建设计划时，赫鲁晓夫 修正主义者扬言说，“有几分真实性，须要看看”； 当我们遇到暂时困难时，他们又攻击我们的大跃 进“失败了”、“垮台了”。邓拓在这篇杂文中说什 么想入非非，“用空想代替了现实”，“一个鸡蛋的 家当”“全部毁掉了”。这不也是攻击我们的大跃 进“失败了”吗？这不是与赫鲁晓夫修正主义者 一唱一和吗？恶毒地攻击无产阶级专政 “过去的历史家，对于王道和霸道也有不少评论。用我们现在的观点，对于王道和霸道，究竟应该怎样看法呢？” “（刘向）所著的《新序》《善谋篇》中写道：‘王道如砥，本乎人情，出乎礼义。’他在同卷的另一处又写道：‘三代不同道而王，五霸不同法而霸。’看来刘向是称赞王道，而不赞成霸道的。他把王道看做是由于人情和法律道德相结合的结果。这也有道理。因为《礼记》老早就写道：‘礼、乐、刑、政，四达而不悖，则王道备矣。’这样说来，所谓王道，实际上就是人们在一定的历史时期，处理一切问题的时候，按照当时通行的人情和社会道德标准，在不违背当时的政治和法律制度的前提下，所采取的某种态度和行动，反之，如果不顾一切，依靠权势，蛮横逞强，颐指气使，巧取豪夺，就是所谓霸道了。” “照我们现在的观点，用我们的语言来说，究竟什么是王道，什么是霸道呢？所谓王道，可以做一种解释，就是老老实实的从实际出发的群众路线的思想作风；而所谓霸道，也可以做一种解释，就是咋咋呼呼（按《北京晚报》上为“诈诈胡胡”）的凭主观武断的一意孤行的思想作风。不过，这种解释是不能强加于古人的，用这种观点去评论古人也是不合实际的。” “但是无论如何，从古代的历史中，人们却也不难找出经验教训，说明即便在古代，王道也毕竟要比霸道好得多。《汉书》的作者班固，追述秦汉以前诸侯争霸的局势时，在好几个地方都对霸道有所讥刺。例如，他说：‘晋文公将行霸道，遂伐卫，执曹伯，败楚城濮，再会诸侯。’这使人一看就会感觉到当时要想做霸主的，到处树敌，多么不得人心！” 《王道和霸道》，《燕山夜话》四集，第十三——十六页。原 载《北京晚报》一九六二年二月二十五日。按：这是借古讽今，恶毒地攻击无产阶级专政的一篇 文章。邓拓骂我们“依靠权势，蛮横逞强”，“不 得人心”。请问：不得什么人的心呢？就是地富反 坏右的心。无产阶级专政对地富反坏右，只能实 行“霸道”，决不施行什么“仁政”；对地富反坏右 施行所谓“王道”或“仁政”，就是背叛革命，背 叛人民。三、为被罢了官的右倾机会主义分子喊冤，吹 捧他们的反党“骨气”，鼓励他们东山再起 为被罢了官的户部尚书“李三才”辩护 “在北京的历史人物中，明代通州李三才的事迹，似乎久已被湮没了。这是研究地方史的人感到遗憾的事情。 最近我同史学界的个别朋友，偶然谈起此人。回来翻阅一些史料，才发现旧史家对李三才的评论颇有问题，应该重新加以研究。 李三才字道甫，别号修吾，明代万历二年进士，曾任‘右佥都御史’、‘凤阳巡抚’、‘户部尚书’等官职。他反对当时征收矿税的办法，并且积极支持东林党人。他是《明史》上的有名人物。 清初张廷玉等撰修《明史》，其中有《李三才传》。这一篇列传的末段，有几行带总结性的文字。它写道： ‘三才才大而好用机权，善笼络朝士，抚淮十三年，结交遍天下。性不能持廉、以故为众所毁。其后击三才者，若邵辅忠、徐兆魁辈，咸以附魏忠贤，名丽逆案；而推毂三才者，若顾宪成、邹元标、赵南星、刘宗周，皆表表为时名臣，故世以三才为贤。’” “《明史》说李三才‘好用机权，善笼络朝士’。这句话并不是好话。如果照这样说，李三才似乎是惯于耍手段，弄权术的人。可是，事实却不是这样。据明代《神宗实录》的材料，李三才于神宗万历二十七年和二十八年，曾一再上疏，陈述矿税的弊害。他大胆地揭发了太监利用征收矿税的名义，大肆勒索，为非作恶的罪行。万历三十年和三十一年，他又一再上疏反对矿税，并且提议修浚河渠、建筑水闸、防治水旱。这些主张都没有被采纳，反而被‘夺俸五月’。这怎么能说是‘好用机权，善笼络朝士’呢？” “因为多次上疏没有结果，李三才曾经请求辞官回家”。 “当然，在那个时候还出现了攻击封建黑暗政治的‘东林党人’，而‘三才与深相结。’因此，当时有一班顽固腐败的势力，极力攻击顾宪成、高攀龙等东林党人，同时也极力攻击李三才。后来魏忠贤的一伙人，更把李三才和东林党人同样当做不共戴天的仇敌，那是毫不足怪的。 那一班顽固腐败势力，以邵辅忠、徐兆魁等人为代表，在太监们的嗾使之下，自然要大肆攻击李三才。他们攻击李三才‘大奸似忠，大诈似直，列具贪、伪、险、横四大罪’。甚至在李三才终于退归故里以后，他们还要把‘盗皇木营建私第’等罪名，加于李三才身上。这也许正是《明史》说他‘性不能持廉’的事实根据吧。但是李三才又一再上疏，‘请遣中官按问’，‘请诸臣会勘’，‘请上亲鞫’。看来他是理直气壮的，而万历的朝廷却不敢彻底查究这个事实。问题的真相如何，这不是很明白了吗？” “从他生前死后的这些事实中，我们对于李三才的一生为人虽然不能认为全无缺点，但是，他总应该算是一个正面的历史人物啊。” 《为李三才辩护》，《燕山夜话》五集，第一○二——一○四页。 原载《北京晚报》一九六二年三月二十九日。按：李三才在历史上是个微不足道的人物，他是镇压 农民起义的刽子手。邓拓却说他是为民请命、为 民兴利的好官；为他的被“罢官”辩护，还说他 是“理直气壮”的。这是为什么呢？不难看出， 这位李三才是海瑞式的人物，为李三才辩护是 名，为右倾机会主义分子喊冤是实。 宣扬郑板桥遭到“诬告”被罢官以后，满腔仇恨，“骨相难更”；号召人们学习他的“自作主人、不当奴才”的性格“歌吹扬州惹怪名，兰香竹影伴书声。一枝画笔春秋笔；十首道情天地情。脱却乌纱真面目；泼干水墨是生平。板桥不见虹桥在，无数青山分外明。 这是我前年（指一九六一年）到扬州访问的时候，为怀念清代画家和诗人郑板桥而作的一首律诗。……明天就是他的诞辰，我想趁此机会对这位作家重新进行评价，似乎还是有必要的。” “乾隆五年他被派往山东范县当知县，到乾隆十一年又被调为潍县知县。不料山东连年灾荒，板桥积极筹赈，得罪了巨绅大贾，被扣上了‘贪污舞弊’的罪名，罢官而去。” “郑板桥在山东救灾工作中是很有成绩的，他完全站在人民的方面，为受灾群众谋利益，而激怒了封建官僚和豪绅地主阶级。……他们联合起来，捏造罪名，控告郑板桥假借救灾的机会贪污舞弊。清代腐败的统治阶级在处理这个案件中，完全听信了豪绅地主们的诬告。板桥见到情况如此，愤而辞职，他的上司也乐得照准了。因此，乾隆十七年的秋末冬初，郑板桥竟罢官而去。” “从他罢官以后，直到七十三岁死的时候为止，所谓‘板桥体’，即板桥的思想作风总是越来越鲜明突出。首先在他的诗词中表现出来。这里只举他的沁园春一阕为证，词的题目就是一个‘恨’字，他写道： 花亦无知，月亦无聊，酒亦无灵。把夭桃砍断，杀他风景；鹦哥煮熟，佐我杯羹。焚砚烧书，椎琴裂画，毁尽文章抹尽名。……单寒骨相难更，賸席帽青衫太瘦生。看蓬门秋草，年年破巷；疏窗细雨，夜夜孤灯。难道天公还拑恨口，不许长吁一两声？颠狂甚，取乌纱百幅，细写凄清。” “我在这里……随手介绍一付未发表的板桥作品吧。这是《深山兰竹图》，它大约是板桥在山东范县时期画的。上面题了一首诗，写道： 深山绝壁见幽兰，竹影萧萧几片寒。一顶乌纱须早脱，好来高枕卧其间。” “非常明显，这是他还在做知县而心里简直不愿做官的时候所作的，画意诗情完全一致。……把这个画中的境界和当时画家所经历的官宦生活做一对照，它的主题思想不是显而易见了吗？” “据我所知，现在仍然有人在认真地学习‘板桥体’。但是，我认为学习‘板桥体’的最重要之点，是要抓住‘板桥体’的灵魂。什么是‘板桥体’的灵魂？我以为它就是在一切方面都要自作主人、不当奴才！” “板桥曾经说过：‘凡作文者，当作主子文章，不可作奴才文章。’这句话非常要紧。他自己为了贯彻实现这种思想，所以特地刻了一方图章，文曰：‘郑为东道主’。这个意思就是说，他自己无论做什么事情，处处都以主人翁自居，自己踏出一条路来。” 《郑板桥和“板桥体”》，《光明日报》一九六三年十一月二 十一日。按：真是无独有偶。吴晗的《海瑞罢官》出笼以后， 邓拓也忽然发出思古的幽情，“怀念”起被罢官的 郑板桥来了。邓拓先在一九六一年作诗，继而在 一九六三年著文，一股劲地为“郑板桥”的罢官 喊冤，喊得那么愤慨，那么激动！读者只要把此 文同吴晗的《海瑞罢官》比较一下，就会发现二 者实在是异曲同工，都是在为罢了官的右倾机会 主义分子鸣不平！ 邓拓的画龙点睛之笔，是点出“板桥体”的 灵魂是“自作主人，不当奴才”，号召人们抓住 这个“灵魂”认真学习，“自己踏出一条路来”。恶 毒！恶毒！邓拓不是在号召人们反对党的领导 吗？摆着社会主义光明大道，却号召人们“自己 踏出一条路来”，这条路不是复辟资本主义的黑 路又是什么呢？ 宣扬米万钟“为政清廉，关心民刑”，屡评时事，颇受中下层人民称颂，为此遭到罢官 “米万钟是一位很有学问也很有骨气的人。他的生平为人确有许多值得称道的好处。他出生于明代隆庆四年，……刚刚二十五岁就中了进士，……第二年他就被任命为江宁令尹。不久以后，他奉命改任江西按察使。据称，米万钟为政清廉，关心民刑和文教事业，所到之处，颇受中下层人民和文士们的称颂。” “由于米万钟平日鄙视魏忠贤及其同伙，并且屡次评议时事，他就成了魏忠贤的眼中钉。特别是魏忠贤的走狗倪文焕极力诬陷好人，当时被他陷害的有几十人，重的严刑拷打致死，轻的则被削籍夺职。米万钟也受到了削籍夺职的处治。” “他在一幅白绫上写了一首诗题《烂柯山》的绝句，笔墨飞舞，毫无馆阁气味。他写道：‘双丸阅世怪他忙，为羡仙翁岁未央。假尔片时成异代，人天却比洞天长。’这一首绝句的意思是什么呢？这显然是反映他对于明代政治上风云变化出人意外的心情。” 《宛平大小米》，《燕山夜话》三集，第三九——四一 页。《北京晚报》一九六一年十一月九日。按：此文是借米万钟这个亡灵，再一次为右倾机会主义分子喊冤。 为“李鱓”被罢官而鸣不平 “李鱓的遭遇很不好，正如郑板桥在写给他的另一首诗中所说的，‘两革科名一贬官，萧萧华发镜中寒。’当时李鱓早已被清宫画院里临摹古画的一班画师所排挤而离开了画院，到山东滕县当了一时期的知县，又被一班权贵人物所忌，以致解职，从此他就流落在扬州依靠卖画为生，成为扬州八怪之一了。” “再看他自己的题诗，就更觉得这幅画的意境很深。这首诗明白地写道： 黄叶飘萧处士林，霜华不畏早寒侵。画鸡欲画鸡儿叫，唤起人间为善心。” “诗意不但阐明了画意，并且反映了李鱓当时的遭遇和他的愤懑不平的心情。” 《谈李鱓和他的画》，《光明日报》一九六一年二月十四日。按：又是一个罢官！一九六一年到一九六三年，邓拓 四次为被罢了官的人鸣不平，歌颂他们被罢官而 不屈服的“反抗精神”，真是“运思独苦”！四、狂妄地叫喊要我们党赶快下台“休息” 要我们党“什么话都不要说”，什么事都不要做，一切听从邓拓们的“指导”！ “我想奉劝爱说伟大的空话的朋友，还是多读，多想，少说一些，遇到要说话的时候，就去休息，不要浪费你自己和别人的时间和精力吧！” 《“伟大的空话”》，《前线》一九六二年第二十一期。 “健忘病者的症状……发展到最严重的时候，会变成什么样子，大概总不外乎发疯或者变傻这两个结果。” “如果发现有这两极化任何一种的现象，必须赶紧完全休息，什么话都不要说，什么事情都不能做，勉强说话做事，就会出大乱子。”“需要请高明的医师指导，病家不要自己做决定，尤其是健忘病者本人切不要乱加干涉。” 《专治“健忘症”》，《前线》一九六二年第十四期。 “山雀在牛皮吹破以后，只不过害羞地飞走了，这当然是幸运的；应该看到，在另外的情况下，牛皮既已吹破，受骗的人们就决不会轻易地放走吹牛的骗子。” 《两则外国寓言》，《燕山夜话》五集，第九三页。原载《北京 晚报》一九六一年十一月二十六日。 “贾岛是当时范阳郡的人。……这一带早在春秋战国时期，属于幽燕之地，英雄豪侠慷慨悲歌，成了传统的风气。正如贾岛在一首题为《剑客》的五言绝句中写的：‘十年磨一剑，霜刃未曾试；今日把示君，谁有不平事？’这位诗人显然想借此来表达他自己的心情。” 《贾岛的创作态度》，《燕山夜话》一集，第十六页。原载《北 京晚报》一九六一年六月十八日。按：这几则材料，使我们进一步看清了《夜话》的凶 恶面目。邓拓对我们党和社会主义，决不是骂骂 而已，而是要根本推翻。所谓“健忘病者”“必须赶 紧完全休息”，这不是妄想把共产党赶下台去吗？ 不是“书生空议论”，而是“力抗权奸”的“好男儿”“东林讲学继龟山，事事关心天地间。莫谓书生空议论，头颅掷处血斑斑。”“力抗权奸志不移，东林一代好男儿！攀龙风节扬千古，字字动心绝命词。” 《歌唱太湖》，《光明日报》一九六○年九月七日。按：邓拓近几年来大讲“东林党”，他还特别介绍了东 林书院的一副对子，说东林党人读书、讲学都 “有他们的政治目的”，说他们很有“骨气”。上面 两首诗，宣扬他们的“力抗权奸志不移”的反抗精 神，显然这也是有“政治目的”的。邓拓之流在 反党反社会主义的活动中搬出东林党来，大肆鼓 吹东林党的叛逆性格，给他们的一伙鼓励士气。五、《燕山夜话》假介绍“知识”之名，行反 党反社会主义之实 “发端于苍蝇、臭虫之微，而归结及于政局”，是邓拓反党反社会主义的一种手法 “《夜话》在报纸上连续发表，而对于报纸方面的事情却几乎一点也不曾谈起，这是什么原故？难道你对于这一方面的事情不感兴趣吗？ 熟悉的朋友向我提出了这样的责难，不禁使我哑然失笑。这有什么可说的呢？好了，现在刚巧有一封读者来信，要我谈谈林白水之死，这一下总算有机会谈到新闻方面的事情了。” “辛亥革命以后，林白水在北京创办了《新社会日报》。他发表文章说：‘中国今日之政体，民主固善，而封建余威曾未少杀，欲谋芟除，计须十五年之努力。’有人说，从他写文章的时候起，到一九二五——二七年的大革命，恰恰是十五年左右，这一点也算是林白水的‘预见’吧。然而，他的文章据说往往是 ‘信手拈来’，‘发端于苍蝇、臭虫之微，而归结及于政局’，‘语多感愤而杂以诙谐’，所以特别惹起了一部分当权者的不满。《新社会日报》一度曾被勒令停刊，后来复刊的时候，他宣布：‘自今伊始，除去新社会日报之新字，如斩首级，示所以自刑也。’这便是《新社会日报》改为《社会日报》的经过。” 《林白水之死》，《燕山夜话》五集，第一○五——一○七页。 原载《北京晚报》一九六二年八月二十六日。按：长期办报的邓拓，为什么提起报纸方面的事情， 会“哑然失笑”呢？这是值得考证一番的，一考 证就会发现他因为办报时受了批评，而对党怀恨 在心。 据说，辛亥革命后，在北京创办了一份报纸 的报馆主笔林白水，他所写的文章往往是“信手 拈来”，“发端于苍蝇、臭虫之微，而归结及于政 局”。这难道不是邓拓的自白吗？邓拓“辛辛苦 苦”，写了文章，如果读者不懂怎么办呢？因此， 他需要借死人之口来表白一番，他讲的是瓦片， 蜜蜂之类，但“归结及于政局”。这是一把钥匙， 我们应该用这把钥匙去“打开”他的《燕山夜话》。 “夜话”大都“语带双关”，有其“政治目的”的 “‘风声、雨声、读书声，声声入耳， 家事、国事、天下事，事事关心。’ 这是明代东林党首领顾宪成撰写的一副对联。” “为什么忽然想起这副对联呢？因为有几位朋友在谈话中，认为古人读书似乎都没有什么政治目的，都是为读书而读书，都是读死书的。为了证明这种认识不合事实，才提起了这副对联。而且，这副对联知道的人很少，颇有介绍的必要。 上联的意思是讲书院的环境便于人们专心读书。这十一个字很生动地描写了自然界的风雨声和人们的读书声交织在一起的情景：令人仿佛置身于当年的东林书院中，耳朵里好象真正听见了一片朗诵和讲学的声音，与天籁齐鸣。 下联的意思是讲在书院中读书的人都要关心政治。这十一个字充分地表明了当时的东林党人在政治上的抱负。他们主张不能只关心自己的家事，还要关心国家大事和全世界的事情。” “把上下联贯串起来看，它的意思更加明显，就是说一面要致力读书，一面要关心政治，两方面要紧密结合。而且，上联的风声、雨声也可以理解为语带双关，即兼指自然界的风雨和政治上的风雨而言。因此，这副对联的意义实在是相当深长的。 从我们现在的眼光看上去，东林党人读书和讲学，显然有他们的政治目的。” “既要努力读书，又要关心政治，这是愈来愈明白的道理。古人尚且知道这种道理，宣扬这种道理，难道我们还不如古人，还不懂得这种道理吗？无论如何，我们应该比古人懂得更充分，更深刻，更透彻！” 《事事关心》，《燕山夜话》二集，第六○——六二页。原载 《北京晚报》一九六一年十月八日。按：邓拓告诉我们，“东林党人读书和讲学，显然有他 们的政治目的”，东林党人说的风声、雨声，是 “语带双关”，“兼指自然界的风雨和政治上的 风雨”，意义“相当深长”。这是邓拓的自我表白。 煽动要用“漫画手法”，表达对“社会现实不满的情绪” “古代的人已经懂得用绘画为武器，揭露恶人恶事，表扬善人善事。因此，以善恶对比为题材的绘画，就可以认为是中国古代漫画的一种表现形式。” “但是，一般的说来，历来的画家们对于当时的社会现实不但不能进行分析和批判，而且毕竟还不敢大胆地揭露它的弊病。于是有一些画家就选择了特别含蓄的表现形式，以表达他们对当时的社会现实不满的情绪。” “最突出的漫画，还应该说到所谓扬州八怪的作品。这些画家实际上都是当时南北各地不满于现实的文人，他们愤世嫉俗，满腹牢骚，不合时宜。因此，当时的人们称之为‘怪’，而他们自己也坦然以‘怪’自居。他们在这样的思想感情支配之下，画出来的东西，就必然非有一些‘怪’气不可了。在这里，就举罗两峰的作品为例吧。……他生平最爱画鬼，并且以画鬼而成名。人们都知道他的成名之作乃是《鬼趣图》，这可以说是古代漫画的典型了。” “（我们）知道他对鬼的讽刺，实际上却是对人的讽刺。但是在当时的社会上，画家如果直接用漫画去讽刺那班活人，一定要惹祸；如果只是讽刺一些死鬼，就不至于有什么危险了。也许正是经过了这些实际的考虑之后，画家终于选择了以鬼为讽刺对象的这种漫画手法。” 《古代的漫画》，《燕山夜话》三集，第五一——五三页。 原载《北京晚报》一九六一年十一月二日。按：这里讲得很明白，“对鬼的讽刺”，就是“对人的 讽刺”，就是用“漫画手法”发泄对社会现实的“不 满的情绪”。“夜话”当然也是这样。 形势不妙，暂时退却，三十六计，走为上计 “看到一本题名为《三十六计》的油印小册子”。 “它列举了三十六计的名目，并且引述了古代兵家用计的实例作为证明，这是他的可取之处。” “这本小册子所说的三十六计是：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西、无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊、打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王、釜底抽薪、浑水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假途伐虢、偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主、美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上。这里头没有增兵减灶、十面埋伏、虚张声势、诱敌深入、拖刀计、疑兵计等名目，而把打草惊蛇、无中生有、树上开花等都开列进去，似乎也不算妥当。 “究竟三十六计应该包括哪些内容？解释有出入是什么原因呢？这个问题，多想想就能明白”。 “那末，在古代是否有人谈到三十六计呢？最早谈到它的是谁呢？据我所知……大概以《南齐书》《王敬则传》为最早。” “《南齐书》卷二十六《王敬则传》中关于这一段话有如下的记载： ‘时上疾已笃，敬则仓卒东起，朝廷震惧。东昏侯在东宫……谓敬则至，急装欲走。有告敬则者，敬则曰：檀公三十六策；走是上计，汝父子唯应急走耳。’ 同样，在《南史》卷四十五《王敬则传》中‘……在汝父子唯应急走耳’的一句后面，还加了一句话：‘盖讥檀道济避魏事也。’” “檀道济生活的时代稍早于王敬则。他是南朝宋武帝刘裕的开国武将；宋文帝刘义隆即位以后，他被进封为武陵郡公，拜征南大将军，督师伐魏，三十余战皆捷，后以粮草不继，巧计退兵。” “《南史》卷十五《檀道济传》却写得比较清楚，它说： ‘道济都督征讨诸军事，北略地，转战至济上，魏军盛，遂克滑台。道济时与魏军三十余战，多捷。军至历城，以资运竭，乃还。时人降魏者俱说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。道济夜唱筹量沙、以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有余，故不复追；以降者妄，斩以狥。时道济兵寡弱，军中大惧，道济乃命军士悉甲身，自服乘舆，徐出外围，魏军惧有伏，不敢逼，乃归。道济虽不克定河南，全军而反，雄名大振，魏甚惮之。’ 照这样的情形看来，檀道济当时所用的计策，并不只是以 ‘走为上’；如果没有其他计策，他要走也走不了。可是他用了疑兵、反间等几种计策，互相配合，使魏军不敢追逼，才能安全退走。王敬则讥笑檀道济避魏之事，现在看来，恰恰证明王敬则乃是无谋之辈。 从上面所引的有关材料，加以综合判断，我们对于所谓 ‘檀公三十六策走是上计’这句话，已经了解它是什么意思了。那末，由此引伸发展而构成的所谓三十六计，究竟是什么一回事，不是也就很明白了吗？” 《三十六计》，《燕山夜话》五集，第八四——八七页。原载 《北京晚报》一九六二年九月二日。按：《三十六计》是《燕山夜话》的最后一篇文章。发 表于一九六二年九月二日。党的十中全会快要召 开了。邓拓觉得形势不妙，于是，“三十六计，走 为上计”，布置退却了。但是，要退得安全，必须 动脑筋，用计谋。如果没有其它计策，“要走也走 不了。”他开列了三十六计的名目，供同道者参 考。“夜话”暂时“下马”了，“三家村”黑店照常 营业，以便保存实力，东山再起。但是，不管他 是三十六还是七十二计，都是跑不了的。

第4版()专栏： 伟大的党是最可信任的 解放军某部五好战士　秦信礼 看了邓拓反党反社会主义的黑话，凡是一个革命者，都不能不激起无比的愤慨。邓拓所写的黑话，词句之毒辣，居心之险恶，比起反共专家吴晗有过之无不及，不愧是“三家村”黑店里的大掌柜。我们和邓拓的斗争是一场尖锐的阶级斗争，决不可忽视。 邓拓污蔑我们党“不堪信任”。这纯粹是颠倒黑白，狂热地向党攻击。事实是怎样的呢？一九五九年到一九六一年，全国广大地区连续遭到了严重的自然灾害。当时我的家乡兰考县的灾情更为严重。但是在党的英明领导下，各级组织千方百计地开展了抗灾救荒工作，千方百计安排社员的生活。广大贫下中农，对党、对毛主席无限热爱，无限信任，对抗灾就有了无限信心和力量。母亲常常对我说：“我们家是贫农，现在生活虽然还比较紧，比过去已经强多了，我们一定要跟着党走。”但是，当时地、富、反、坏分子却认为有可乘之机了，一个富农老婆说：“你们别信共产党那一套，天也不顺时啦。”邓拓的反动言论同这个富农分子的说法不是一模一样吗！只不过邓拓的手腕玩的高明些罢了。几只苍蝇的翅膀是遮不住光芒四射的太阳的，一小撮反党反社会主义分子的放毒，动摇不了我们工农兵对党的无限信任。 兰考县近几年来的变化，更有力地证明：党和毛主席是最英明、最可信任的。兰考历来是个“烂眼子”县，穷的很。一九六二年冬，党派了优秀的干部焦裕禄同志来到兰考，领导全县人民战胜内涝、风沙、盐碱，使一个靠吃统销粮的兰考变成粮食基本自给的县。他受到了全县贫下中农的无限尊重和信任。焦裕禄是共产党人的代表，他所以能做到这些，主要是他按照毛主席的指示办事，把毛泽东思想同兰考具体情况结合了起来。试问邓拓，如果伟大的党的领导干部是一些“健忘症”者，兰考能有这样大的变化吗？你诬蔑共产党是“健忘症”者，正说明了你的反动思想。邓拓百般侮辱和攻击我们伟大的党是不奇怪的。毛主席早就教导我们：“对我们来说，一个人，一个党，一个军队，或者一个学校，如若不被敌人反对，那就不好了，那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界线了。如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清了界线，而且证明我们的工作是很有成绩的了。” 现在，邓拓的狐狸尾巴已经毕露了，我是一个革命战士，我们一定要揪住它，拉到光天化日之下，撕掉他的伪装，坚决把他斗垮。

第4版()专栏： 坚决同邓拓斗争到底 北京昌平县上口村大队青年农民　杨宝义　刘源源　段志胜 邓拓在《爱护劳动力的学说》一文中，大肆宣扬封建统治阶级爱护民力，并且说什么“纪元前七世纪的古人尚且懂得这些道理，我们生当二十世纪六十年代，当然就应该更清楚地懂得这些道理。”邓拓在这里一方面吹捧封建统治阶级，一方面含沙射影地骂我们党不如古人，不懂得爱护民力。我们要告诉邓拓，谁个好，谁个坏，我们贫、下中农心里明白，你要骂我们党，我们坚决要反击！ 我们家就住在十三陵。这里的老一辈人都知道，过去的皇帝修一个坟，不知道使多少人家遭了殃，不知道使多少百姓丧了命。光是一个永陵，就修了十二年，每天用四万人的劳力。修陵用的石料，是用十六轮大车，二万民夫，二十八天才能从房山运来；修陵用的楠木，是从四川的原始森林里采伐来的。采木时，往往是入山一千人，出山只剩下五百人。更残忍的是，皇帝的坟修好了，修坟的民工也都统统要被弄死。请问邓拓，封建统治阶级哪一处是爱护民力的呢？你这不是故意为封建统治阶级涂脂抹粉，不是信口污蔑我们党又是什么呢？邓拓，老实告诉你，我们贫下中农的眼睛是亮的，要想骗我们，绝对办不到！ 邓拓不仅竭力美化地主头子，更使我们气愤的是，他装出一副“为民请命”的样子来，污蔑大跃进是“滥用民力”，骂我们党在连续三年严重自然灾害时不爱护民力，“我们应该从古人的经验中得到新的启发。”邓拓，你这纯粹是在胡说八道，是在污蔑我们贫下中农，妄想挑拨党和我们贫下中农的关系。我们坚决要和你斗到底！

第4版()专栏： 敌人的鬼花招骗不了我们 长辛店机车车辆厂“二七”老工人　刘在祥 邓拓、吴晗、廖沫沙等人，在《前线》、《北京日报》上发表了几百篇文章，想方设法，千方百计地咒骂我们的党，污蔑三面红旗，为右倾机会主义分子喊屈叫冤，鼓励他们爬起来再干，甚至狂妄地叫喊要我们老老实实地交出无产阶级专政的大权，狂妄地要党“休息”。这是绝对办不到的。 我是参加过“二七”罢工斗争的工人。在党和毛主席的领导下，我们经过几十年的艰苦斗争，终于打倒了拿枪的敌人，建立了社会主义的好江山。但是，我们并没有忘记，不拿枪的敌人还存在，还在千方百计地拆我们社会主义的台。邓拓等一小撮人，就是这种不拿枪的敌人。我们工人学习了毛主席著作以后，眼睛更加雪亮，我们工人正告邓拓等一小撮反党反社会主义分子，不管你们玩什么鬼花招，都绝对骗不了我们，我们一定要把你们揪出来，剥掉你们的画皮，坚决同你们斗争到底，不获全胜，决不收兵。使我们工人十分气愤的是，《前线》、《北京日报》编辑部，不但没有揭穿邓拓等人的反党反社会主义的真面目，反而煞费苦心地为他们开脱，也玩起鬼花招来了。《前线》、《北京日报》编辑部的同志们，难道你们也要和反党反社会主义的阶级敌人坐一条板凳，上一条船吗！

第4版()专栏： 社会主义好得很 解放军某部副指导员、三等功臣　王长普 邓拓咒骂我们的社会主义建设完蛋了。他想造谣惑众，我们决不上他的当。“幸福不忘毛主席，翻身不忘共产党”，全国劳动人民，都是齐唱社会主义好。 就以今年河北地震情况来说吧。我的家乡是河北地震比较严重的地方，家乡的房屋倒塌比较多。地震发生以后，国家和各地人民给了思想上、物资上的各种支援：送木料，送席子，用飞机投熟食。地震严重的地区，人民的军队去帮助，医务人员下农村；村里的孤寡老幼和军工烈属，地方政府照顾的十分周到。地震灾害这样严重，社员情绪仍然很高。 地震以后，大家都说：如果没有共产党、毛主席，没有人民公社，我们不知道有多少人被砸死，不知道有多少人要家破人亡。我爷爷说：“在共产党领导下，天大的困难都能抗住。如果在旧社会，那就没有法子活了。”可是，邓拓却叫喊我们的社会主义完蛋了。全国人民歌颂社会主义好，他对社会主义却咬牙切齿。他在给帝国主义效劳，帮修正主义的忙，想在中国搞反革命复辟。我们警告邓拓：办不到。我们有伟大的党，有伟大的毛主席，有伟大的解放军。中国人民有足够的力量，打退一切反党反社会主义的敌人的进攻。

第4版()专栏： 邓拓，我们不会放过你 解放军某部五好战士　郭凤羽　薛喜宝 看了邓拓写的《伟大的空话》这篇反党反社会主义的文章后，我们非常气愤。修正主义头子赫鲁晓夫曾经煽动地说：必须勇敢和坚决的揭露关于荒唐无稽的“西风和东风”竞争的教条主义。 邓拓也破门而出，恶毒地攻击我们敬爱的领袖毛主席提出的“东风压倒西风”的科学论断是“伟大的空话”，是“陈词滥调”，这不是和赫鲁晓夫唱的一个调子吗？ 毛主席看到国际形势到了一个新的转折点，社会主义的力量压倒了帝国主义的力量，形象地把东风比作无产阶级和亚非拉被压迫人民反对帝国主义的革命力量，把西风比做日暮途穷的帝国主义和一切反动势力。“东风压倒西风”这一论断是千真万确的，它给世界上被压迫被剥削的人民争取自由解放的斗争以极大的鼓舞，使人们更正确地看清了国际的形势，长了人民的志气，灭了敌人的威风。 邓拓，收起你的反党嘴脸吧，我们决不听你的鬼话，也决不容许你诬蔑伟大的毛泽东思想，恶毒的攻击我们敬爱的党。我们战士是信仰和捍卫马列主义和毛泽东思想的。你对我们党大肆诬蔑和咒骂，我们是不会放过你的。历史也不会饶你的，欠债一定要还。

第4版()专栏： 邓拓是资产阶级代理人 长辛店机车车辆厂工人　王振淮 邓拓写的《伟大的空话》一文，是一株反党反社会主义的大毒草。这篇杂文一开头，就对我们伟大的党进行了恶毒的露骨的攻击。邓拓把“东风是我们的恩人，西风是我们的敌人”诬蔑为“伟大的空话”，诬蔑为“陈词滥调”。这完全是和修正主义一鼻孔出气。 目前，社会主义力量，特别是亚非拉人民的革命力量，正在日益压倒帝国主义和一切反动派的力量。东风压倒西风，是我们伟大的领袖毛主席对世界革命形势的著名的论断。是什么人对于东风压倒西风这个著名论断恨之入骨呢？是修正主义者，是反党分子。 邓拓，正因为你是资产阶级在党内的代理人，你忠心耿耿地为资产阶级服务，为地富反坏右服务，为资本主义的复辟鸣锣开道，你才反对把东风说成是恩人，把西风说成是敌人，你才把东风压倒西风这个著名的论断恨之入骨。按照你的逻辑，应该是象现代修正主义那样，来个一百八十度的大转弯，把东风当作敌人，把西风说成是恩人，这就是你的实话，你的黑话。真是什么藤儿结什么瓜，什么阶级说什么话，毒草永远成不了香花，敌人永远是敌人。我们工人是能够识别什么是香花，什么是毒草的。

第4版()专栏： 永远记住难忘的大跃进 长辛店机车车辆厂工人　刘振 邓拓在《燕山夜话》里，对我们伟大的党，对党的社会主义建设总路线、大跃进，进行了恶毒的全面的攻击。他百般辱骂我们伟大的党“吹牛皮”、“狂热”、“发高烧”、说“伟大的空话”，害了“健忘症”。这是彻底的胡说八道！ 一九五八年，我们长辛店机车车辆工厂全体工人，同全国人民一样，在毛泽东思想的光辉照耀下，在党的社会主义建设总路线的指引下，在生产上来了一个大跃进。一九五八年的大跃进是难忘的。那一年，我们厂修建了货车分厂；那一年，我们工人发挥了冲天的革命干劲，用几十天的时间，造出了蒸汽机车，结束了我们厂几十年来只能修理机车的历史。一九五八年是大跃进的年代，是永远难忘的一年。这一切都是在党和毛主席的领导下，使我们的理想变成现实。为什么邓拓污蔑我们党“自食其言”，“言而无信”，害了“健忘症”呢？答案只有一个，这就是，邓拓是反党反社会主义分子，因此他对我们党和人民所取得的成就，当然是极不高兴的。

第4版()专栏：学大庆 赶大庆 超大庆 创造更多的大庆式企业 革命化一定要从“头头”做起 我厂三年来几次学大庆，不是抓这个“化”，就是抓那个“化”，就是没有抓领导干部的思想革命化。几次反复，使我们认识到：要领导别人革命，首先自己要革命。 我们学大庆已经两年多了。这个期间，有成功的经验，也有失败的教训。我们体会最深的就是：要学好大庆，首先要领导班子思想革命化，这是关键的关键。 一九六三年七月，大庆经验传到了我们厂里，大家都说好，给中国工业化闯出了一条道路。可是一对照，感到自己差距太大了，这时恨不得一下子就把大庆经验都学到手。路总是要一步一步地走，饭要一口一口地吃，学大庆也要一点一点地学呀！总支委员会研究了半天，决定先学大庆仓库管理“五五化”的经验。“五五化”就是把仓库保管的物品，按“五”字摆放起来，便于找，查点也方便。这个经验很好。我们几个领导干部都到仓库去和工人一起干，把所有的物品都搞成五个一落，五落一格。上下齐动手，干了二十多天，全厂仓库基本实现了“五五化”。这种做法，现在看是有些追求形式，有一些不应“五五化”的也“五五化”了，如铁钉子，工人一次就要领用十几斤，为了实现“五五化”也包成包，每包四两，五包一落，既造成了浪费，又增添了麻烦；大布包一个几百斤重，也五个一落，又大又高，运起来很不方便。这些不切实际的作法，当然很难坚持，因此，当我们一离开仓库，就又恢复了老样。 第一次学大庆失败了，但是我们却没有很好接受这次的教训。之后，局里领导同志到大庆学习回来介绍经验，我们听了感到大庆岗位责任制好，又决定学岗位责任制。当时想，如果每个工人都能象大庆那样严格执行“三老”、“四严”、“四个一样”，企业一定会办好。为了真正学好这项经验，成立了一个小组，厂长挂帅，带领干部深入车间，广泛听取工人意见，把过去几十种上万字的制度，整理归纳成三十八条四百七十一个字的岗位责任制，并编成了歌诀，印成小册子，人手一本。开始，我们每天下车间检查，执行得很好，起了一些作用。后来，我们几个领导干部到市里开会，没有检查，回来岗位责任制就垮了。 一切好经验好制度，都要结合自己的情况有所取有所舍，不能囫囵吞枣，生搬硬套。可是当时我们对这一点认识不深，结果又一次搞了形式，走了弯路。 一九六五年夏天，我们几个领导干部和工人一起到大庆油田去了一趟，亲眼看了，亲耳听了，回来后感到前两次没有学好，主要是学的不全面，决定这次要全面学，除了继续学仓库“五五化”、岗位责任制外，还要学文明生产、规格化等经验，并重新成立了领导小组，专门负责这项工作。学了一段，抓了一气，好一阵坏一阵，效果还是不很显著。 两年多的时间，连续三次学大庆，走了三次弯路，吃了三次苦头。这是什么原因呢？我们带着这个问题征求工人们的意见。有个老工人开门见山地说：“咱们企业要赶上大庆，工厂的两个头头（书记、厂长）先要学大庆。”这时，上级也派来了工作组，帮助我们找原因。找来找去这才发现：我厂几次学大庆，不是抓这个化，就是抓那个化，就是没有抓人的思想革命化，特别是领导干部的思想革命化。有的同志形容说：“只抓布头，线头，不抓人头、上头，结果吃了苦头。” 为什么没有抓人头、上头呢？过去，我们有的领导干部有一种不正确的看法，认为学大庆主要是职工的事，只要职工学好了，一切都不成问题，因此我们先是号召工人学大庆，自己不学大庆，结果头疼医头，脚疼医脚，冷一阵，热一阵，坚持不下去。从表面上看，领导也和工人一起干一起搞，东抓西抓，也很累，实际上我们还是怕苦怕累，特别是怕做艰苦的思想工作，没有追赶大庆的信心。归根结蒂，还是没有突出政治，没有突出毛泽东思想。这一检查，使我们进一步认识到工人提的意见既中肯，又有道理，要想把一个企业办成大庆式企业，把队伍带成一个革命化的队伍，领导一定要带头革命。 大庆所以成了全国先进的典型，就是突出政治，高举毛泽东思想红旗，领导带头活学活用毛泽东思想，用毛泽东思想武装广大职工头脑。第四次学大庆，我们首先抓了活学活用毛泽东思想，用毛泽东思想改造自己，几个主要领导干部带头学，带头用。首先带着怕苦怕累的思想问题，学了《愚公移山》、《为人民服务》等文章，用毛泽东思想解决自己的思想问题。管生产的领导干部，带着回转式六色自动换梭织布机为什么试验几年没成功的问题，学了毛主席有关文章，并和技术人员一起总结了过去失败的原因，结果不到一个月的时间就搞成功了。领导干部带头活学活用毛泽东思想，很快就带动了广大群众活学活用毛泽东思想。有的干部学了毛主席著作，主动下车间修改了一些不切实际的制度，有的把行李搬到了工人宿舍，下车间蹲点，帮助班组总结经验，培养典型。这样一来，职工精神面貌发生了很大变化。一个为革命织好布，为革命练硬功的比学赶帮超的竞赛，轰轰烈烈的展开了，好人好事不断出现，岗位责任制执行得比过去也好了，生产比过去更文明了，仓库管理也井井有序，产品质量提高了，品种也有了增加。 几次反复，使我们认识到了一个真理：一个革命者，要领导别人革命，首先要自己革命，自己不革命，就不可能领导好别人革命。 沈阳市织布厂 党总支书记　孙和

第4版()专栏：学大庆 赶大庆 超大庆 创造更多的大庆式企业 最根本的是领导班子革命化 要办好一个企业，首先要建设一支革命化的队伍； 建设队伍最根本的问题是领导班子革命化 大庆的经验告诉我们，要办好一个企业，首先就要用毛泽东思想建设一支非常无产阶级化、革命化、战斗化的队伍。而队伍建设最根本的问题是领导班子革命化。领导班子不革命化，就不会带出一支革命化的队伍来。大庆队伍所以过硬，就是他们把领导班子的革命化放到队伍建设的首要地位。 领导革命化，最根本的是紧跟毛主席思想，就是要对毛主席思想无限忠诚，任何时候，任何工作，任何条件下，都要坚定不移、原原本本地按照毛主席思想办事，按照中央的路线、方针、政策办事，不但领导本身要紧跟毛主席思想，还要带上队伍跟得紧，跟得快，跟得准，跟得好。 大庆提出了领导干部“约法三章”，这是大庆遵照毛主席提出的关于培养革命接班人五个条件和党政干部“三大纪律、八项注意”，继承和发扬艰苦奋斗优良传统的重要措施，也是防止修正主义、避免官僚主义的重要措施。现在，我们厂已经把大庆的“约法三章”作为每个干部必须执行的制度，作为每个干部的行动准则。我们还按照“约法三章”的精神，结合我厂的具体情况，对领导干部制定了一些制度，并已坚决执行，如不准特殊化，领导干部和群众住一样的房子，平时和逢年过节都要到职工家里去走访，了解职工的思想、工作和生活问题。在办公室、会议室里不摆沙发，不追求阔气讲排场，等等。 我们学习大庆的经验，还实行了领导干部坚持参加劳动，深入基层蹲点，调查研究，注意抓典型、树样板，以点带面，这样作了以后，工作更有秩序，更有条理了，了解的情况也更多了，官僚主义大大减少了。 在大庆经验的启发下，我们也抓紧了各级领导班子的建设，把一百四十五名年青优秀干部提拔到领导岗位上来。他们思想好、干劲大、热情高，但是一般都缺少领导经验。为了提高他们的本领，我们对他们充分信任，大胆使用，让他们到阶级斗争、生产斗争、科学实验三大革命运动中去锻炼。另外还组织短期训练，培养提高。近一年来，我厂先后举办了六期车间主任、指导员和组长训练班，每期十至十二天，共训练了四百四十名车间领导干部和班组长。在训练中主要是学习如何突出政治，活学活用主席著作。为了更好的把大庆的经验学到手，我厂还多次派各级领导干部到大庆学习。学习以后，大家一致感到，百闻不如一见，亲眼看到了大庆精神，对进一步学好大庆，更有了信心和决心。通过上述一系列的工作，基层领导班子的领导水平有了很大的提高。 石油五厂党委书记　张瀛洲

第4版()专栏：短评 从哪里“化”起？ 企业革命化从哪里“化”起？是从群众开始，还是从领导开始？沈阳织布厂学大庆走了三次弯路，终于取得了成功经验：学大庆，实现企业革命化，要先从领导“化”起，领导革命化了，群众就会积极行动起来，企业就会发生革命性的变化。 沈阳市织布厂同志们的这个体会，抓住了学大庆的根本。 领导，顾名思义，要走在群众的前面，正确地引导群众前进。如果领导落在群众的后边，或者站在群众的旁边，这就失掉了领导作用，怎么可能带出一支革命化的队伍呢？怎么可能实现企业的革命化呢？ 大庆，是企业革命化的典范，也是领导革命化的典范。有了大庆革命化的领导班子，才带出了大庆那样革命化的队伍，创造了革命化的企业。沈阳织布厂的同志说：“几次反复，使我们认识到了一个真理：一个革命者要领导别人革命，首先要自己革命，自己不革命，就不可能领导好别人革命。”这是一个千真万确的真理。大庆是按照这个真理做的，全国其他大庆式企业，也是按照这个真理做的。可以说，这是企业革命化的一条必由之路。如果真正想把企业办成一个社会主义的革命化的企业，企业的“头头”们就得象沈阳市织布厂的同志们那样，下定决心，走到全厂职工队伍的最前列，带头革命，带头活学活用毛泽东同志著作，在改造主观世界的同时改造客观世界，改造整个企业的面貌。 在“学大庆、赶大庆、超大庆、创造更多的大庆式企业”这个口号的鼓舞下，许多工厂企业都在奋发努力，向大庆式企业的目标前进。希望这些工厂的同志们读一读沈阳市织布厂同志的这封来信，同时问一问自己：是不是也象沈阳市织布厂那样，已经把“头头”革命化的问题摆到自己的工作日程上了？

第4版()专栏：学大庆 赶大庆 超大庆 创造更多的大庆式企业 坚持两分法，不断前进 我们厂学习大庆已经两年多了。在两年多的学习过程中，我们的体会是，要把大庆经验真正学到手，首先要解决领导干部的思想问题，也就是领导班子首先要革命化。 在开始学习的时候，在我们领导干部中间，有不少思想阻力，有人强调条件特殊，不承认大庆经验的普遍性；有人缺乏雄心壮志，认为大庆标准太高，不敢学；有人骄傲自满，故步自封，自称有一套。在这些思想支配下，学大庆曾经走了一些弯路，只学了些形式、方法，甚至走了“板”。 大庆经验中有许多好的做法固然要学，但是最主要的一条，就是领导班子的革命化，有了革命化的领导，才带出了革命化的队伍。去年下半年，我们为了解决领导干部的思想问题，就组织起来学习了毛主席的有关指示，检查和批判了骄傲自满思想，并把党委会搬到大庆去开，边学边看，边找差距，效果很好。我们在对比之下，找到了真正的差距，原来有骄傲自满情绪、自称有一套的同志心服口服了，他们说：“我们是带着差不多的思想来，带着差得多的思想回去。”大家一致表示，要以大庆人的革命精神办大庆式的企业。 学大庆，办大庆式企业，是一场深刻的革命，只有坚持两分法，才能不断革命，不断前进。这是大庆领导经验中极为重要的一条。如何坚持两分法呢？我们感到，最重要的是要正确处理成绩和缺点，雄心和虚心的关系。肯定了成绩，就能坚定革命决心；狠找缺点，就能促使不断革命。有了雄心，就能高瞻远瞩；虚心学习先进，就能向更高标准前进。我厂在两年多来学大庆开展企业革命化的过程中，曾经出现过两次停顿不前的状态，这两次都是由于在取得一定成绩以后，一部分干部产生了盲目的骄傲自满情绪。以后，我们就采取了这样的做法：每当革命进行一段，就运用两分法开展一次群众性大检查、大总结，和大庆以及其他先进企业对一次标，找一次差距。每一次大检查、大总结，就是一次群众性的活学活用两分法，就是企业管理上的民主作风的发扬，群众路线的贯彻，它有力地激发了职工的积极性，而且也是对干部的一次整风，对于促进领导思想、领导方法、领导作风革命，起了重要的作用。 齐齐哈尔车辆厂 党委书记　张达开

第5版()专栏： 日中友协青年妇女代表团长说毛泽东时代中国青年养成永远革命的精神 日本青年一定要把毛泽东思想学到手 新华社香港八日电　据香港《文汇报》报道，日中友协青年妇女代表团团长杉田日出子在这里对香港报纸记者说，日本青年一定要把毛泽东思想学到手。 这个一行十八人的代表团是结束了在我国为时五个星期的访问后，于四日晚经香港回国的。杉田日出子说，中国青年热爱伟大的领袖毛泽东，个个一心活学活用毛泽东思想。中国青年已养成不怕苦、不怕死、永远革命的精神。他们树雄心，立大志，胸中有远大的目标。中国青年已勇敢地担负起彻底打败美帝国主义侵略，支援世界各国人民革命斗争的艰巨任务。 她说：“我们在美帝国主义控制下生活的日本青年男女，深切地感到，生活在毛泽东时代的中国青年是幸福的。”她说：“中国青年是我们日本青年和全世界青年的模范，我们一定要向中国青年看齐，把毛泽东思想学到手。” 她表示，日本觉醒的青年决心和中国青年联成一条阵线，手携手，肩并肩前进，为反对帝国主义和反动派进行坚决的斗争。

第5版()专栏： 坦桑尼亚报纸盛赞我国自力更生奋发图强 中国人民是具有坚定革命精神的人 新华社达累斯萨拉姆五日电　坦噶尼喀非洲民族联盟机关报《自由报》最近刊登了一篇文章，盛赞中国人民在依靠自力更生建设国家方面所取得的巨大成就。文章说，中国人民确实是具有坚定革命精神的人。 这篇由奥马尔·巴瓦希尔所写的访华观感文章说，虽然苏联撤走了它在中国的专家，但是中国工人和人民响应毛泽东主席的号召，依靠自力更生和群众的智慧，克服种种困难，取得了巨大的成就。 他在谈到参观中国东北的汽车工厂和鞍山钢铁中心时说，虽然苏联从这些工厂撤走它的专家，但是中国工人奋发图强，自己制造了许多产品。 他说，中国没有失业现象，工资差别不大，中国工人的条件已经得到改善，大批住宅和医院都是为工人建造的。他说，中国男工和女工之间的平等给他留下深刻的印象。

第5版()专栏： 阿尔巴尼亚人民纪念烈士节 新华社地拉那六日电　阿尔巴尼亚全国人民五日纪念了一年一度的烈士节（五月五日）。阿尔巴尼亚人民以庄严肃穆的心情缅怀在民族解放斗争中英勇牺牲的烈士，决心更高地举起革命旗帜，保卫革命的胜利果实。 五日，地拉那各界人民纷纷前往烈士墓敬献花圈。阿尔巴尼亚党政领导人阿利雅、查尔查尼、蒂奥多西等在五日上午到烈士墓献了花圈。到烈士墓敬献花圈的还有中国驻阿尔巴尼亚大使馆临时代办王锦川和各国驻地拉那的外交使节等。 同一天，发罗拉、科尔察、吉诺卡斯特等地的劳动人民也举行了纪念死难烈士的各种活动。（附图片） 谢胡同志、卡博同志等阿尔巴尼亚贵宾在浙江桐庐县梅蓉大队的麦田里参观。　新华社记者　刘庆瑞摄

第5版()专栏： 布加勒斯特举行盛大集会 庆祝罗马尼亚共产党成立四十五周年 新华社布加勒斯特七日电　罗马尼亚共产党中央委员会七日晚上在布加勒斯特共和国宫大厅举行了有三千人参加的集会，庆祝罗马尼亚共产党成立四十五周年（五月八日）。 罗马尼亚党政领导人齐奥塞斯库、基伏·斯托伊卡等出席了集会。各国驻罗马尼亚外交使节也应邀出席了集会。 罗共中央总书记齐奥塞斯库在会上作了关于“罗马尼亚共产党——罗马尼亚人民革命民主斗争的继承者、罗马尼亚工人和社会主义运动传统的继承者”的报告。报告后，布加勒斯特的文艺工作者表演了文娱节目。

第5版()专栏： 索马里电台赞扬我国及时提供医疗援助 中国医疗队真诚地为索马里人民服务 新华社摩加迪沙电　索马里首都摩加迪沙电台四月二十六日用索马里语广播了国家广播公司的一篇社论，赞扬在索马里工作的中国医疗队真诚地为索马里人民服务。 社论说：今天你不论什么时候到我们的医院去参观，你都会发现群众往中国医生的诊疗室跑。为什么呢？原因很简单，索马里人对中国医生的真诚态度和医疗技术非常信任。 社论说：索马里政府感到迫切需要改善索马里人民的健康情况，呼吁友好国家提供医疗援助。中国很快地就给索马里派来了一个医疗队。那时正是干旱的季节，是我国最需要医生的时候，医疗队来得非常及时。中国不仅派来了医生，还运来了药品和医疗器械。 社论赞扬中国医疗队的医疗技术，给很多索马里人治好了病。社论说，索马里感谢中国政府和人民派一支医疗队来这里，我们永远忘不了这支医疗队。最近，有许多曾经被中国医生治好了病的索马里人给当地的报纸写信表示感谢中国医疗队。

第5版()专栏： 巴基斯坦歌唱家谈访华观感 中国文艺鼓舞人民斗争 据新华社拉瓦尔品第电　巴基斯坦著名歌唱家菲尔杜西夫人在向巴基斯坦记者发表访华观感谈到中国的革命的文化艺术时说：“伟大的中国人民的文化艺术完全是为了使苦难的人们得到解放，使他们摆脱一切形式的剥削、压迫和镇压。” 菲尔杜西夫人是最近访问中国的巴基斯坦文化艺术团的团员，她在回国后向巴基斯坦报联社记者发表了访华观感。她说，中国的艺术家要达到的目的是：鼓舞人们作好精神准备，成为对付帝国主义和殖民主义恶势力的坚强卫士。她说，中国的文化艺术不仅是娱乐的手段，同时是使人类摆脱一切邪恶势力所必需的手段。她还说：“中国人民是一个勇敢的民族，他们正致力于创造自己的命运，并且完全反对帝国主义和新殖民主义势力。”（附图片） 图为中国民间艺术团在毛里塔尼亚演出期间同当地青年欢聚时的情形。　新华社记者　孟宪全摄

第5版()专栏： 在印尼右派军人严刑拷打下威武不屈英勇斗争 雅加达中华侨团总会干事黄沐和回京受到热烈欢迎 新华社八日讯　在印度尼西亚右派军人和暴徒毒打下威武不屈的雅加达中华侨团总会干事黄沐和，今天从广州乘飞机到达北京。 四月八日清晨，印度尼西亚右派暴徒闯入雅加达中华侨团总会，无理强行霸占会所。黄沐和因为坚决拒绝签署交出中华侨团总会房产的字据，被右派暴徒无耻绑架，并遭到右派军人和暴徒长达六小时的严刑拷打而受了重伤。在暴徒百般折磨他的时候，黄沐和英勇斗争，毫不屈服，表现出中国人民的英雄气节。后经我使馆严正交涉，黄沐和才获得释放，并在四月三十日离开了印度尼西亚回到广州。 今天前往欢迎黄沐和的，有华侨事务委员会副主任黄长水、庄明理，全国侨联副主席、北京市侨联主席王源兴等。黄沐和在华侨事务委员会工作人员扶持着走下飞机，黄长水、庄明理等迎上前去，同黄沐和紧紧握手，向他表示亲切慰问。 华侨大学艺术系女学生向黄沐和献了鲜花。黄沐和怀着激动的心情向黄长水、庄明理等感谢祖国对他的关怀。 今天到机场迎接的，还有有关方面的负责人张国基、朱毅、陈曼云、张楚琨，以及先期回到北京的中国驻雅加达总领事馆的华侨工作人员。

第5版()专栏： 日共《赤旗报》揭露美日反动派加紧扶植印尼右派军人政权 美帝正通过佐藤政府把印尼拉进反共集团 巴基斯坦《纲领》周刊说美帝是印尼局势的操纵者 新华社八日讯　东京消息：日本共产党机关报《赤旗报》七日和八日连续发表文章，揭露美帝国主义正通过日本佐藤政府扶植印度尼西亚右派军人政权，以实现它的把印度尼西亚完全拉入亚洲反共集团的阴谋计划。 文章说，自从九月三十日事件以来，印度尼西亚右派一直要求美国、日本和其它西方国家的“援助”。所有这些国家从一开始就对右派政权表示欢迎，并且向它提供了援助。随着印度尼西亚右派公开奉行亲帝国主义的政策，这些国家正在进一步给它撑腰，以便使它稳定下来。 文章指出：特别是美国，它利用它的中央情报局建立了这个右派政权，一直是最热心于扶植这个政权的。 文章说，美国的亚洲政策的最重要的目的之一，是把印度尼西亚完全拉进它的集团，使印度尼西亚成为反共集团中的新的一员。在这一方面，美国将使它的“最得心应手的代理人”——日本起决定性的作用。 文章说，佐藤政府在最忠实地响应美国的这个要求，积极为美国奔走，同时佐藤政府也趁机使日本垄断资本重新对东南亚进行侵略。 文章说，佐藤政府早就表示了支持印度尼西亚右派政权的态度。在新的（右派军人）政府成立的时候，佐藤政府就决定向它提供二百五十万美元的紧急援助。随后，佐藤政府宣布了召开印度尼西亚债权国美国、日本和西欧国家的会议的计划，并成立由这些债权国组成的“东京俱乐部”。 文章说，在由印度尼西亚副总理布沃诺率领的印度尼西亚代表团不久后来到东京的时候，佐藤政府将同它会谈，会谈的内容将包括为印度尼西亚偿还外债提供资金、向印度尼西亚贷款以及筹备建立“东京俱乐部”，同印度尼西亚合作开发自然资源等问题。 文章说，同时，佐藤政府还将告诉布沃诺率领的代表团，日本愿意在“马来西亚”和印度尼西亚之间进行调停。文章指出，佐藤政府已就这一问题同美国政府进行了频繁的接触。 新华社拉瓦尔品第七日电巴基斯坦《纲领》周刊在四月份发表一篇文章说：“印度尼西亚的局势本身就说明了幕后有某种隐蔽的手在操纵，那就是美帝国主义。” 文章指出：“帝国主义要印度尼西亚停止对英帝国主义的走卒‘马来西亚’的对抗，制造印度尼西亚同中国的紧张局势，搞掉印度尼西亚共产党和民族主义者。”文章说，印度尼西亚被屠杀的共产党人和民族主义者都是在印度尼西亚争取独立的斗争中起过重大作用的人。 文章还谴责印度尼西亚右派将领纳苏蒂安是“帝国主义的走狗”。 拉瓦尔品第的《建设报》五月五日发表文章评论英国最近向印度尼西亚军事政权提供一百万英镑的所谓“援助”时指出，这个姿态是贿赂印度尼西亚停止对“马来西亚”的对抗，也是对屠杀印度尼西亚爱国者的报酬。

第5版()专栏： 印尼右派军人政权加紧投靠美帝乞求美“援” 要求日本拉线参加“亚洲开发银行” 新华社东京七日电　据日本经济新闻七日报道，印度尼西亚右派军人政权按照它投靠美国的外交政策，最近已要求日本政府替它拉线，以便参加由美国控制的“亚洲开发银行”。 报道说，日本外务省对印度尼西亚右派军人政权要求参加“亚洲开发银行”表示“欢迎”，并且表示愿意为它“积极斡旋”。 “亚洲开发银行”是根据美国总统约翰逊提出的“用十亿美元开发东南亚计划”在去年十二月成立的，它是美帝国主义在亚洲地区推行新殖民主义的工具。

第5版()专栏： 刚果（布）新政府组成 总统负责国防事务　努马扎莱任总理 新华社布拉柴维尔六日电 刚果（布）总统马桑巴—代巴六日在电台宣布成立了以刚果全国革命运动第一政治书记努马扎莱为总理的新政府。 新政府由十人组成，努马扎莱除担任总理外，兼任计划部长。新政府其他成员包括：外交、合作和负责旅行事业、民航和赤道非洲交通联系部长加纳奥，财政、预算和矿业部长埃布卡—巴巴卡，内政和邮电部长翁贝萨，建设、农业和畜牧业部长达科斯塔、国民教育部长马卡尼和新闻和负责青年、体育、公民教育、文化和艺术事务部长恩富瓦马。 马桑巴—代巴总统还宣布，他应全国革命运动政治局的要求，继续负责国防事务。 前政府中的新闻部长佐尼亚巴、国民教育部长加布里埃尔·贝图和贸易部长乔治·芒蒂萨没有在新政府中任职。 四月间，前总理利苏巴提出辞职。四月十五日，刚果全国革命委员会政治局举行会议，指示总统马桑巴—代巴接受利苏巴的辞职，并任命另一位新总理和改组政府。

第5版()专栏：三言两语 逐步降级 美国前任副总统尼克松说，在约翰逊统治下，“美国的威信从来没有这样低”。 战后以来，美国的威信一直在“逐步降级”，约翰逊上台后不过是加速这一过程罢了。美国目前的“威信”，和过去比，的确是“从来没有这样低”的。但是，和以后比，则这远远还不是最低点呢。

第5版()专栏：三言两语 毫不奇怪 美国著名评论员李普曼最近在一篇文章中说：美国“现在处在奇怪的境地：成了一个孤立的全球主义大国”。 李普曼的所谓“全球主义”，实际上就是独霸世界的反革命全球战略。美帝国主义由于要实现这个全球战略目标而到处侵略，就不能不与全世界人民为敌，因而也就不能不使自己处于受全世界人民包围的孤立境地。这是一点也不奇怪的。

第5版()专栏： 刘少奇主席电贺捷解放二十一周年 新华社八日讯　中华人民共和国主席刘少奇八日打电报给捷克斯洛伐克总统诺沃提尼，祝贺捷克斯洛伐克解放二十一周年。贺电全文如下：布拉格捷克斯洛伐克社会主义共和国安托宁·诺沃提 尼总统： 在捷克斯洛伐克解放二十一周年的时候，我代表中华人民共和国和中国人民向你，向捷克斯洛伐克人民致以热烈的祝贺。 祝捷克斯洛伐克人民在建设自己国家的事业中取得成就。祝中国和捷克斯洛伐克两国人民的友谊不断发展。 中华人民共和国主席　刘少奇 一九六六年五月八日

第5版()专栏： 罗新任大使拜会董必武副主席 新华社八日讯　罗马尼亚新任驻华大使奥列尔·杜马，今天上午拜会中华人民共和国副主席董必武。董必武副主席同他进行了友好的谈话。

第5版()专栏： 南汉宸接见并宴请菲贸易考察团 新华社八日讯中国国际贸易促进委员会主席南汉宸今晚接见并宴请以马西亚尔为首的菲律宾贸易考察团全体成员。 接见和宴请时在座的，有中国国际贸易促进委员会副主席勇龙桂，对外贸易部副局长李新农，《世界知识》副社长许文益等有关方面负责人。 这个一行七人的考察团，是应中国国际贸易促进委员会邀请来我国访问，在六日到达北京的。

第5版()专栏： 郭沫若副委员长接见一批日本朋友 新华社八日讯　人大常委会副委员长、中国科学院院长郭沫若今天中午接见由东京大学教授藤堂明保率领的日本中国语研究者教育者代表团，以及日中文化交流协会事务局长白土吾夫、历史学家安藤彦太郎。郭沫若同日本朋友进行了亲切友好的谈话。 接见后，郭沫若设宴招待日本朋友。宾主在宴会上共祝中日两国文化界、学术界的友谊进一步发展。 陪同接见和参加宴会的，有中国科学院哲学社会科学部副主任张友渔、对外友协书记处书记林林，以及叶籁士、王亦山等。

第5版()专栏： 刚果（布）工会代表团团长到京 新华社八日讯　应中华全国总工会邀请来我国访问的刚果（布）工会联合会代表团团长、刚果（布）工会联合会司法书记马朗达·弗洛朗，今天乘飞机到达北京。 到机场欢迎的有中华全国总工会书记处书记狄子才等。

第5版()专栏： 马桑巴—代巴总统接见我大使 新华社布拉柴维尔七日电　刚果（布）总统马桑巴—代巴六日在这里接见了中国驻刚果（布）大使周秋野，并且同他进行了友好的谈话。

第5版()专栏： 布迈丁主席接见我大使 新华社阿尔及尔六日电　阿尔及利亚全国革命委员会主席兼总理胡阿里·布迈丁六日在这里接见了中国驻阿尔及利亚大使曾涛，并且同他进行了友好的谈话。

第5版()专栏： 比利时阿拉男爵到京 新华社八日讯　比利时争取和平与各国人民独立行动和比利时声援越南南方人民委员会主席阿拉男爵和夫人，应中国人民保卫世界和平委员会邀请来我国访问，已在六日到达北京。 前往机场欢迎的，有朱子奇、勇龙桂等。

第5版()专栏： 我乒乓球队到达金边 新华社金边七日电由庄则栋、张燮林、林慧卿和狄蔷华等著名选手组成的中国男女乒乓球队，在中华人民共和国体育运动委员会国际司副司长郭雷率领下，七日中午乘飞机到达金边进行友好访问。 前往机场欢迎的有柬埔寨接待委员会主席琼索丰和体育界其他人士。柬埔寨运动员在机场上向中国乒乓球运动员献了花。中国大使陈叔亮和中国大使馆文化参赞杨惠生也前往迎接。

第6版()专栏： 五个小伙子来上岗 马鞍山钢铁公司工人　陈玉琳五个小伙来上岗，一路歌声催天亮，歌声落地冒火星，歌声上天绕钢梁，歌声唱到炉台旁，轧机的嗓门没这响！一个唱：炉门升起放红光，就象“阿拉”上海港，成排的吊车比手劲，争着托起红太阳！一个唱：操纵台上看轧机，就象云海崛起一山岗，金霞伴着银雾起，通红的钢坯分外亮，好比咱峨眉山前看日出，红日贴在山背上！听到伙伴夸家乡，大戈壁来的那个抢着讲，你们谁见过——彩虹横跨沙漠上？！日出没它美，月圆没它亮！现在咱挥舞手轮转，“长虹”就在眼前亮！听到伙伴夸工种，急坏南海来的打印工：南海的鱼季潮最响，万千鱼网兜大洋，片片白帆剪巨浪，声声海螺多雄壮！你看咱输送带上好钢材，可象亿万鱼儿跃进仓？红钢美呵，红钢亮，就象天安门上大红灯，日日夜夜放光芒！第五个小伙刚开口，汽笛尖着嗓子喊：五个小伙来上岗！登！登！登！五个小伙来上岗，五双脚步一样响！铁阶梯、铁栏杆、铁的操纵台，全被蹬得直摇晃！登！登！登！五个小伙来上岗，五双大手一样棒！钢手轮、钢扳子、钢的操纵杆，跟着小伙一起上！干！干！干！五个小伙在岗位上，五颗红心贴着党，不同乡音唱起一支曲，把革命重担挑在肩膀上！

第6版()专栏： 听毛主席的话 战士　孔令洲　刘秉荣毛主席！战士最听您的话。您说“为人民服务”，我们掏尽红心为大家。您说“愚公移山”，我们刀山火海都敢跨。您说“敌人在磨刀……”，我们时时刻刻准备打。毛主席！战士最听您的话。北京离边疆千万里，我说您就在俺连里。您的书我们天天读，您的话我们牢牢记。天天和您在一起，一个胜利紧接一个胜利。

第6版()专栏： 想念毛主席 战士　占选棣战士想念毛主席，风里雨里练武艺，政治挂帅思想红，革命壮志惊天地。战士想念毛主席，巡逻放哨不麻痹，心明眼亮看得准，仇恨填在枪膛里。战士想念毛主席，四卷红书不离身，活学活用为人民，革命路上方向明。战士想念毛主席，党的教导记心里，战场杀敌添力量，永远革命扛大旗。

第6版()专栏： 夯头号子文登高村公社倪家村社员　于书恒领：竖起眉，瞪起眼， 两只袖子高高挽呐！合：嗨——哟——领：肩膀一甩喊声“干”！ 高山摇摆地打颤呐！合：嗨——哟—— 砸烂“穷”和“白”！ 日月换新天呐！ 嗨啦?儿哟——领：一夯砸个日月圆， 五夯落地梅花瓣呐！合：嗨——哟——领：日出月落两头见， 要学红梅笑风寒呐！合：嗨——哟—— 有心战自然， 不怕严冬寒呐！ 嗨啦?儿哟——领：改涝洼，治荒山， 修起水库气老天呐！合：嗨——哟—— 引水灌良田， 多产粮和棉呐， 嗨啦?儿哟——领：一人难挑万斤担， 众人伸手顶住天呐！合：嗨——哟——领：千股夯绳拉得紧， 力气永远用不完呐！合：嗨——哟—— 公社好社员， 个个是硬汉， 嗨啦?儿哟——合：加油干呐！ 加油干呐！领：把社会主义的根基，合：夯得牢又坚！ 嗨——哟——

第6版()专栏： 党委书记临现场一双粗臂两手脏，汗水浸透帆布装，白发苍苍炉边站，——党委书记临现场！书记是个“老太行”，肩膀挑过兵工厂——穿山涉水修枪刀，三山铲平刃未伤！瞧他抡锤似闪电，十年不忘老本行，胳膊一挥象扬旗，锤落咚咚千声夯。天大困难不皱眉，车间里边寻宝藏：吃饭和咱共一桌，睡觉和咱一条炕。炉旁齐开碰头会：事事和群众同商量；胸中多少贴心事，都愿敞口向他讲……姓名不同没有墙，群众智慧聚成洋，党委会上新决议，最初诞生在炉火旁！休息间隙他更忙，都愿找他诉衷肠，金子钥匙开锈锁，下下捅到心坎上！党委书记临现场，大锤蹦着高声唱，唱得喜报贴满墙，唱得人人心潮涨！ 〔北京人民印刷厂黑板报〕

第6版()专栏： 熔炼工人最听党的话 武汉重型机床厂老工人　周春阶熔炼工人最听党的话，党叫干啥就干啥，祖国要多少钢铁我们炼，人民需要多少机床我们 化。熔炼工人最听党的话，革命路上往前跨，不怕风来不怕雨，攀登技术高峰顶呱呱。熔炼工人最听党的话，天不怕，地不怕，迎着困难往前闯，挥起铁钎劲头大！熔炼工人最听党的话，勤俭节约当好家，一颗红心干革命，思想工作齐开花。 〔武汉重型机床厂黑板报〕

第6版()专栏： 公社春光比金贵（二首） 河北省兴隆县沟门子公社社员　刘章打井歌土里掏银，地下取水，三百里群山排成队，正听人指挥。年轻人，不知什么叫累；上年岁的说： “公社春光比金贵！”哨子嘟嘟吹，头上大雁回，老的还刨几镐，少的还打几锤。 “收工了，就回……”队长也只顾把人催，扬几锨土，又把口哨含进嘴。年老的说： “赶大寨嘛！咱不能用两腿，要鼓起翅膀飞！”年轻人说： “战天斗地嘛！咱是正规军队，这儿就是上甘岭岩洞内！”土里掏银，地下取水，太阳往下退，月亮直皱眉！ 小伙和大锤二十岁小伙，十二磅大锤，嘿哟嘿，当当硬的一对！地当中有个巨石，队长说：“象个美国鬼！”小伙吼一声： “我把它砸碎！”咚！咚！咚！卡巴响脆，块块四下飞，白碴一堆灰。好小伙，举锤笑微微： “敌人来了，就让它尝这滋味！”

第6版()专栏： 哨所春歌 战士　萧宾春江水涨浪滔滔，巍巍高山入云霄，桃花笑，燕子飞，春到哨所换新貌。四好红旗迎风飘，五好战士在海岛，战士心中喜孜孜，手捧“毛选”情如潮。延河水长流，井冈山更高，是毛主席给我指方向，是毛主席教我磨战刀。哨所横枪看世界，革命脉搏刀尖跳，几处风雷几处红，四海凯歌入云霄！四海凯歌入云霄，人民战士斗志高！永远紧握两支枪，要让全球春霞似火烧！

第6版()专栏： 苦练（多口词） 郭庄民兵营俱乐部　创作（民兵班长、甲、乙、丙、丁五人）民兵：杀！杀！杀！（冲上）班长：同志们！只有苦练， 才能把每个民兵 甲：思想练红， 乙：作风练硬， 丙：战术练活， 丁：技术练精！班长：只有苦练，才能练成 合：钢铁战士！班长：只有苦练，才能练成 合：二百米硬功！班长：一个人的智慧有限， 合：大家的智慧无穷！班长：一帮一， 合：一对红；班长：一带二， 合：全连红。班长：我们练，就为实战， 只要祖国一声令下甲乙：召之即来，丙丁：来之能战， 合：战之能胜。杀！班长：同志们，劳武结合把兵 练， 合：思想作风要过关。班长：我们要高举革命的大红 旗， 合：奋勇杀敌！班长：放下锄头， 合：拿起钢枪，班长：地头当操场， 合：靶场是战场。班长：一切从严、从难、从实 战出发， 甲：练投弹， 乙：练刺杀， 丙：练战术， 丁：练爆破。班长：过硬本领全靠练， 甲：苦练， 乙：实练， 丙：巧练， 丁：精练。班长：院落广场， 合：练！班长：田间地头， 合：练！班长：壕沟森林， 合：练！班长：高山草地， 合：练！班长：在黑天， 合：练！班长：在雨天， 合：练！班长：风天， 合：练！班长：雪天， 合：练！杀！杀！杀！班长：学习解放军， 甲：四个第一， 乙：三八作风， 丙：机智果敢， 丁：英勇顽强，班长：把仇恨凝结在刺刀上， 把怒火压进枪膛，对准 敌人脑袋， 合：打！班长：对准敌人胸膛， 合：杀！班长：我们要练好本领， 合：打垮侵略者！班长：练好本领， 合：消灭反动派！班长：练好本领， 合：保卫新中国！班长：练好本领， 合：解放全人类！班长：美帝国主义貌似强大， 合：不过是纸老虎没啥可怕！ 甲：戳穿它！ 乙：敲碎它！ 丙：打垮它！ 丁：消灭它！班长：敌人从天上来， 合：消灭它！班长：敌人从地上来， 合：消灭它！班长：敌人从海上来， 合：消灭它！班长：同志们！现在美帝国主 义在越南扩大侵略战 争，残杀我们的邻邦兄 弟， 合：我们不能袖手旁观！班长：越南的土地， 合：不许侵犯！班长：越南的同胞， 合：不许摧残，班长：我们是社会主义国家， 合：我们是无产阶级战士，班长：我们要站在郭庄， 合：放眼世界。班长：时刻准备，甲乙：早打仗，丙丁：打大仗，班长：不管它是 甲：美帝国主义 乙：或一切反动派，班长：谁要敢来， 合：奉陪到底！ 甲：干净、 乙：彻底、 丙：全部、 丁：消灭！ 合：消灭它！ 合：召之即来，来之能战，战 之能胜！

第6版()专栏： 女电焊工 洛阳第一拖拉机厂工人 陈保安你，在苦水里泡大，小时候给地主当牛马，砍柴、放牛、割野草，踏遍荒山野洼。晚上，妈妈含着泪，抚摸着你磨破的脚丫： “儿啊！别怪你娘心肠硬，咱辈辈都是苦藤上的瓜。”你没摸过绣花针，更莫想把书本拿，和你的手作伴的是：一只破草筐，一个镰刀把。解放了，党给你插上翅膀，任你飞天下。手握焊枪噼叭叭，五色彩线手中拿，要给大地绣新图，荒山野岭起大厦……轻风理头发，晨露洗面颊，弧光闪闪照千里，借风传话给妈妈：女儿心红志气大，正为祖国巧描画……风送声万里，妈妈作回答： “闺女呀，闺女呀！只要你勤读毛主席书，只要你常听毛主席话，不论你干啥，当娘的，心都放得下……”

第6版()专栏： 挥锨抡镢创天下 长武社员　鱼永义劳动号子震山洼，斗天斗地劲头大，喝令三山绿如海，誓叫五岭变大坝。凿开清泉饮战马，填平深沟种庄稼，咱们社员听党话，处处专把硬仗打。虎口崖上汗水洒，汗水浇开大寨花；摩天岭上红旗舞，白云滚滚化彩霞。祖国山高岭又大，挥锨抡镢创天下，社会主义好江山，咱们亲手来描画。

第6版()专栏： 扛炮弹 海军某部副观通长　任海鹰雷击鼓，炮助威，大海呐喊身后催，扛！箱箱炮弹奔炮位……夜正深，天好黑，一道火光一道闪，快！趁亮往前追。“谁？！”“大老雷！”“你歇歇，我扛。”“不！革命还怕苦和累？！”“父辈不畏血横流，昂起头，三座大山都甩碎。来，放上肩！”——走如飞！……

第6版()专栏： 山场送饭员 东北林业局工人　刘德昌绿树间忽隐忽现，云雾里抖下歌声一串，扁担吚呀歌不断，谁？山场送饭员。小扁担颤呀颤，好象张开翅膀的雁；踩山石，跨山涧，练就一双铁脚板！无边的密林——敢钻！插天的石崖——敢攀！一颗心和山场系的紧，这山呀水呀都在她肩上担！听，在伐木工的小屋里，她在唱“我们是革命青年”，看，在巍然挺拔的松树下，她给伐木工讲《愚公移山》……绿树间忽隐忽现，云雾里抖下歌声一串，来了！伐木工迎接她，用伐倒的红松，采来的杜鹃……

第6版()专栏： 胸怀壮志 旅大运输公司　阎峰樵

第6版()专栏： 苗家邮递员　社员　孙孝义

第6版()专栏： 山鹰（套色木刻） 战士　夏迎生