第1版()专栏： 高举毛泽东思想伟大红旗 积极参加社会主义文化大革命 ——《解放军报》四月十八日社论 毛主席教导我们，社会主义社会还存在着阶级和阶级斗争。毛主席说：在我国“无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的”。文化战线上兴无灭资的斗争，是无产阶级同资产阶级、社会主义同资本主义两个阶级、两条道路、两种意识形态之间的阶级斗争的一个重要方面。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。社会主义的文化，要为工农兵服务，为无产阶级的政治服务，为巩固和发展社会主义制度、逐步向共产主义过渡服务。资产阶级、修正主义的文化，是为资产阶级服务，为地富反坏右服务，为资本主义的复辟开辟道路。文化这个阵地，无产阶级不去占领，资产阶级就必然去占领。这是一场尖锐的阶级斗争。由于我国资产阶级的残余势力还比较大，资产阶级知识分子还比较多，资产阶级思想的影响还比较严重，他们同我们斗争的方法越来越阴险狡猾，越来越曲折隐蔽，只要我们稍不注意，稍有松懈，就不容易看出来，就可能被资产阶级的糖衣炮弹所击中，甚至丧失我们的阵地。在这一方面，社会主义同资本主义之间谁战胜谁的问题还没有解决。斗争是不可避免的，搞不好就会出修正主义。 我们人民解放军是中国共产党和毛主席缔造和领导的人民军队，是党和人民的最驯服的工具，是无产阶级专政的重要支柱。它在无产阶级革命事业中一直起着重要作用，在社会主义文化大革命中，也要起重要作用。我们必须进一步认清意识形态领域里的阶级斗争形势，同全国人民一道，高举毛泽东思想伟大红旗，坚定不移地把社会主义文化革命进行到底，使部队文艺工作在突出政治、促进人的革命化方面发挥巨大的威力。 文化战线上存在着尖锐的阶级斗争 十六年来，文化战线上存在着尖锐的阶级斗争。 在我国革命的两个阶段，即新民主主义阶段和社会主义阶段，文化战线上都存在两个阶级、两条路线的斗争，即无产阶级和资产阶级在文化战线上争夺领导权的斗争。我们党的历史上，反对“左”右倾机会主义的斗争，也都包括文化战线上的两条路线斗争。 王明路线是一种曾经在我们党内泛滥过的资产阶级思潮。一九四二年开始的整风运动中，毛主席先在理论上彻底地批判了王明的政治路线、军事路线和组织路线；紧接着，又在理论上彻底地批判了以王明为代表的文化路线。毛主席的《新民主主义论》和《在延安文艺座谈会上的讲话》，就是对文化战线上的两条路线斗争的最完整、最全面、最系统的历史总结，是马克思列宁主义世界观和文艺理论的继承和发展。 在我国革命进入社会主义阶段以后，我们在文化战线上所进行的一系列重大的斗争，如对影片《武训传》的批判，对《红楼梦研究》的批判，对胡风反革命集团的斗争，反右派斗争，以及近三年来的社会主义文化大革命等等，都是党中央和毛主席亲自领导的。毛主席的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》和《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》两篇著作，是我国和各国革命思想运动、文艺运动的历史经验的最新的总结，是马克思列宁主义世界观和文艺理论的新发展。 毛主席的这四篇光辉著作，是伟大的毛泽东思想的重要组成部分，是当代马克思列宁主义世界观和文艺理论的最高峰，是我们文艺工作的最高指示，够我们无产阶级用上一个长时期了。 建国后的十几年来，文艺界存在着一条与毛泽东思想相对立的反党反社会主义的黑线。这条黑线就是资产阶级的文艺思想、现代修正主义的文艺思想和所谓三十年代文艺的结合。“写真实”论，“现实主义广阔的道路”论，“现实主义深化”论，反“题材决定”论，“中间人物”论，反“火药味”论，“时代精神汇合”论，等等，就是他们的代表性论点。而这些论点，大抵都是毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》中早已批判过的。电影界还有人提出所谓“离经叛道”论，就是离马克思列宁主义、毛泽东思想之经，叛人民革命战争之道。在这股资产阶级、现代修正主义文艺思想逆流的影响或控制下，十几年来，从反映人民战争、描写人民军队和其他军事题材的作品来看，真正歌颂革命英雄人物，为工农兵服务、为社会主义服务的好的或者基本上好的作品也有，但是不多，不少是中间状态的作品。还有一些是反党反社会主义的毒草。有些作品，歪曲历史事实，不表现正确路线，专写错误路线。有些作品，写了英雄人物，但都是犯纪律的，或者塑造起一个英雄形象却让他死掉，人为地制造一个悲剧的结局。有些作品，不写英雄人物，专写中间人物，实际上是落后人物，丑化工农兵形象；而对敌人的描写，却不是暴露敌人剥削、压迫人民的阶级本质，甚至加以美化。还有些作品，则专搞谈情说爱，低级趣味，说什么“爱”和“死”是永恒主题。这些都是资产阶级的、修正主义的东西，必须坚决反对。 社会上文艺战线两条道路的斗争，必然要反映到军队中来，军队不是生活在真空里，决不可能例外。我军是无产阶级专政的主要工具。没有一支党领导的人民军队，就没有革命的胜利，就没有无产阶级专政，就没有社会主义，也就没有人民的一切。因此，敌人一定会千方百计地从各方面对我军进行破坏，也一定会利用文艺的武器，对我军进行腐蚀。对此，我们必须高度警惕。但是，有人却不是这样看法，他们说部队文艺方向的问题已经解决了，主要是提高艺术水平的问题。这种观点是错误的，是极其有害的，也是缺乏具体分析的。事实上，军队的文艺有的方向对，艺术水平也比较高；有的方向对，艺术水平低；有的在政治方向和艺术水平方面都有严重的缺点或错误；也有的是反党反社会主义的毒草。十几年来，在文艺战线阶级斗争的大风浪里，部队文艺工作者也有些人经不起考验，犯了或轻或重的错误。这说明，军队的文艺工作也在不同程度上受到了反党反社会主义的黑线的影响。我们一定要根据党中央和毛主席的指示，积极参加文化战线上的社会主义大革命，彻底搞掉这条黑线，彻底清除这条黑线对部队的影响。搞掉这条黑线之后，还会有将来的黑线，还得再斗争。这是一场艰巨、复杂、长期的斗争，需要经过几十年甚至几百年的努力。坚定不移地把社会主义文化大革命进行到底，这是关系到我军革命化建设的大事，是关系到我国革命前途的大事，也是关系到世界革命前途的大事。 文化大革命出现了新的形势 自从一九六二年九月，毛主席在党的八届十中全会上，向全党和全国人民发出了千万不要忘记阶级和阶级斗争的号召之后，文化战线方面的兴无灭资的斗争，就进一步地开展起来了。 近三年来，社会主义的文化大革命，已经出现了新的形势。革命现代京剧的兴起就是最突出的代表。从事京剧改革的文艺工作者，在党中央和毛主席的领导下，以马克思列宁主义、毛泽东思想为武器，向封建阶级、资产阶级和现代修正主义的文艺，展开了英勇顽强的进攻，锋芒所向，使京剧这个最顽固的堡垒，从思想内容到艺术形式，都来了个极大的革命，并且带动文艺界发生着革命性的变化。革命现代京剧《红灯记》《沙家浜》《智取威虎山》《奇袭白虎团》等和芭蕾舞剧《红色娘子军》、交响音乐《沙家浜》、泥塑《收租院》等，已经得到广大工农兵群众的批准，在国内外观众中受到了极大的欢迎。这是对社会主义文化革命将会产生深远影响的创举。它有力地证明：京剧这个最顽固的堡垒也是可以攻破的，可以革命的；芭蕾舞、交响乐、雕塑这些外来的古典的艺术形式，也是可以加以改造，来为我们所用的，对其它艺术的革命就更应该有信心了。同时，这些事实也有力地回击了形形色色的保守派，和所谓“票房价值”论、“外汇价值”论、“革命作品不能出口”论，等等。 近三年来，社会主义文化大革命的另一个突出代表，就是工农兵在思想、文艺战线上的广泛的群众活动。从工农兵群众中，不断地出现了许多优秀的、善于从实际出发表达毛泽东思想的哲学文章；同时，还不断地出现了许多优秀的、歌颂我国社会主义革命的伟大胜利，歌颂社会主义建设各个战线上的大跃进，歌颂我们的新英雄人物，歌颂我们伟大的党和伟大的领袖毛主席英明领导的文艺作品。特别是工农兵发表在墙报、黑板报上的大量诗歌，无论内容和形式都划出了一个完全崭新的时代。 我们部队的文化工作，这几年来也出现了很好的形势。林彪同志主持军委工作以来，对文艺工作抓得很紧，作了很多重要的指示。一九六○年中共中央军委扩大会议《关于加强军队政治思想工作的决议》，明确地规定部队文艺工作“必须密切结合部队的任务和思想情况，为兴无灭资、巩固和提高战斗力服务”。大多数部队文艺工作者，突出政治，活学活用毛主席著作，深入连队、农村和工厂，积极参加社会主义教育运动，和工农兵相结合，加强锻炼，改造思想，提高了无产阶级觉悟，因而创作了《霓虹灯下的哨兵》等好的戏剧，《欧阳海之歌》等好的小说，还有一些比较好的报告文学、战士诗歌、音乐舞蹈和美术作品；同时也涌现了一批有发展前途的作者。 当然，这些都还只是社会主义文化革命的初步成果，是万里长征的第一步。为保卫和发展这一成果，把社会主义文化革命进行到底，还需要我们作长期的、艰苦的努力。我军的文艺工作者必须奋发图强，作出应有的贡献。 标社会主义之新，立无产阶级之异，搞出好的样板来 创造社会主义的新文艺，要搞出好的样板来，领导同志要亲自抓。我们有了好的样板，有了这方面成功的经验，才有说服力，才能巩固地占领阵地。 我们要敢于标新立异，就是标社会主义之新，立无产阶级之异。努力塑造用毛泽东思想武装起来的工农兵的英雄人物，是社会主义文艺的根本任务。毛主席指出：“你是资产阶级文艺家，你就不歌颂无产阶级而歌颂资产阶级；你是无产阶级文艺家，你就不歌颂资产阶级而歌颂无产阶级和劳动人民：二者必居其一。”因此，歌颂那一个阶级，塑造那一个阶级的英雄人物，那一个阶级的人物在文艺作品中居于统治地位，是文艺战线上无产阶级同资产阶级之间阶级斗争的焦点，是区分不同阶级文艺的界线。 在毛泽东思想哺育下涌现的工农兵英雄人物，他们的优秀品质是无产阶级阶级性的集中表现。我们要满腔热情地去塑造工农兵的英雄形象。要塑造典型，不要受真人真事的局限。毛主席说：“文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。”这就需要我们的作者从长期的生活积累中去集中概括，创造出各种各样的典型人物来。 要成功地塑造英雄人物，在创作方法上，一定要采取革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的方法，决不能采取资产阶级的批判现实主义和资产阶级的浪漫主义的方法。 部队的作者，要把表现革命战争，宣传毛主席的人民战争思想，塑造革命战争中的英雄人物，当作自己的光荣任务。写革命战争，要首先明确战争的性质，我们是正义的，敌人是非正义的。作品中一定要表现我们的艰苦奋斗、英勇牺牲，但是，也一定要表现革命的英雄主义和革命的乐观主义。不要在描写战争的残酷性的时候，去渲染战争的恐怖。不要在描写革命斗争的艰苦性的时候，去渲染苦难。革命战争的残酷性和革命的英雄主义，革命斗争的艰苦性和革命的乐观主义，都是对立的统一，但一定要弄清楚什么是矛盾的主要方面，否则，位置摆错了，就会产生资产阶级和平主义倾向。在描写人民革命战争的时候，不论是在以游击战为主、运动战为辅的阶段，还是以运动战为主的阶段，都要正确地表现党领导下的正规军、游击队和民兵的关系，武装群众和非武装群众的关系。 要搞出无产阶级文艺的好样板，决不是一件轻而易举的事。我们在战略上一定要藐视它，而在战术上却一定要重视它。创作一部好的作品是一个艰苦的过程，领导创作的同志决不能采取老爷式的态度，决不可掉以轻心，要同创作者同甘共苦，真正下一番苦功夫。要尽可能地掌握第一手材料。要不怕失败、不怕犯错误，要允许失败、允许犯错误，还要允许改正错误。要依靠群众，从群众中来，到群众中去，经过长时间的反复实践，精益求精，力求达到革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。要在实践中及时总结经验，逐步掌握各种艺术的规律。不这样，就不可能搞出好的样板来。 许多重要的革命历史题材和现实题材，急需我们有计划、有步骤地组织创作。并通过这些创作，培养锻炼出一支真正无产阶级的文艺骨干队伍。 解放思想，破除迷信 社会主义的文化革命必须有破有立。不彻底破，就不能真正立。要进行社会主义文化革命，创造出社会主义的新文艺，必须解放思想，破除迷信。 要破除对所谓三十年代文艺的迷信。那时，左翼文艺运动政治上是王明的“左”倾机会主义路线，组织上是关门主义和宗派主义，文艺思想实际上是俄国资产阶级文艺评论家别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃留罗波夫等的思想，他们是俄国沙皇时代资产阶级民主主义者，他们的思想不是马克思主义，而是资产阶级思想。资产阶级民主革命，是一个剥削阶级反对另一个剥削阶级的革命。只有无产阶级的社会主义革命，才是最后消灭一切剥削阶级的革命。因此，决不能把任何一个资产阶级革命家的思想，当成我们无产阶级思想运动、文艺运动的指导方针。三十年代也有好的，那就是以鲁迅为首的战斗的左翼文艺运动。到了三十年代的后期，那时左翼的某些领导人在王明的右倾投降主义路线的影响下，背离马克思列宁主义的阶级观点，提出了“国防文学”的口号。这个口号，就是资产阶级的口号，而“民族革命战争的大众文学”这个无产阶级的口号，却是鲁迅提出的。有些左翼文艺工作者，特别是鲁迅，也提出了文艺要为工农服务和工农自己创作文艺的口号，但是并没有系统地解决文艺同工农兵相结合这个根本问题，绝大多数还是资产阶级民族民主主义者，有些人民主革命这一关就没有过去，有些人没有过好社会主义这一关。 要破除对中外古典文学的迷信。中国的古典文艺，欧洲（包括俄国）的古典文艺，对我国文艺界的影响是不小的，有些人就当作经典，全盘接受。毛主席教导我们：“文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。”古人、外国人的东西也要研究，拒绝研究是错误的，但一定要用批判的眼光去研究，做到古为今用，外为中用。 对十月革命后出现的一批比较优秀的苏联革命文艺作品，也要有分析，不能盲目崇拜，更不要盲目地模仿。盲目的模仿不能成为艺术。文学艺术只能来源于生活，只有生活才是文学艺术的唯一源泉。古今中外的文学艺术的历史过程，证明了这一点。 要实行民主集中制，走群众路线 在文艺工作中，不论是领导人员，还是创作人员，都要实行民主集中制，提倡“群言堂”，反对“一言堂”。要走群众路线，把好突出政治的关。过去有些人搞出一个作品，不听群众意见，逼着领导人点头，这是一种很坏的作风。领导创作的干部，对待文艺创作，应该经常记住这样两点：第一，要善于倾听广大群众的意见；第二，要善于分析这些意见，好的就吸收，不好的就不吸收。完全没有缺点的作品是没有的，只要基调还好，要指出其缺点和错误，把它改好。坏作品不要藏起来，要拿出来交给群众去评论。我们不要怕群众，要坚决地相信群众，群众会给我们提出许多宝贵意见的。对一些有模糊认识的人，还可以提高他们的鉴别能力。 提倡革命的战斗的群众性的文艺批评 要提倡革命的战斗的群众性的文艺批评，打破少数所谓“文艺批评家”（即方向错误的和软弱无力的那些批评家）对文艺批评的垄断。我们要把文艺批评的武器交给广大工农兵群众去掌握，使专门批评家和群众批评家结合起来。在文艺批评中，要加强战斗性，反对无原则的庸俗捧场。要改造文风，提倡多写通俗的短文，把文艺批评变成匕首和手榴弹，练出二百米内的硬功夫；当然也要写一些系统的有理论深度的较长的文章。要摆事实，讲道理，不要用名词术语吓人。只有这样，才能缴掉那些所谓“文艺批评家”的械。在文艺评论中，对好的或者基本上好的作品要热情支持，也可以善意地指出它的缺点；对坏作品要进行原则性的批评。对于文艺理论方面一些有代表性的错误论点，都要有计划地进行彻底的批判。不要怕有人骂我们是棍子，对人家说我们简单粗暴要有分析。我们有的批评基本正确，但是分析不够，论据不充分，说服力差，应该改进。有的是认识问题，先说我们简单粗暴，后来就不说了。但对敌人把我们正确的批评骂做是简单粗暴，就一定要坚决顶住。文艺评论要成为经常的工作，成为开展文艺斗争的重要方法，也是党领导文艺工作的重要方法。没有正确的文艺评论，就不能坚持正确的文艺方向，就不可能繁荣创作。 用毛泽东思想重新教育文艺干部，重新组织文艺队伍 为了彻底地进行社会主义的文化革命，必须重新教育文艺干部，重新组织文艺队伍。远在井冈山斗争的时期，在毛主席的直接领导下，在“古田会议决议”的光辉照耀下，工农红军就建立了红色的文艺队伍。在抗日战争时期，随着我党我军的政治军事力量的发展，我们的文艺队伍也有了很大的发展。在根据地和军队中，我们培养过相当数量的革命文艺工作者，特别是《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以后，他们坚持了正确的方向，坚持了同工农兵相结合的道路，在革命过程中起过积极的作用。问题是，在全国解放后，进了大城市，有些人没有抵抗住资产阶级思想的侵蚀，因而在前进中掉队了。新参加部队的文艺工作者，也带来了形形色色的资产阶级文艺思想的影响。还有少数人，根本没有改造，坚持资产阶级立场。 我们的文艺是无产阶级的文艺，是党的文艺。无产阶级党性原则是我们区别于其他阶级的最显著标志。须知其他阶级的代表人物也是有他们的党性原则的，并且很顽强。不论是创作思想方面，组织路线方面，工作作风方面，我们都要坚持无产阶级的党性原则，反对资产阶级思想的侵蚀。同资产阶级思想必须划清界线，决不能和平共处。 我们军队的文艺工作者存在的各种问题，对大多数人来讲，是思想认识问题，是教育提高的问题。我们要把毛主席的书当做最高指示，要认真学习和领会毛主席的文艺思想，在“用”字上狠下功夫，活学活用，联系思想，联系实际，真正把毛泽东思想学到手。我们一定要遵照毛主席的教导，“长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去”，和工农兵相结合，改造思想，提高觉悟，不为名，不为利，不怕苦，不怕死，全心全意地为全中国人民和全世界人民服务。要读一辈子毛主席的书，革一辈子命，改造一辈子思想。只有这样，才能做到象林彪同志所指示的那样：思想过硬，生活过硬，技巧过硬。我们的文艺工作，才能更好地为工农兵服务，为社会主义服务，为巩固和提高部队的战斗力服务。 一个社会主义文化大革命的高潮已经出现，一个社会主义文化大革命的群众运动正在兴起。这个伟大的革命潮流，必将荡涤一切旧时代资产阶级文艺思潮的污浊，开创社会主义的无产阶级文艺的新纪元。面对这样大好的革命形势，我们应该以做一个彻底的革命派而感到自豪。我们的社会主义革命，是一次最后消灭剥削阶级、剥削制度，和从根本上消除一切剥削阶级毒害人民群众的意识形态的革命。我们要有信心，有勇气，敢于去做前人所没有做过的事。我们要更高地举起毛泽东思想伟大红旗，在党中央、毛主席和军委的领导下，积极地参加社会主义文化大革命，坚定不移地把社会主义文化革命进行到底，努力创造无愧于我们伟大的国家，伟大的党，伟大的人民，伟大的军队的社会主义新文艺。

第1版()专栏： 印尼方面疯狂反华使我方机构和人员安全失去保障 我国不得不中止援助兴建班加兰纺织厂 我外交部照会指出，两国经济合作关系遭到破坏的责任完全在印度尼西亚政府方面 新华社十八日讯　中华人民共和国外交部第一亚洲司副司长徐净武今天下午召见印度尼西亚驻华大使馆临时代办巴伦·苏达迪沙斯特拉，交给他一份照会，通知印度尼西亚政府，由于印度尼西亚右派将领集团夺取政权以后，更加疯狂反华，已破坏了两国经济合作的基础，中国方面不得不中止对班加兰纺织厂的援建工作，并撤回中国专家。照会指出，两国经济合作关系遭到破坏的责任，完全在印度尼西亚政府方面。照会全文如下：印度尼西亚驻华大使馆： 中华人民共和国外交部向印度尼西亚共和国驻华大使馆致意，并就中国援助印度尼西亚兴建班加兰纺织厂事，申述如下： 根据一九六一年十月十一日中国和印度尼西亚两国政府签订的经济技术合作协定，中国政府为援助印度尼西亚兴建班加兰厂作出了巨大的努力。中国方面按照有关合同的规定，已发运了八千二百余吨的设备材料，占全部设备材料的百分之七十以上，并派出施工专家帮助建厂。到一九六五年九月为止，这项工程的进展一直是顺利的。 一九六五年十月以后，印度尼西亚右派反动势力掀起了大规模的反华排华运动，制造了一系列严重的反华排华事件。尽管如此，中国政府为了维护两国人民友谊，尽量克制，继续进行援建工作。中国专家在十分困难的条件下，仍坚持上班。中国政府还通知印度尼西亚政府，在保证安全的条件下，中国准备继续发运设备材料。这一切表明，中国政府对履行两国经济技术合作协定是真诚的、是尽了最大努力的。 印度尼西亚政府过去一再表示，将采取措施制止反华排华活动，扫除两国经济技术合作的障碍。但是，印度尼西亚右派反动势力的反华排华活动反而愈演愈烈。印度尼西亚右派将领集团夺取政权之后，更其疯狂反华。最近竟发展到公然出动武装部队伙同右派暴徒袭击中国大使馆，打伤中国外交官。中国代表机构和中国人员的安全，已经完全失去保障。很明显，印度尼西亚方面的所做所为，已破坏了两国经济合作的基础，使援建班加兰厂的工作无法继续进行。 为此，中国政府通知印度尼西亚政府，中国方面不得不中止对班加兰厂的援建工作，并撤回中国专家。中国政府必须指出，两国经济合作关系遭到破坏的责任，完全在印度尼西亚政府方面。 顺致最崇高的敬意。 中华人民共和国外交部 一九六六年四月十八日于北京

第1版()专栏： 刘主席同奈温主席举行会谈 刘主席设午宴招待奈温主席 奈温主席和夫人回拜刘主席和夫人　刘主席看文艺表演 新华社仰光十八日电　中华人民共和国主席刘少奇和缅甸联邦革命委员会主席奈温今天上午在这里举行会谈。 会谈是在亲切友好的气氛中进行的。 会谈时中国方面在座的有：副总理陈毅，外交部副部长章汉夫，对外经济联络委员会副主任汪道涵和中国驻缅甸大使耿飚。会谈时缅甸方面在座的有：外交部长吴蒂汉，教育和卫生部长拉汉上校，工业部长貌瑞上校，革命委员会秘书长郭哥上校和工业部秘书貌貌卡上校。 新华社仰光十八日电　中华人民共和国主席刘少奇十八日在这里的国宾馆设午宴招待缅甸联邦革命委员会主席奈温将军。 宴会是在非常亲切友好的气氛中进行的。席间，宾主愉快地交谈，并为进一步发展缅中两国的深厚友谊频频祝酒。 出席宴会的有：缅甸外交部长吴蒂汉以及拉汉上校、貌瑞上校、郭哥上校和貌貌卡上校。出席宴会的还有：中国副总理陈毅、外交部副部长章汉夫、对外经济联络委员会副主任汪道涵和中国驻缅甸大使耿飚。 新华社仰光十八日电　缅甸联邦革命委员会主席奈温将军和夫人十八日上午到这里的国宾馆回拜了中华人民共和国主席刘少奇和夫人。 陪同奈温主席回拜的有：外交部长吴蒂汉和夫人，教育和卫生部长拉汉上校，工业部长貌瑞上校，革命委员会秘书长郭哥上校和工业部秘书貌貌卡上校。回拜时在座的有：中国副总理陈毅和夫人，外交部副部长章汉夫，对外经济联络委员会副主任汪道涵和中国驻缅甸大使耿飚和夫人。 宾主在亲切友好的气氛中进行了谈话。 新华社仰光十七日电　刘少奇主席和夫人由奈温主席和夫人陪同，十七日晚上在这里的国家宫花园里的露天剧场观看了文艺表演。 陈毅副总理和夫人、外交部副部长章汉夫和其他中国客人也观看了表演。 陪同中国客人观看演出的有：缅甸联邦革命委员会委员们和他们的夫人、外交部长吴蒂汉和夫人。 今晚演出的优美的民族音乐和舞蹈——主要是古典的节目——表现了具有悠久历史的缅甸传统舞蹈艺术的特点。 今天，国家宫花园里的每棵树上都挂着无数闪闪发光的彩色灯泡，有些灯泡象一串串亮晶晶的多彩的葡萄。露天剧场两旁挂着一行行的彩色灯笼，这种布置给美丽的景色增添了迷人的色彩。 表演结束后，刘主席和夫人，陈毅副总理和夫人在奈温主席和夫人陪同下登上舞台，同艺术家们一一握手，并且向他们赠送了花篮。（附图片） 刘主席设午宴招待奈温主席。图为宴会时宾主愉快地交谈。 新华社记者　杜修贤摄（传真照片）

第1版()专栏： 刘主席陈副总理向昂山将军陵墓献花圈 新华社仰光十八日电　刘少奇主席和陈毅副总理十八日上午在这里向缅甸民族英雄昂山将军陵墓献了花圈。 昂山将军和其他六位内阁部长是在一九四七年被帝国主义的走狗杀害的。 陪同中国贵宾前往献花圈的有外交部执行秘书吴翁钦等人。 献花圈时在场的有中国外交部副部长章汉夫以及刘少奇主席的其他主要随行人员。 在场的还有中国驻缅甸大使耿飚。

第2版()专栏： 北京财贸五好企业六好职工代表会议交流突出政治经验 一定作无产阶级革命家 决不当资产阶级买卖人 据新华社十八日讯　北京财贸部门最近举行五好企业、六好职工代表会议，总结和交流突出政治的经验。代表们在会上介绍的经验表明，只有用毛泽东思想统帅财贸队伍，用无产阶级政治统帅财贸业务，才能进一步办好社会主义的财贸事业。 北京许多财贸单位创造五好企业、培养六好职工的过程，就是以政治统帅业务的过程。五好企业的五个方面和六好职工的六个方面都要好，但是政治工作好和政治思想好是最根本的，是决定性的因素。大量事实说明，只有思想革命化，才能做到工作革命化。从事社会主义的财贸事业，必须反对单纯业务观点，首先要作无产阶级革命家，决不当资产阶级买卖人。但是，抱着单纯业务观点的人，却提出种种不同的论调。 突破单纯业务观点束缚 “有花自来香”。持这种论调的人，认为业务好就是政治好，把业务同政治等同起来，实际上是一种取消突出政治的折衷主义。北京东城区米市大街副食商店在创造五好企业的过程中就走过这样一段弯路。这个商店，前些年曾被评为北京财贸战线二十八面红旗之一。后来，商店干部骄傲自满、故步自封，不抓政治，只抓业务。一时业务指标是上去了，可是企业里只有指标，不明方向；只有奖金，没有“灵魂”。结果，使那些代表资本主义势力的人们，有了可乘之机，在商店里刮起了资本主义阴风，并且从思想上毒害青年，从生活上腐蚀青年。在社会主义教育运动中，这个商店的干部和群众，学习了毛主席的《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等有关阶级、阶级斗争和无产阶级专政的论述，用毛泽东思想武装起来的职工，在上级党委的领导下，胜利地打退了资本主义势力的进攻。接着，职工们又学习了毛主席著作《为人民服务》、《纪念白求恩》、《关心群众生活，注意工作方法》等，抓住改造世界观的根本问题，向自己头脑里的“我”字、“私”字狠狠开火，向脱离群众的“官商”旧作风狠狠开火，横扫了形形色色的个人主义思想和资本主义生意经。把政治工作摆在第一位，道路走正了，方向对头了，冲破了不问政治、不问阶级斗争的单纯业务观点网罗的束缚，坚持了社会主义方向，积累了一套突出政治，以政治统帅业务的经验。现在，这个商店已被评为北京市财贸部门五好企业中的“标兵”。 商业部系统三个“标兵”之一的北京天桥百货商场和“背篓商店”——房山县黄山店供销店，以及其他五好企业“标兵”的先进事迹都说明：业务好，决不仅仅是买卖作得多；买卖作得多是一个标志，但不是主要的标志，更不是唯一的标志。这些先进单位以政治统帅业务，活学活用毛主席著作，以政治工作好带其他“四好”，既出了业务成果，又出了精神成果。他们用毛泽东思想武装职工头脑，保证胜利地进行兴无灭资的阶级斗争，实现了整个企业革命化。 把政治工作做到业务中 “不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”。有这种论调的人片面追求多卖钱、多赚钱，而不择手段、不问政治后果。宣武区延寿街副食商店在创造五好企业的过程中，吃过片面追求多卖钱、多赚钱的苦头。这个商店有一个时期看到什么商品多卖钱、多赚钱，就卖什么商品；看到什么地方卖钱多、赚钱多，就推着流动货车到什么地方去，而不是根据附近居民群众的需要来经营副食买卖。他们违反社会主义计划市场的统一管理，乱出流动货车，到远离商店的地区去卖货，削弱了门市经营，居民很有意见，造成了不良影响。后来，商店干部学习了《关于纠正党内的错误思想》和《为人民服务》等文章，认识到过去的错误想法和作法，是两个阶级、两条道路斗争的反映。通过学习和检查，他们坚决纠正了错误的想法和作法。一九六五年贯彻中央和北京市委财贸政治工作会议精神以后，商店干部注意了突出政治，在布置、检查和总结工作时，讲形势、讲任务、讲党的政策，把政治工作做到业务活动中去，把业务活动纳入为无产阶级政治服务的轨道。近一年来，这个商店的业务经营很出色。他们根据地区的特色和居民的消费规律，组织适销对路的商品，并且加强门市经营，采取各种措施方便群众；他们还贯彻社会主义经营原则，当好顾客参谋，指导消费，对顾客负责到底。现在，延寿街副食商店已成了北京市财贸部门五好企业之一。柜台就是阶级斗争阵地“‘老将’出马，一个顶俩”。持有这种论调的人所说的“老将”，是指那些身在社会主义企业、满脑袋却装着资本主义生意经的人。他们认为这样的“老将”技术高，办企业、作买卖就得指靠这些人，而企业里的青年人技术差，不能干。事实上，参加这次会议的六好职工代表中，有大批很能干的柜台小将，他们已经勇敢地站出来挑战。其中，有不怕困难，敢于同企业内和社会上的资本主义势力进行针锋相对斗争的谢炳琴、李金铃；有坚决抵制资产阶级的腐朽生活方式引诱和资产阶级思想侵袭的赵秀兰；有敢于同剥削阶级家庭划清界限，走同工农劳动人民相结合的道路的吕淑芳，等等。在毛泽东思想伟大红旗下成长起来的这些青年人，富有革命战斗精神，他们的共同特点是：把“三尺柜台”当作阶级斗争的阵地，硬是敢撕毁资本主义的生意经。 以红带专苦练基本功 许多代表在这次会上介绍了青年职工以红带专的先进事迹。青年职工们在实践斗争中努力学习和刻苦锻炼，他们有了一颗全心全意为人民服务的红心，很快就有了一手柜台包装捆扎和计算技术，掌握住一套商品知识和进、销、调、存的商品流通规律。北京市财贸部门五好企业之一的崇文区鲜鱼口食品商店，就是突出政治，以红带专、新人辈出的一个典型。这个中型商店经营糕点、糖果、烟酒、罐头、水果、土产、海味等七大类九百多种商品，共有三十六名售货员，其中十三名售货员是一九六二年以后才参加工作的青年人。这些青年职工经营食品，做到了“六知、两快、一准”。六知是：知品名、知产地、知价格、知味道、知吃法用法、知保管方法；两快是：算账快、秤包快；一准是：分量准。青年售货员李秀文参加工作之初有轻商思想，不钻研技术，服务质量不高，经常和顾客吵架。后来，她学习了《为人民服务》、《纪念白求恩》等文章，逐步懂得了为人民服务的道理，改善了服务态度，并且努力钻研业务技术、提高服务质量。现在，熟练地掌握了自己营业小组的一百三十多种商品的知识。她为革命而练基本功，是一个以红带专的生动事例。会上摆出许多事实说明：办社会主义企业，就得依靠包括青年在内的又红又专的广大职工群众，而不能指靠那些抱着资本主义生意经的不肯改造的“老将”。 会议认为，要办好人民的社会主义的财贸事业，必须加强党的领导，坚持阶级斗争和两条道路的斗争，兴无产阶级，灭资产阶级；坚持社会主义，反对资本主义；提倡社会主义经营思想和经营作风，反对资本主义经营思想和经营作风；树立社会主义为人民服务的新风格，破除资本主义损人利己的生意经。而根本的根本，关键的关键，是用毛泽东思想建设财贸事业，用毛泽东思想来改造财贸职工的思想。 中共中央财贸政治部副主任杨树根、北京市委书记处书记陈克寒在会上分别作了重要报告。北京市人委财贸办公室负责人还在会上报告了北京财贸部门赴沪学习团的收获，着重介绍了上海财贸部门职工突出政治、活学活用毛主席著作的经验，号召全市财贸职工学习上海财贸部门的先进经验。会议还号召北京财贸职工向李素文、杜逢明、王砚香、刘春年等全国和本市财贸战线上的先进人物学习。

第2版()专栏： 先进单位还要不要突出政治？ 下丁家大队回答：阶级斗争无处不有，那一件事，那一个环节上不突出政治，不用毛泽东思想挂帅，就势必迷失方向，把工作引向后退 据新华社济南十八日电　生产面貌已经基本改变的先进单位是否还要继续突出政治？最近，山东省黄县大吕家公社下丁家大队围绕这个问题，进行了一场辩论。大家认识到：突出政治是根据社会主义社会的发展规律提出来的，无论先进单位还是后进单位，都不能违背。后进单位不突出政治不会变为先进；先进单位不突出政治就会变为落后。 问题 这场辩论，是针对春耕生产中部分干部和社员的活思想进行的。去年，下丁家大队在大旱之年夺得了平均亩产九百五十斤的大丰收；今年，他们提出了进一步提高产量的计划。党总支认为，要实现今年的计划，最根本的保证是继续突出政治，继续用毛泽东思想教育干部和社员。但是，有些人却认为，生产面貌落后时需要狠狠突出政治，为的是改变落后面貌；生产面貌已经得到基本改变的先进单位，突出政治就可以松口气了。有的人还说：咱的山、水、田已经改造得差不多了，今后就是突出政治差一点，也不会后退。还有的干部和社员认为产量到了顶，保住这个水平就满好了。党总支抓住这些活思想，组织干部和社员开展了一场大辩论。 回忆 在辩论中，党总支引导大家首先回忆了两件事：第一件是一九六三年大队实行的五好社员评比奖励制度。这项制度规定，对五好社员分别奖励现金五元、三元、一元。但是这个制度一推行，却引起了干部和社员思想混乱。一些觉悟高的社员，因为得了奖金，反而感到再积极维护集体利益，积极参加劳动，不够理直气壮；个别思想落后的社员认为维护集体利益和积极劳动是五好社员的事，和自己无关。实行这种奖励制度的结果，这一年的工作就象走山路一样，到处都是石头，直绊脚。第二件是一九六四年开始在哨后整的四亩二分八厘地。这片地大小二十四块，计划在两年内整成三块，产量由三千斤提高到六千斤。啃掉这块“硬骨头”地，可以为全大队啃其他“硬骨头”树立样板。整这块地，费力大，花钱多，有些人说不合算，有的人不愿出工。负责整这块地的生产队干部，没有认真解决群众的思想问题，一头钻进了钢材、炸药等物资准备工作里，认为钢材、炸药解决了，地就可以整好了。结果，从开始整到现在已近两年了，钢材、炸药用了不少，地却整了不到一半。 原因 这两件事都是下丁家已经跃入先进行列以后产生的。为什么已经成为先进单位的下丁家大队会有这样的问题呢？有的人说：十个指头不能一般齐，这样的做法，在下丁家是极个别的现象，是干部一时疏忽大意造成的。但是大部分人认为，这两件事虽是个别的，但却不是因为干部一时疏忽大意造成的，而是因为干部头脑里还有见物不见人的资产阶级思想残余。 大队党总支书记王永幸还把第四生产队的事例具体地做了分析，进一步说明这个问题。第四生产队在下丁家大队中是一个先进队，几年来的生产建设都搞得比较好。可是今年的春耕生产一反往常：小麦划锄、浇水的进度都比较迟缓，春耕准备工作做得不够好，特别是在建筑东涧高山水库的大坝中，有些干部图省力，不去远处挑净沙，而带头在近处挑粗沙，影响了混凝土的质量。为什么这个先进单位会出现这样问题？原来是因为有些干部放松了对自己的思想改造，革命干劲不足了，相互之间不团结，影响了工作情绪。 结论 大家从这几件事中得出了一个共同的认识：政治，就是阶级斗争。突出政治，就必须坚持阶级斗争和两条道路的斗争。在社会主义社会，阶级斗争是无时无处不有的，突出政治也应该是时时、事事、处处突出。不管先进单位还是后进单位，那一件事，那一个环节上不突出政治，不用毛泽东思想挂帅，就势必要迷失方向，把工作引向后退。 大家还回忆了下丁家大队十年来治山治水的斗争过程，从正面论证了突出政治的伟大意义。大陈家党支部书记陈天福说，去冬今春大陈家生产队建设一座扬水站，需要成千立方米的石头，把石头抬到扬水站，需要爬三百多米的大坡。当时，除了打石头的以外，只能抽出六个人抬石头。派谁去呢？这时，四十七岁的共产党员陈恒日带着五个青年承担了这项任务。他们肩上压起了血泡，又长起了硬茧，扁担一着肩膀，就钻骨似的疼，但是，他们用为人民服务、愚公移山的精神来鼓励自己。陈恒日说：“社会主义有不同的分工，咱分的就是这个工！”青年们说：要是只为了吃饱自己的肚子，早不干了，咱为的是革命！他们一直坚持到底，共抬石头两千多立方米，提前建成了这座扬水站。 高潮 大家明确了突出政治的重要意义后，又进一步联系到下丁家大队今后的生产建设任务。目前，下丁家的水利建设还不很过硬，水浇地面积只占全部耕地面积的百分之七十；遇到大旱，水库还可能干涸；剩下的百分之三十，大部分是高山梯田。大家认为：今后下丁家大队的生产建设任务不是轻松了，而是更加繁重。要完成这些繁重任务，必须继续突出政治，用毛泽东思想挂帅，否则就会寸步难行。现在，已掀起了一个高标准高质量的春季生产高潮。

第3版()专栏： 缅甸报纸热烈欢呼缅中人民“胞波”情谊 刘主席访问是巩固两国友谊的里程碑 据新华社仰光十八日电　这里的几家主要报纸十八日都发表了社论，热烈欢呼缅中友谊，并且强调指出，刘少奇主席的访问一定会加强这种友谊。 《卫报》的社论说：“两国友谊的最有力的证据，是友好地标定了两国之间的一千二百五十英里长的边界——这是几世纪遗留下来未解决的问题。”社论接着指出：“两国人民的‘胞波’情谊使问题在双方都感到满意的情况下得到解决，并为两国之间的诚挚友谊增添了新的纽带。边界问题的解决不容置辩地证明，缅甸的伟大强盛的邻邦没有觊觎缅甸领土的野心。说句公道话，中国也没有想用什么办法来对缅甸施加影响。缅甸在许多国际事务上的态度证明了这一点。” 缅文的《劳动人民日报》今天以《中缅友谊进一步巩固》为题发表社论说：“刘少奇主席这次访问将成为进一步巩固两国友谊的里程碑。”社论说，我们两国严格地遵守和平共处五项原则。在这种情况下，两国领导人的友好互访，一定会加深两国的相互谅解和亲密的友谊。社论说，只有遵守以和平方式解决国际问题的根本原则、承认和尊重彼此的主权和独立、互相不以任何方式干涉内政、严格和正确遵守和平共处五项原则、平等、互让，和平才能得到保持和巩固。 社论说，中华人民共和国和缅甸联邦遵守了这些不可违反的根本原则，为维护和巩固世界和平而奋斗。我们一向敦促和呼吁不遵守或者不努力遵守这些原则的国家要遵守它们。缅甸和中国的关系从来不曾感到有任何紧张，而是发展得越来越顺利。 英文的《劳动人民日报》的题目是《友好政策的一贯性》的社论说，刘少奇主席的这次访问不能不再次着重说明我们两国之间的友谊、友好和合作政策是一贯的。 新华社仰光十八日电　仰光各报十八日在头版最显著地位刊登了刘少奇主席十七日到达仰光和受到奈温主席和缅甸人民热烈欢迎的消息和图片。 英文版的《劳动人民日报》的标题是：《缅甸将保持同中国的友谊》。缅文版的《劳动人民日报》头版的标题是：《将努力维护两国传统的友好关系。》《卫报》的标题是：《中国刘少奇主席到达进行友好访问。》《镜报》的标题是：《中国主席到达仰光，受到奈温将军和群众的欢迎》。 所有各报都以头版的显著地位刊载奈温主席为刘少奇主席和他的随行人员举行国宴的新闻和图片。几乎所有各报都全文刊载了刘少奇主席和奈温主席在国宴上的讲话。《劳动人民日报》，《卫报》还分别发表了欢迎刘少奇主席的社论。（附图片） 四月十八日，中华人民共和国主席刘少奇和缅甸联邦革命委员会主席奈温在仰光举行会谈。图为会谈时情形。 新华社记者　杜修贤摄（传真照片） 四月十七日晚，刘少奇主席和夫人由奈温主席和夫人陪同，在仰光国家宫花园里的露天剧场观看文艺表演。图为表演结束后，刘少奇主席和夫人、陈毅副总理登台同艺术家握手。 新华社记者　杜修贤摄（传真照片）

第3版()专栏： 陈副总理接见我驻缅使馆工作人员 新华社仰光十八日电　陈毅副总理今天接见了中国驻缅甸大使馆全体工作人员并同他们进行了谈话。 陈毅副总理还接见了在缅甸工作的中国专家和在仰光学习的中国留学生。

第3版()专栏： 刘主席夫人和陈副总理夫人游览仰光河 新华社仰光十八日电　刘少奇主席的夫人王光美和陈毅副总理的夫人张茜，十八日中午在缅甸联邦革命委员会主席奈温的夫人的陪同下，乘专用游艇在仰光河上欣赏了美丽的景色。 在游艇上，革命委员会委员、运输和交通部长丹盛上校和副总参谋长（海军）东丁准将向中国客人介绍了河运和海运的情况。 军事情报处处长伦上校、仰光军区司令拉丰上校、奈温夫人的妹妹杜庆埃和一些部长的夫人也陪同中国客人在河上游览。中国驻缅甸大使耿飚的夫人也参加了这次游览。 刘主席的夫人、陈副总理的夫人同奈温主席的夫人在专用游艇上共进午餐。她们听奈温主席的孩子们唱歌。游艇上洋溢着亲切的“胞波”情谊。 刘主席的夫人和陈副总理的夫人在奈温主席的夫人和缅甸外交部长吴蒂汉的夫人的陪同下，十八日上午参观了潘苗曼苗玻璃厂。 这家玻璃厂由缅甸政府经营，它利用当地原料生产优质玻璃器皿，供应国内市场和出口。

第3版()专栏： 新西兰共产党代表大会通过支持越南人民斗争决议 苏共领导力图利用“谈判”使越南人民投降 所谓“联合行动”目的是要掩盖苏共领导对美帝国主义的真帮忙 新华社十八日讯　奥克兰消息：十一日闭幕的新西兰共产党第二十一次全国代表大会通过了关于支持越南人民斗争的决议。决议揭露苏联领导人正在利用“谈判”作为幌子，力图使越南人民投降。他们所谓的“联合行动”不过是给缺乏警惕性的人安排的一个圈套，其目的是要掩盖苏共领导人正在对帝国主义进行的真帮忙。决议说，新西兰共产党将全力展开和参加反对美国侵略越南的斗争。 决议说：“美国及其仆从在越南进行的战争是帝国主义的掠夺和侵略战争，是压制越南人民的独立和促进华盛顿称霸世界的目的的战争。” “越南人民拒绝做美国和美国扶植的历届伪政权的奴隶。他们站起来了，正在为民族解放和基本人权而斗争。 “他们的战争是正义的战争，是百分之九十的人民反对帝国主义奴役的战争。这样的人民战争一定会胜利，因为它也会得到全世界一切有阶级觉悟的工人和真正的民主人士的支持。” 决议指出：“尽管美国侵略者有庞大的军备，尽管领导苏联党和苏维埃国家的现代修正主义者在幕后支持美帝国主义者，这场人民战争还是会胜利。苏联领导人当众炫耀他们对越南北方的‘援助’，但是私下里却保证，这种援助不会达到使美国政府恼火的规模。事实上，美国政府把苏联领导人看成盟友，因为他们用‘谈判’作为幌子，力图使越南人民投降。 “在这种情况下，新西兰共产党无法相信苏共领导人所谓他们在越南问题上谋求联合行动来反对美帝国主义这种说法。他们言行不一。这种‘联合行动’不过是给缺乏警惕的人安排的一个圈套，其目的是要掩盖苏共领导人正在对帝国主义进行的真帮忙。” 决议指出：“国际上反对美国侵略者的伟大运动已经发展起来。越来越多的美国人民自己正在醒悟到，美国政府在越南进行的战争是侵略性的殖民主义战争。数十万美国人民挺身出来进行反对这场战争的公开斗争，这是世界政局中一个新的重要因素。” 决议谴责新西兰政府派兵参加美国侵越战争的行动，并且指出，“在新西兰，反对派兵支持美国侵略的伟大运动，已经发展成为要求召回军队的运动，而且势必进一步壮大。” 决议最后强调：“代表大会宣布，新西兰共产党将竭尽全力来展开和参加反对美国在越南进行的奴役战争、反对用新西兰军队支持这场战争的群众运动。 “代表大会宣布，得到百分之九十的越南南方人民支持的民族解放阵线是有权代表他们的唯一组织。最近的事件表明，美国傀儡阮高其政府在人民中间完全得不到支持。 “代表大会宣告它完全支持越南民主共和国政府提出的四项主张和民族解放阵线一九六五年三月的五点声明，认为它们是实现越南和平的唯一基础。 “代表大会要求：立即停止美国对越南北方的袭击，美国军队从南方撤走。 “立即召回在越南的全部新西兰军队。 “承认越南人民决定自己的社会制度、政府形式和自己国家的重新统一问题的权利。”

第3版()专栏： 越南人民空军腾空迎战击落美机一架 河内和广平等省军民四天击落美国强盗飞机六架 越南《人民报》指出美帝越是“升级”就必遭更惨重失败 新华社河内十七日电　据这里十七日晚上公布：越南北方军民十七日痛击来犯美机，据初步消息，击落敌机三架。 越南人民空军十七日再度出击，在清化省上空击落来犯的美国喷气式飞机一架。河静省军民也击落敌机两架，并活捉美国飞行员。 另据补充消息，广平省军民在十六日击落了美国喷气式飞机一架。 新华社河内电　据这里十五日公布，河内市军民十五日下午击落侵入河内市郊区上空的美国无人驾驶高空侦察机一架。 这是越南北方军民击落的第十八架美国无人驾驶高空侦察机。 美国强盗飞机十四日轰炸、扫射越南北方河静省的一些居民区。当地军民当场击落美国喷气式飞机一架。 新华社河内电　据这里十六日晚上公布，美国强盗十五日下午派遣飞机袭击越南北方南河省南部地区。当地军民击落美国战斗机一架。 新华社河内十八日电　越南《人民报》十八日发表评论，号召北方军民紧握手中枪，粉碎美帝国主义的新的战争“升级”阴谋。 评论说，美帝国主义在用B—52型战略轰炸机轰炸越南民主共和国领土后，十七日又派飞机轰炸河内市郊的一个居民区和南河省府里市、海阳省的一个居民区和其他一些地方。 评论指出，这是美帝国主义的一系列冒险的战争行动，是它的新“升级”计划的组成部分。美帝国主义妄图挽救它在南方的军事和政治上的日益惨重的失败，梦想用加强轰炸北方来动摇越南人民抗美救国、保卫北方和解放南方的钢铁意志。 评论说，但是，美帝国主义的罪恶行为只会更加激起越南人民对它的仇恨和增强消灭它的决心。美帝国主义越“升级”，就必定遭到更加惨重的失败。 评论说，无论什么样的现代化武器，无论什么阴险毒辣的手段，都不能挽救美帝国主义的失败。越南人民决心给予美帝国主义以更多的沉重打击。

第3版()专栏： 美国人民反对本国帝国主义斗争一浪接一浪 纽约五千人示威要求撤回侵越美军 新西兰千余群众集会示威反对派兵参加侵越战争 据新华社十七日讯　纽约消息：在美国第一大城市纽约，十五日又有将近五千人在市中心示威，反对约翰逊政府侵略越南的战争。示威者在纽约公共图书馆附近集合，排成整齐的队伍，由反对美国侵略越南战争的退伍军人和后备役军人为前导，浩浩荡荡进入时报广场，并且绕着广场游行。示威队伍当中许多人举着标语牌，要求撤回侵越美军，并且反对政府在越南的政策。 当局出动了好几百名警察，其中还有不少骑警，沿途严密监视示威游行的队伍。还有一小撮反动分子聚集在时报广场上辱骂示威者，企图扰乱游行。但是示威队伍毫不理会这一切，仍然按照原定计划前进。示威持续了大约两个小时，在队伍到达百老汇大街后，才宣告结束。 同一天，时报广场上还有大约四十个妇女举行每周一次的示威，反对侵越战争。 据新华社惠灵顿十七日电 数百名新西兰公众十六日晚上和十七日在克赖斯特彻奇市举行两次集会，反对美国侵越战争和反对新西兰政府派兵参加这个侵略战争。从十五日晚上开始，克赖斯特彻奇市展开了反对侵越战争的活动，包括举行抗议集会和示威游行等。参加这些活动的新西兰公众达一千多人。（附图片） 四月十二日晚上，大约两千名美国人在旧金山附近的伯克利举行抗议美国侵略越南大会。传真照片（新华社发）

第3版()专栏： 亚非作家会议常设局发表声明 决定在北京召开亚非作家紧急会议 新华社科伦坡十七日电 亚非作家会议常设局十六日在这里发表声明说，亚非作家会议常设局决定今年六月在北京召开亚非作家紧急会议，讨论支持越南人民抗美救国斗争等问题。 由亚非作家会议常设局秘书长森纳那亚克签署的这项声明说：“亚非作家会议常设局在征求各成员国意见以后，决定今年六月在北京召开亚非作家紧急会议，支持越南人民反对美国侵略和争取民族解放的斗争。这次会议还将反对帝国主义和新老殖民主义对这两大洲进行的文化侵略。”声明还说，这次会议的筹备工作将在四月二十日在北京开始进行。

第3版()专栏： 腊斯克玩弄反华两手策略拙劣至极 坚持敌视中国的老政策，兜售假友好的新骗局 妄想借此麻痹世界舆论，缓和美国国内的不安 据新华社十八日讯　华盛顿消息：美国国务卿腊斯克最近向国会提出了美国对华政策“十点因素”，在坚持对中国的敌视和侵略政策的同时，大谈其同中国“增加接触”“恢复友好”，企图在美国和世界舆论面前玩弄假和平、真侵略，假友好、真敌视的反革命两手策略。 这个十点对华政策是在美国不断扩大侵越战争、加紧对中国进行挑衅的做法可能导致同中国的冲突，因而在国内外引起广泛反对和不安的背景下提出的。 按照腊斯克的强盗逻辑，妨碍中美关系“改善”的障碍，不在美国，而在中国。美国对中国的侵略和敌视政策决不能改变，而中国却应该在美国的侵略面前放弃自己的主权和革命立场。 腊斯克在谈话一开头就强调“在亚洲遏制共产党侵略”的重要性。他在十点对华政策的头四点中声明：美国要“继续坚决援助盟国反对中国侵略”；继续援助亚洲反动傀儡政权；继续霸占中国的神圣领土台湾，保持对蒋介石集团的“义务”以及继续努力在联合国保持蒋介石集团政治僵尸，反对恢复中国在联合国的合法席位。这就是说，美国要坚持它同中国人民为敌的立场，推行它反对中国、反对亚洲各国人民的侵略和战争政策。 为了麻痹美国和世界舆论，腊斯克假惺惺地说什么，“美国不打算进攻”中国，“避免认为美国和共产党中国之间存在着一种无休止的不可避免的敌对状态”。在美国公开宣布把中国当作主要敌人，加紧扩大侵越战争，并把战火烧向中国的时候，他自己也知道，他这番假话是骗不了人的。因此，他承认，“当然，存在着同中国发生战争的危险”。腊斯克还提出增加美国和中国之间的所谓“非官方接触的可能性”，包括邀请中国的科学家访问美国；保持华沙中美会谈，幻想这一会谈在“某个时候可能成为”对约翰逊政府说来是“有成果的对话的途径”；愿意同中国开会讨论所谓“裁军及不扩散核武器问题”，以及“继续探索、分析有关中国的一切情报，以使美国的政策适应当前的情况”。 腊斯克的对华政策十点因素是敌视中国加骗局的混合物，其中敌视和侵略，遏制和包围中国是真“改善”关系、“避免”敌对状态之类是假。它还包括美国企图对中国搞“渗透”的阴谋，妄想中国会发生“和平演变”，“可能造成一代新的领导人的政策上的重要变化”。 路透社十六日从华盛顿发出的报道也道破了美国这种“善意”姿态的虚伪性。报道说，腊斯克实际上认为，北京领导人不可能对美国的这一行动作出响应。因为十点对华政策中包括中国拒绝接受的条件。英国的《泰晤士报》也承认，“不可能指望中国和美国交换学者和记者，因为中国感到自身受到了威胁”。

第3版()专栏： 毛里塔尼亚青年爱戴毛主席 新华社努瓦克肖特十七日电　由中华全国青年联合会副主席胡启立率领的中国青年代表团在毛里塔尼亚进行了一星期的友好访问后，十五日回国。 代表团在毛里塔尼亚访问期间，参观了毛里塔尼亚的首都努瓦克肖特和这个国家中部的两个重要城市阿塔尔和阿克如特，受到当地党政领导人的接见和青年组织的热情接待。 代表团和毛里塔尼亚青年们会见时，中国代表团演出了具有反帝和反殖意义的革命文艺节目，其中包括民兵舞和歌曲《我是非洲的女儿》。这些演出受到热烈欢迎。 毛里塔尼亚青年爱戴毛主席，他们把代表团赠送给他们的毛主席象的纪念章看作是珍贵的礼物。阿塔尔妇女把毛主席象纪念章别在头上的围巾上表示尊敬。一个阿克如特的青年说：“我们要读毛主席著作，我们要学中国的榜样。” 代表团在各地访问时，毛里塔尼亚青年向代表团说，他们钦佩中国在反对帝国主义和殖民主义斗争中的坚定立场，赞扬中国的伟大建设成就。他们表示希望加强两国人民和青年之间的友谊和接触。

第3版()专栏： 社会主义国家公安体育组织 第七届男子篮球赛继续进行 一些国家篮球队的运动员游览颐和园 据新华社十七日讯　社会主义国家公安体育组织第七届男子篮球赛今天下午在北京工人体育馆继续进行。中国队以八十三比五十四战胜了保加利亚队。 今晚进行的两场比赛，罗马尼亚队以九十一比七十七胜捷克斯洛伐克队；波兰队以七十九比七十三胜阿尔巴尼亚队。 新华社十八日讯　今天是社会主义国家公安体育组织第七届男子篮球赛比赛期间的第一个休息日。这一天，参加这届比赛的一些国家的球队的运动员游览了颐和园。 这届比赛大会组织委员会主任委员、中国人民公安部队政治部副主任马星五和中国“前卫”男子篮球队的队员们，陪同客人们一起游园。 今天晚上，参加这届比赛的各国球队的运动员，观看了中国芭蕾舞剧《红色娘子军》。

第3版()专栏： 伊拉克外交部经济司司长到京 新华社十八日讯　应邀前来我国访问的伊拉克外交部经济司司长莫托瓦利和夫人今天下午乘飞机到达北京。前往机场迎接的，有对外贸易部部长助理杜毓澐等。伊拉克驻中国大使馆外交官员也到机场迎接。

第3版()专栏： “葡属”几内亚工人全国联合会代表团回国 据新华社十八日讯　由“葡属”几内亚工人全国联合会总书记路易斯·阿尔美达·卡布拉尔率领的“葡属”几内亚工人全国联合会代表团，结束在我国的参观访问，今天乘飞机离开北京回国。到机场欢送的有中华全国总工会副主席康永和等。

第3版()专栏： 丹麦羽毛球队到京 据新华社十八日讯　应邀来我国访问和进行友谊比赛的丹麦男女羽毛球队一行九人，由丹麦羽毛球协会副主席阿纳·布鲁恩率领，今天上午乘飞机到达北京。这是丹麦第一个来我国访问的体育队伍。 中国羽毛球协会副主席郭雷和我国羽毛球运动员们到机场热烈欢迎他们。 当天晚上，郭雷举行招待会，欢迎全体丹麦客人。十九日晚上，丹麦男女羽毛球队将同中国男女羽毛球一队进行首次友谊比赛。

第4版()专栏： 发扬“四·一九”人民起义光荣传统 南朝鲜人民坚持斗争反对美朴集团统治 据新华社平壤十八日电 本社记者报道：南朝鲜人民发扬“四·一九”人民起义的光荣传统，为反对美帝国主义的殖民奴役和朴正熙傀儡集团反人民的政策，展开了英勇顽强的斗争。 最近一个时期以来，美帝国主义者为了进一步推行他们的侵略亚洲的政策，挽救他们在侵越战争中遭到的惨败，加强了对南朝鲜人民的殖民统治。在美帝国主义的撮合下，朴正熙集团和日本军国主义在去年结束了拖延十四年之久的“韩日会谈”，签订了“韩日条约”，把日本垄断资本重新引进南朝鲜，使日本军国主义侵略南朝鲜合法化。为了拼凑亚洲反共联盟，美帝国主义还唆使朴正熙集团同南越、泰国、菲律宾等美国傀儡进行军事和政治上的勾结。美帝国主义还指使朴正熙集团从一九六四年九月到一九六六年四月先后五次派遣南朝鲜伪军去参加侵略越南的战争，以推行他们的“亚洲人打亚洲人”的计划。 南朝鲜人民不顾美帝国主义和朴正熙集团的残酷镇压，展开了连续不断的斗争。为了反对“韩日条约”和反对日本军国主义的重新入侵，南朝鲜人民一直坚持不懈地进行各种形式的斗争，其中包括游行示威、罢课、抗议集会等。在去年一年里，南朝鲜人民多次展开了反对签订和批准卖国的“韩日条约”的运动，参加的人数达一百多万。南朝鲜青年学生站在这一斗争的最前列，仅在去年八月，汉城、釜山等地区的一百多所大中学校，就有三十多万名青年学生参加。学生们在斗争中明确地提出：“韩日条约的主犯是美国”、“不准美国干涉我们的内部事务”等反美口号。 尽管朴正熙集团对南朝鲜人民的这一爱国正义斗争进行了残酷的镇压，但是压迫越厉害，反抗就越强烈。在去年一年，南朝鲜青年学生曾多次采用暴力手段，同伪军警展开搏斗。“韩日条约”签订和批准后，许多南朝鲜爱国人士也一直表示抵制和不承认这一卖国条约。 南朝鲜人民坚决反对朴正熙集团派遣南朝鲜伪军去南越替美国侵略者当炮灰。三月三十一日，汉城高丽大学学生会领导人讨论了举行“反对向南越派兵声讨大会”的问题。虽然有的学生领导人遭到了朴正熙集团的迫害，但在四月一日，学生会又发动了一个签名运动，反对向南越派兵，并要求恢复由于反对向南越派兵而被开除的学生的学籍。 南朝鲜工人为了反对美帝国主义的民族歧视和朴正熙集团的残酷剥削、争取自己的生存权利，接连不断地展开声势浩大的斗争。在去年的头十一个月里，就有十三万三千多名工人进行了二百四十二次斗争。在今年的头两个半月的时间里，又有二十八万多名南朝鲜工人进行了九十二次斗争。斗争规模之大、范围之广和时间之长，都是十多年来所罕见。参加斗争的工人，遍及南朝鲜的六个道，包括矿山、电力、化学工业、港口、码头、运输等部门。南朝鲜美国侵略军机关雇佣的三万多名南朝鲜工人也卷入了这个斗争。 南朝鲜农民为了反对美朴集团的残酷压迫和掠夺，也不断进行斗争。许多地区的农民要求朴正熙傀儡当局提高农产品收购价格，降低肥料价格和灌溉用水费用，反对掠夺农民的土地等等。 图为汉城的示威学生们在反美反朴正熙集团的斗争中，缴获了伪军警的吉普车，继续前进。传真照片（新华社发）

第4版()专栏：社论 前赴后继 再接再厉 ——纪念南朝鲜人民“四·一九”起义六周年 今天，是南朝鲜人民“四·一九”起义六周年。六年前的今天，南朝鲜的青年学生和南朝鲜各阶层人民结合在一起，掀起了反美革命风暴，把美帝国主义豢养的老牌走狗李承晚赶下了台。南朝鲜人民这次起义，沉重地打击了美帝国主义及其走狗在南朝鲜的反动统治，在朝鲜人民革命斗争的历史上，写下了光辉的一页。 从“四·一九”起义以来，南朝鲜人民再接再厉，对美帝国主义及其走狗展开了持续不断的英勇斗争。特别是南朝鲜广大的青年学生，经常地站在斗争的前列。学生运动的高涨，促进了整个南朝鲜人民反对美伪集团运动的高涨。可以断言，随着南朝鲜人民反美爱国正义斗争的深入发展，南朝鲜的工人、农民、革命知识分子和广泛爱国阶层，将要掀起更强大的革命风暴。 当然，帝国主义和一切反动派从来是不会轻易地退出历史舞台的。六年来，美帝国主义死赖在南朝鲜不走。它用刺刀扶持了朴正熙傀儡集团。它派遣重兵、运送包括核武器在内的现代化军事装备到南朝鲜。它把大批南朝鲜青年赶到越南南方去当炮灰。它通过撮合“韩日基本条约”，把日本军国主义重新引入南朝鲜。事实上，今天的南朝鲜正在变成美帝国主义和日本军国主义的双重殖民地和侵略战争基地。南朝鲜已经成为一个黑暗恐怖的地狱。 美帝国主义以为，只要加强刺刀统治，加强血腥镇压，就能吓退南朝鲜人民，永远保持它的殖民宝座。但是，有压迫，自然就有反抗；有侵略，自然就有反侵略。英勇的南朝鲜人民是吓不倒，压不服的。就在美伪集团的残暴统治之下，在美帝国主义的刺刀林立之下，南朝鲜人民前赴后继，再接再厉，不断地掀起反美斗争。去年，当美帝国主义指使日本军国主义者同朴正熙集团缔结“韩日基本条约”时，南朝鲜人民继承和发扬了“四·一九”的革命精神，展开了声势浩大的群众性反美斗争，有百万以上的人民卷入了这场轰轰烈烈的运动。南朝鲜人民英勇顽强的斗争，是亚洲、非洲、拉丁美洲人民反美斗争的一个重要组成部分。 目前，美帝国主义正在把它的反革命“全球战略”的重点，从欧洲转移到亚洲和太平洋地区。这并不表明美帝国主义的强大，而恰恰暴露了它的虚弱和困难。尤其是在亚洲，美帝国主义所遇到的困难最大，日子很不好过。美国侵略者在南越战场上被南越人民打得落花流水，二十多万美国侵略军陷入了泥淖。亚洲各国人民的反美斗争，此伏彼起，革命怒火到处都在燃烧。美帝国主义在亚洲建立的侵略阵地，正在发生根本的动摇。因此，南朝鲜人民的斗争，尽管仍然十分艰巨，但是，整个亚洲形势和国际形势，对南朝鲜人民争取解放的斗争，是非常有利的。各国人民的斗争实践已经证明，美帝国主义不过是一只外强中干的纸老虎，它是完全可以被打败的。 中国人民坚决支持南朝鲜人民的反美爱国正义斗争。整个朝鲜是属于朝鲜人民的。我们深信，南朝鲜人民一定能够把美国侵略者赶出去，取得反美爱国斗争的最后胜利，实现自己祖国的统一。

第4版()专栏： 泰国亚非人民团结委员会发表新闻公报 坚决抗议印尼反动派镇压爱国进步力量 谴责印尼反动派疯狂反华并一再袭击中国使领馆 新华社十八日讯　泰国亚非人民团结委员会在京人士向新华社提供了泰国亚非人民团结委员会十三日发表的新闻公报。公报强烈谴责和抗议印度尼西亚反动派和那些军人逮捕、拘留、镇压和杀害印度尼西亚爱国者和民主人士的罪行。公报全文如下： 受到美帝国主义唆使和支持的印度尼西亚反动派和那些军人，以“镇压九月三十日运动支持者”为借口，自一九六五年十月以来，恣意逮捕和杀害印度尼西亚爱国者和民主人士。甚至根据苏加诺总统委任的“搜集事实委员会”的报告，在一九六五年十二月二十七日至一九六六年一月六日这一期间的调查透露：在巴厘、东爪哇、中爪哇和北苏门答腊部分地区就有七万八千五百人被杀害、十万六千人被逮捕（我们相信这些估计是非常保守的，而真实数字还要大的多）。印度尼西亚反动派和那些军人任意禁止许多进步群众团体，如人民青年团、印度尼西亚大学生运动联盟、印度尼西亚大学生学生会、印度尼西亚青年和学生联合会、印度尼西亚妇女运动协会、印度尼西亚农民阵线、印度尼西亚科学家协会。一九六六年三月十二日他们禁止了印度尼西亚共产党“以及所有同它同一宗旨和在它统属、庇护下的组织”。印度尼西亚反动派和那些军人还封闭了许多学校、学院、大学及其他院校。 印度尼西亚反动派和那些军人还恶毒地迫害受到印度尼西亚政府和人民全力支持的、合法地建立起来的国际组织、外交使团及其它代表团。譬如，他们袭击和逮捕了在雅加达的亚非新闻工作者协会的工作人员，悍然干涉它的活动，并且迫使它在去年迁出印度尼西亚。十一月十七日他们搜劫了马来亚民族解放同盟代表团办事处，并且逮捕了它的四位领导成员。今年三月二十五日他们封闭了新华社雅加达分社。此外，印度尼西亚反动派和那些军人对居住在印度尼西亚的华侨发动了血腥迫害，进行着疯狂的反华运动。他们甚至好几次闯入驻雅加达的中国大使馆、总领事馆和商务参赞处，并且殴打中国官员，他们还完全破坏国际法原则，犯下了许多其它野蛮的罪行。 这些大量被逮捕和遭到杀害的爱国者和民主人士以及被禁止的进步群众团体都是反对帝国主义和新老殖民主义的爱国革命力量。被迫撤出该国或严重地遭到迫害的国际组织、外交使团及其它代表团都是帝国主义和新老殖民主义的坚定不移的反对者。印度尼西亚反动派和那些军人企图加以污蔑的中华人民共和国是国际反帝统一战线的支柱。因此，可以得出这样的结论：印度尼西亚反动派和那些军人的粗暴的、野蛮的、不人道的罪行不仅损害了印度尼西亚人民的利益，严重地危及印度尼西亚的革命、独立及主权，而且对反帝反殖的万隆精神、对新兴力量的成长与发展、对全世界人民反对帝国主义和新老殖民主义的斗争是一个挫折。这些罪行对帝国主义及所有反动派，特别是对美帝国主义帮了大忙。同样，这些罪行破坏了亚非两洲人民为之而正在进行生死斗争的反对帝国主义及新老殖民主义的亚非团结。 泰国亚非人民团结委员会行使亚非人民团结组织章程第二条第四款所规定的权利，这种权利允许我们“采取各种被认为必要的措施，促进亚非团结和粉碎帝国主义国家阴谋破坏本团结组织中任何成员国自由的企图。” 因此，我们强烈谴责和坚决抗议印度尼西亚反动派和那些军人，要求他们立刻停止这些滔天罪行，停止践踏国际法原则并且避免继续破坏亚非团结和反对以美国为首的帝国主义和新老殖民主义的斗争。

第4版()专栏：资料 南朝鲜人民“四·一九”起义 一九六○年四月十九日，是当时掀起的南朝鲜人民奋起反对美帝国主义及其走狗的斗争的一个高潮。这次斗争把美帝国主义豢养多年的走狗李承晚赶下了台，在南朝鲜人民的反美爱国斗争中，取得了一次巨大的胜利。 美帝国主义的走狗李承晚集团在南朝鲜进行了长期的法西斯统治。为了继续维持他的地位，在一九六○年三月十五日，李承晚又进行伪总统“选举”。 南朝鲜人民奋起反对伪总统“选举”。 一九六○年四月十九日，南朝鲜几十万群众在汉城、釜山、光州、大丘、仁川等许多城市举行了声势浩大的示威。在南朝鲜人民斗争力量的沉重打击下，李承晚伪政府被迫在四月二十一日宣告集体辞职。二十七日，李承晚本人也被迫下台，溜到美国去了。 （据新华社）

第4版()专栏： 印尼右派军人政权同铁托集团加紧勾结 日本驻印尼大使透露印尼右派政权正进一步投靠美帝和佐藤政府 新华社十八日讯　贝尔格莱德消息：印度尼西亚右派军人集团同南斯拉夫铁托集团正在加紧互相之间的勾结。 据南斯拉夫《战斗报》十八日报道，印度尼西亚政府外交部长阿达姆·马利克最近对这家报纸驻雅加达的记者发表谈话，表示要加强同南斯拉夫铁托集团的勾结。 马利克说，印度尼西亚“新政府现在希望加强和扩大同其他不结盟国家，特别是同南斯拉夫的合作”。他说，印度尼西亚右派军人夺取政权以后，“为建立（同南斯拉夫的）更密切的和更良好的关系开辟了道路”。马利克还说，由于经济困难，印度尼西亚“必须发展同国际组织，包括同联合国的各种机构的合作。” 铁托集团方面也在加紧同印度尼西亚右派军人集团的勾结，并且大肆赞扬这个集团在国内疯狂反共、反人民，在国外投靠美帝国主义和反对中国的行径，充分暴露了它充当美帝国主义帮凶的叛徒嘴脸。据报道，南斯拉夫驻印度尼西亚大使朗查尔十五日在雅加达同新任印度尼西亚合作国会副议长沙里夫·塔耶卜准将就印度尼西亚的“政治发展”举行了会谈。在会谈中，朗查尔代表南斯拉夫政府对印度尼西亚右派反动势力“当前的斗争表示同情和极大的关怀”。 在这之前，在印度尼西亚右派将领集团三月十一日演出“逼宫”丑剧，从苏加诺手里夺取政权以后，南斯拉夫的《战斗报》在三月十五日公然为右派将领集团头目苏哈托捧场。这家报纸说什么苏哈托夺权的“主要目的”是为了“保卫革命，不使革命受极端主义倾向的影响”，并且赞扬印度尼西亚“陆军在领导这个一亿人口的民族和这个处于如此重要的战略地位的国家方面起了异常重要的作用”。《解放报》四月三日发表评论说，目前的印度尼西亚局势“令人鼓舞”。评论鼓吹右派将领集团和印度尼西亚一切反革命势力要表现出“十分顽强和英明，以便使国内生活的各个领域来一个彻底的转变”。同一天的《信使报》说，“苏哈托改组政府主席团和内阁本身”以及让“马利克掌管印度尼西亚对外政策的权柄具有重要的意义”，“印度尼西亚外交政策将重新改变”。 新华社十八日讯　东京消息：日本驻印度尼西亚大使斋藤镇男十五日在东京向日本记者发表的谈话表明，印度尼西亚右派军人政府将加紧投靠美帝国主义，并同日本佐藤政府相勾结。斋藤是十四日奉命回国述职的。 据日本报纸报道，斋藤对记者们说，印度尼西亚右派军人政府今后的外交政策的重点将放在“改善同美国的关系上”，并且“期待得到美国的援助”。它目前所标榜的“不结盟政策”意味着“要同美国友好”。斋藤说，印度尼西亚右派军人政府已经释放了在九月三十日事件以前被逮捕的美国传教士，而且那些曾经一度被驱逐出境的美国记者“几乎都返回了”印度尼西亚。 斋藤说，印度尼西亚外交部长阿达姆·马利克对印度尼西亚重返美国控制下的联合国表现“很积极”，并表示要“和平解决”同“马来西亚”的争端。 在谈到日本同印度尼西亚的关系时，斋藤承认，印度尼西亚右派军人集团要求日本提供“紧急的经济合作”，并且希望日本充当掮客，以便得到美国和其他西方国家的“援助”。 斋藤还说，印度尼西亚政府“对中国的关系已经来了一百八十度的大转弯”。 据报道，佐藤政府将根据斋藤提供的情报，尽可能地支持印度尼西亚军人政府“改善同美国的关系”，“处理马来西亚纷争”和“重返联合国”的问题。

第4版()专栏： 马里人民有了自己的卷烟厂 ——中国专家帮助马里建设“吉奥利巴”卷烟厂纪实 王建国 走出巴马科市区，向东望去，在“索吐巴”农场林荫大道旁，那雪白的厂房，那高高的烟囱，一下子就会跳进你的眼帘。这就是马里人引为骄傲的“吉奥利巴”卷烟厂。 清晨，骑着自行车，有说有笑的工人们，兴致勃勃地迎着朝阳，一伙一伙地向烟厂驰去，穿着五颜六色的民族服装的姑娘们朝烟厂走去……。 在烟叶车间里，三十八名马里女工，一排一排地坐在抽梗机旁，熟练地抽着烟叶；男工们在全神贯注地操纵着切丝机。在卷烟车间里，马里工人一按电钮，烟卷顿时集成小山样的一堆，一车紧跟一车地送往包装车间。在这里，六十多名女工，那一双一双的灵巧的手，熟练地包着一条条的“吉奥利巴”牌、“自由”牌、“团结”牌和“宝石”牌的香烟。看到她们这等熟练技术，谁能想到，她们仅仅和中国专家工作了不到半年的时间，就达到了这种程度。马里人勤劳淳朴，聪明、好学、肯干……。这都使中国专家十分感动和钦佩。然而，几十年以来，那些西方殖民主义者的老爷们，却把什么“愚昧”、“无知”、“笨拙”等等字眼横加在非洲人民的头上。现在，觉醒了的、独立了的、获得了自由的马里人民，用自己的行动，给了殖民者一个响亮的耳光。 “吉奥利巴”烟厂是中马两国人民友谊史上又一朵五彩缤纷的花朵，它在马里民族工业发展的历史上写下了灿烂的一页。 友谊的信任 一九六三年四月，我们受祖国人民的委托来到马里，同马里朋友一道进行烟厂的选厂规划工作。由于马里总统莫迪博·凯塔的直接关心，一切工作进行的很顺利。但是，当工作进入最紧张阶段时，一天，马里朋友告诉我们：“现在，有些外国人劝我们不要同你们在这个项目上合作。他们说，马里人抽褐色烟，中国人抽黄色烟。中国还是一个落后的，不发达的国家。中国制不出合乎马里人民口味的褐色烟来。还是让我们给你们建设这座烟厂吧！”马里朋友接着又对我们说：“我斩钉截铁地告诉他们，我们不想接受你们的劝告。我们马里人相信中国朋友。我们相信他们会制出合乎我们口味的香烟来。我们和中国在这个项目上合作的决心是不可动摇的。” 马里人民对我们的信任，给我们增添了无穷无尽的力量，加速了我们工作的进展。因此，我们仅仅用了不到三个月的时间，就同马里朋友一起，确定了厂址，胜利地完成了建厂的一切必要的准备工作。 一九六五年一月十一日，烟厂动工了。 一天，一个外国人，突然出现在工地上。他拿着照相机，大摇大摆地在工地上窜来窜去，东照一张，西拍一张。工地工会主席姆萨看到了，就走上前去责问他： “你是哪国人？有没有摄影许可证？” 这个神气十足的外国人打量了一下姆萨，竟趾高气扬地回答说：“我是美国人。我是一个旅行家。看到你们的工地，我也想照几张……” 姆萨说：“你是旅行家，为什么坐着外交使团用的车子？” “这个……”这个自称旅行家的美国佬，面对着姆萨的责问，一时答不上来。他呆了一会又说：“不让照，我不照了。”说完，就向他的车子走去。姆萨立刻赶上去，用手拦住他说：“你不能走！要走的话，把胶卷给我！” “我是旅行家，我有照相的自由！”美国佬发急了。 但等他说完后，向周围一看时，他就象泄了气的皮球一样软了下来。原来在这中间，十几位气愤的马里工人围了上来，愤怒的眼光逼视着这个美国佬。最后，他不得不乖乖地打开照相机，取出胶卷，交给了姆萨，灰溜溜地钻进汽车跑走了。马里工人们看到这情形，都笑了起来。 首先保证烟厂需要 去年七月，正值马里的雨季。清澈、平静的尼日尔河已经满槽。马里工程上需要的各种沙子，都是用人工，驾驶着小独木舟，从尼日尔河河底挖上来的。显然，这时的挖沙工作已进入了最困难的时刻；而在同时，也正是烟厂需要大量沙石的时候。怎么办？如果沙石不能如期如数供应，在马里独立五周年的时候，烟厂就不能正式投入生产。因此，沙石成了有关大局成败的关键。面对着这种情况，马里发展部工业处立即下了决定，通知沙石厂经理，暂停供应其它工程的沙石，一切优先供应烟厂的需要。因而，保证了工地正常的施工。 烟厂开工以后，各工种，如瓦灰工，架工，拼装工，电焊工，混凝土搅拌工，水暖工，安装工等等，都一齐上马，同时进行。可是，马里在这方面的技术工人又相对的比较少，怎么办？中国专家从马里的壮工中挑选工人进行培养。仅仅经过一年多的时间，在二百多名壮工中，已经有近二百名被马里劳动局升为二级到三级的工人。二十六岁的电焊工玛玛杜就是一个突出的例子。他在劳动中时刻不离中国专家，处处留心观察，领会专家的指点。一次不成，两次，反复地练，反复地问。有时为了学习技术，甚至忘掉了下班的时间。就这样，经他艰苦勤奋地学习，终于达到了三级的水平。 经过几个月的共同劳动，中国专家、技术人员和马里工人，建立了深厚的感情。在劳动中，他们共同创造了一种语言。它既不是完完全全的中文，也不是纯粹的法文和班巴拉语。而是这三种语言和手势的结合。每天清晨，中马专家和技术人员互相问候。马里朋友用中文向中国朋友们问：“你好”，中国朋友也问“阿尼苏科玛”（班巴拉语“你好”的意思）。不论是星期日，还是下班后的时间里，都会看到三三两两的马里工人兄弟来到中国专家宿舍作客，有的来向中国朋友学技术，学文化；有的来和中国朋友打乒乓球；有的来到阅览室看中国画报……。 真朋友和假朋友 工地工会主席是中国专家宿舍的常客。他常常说： “在家里，我看毛主席的著作，经常看到深夜。从毛主席著作中，知道了很多革命道理，知道了如何工作，如何生活的道理。” 每当人们问起他为什么和中国人在一块时，他的干劲这么大，精神旺盛，不知疲倦地解决着工作上的问题时，他说： “自从马里宣布独立以来，世界上有很多国家的人来到马里，想帮助马里进行‘建设’。美国人来了，法国人来了，英国人来了，苏联人来了。但是，有些人来到马里，到处走了走，看了看。最后向我们耸耸肩，两手一摊说：马里太穷了，没有什么可搞的，就走了。唯有中国朋友，来到马里之后，看到了马里的实际情况。认为这是殖民主义者所造成的后果。中国朋友没有走，留下来帮助我们建设。现在，全马里都知道是中国朋友帮助我们建烟厂，糖厂，火柴厂……。有哪一个国家能与中国朋友相比呢？中国的政策是正确的，是真正想帮助我们这些年青的国家搞建设的。” 马里发展部长塞杜·巴迪安·库亚特对中国专家和技术人员更是无微不至地关怀。他经常不顾一天的劳累，晚上八九点钟还要到那照耀得如同白天一样的工地上，看望中国专家和技术人员，询问他们的工作和身体情况。在烟厂开工典礼后，他和中国专家、技术人员，就亲密无间地谈起烟厂来了，他说： “……你们会从广播里听到总统对中国专家的革命精神的赞扬。今天，我们取得了很大的胜利。全非洲都会听到这个消息。他们会认识到中国是他们的朋友。” “最卓越的成就” 自去年十一月三日，“吉奥利巴”烟厂正式开工投入生产以来，卡依的商人，锡加索的农民，卡奥的干部，来自全国的四面八方的人，涌向了卷烟厂。参观的人川流不息，一批紧跟着一批。他们中间有：马里总统莫迪博·凯塔，坦桑尼亚总统尼雷尔，以及其他一些国家的元首、商人、新闻记者、学生……。据统计，从去年初开始建厂至今，共有四千多名参观者。难怪烟厂经理巴卡里·卡玛哈幽默地说：“我是个‘接待经理’了。” 参观完后，无论是谁，都对马里人民能够在独立后的五年，用不到八个月的时间，建成这样一座大规模的、现代化的、又宽敞又豁亮的烟厂，赞不绝口，异口同声地说：“了不起呀！神妙的速度！”就连那别有用心的美国记者，也不得不承认：“了不起！出乎我的想象。” 马里交通秘书处的一位干部参观后说：“在短短的八个月把这样大的一个工厂建成，而且投入生产，真使人感到惊奇！”有个老工人说：“这么一座现代化的工厂，经过几个月的培训，全都由我们马里人来操作了，真是了不起呀！记得在法国统治的时候，我和法国人一起盖过一些房子。可是，他们走了，我还不会盖房子。”有一个工人参观完后，手里拿着“吉奥利巴”牌香烟，手舞足蹈起来，喊“阿卡尼，古苏贝”（班巴拉语“太好了”的意思）。马里总统莫迪博·凯塔在今年元旦献词中称赞“吉奥利巴”烟厂是“一九六五年最卓越的成就。” “吉奥利巴”烟厂，它象一朵鲜艳的牡丹在马里人民的心中绽放了，在西非的腹地绽放了。那“呜……呜……”的汽笛声，象征着马里人民走向新的生活，鼓舞着马里人民更加精力充沛地依靠自己的双手勤劳地建设自己的家园。（附图片） 马里“吉奥利巴”卷烟厂一角 金鸿东摄

第5版()专栏：学术研究 矛头指向谁？ 徐建春 一九五八年，我国人民在党的领导下，高举总路线、大跃进、人民公社三面红旗，意气风发，斗志昂扬地在社会主义大道上奋勇前进。社会主义革命和建设的发展，引起了阶级敌人的憎恨。他们妄想反掉三面红旗，一直在等候机会，向革命发动进攻。到了一九五九年，当我国遭受了严重自然灾害，社会主义经济建设遭到暂时的困难的时候，帝国主义、现代修正主义和各国反动派联合起来，进行反华大合唱。国内资本主义势力、封建势力也活跃起来了，代表他们利益的右倾机会主义分子趁机出笼，幸灾乐祸地向党向社会主义发动猖狂进攻，攻击三面红旗。正当这个时候，吴晗同志写了《海瑞骂皇帝》。右倾机会主义分子为了破坏人民公社，叫嚣人民公社的公共积累搞多了，把人民都搞穷了的时候，而吴晗在《海瑞骂皇帝》中也说：“弄得老百姓都穷的光光的”，要皇帝关心人民的疾苦。在这里可以看到，吴晗同志的言论和阶级敌人讲的话又多么相似！吴晗同志在《海瑞骂皇帝》一文中，说什么原来不能骂的，“真有人骂了，却也痛快”。千多字的文章，大肆叫喊着“骂”，“骂”字就有十九处之多。这在实质上是借死人的嘴，来骂党骂社会主义，为右倾机会主义分子进行反党反社会主义活动打气和叫好。 吴晗同志的《海瑞罢官》，也是一株反党反社会主义的大毒草。在我国社会主义建设遭到暂时困难的时期，阶级敌人大肆活动起来。当时，社会上刮起了一股“单干”的黑风，说什么“包产到户”、“单干”可以调动人的积极性啦，等等。我们西由公社后吕大队有个富农分子就说：“公社办早了。高级社成立才二年，就办公社，再过二年不知办啥社”。一些地富分子到处活动，他们煽动一些思想落后、劳动力较多的社员，出来要求“包工到户”。这些地富分子宣传说什么要提高生产积极性，必须实行“包工到户”，那样大家干起来才有劲，集体活干完后可以去搞自留地，还可以去做买卖赚钱。他们还说，“实行‘包产到户’更好”。我们大队的贫下中农一发现这现象，立即起来斗争。他们说：“这还行！这不是和单干一样吗？我们在党的领导下走集体化道路已经十几年了，这是要我们走回头路，我们决不答应”。贫下中农对这些破坏性言论进行了批判，顶住了歪风。而吴晗同志也在《海瑞罢官》中，说什么“有土地何愁衣饭，好光景就在眼前”，大力宣扬“退田”的“好处”。吴晗讲的这些话，怎么和阶级敌人的话一模一样呢？ 当右倾机会主义分子遭到党和人民的坚决斗争，有的“罢”了官，阶级敌人的进攻遭到打击的时候，吴晗同志又在《海瑞罢官》中，歌颂搞“退田”的“清官”，说海瑞是人民的“救星”，这就是歌颂那些反对人民公社、要我们走回头路的右倾机会主义分子，说他们是代表农民利益的，得到农民“拥护”的。这是对我们贫下中农极大的诬蔑，我们坚决不答应。《海瑞罢官》还着力宣扬海瑞的不屈服精神，说什么“我海瑞丢乌纱心胸开朗，有一日再居官重整纪纲”，要右倾机会主义分子，不要灰心，失败了再干。看看，吴晗同志是站在什么立场上讲话的？ 我们是无产阶级革命者。我们要学习雷锋、王杰，但是吴晗同志却要我们向他塑造的海瑞学习。什么阶级说什么话。我们要反对阶级敌人，反对右倾机会主义分子，坚决听党的话，保卫社会主义。可是，吴晗同志却大肆宣扬海瑞，鼓吹海瑞“敢骂皇帝”的精神、“刚直不阿”的精神，他的用心真太恶毒了。 吴晗同志披着学术研究的外衣，自以为我们看不出他的反党反社会主义的本质了，其实，他完全错了。我们有毛泽东思想这一伟大的思想武器，只要用这个政治望远镜和显微镜去一看，吴晗同志究竟站在什么立场上，替谁讲话，他的矛头又在指向谁？这不是都很清楚了吗？我们一定要高举毛泽东思想伟大红旗，彻底揭露和批判吴晗同志反党反社会主义的立场和思想。

第5版()专栏：学术研究 牛鬼蛇神唱的反调 江苏省盐城县葛武公社董伙大队四队队长　董加耕 一九五九年，正当右倾机会主义分子准备向党进攻的时候，吴晗同志写出《海瑞骂皇帝》的恶毒文章，号召人们发扬“敢骂”精神，为右倾机会主义分子的出场，摇旗呐喊，制造气氛。果然，在党的八届八中全会上，右倾机会主义分子向党发动了猖狂进攻。 更恶毒的，在党的八届八中全会上，右倾机会主义分子的阴谋被党彻底粉碎以后，他们的野心没有实现，有的被撤了职，吴晗同志就“破门而出”，抛出《海瑞罢官》，鼓励右倾机会主义分子不要灰心丧气，重整旗鼓，再向党向社会主义进攻。这是多么猖狂的企图，我们坚决不允许它实现！ 在上面，吴晗同志和右倾机会主义分子一唱一和，向党向社会主义进攻的时候，在下面，牛鬼蛇神响应号召，纷纷出笼。就拿我们生产队来说，阶级斗争和两条道路的斗争，是很激烈的。例如，我村有一个地主婆，竟敢大骂共产党，大骂社会主义。当时，我们贫下中农坚决和她作斗争，打退了她的猖狂进攻。可见，吴晗同志完全和牛鬼蛇神一个鼻孔出气，唱一个反调。 从以上情况看来，被推翻的反动阶级，总是不甘心于他们的灭亡，时时向我们作斗争，企图实现资本主义复辟。他们武的不行，就来文的，明的不行，就来暗的。 我们回乡的知识青年，千万要提高警惕，经得起阶级斗争的考验！我们既要关心生产斗争，和贫下中农一起辛勤劳动，一锄一犁地耕耘，来建设社会主义新农村，又要关心阶级斗争，积极参加阶级斗争。只顾埋头生产，不管阶级斗争，社会主义新农村是不可能建设起来的。我们要永远突出政治，活学活用毛主席著作，把阶级斗争放在首要地位，不让反党反社会主义的吴晗、右倾机会主义分子、形形色色的牛鬼蛇神有可乘之机，挖掉修正主义的根子，把社会主义革命进行到底。

第5版()专栏：学术研究 一支反党的毒箭 河北玉田农机修理厂工人　刘晋朝 我是一个工人，过去一字不识，在党的培养下我有了文化，也常写个小戏什么的。古人、今人都写。我写过《巧鲁班》，为的是让大伙在技术上多动脑筋；写过《徒工血泪》，为的是向青工们进行阶级教育；还写过《老来红学毛选》，表扬了坚持政治挂帅搞好生产的好人好事。一句话，都是为了推动社会主义革命和建设才写的。 文艺本来就是阶级斗争的重要武器，我们握着它搞革命，反革命握着它搞反革命。可是吴晗同志在作“自我批评”时竟说他写《海瑞罢官》是“为古而古，为写戏而写戏”。这是故意装糊涂。其实，吴晗同志早就一字一板地高声大喊过：写古戏必须挑选有现实意义的题材！必须密切结合当前的需要！必须对今人有启发作用！可见，吴晗同志写《海瑞罢官》是密切结合当前的需要的，不过他密切结合的是右倾机会主义分子的需要。 《海瑞罢官》写在一九六○年，那是在党的八届八中全会以后，党“罢”了右倾机会主义分子的“官”。这本来是全国人民的大喜事，可是，站在右倾机会主义分子立场上的吴晗，却对党恨之入骨。他在《海瑞罢官》里假借海瑞之魂，尽其捏造之能事，把那些右倾机会主义分子，美化成为“为民谋利”、“为民除害”“受民爱戴”的“救星”。他对右倾机会主义分子，大加鼓励，借海瑞之口，给他们打气说：“老来傲骨犹然在，岂肯折腰媚权臣。”希望右倾机会主义分子不为失败所吓倒，失败了再干。 《海瑞罢官》是吴晗同志向党向社会主义进攻的毒箭。我们必须予以还击。毛主席说过：“对于我们的国家抱着敌对情绪的知识分子，是极少数。这种人不喜欢我们这个无产阶级专政的国家，他们留恋旧社会。一遇机会，他们就会兴风作浪，想要推翻共产党，恢复旧中国。”在眼下火热的三大革命斗争中，《海瑞罢官》对我们是很好的反面教材。它提醒我们，资产阶级正在使着这样、那样的花招，和我们争夺印把子，我们必须更高地举起毛泽东思想的伟大红旗，将革命进行到底。

第5版()专栏：学术研究 狐狸尾巴藏不住 开滦煤矿唐山矿洗煤厂工人　张俊明 这一时期，报纸上发表的有关批判吴晗同志的《海瑞骂皇帝》、《海瑞罢官》的文章，引起了我们洗煤厂很多工人的注意。大家热烈地议论着，对吴晗同志的反动政治观点和学术观点，有了进一步认识。 首先，吴晗同志在政治立场上和我们工人阶级站在对立的一面，他是借着宣扬海瑞的“刚直不阿”和“罢官”，替右倾机会主义分子撑腰。一方面，替被“罢”了“官”的右倾机会主义分子诉冤喊屈；一方面，又鼓励他们向党向人民向社会主义疯狂进攻。他的《海瑞骂皇帝》，就鼓励一切牛鬼蛇神壮起胆子，放肆骂党骂社会主义。所以，吴晗同志的这种反动政治观点，十分阴险，一眼就可以看穿。 在学术研究上，我们可以看出吴晗经常是端着“权威”的架子，吓唬我们，转弯拐角说了很多东西。说穿了，他的“古为今用”，无非是把反动透顶的海瑞装扮成人民的“救星”，作为右倾机会主义分子的形象，要人家学习他们那种反党反社会主义的“战斗精神”。可是，吴晗同志打算错了，狐狸的尾巴是藏不住的。社会主义时代的劳动人民不是那样容易受蒙骗的，我们有了毛泽东思想的武器，资产阶级学术观点装扮得再花梢一些，我们也能一眼看穿。 工农兵群众已经进入掌握马克思列宁主义、毛泽东思想的历史新时代，吴晗同志既然从意识形态上向无产阶级发动了进攻，我们就要奋起应战。

第5版()专栏：学术研究 大家擦亮眼睛，坚决锄掉毒草 北京市通县西集公社部分社员座谈纪要 王巨增《海瑞骂皇帝》是含沙射影地骂党中央，为右倾机会主义分子撑腰。 报纸上批判《海瑞骂皇帝》和《海瑞罢官》，好得很。吴晗写了这么恶劣的文章和戏，真叫人气愤。 吴晗同志通过《海瑞骂皇帝》含沙射影地把全心全意为人民服务的共产党比做封建王朝的“昏君”，大骂特骂党中央、社会主义。所以牛鬼蛇神拍手叫好！ 《海瑞罢官》更大肆赞扬海瑞不怕丢官，搞“退田”，“为民请命”。事实上他是在那里吹捧右倾机会主义分子主张“三自一包”，反对公社化，为右倾机会主义分子鼓劲。《海瑞罢官》还假造历史，说海瑞被罢官得到农民群众同情和惋惜。这个谎撒得太可耻了。地主阶级的老爷不会也没有给农民办好事，农民也决不会爱地主老爷。吴晗同志假造这段历史，是为了帮助右倾机会主义分子，为他们撑腰，叫他们不要泄气，不要怕失败，干下去。说《海瑞罢官》是反党反社会主义的大毒草，一点也不错。 毛主席早就告诉我们，拿枪的敌人消灭了，不拿枪的敌人仍然存在，阶级斗争长期存在，意识形态上的阶级斗争仍是尖锐复杂的。我们要擦亮眼睛，要不就会犯大错误。 冯路　吴晗支持右倾机会主义分子反对公社化，就是反对我们贫下中农。 对《海瑞骂皇帝》、《海瑞罢官》进行批判，我们贫下中农举双手赞成。 海瑞是封建地主阶级的官吏，根本不可能“骂”皇帝。他给皇帝提些意见，也是为了巩固封建统治，长期剥削农民的血汗。海瑞是怕“皇上”被推翻，而劝“皇上”加强统治，同时保住自己的剥削生活，当官做老爷。海瑞对皇帝的“忠”为什么一到吴晗同志手里就变成“骂”了呢？吴晗大写“骂”，目的是用它来支持右倾机会主义分子骂我们敬爱的党中央、社会主义，要他们骂得厉害些。右倾机会主义分子反对公社化，是想挖我们的墙脚，我们贫下中农决不答应。人民公社是我们贫下中农幸福生活的保证。公社化以后，我们赵庄的产量提高了二倍多。赵庄有了电灯，有了钢磨、抽水机、粉碎机、铡草机……生产大大地向前发展了。我们贫下中农亲身体验到公社化的好处。吴晗同志支持右倾机会主义分子反对公社化，就是反对我们贫下中农。我们要和他斗争到底。 郑炳相　《海瑞骂皇帝》、《海瑞罢官》，是支持右倾机会主义分子搞资本主义复辟，是向党向社会主义进攻的武器。 吴晗的《海瑞骂皇帝》、《海瑞罢官》必须彻底批判。 毛主席指出文学艺术要为工农兵服务，歌颂工农兵的英雄人物。吴晗偏偏抬出一个历史上腐朽了的人物，大加颂扬，他的政治目的是十分反动的。一九五九年，在我们实现公社化后，地富反坏分子反对公社化，要求“退田”。右倾机会主义分子也说公社化搞糟了，搞早了。他们大骂人民公社，骂我们的党中央。那时候，吴晗同志别有用心地写出了《海瑞骂皇帝》，“皇帝”还不是指我们贫下中农敬爱的党中央。吴晗在这篇坏文章里还说“骂”得“非常之痛快”。那时我们村里一些地富反坏分子也到处捣乱，骂三面红旗，骂我们的党，梦想复辟。吴晗同志说骂得好，还不正是跟他们站在一边吗？ 吴晗写海瑞是立场问题、政治问题。他是替右倾机会主义分子说话。 尹宝庆　吴晗鼓励了我们这里的地主分子到处大骂社会主义，大骂共产党。 海瑞是几百年以前的死人，为什么今天要搬出来大写大演呢？我们知道，写文章、演戏是为了教育人。吴晗同志也一再强调写戏是“古为今用”，他是怎么用的呢？ 吴晗同志写《海瑞骂皇帝》，事实上海瑞根本没有骂过皇帝，只是给皇帝提些意见，要皇帝好好地镇压和统治农民，目的是为了巩固地主老爷们的统治。这正表明海瑞是一个反动透顶的家伙，是人民的敌人。吴晗同志却费尽心机来歌颂海瑞，歌颂无中生有的“骂”，称赞“骂”得好，“骂”得“痛快”。一九五九年六月，正是右倾机会主义分子骂我们党，骂得最厉害的时候。那时，我们西集公社有些地富反坏分子也很猖狂。林屯大队有一个地主分子，他把二千多斤粮食埋在地下（后来全发霉了）。跑到外面乱叫乱嚷，说没有吃的，到处骂大街。他大骂公社化，骂干部，骂我们的党。在阶级敌人向党进攻、大骂党中央的时候，吴晗同志写这些文章正是替右倾机会主义分子，替林屯这个地主分子这类牛鬼蛇神打气。这不是十分明显的吗？ 吴晗同志在“自我批评”里想赖账，这笔账赖不掉，现在要清算一下。 尹殿香　吃着人民的饭，却和我们贫下中农唱对台戏。吴晗的鬼花样，是瞒不过我们贫下中农的。 看到对《海瑞骂皇帝》和《海瑞罢官》的批判，心里很痛快。 《海瑞罢官》这出戏我看过，当时就觉得很别扭，不是味儿。通过学习毛主席著作，头脑清醒了，看得更清楚了。 《海瑞罢官》歌颂几百年前的官老爷，说海瑞搞退田，使农民有“好日子过”。天下哪有这样善心的地主官僚？吴晗捏造这种谎话，是别有用心的。戏里说“退田”“农民有好日子过”，正是为右倾机会主义分子反对公社化叫好。戏里说海瑞多么勇敢地斗争，正是颂扬右倾机会主义者反党反社会主义。戏里同情海瑞被罢官，就是对右倾机会主义分子被免职感到惋惜。 吴晗是国家的干部，吃着人民的饭，按理应该很好地为社会主义服务，为我们工人、贫下中农服务。但是相反，他不为我们办事，拐弯抹角地同我们贫下中农唱对台戏。他同右倾机会主义分子一起反党反社会主义。他耍的鬼花样，瞒不过我们贫农下中农。我们清楚地看到，他不是我们的人。

第5版()专栏： 斗垮吴晗的反动的资产阶级思想 最近，中国人民解放军某部指战员举行座谈会，对吴晗同志的《海瑞骂皇帝》、《海瑞罢官》进行了严正的批判。下面发表的是部分发言的摘要。 吴晗同志唱什么？骂什么？ 王成义 吴晗同志在《海瑞罢官》里，大唱地主阶级的政治代表海瑞是“为民雪恨”的人民“救星”。实质上，他是借海瑞之名，来歌唱大地主、大官僚、右倾机会主义是人民的“救星”。让我们看看历史的真实吧。我是穷人出身的，在旧社会受地主压迫、剥削，吃不饱，穿不暖，地主根本就不管穷人的死活。我们只知道地主是劳动人民的敌人。共产党和毛主席领导穷人闹革命，推翻了三座大山。解放以后，党领导人民搞土改，走人民公社的道路，劳动人民才彻底地摆脱了人剥削人、人压迫人的穷根子——旧制度，真正成了新中国的主人。我们只知道救星是共产党和毛主席，没有别的。 正当我国连续遭受了三年自然灾害的时候，右倾机会主义分子恶毒地攻击我们敬爱的党：一骂我们的党搞糟了；二骂我们的英雄人物瞎胡闹；三骂共产党长不了；四骂我们不给“三自一包”叫好。 吴晗同志在这时干了什么呢？他“破门而出”，写了《海瑞骂皇帝》、《海瑞罢官》，歌唱海瑞怎样好：一唱海瑞是清官，是人民的“大救星”，实质上是为右倾机会主义分子反党反社会主义叫好。二唱海瑞“骂”皇帝，越骂越痛快，是英雄好汉，实质上是要右倾机会主义分子反党反社会主义，不怕摘掉乌纱帽丢了官。三唱海瑞被罢了官，不灰心丧气，实质上是鼓动右倾机会主义分子失败了不灰心，卷土重来。四唱海瑞闹退田，实质上是鼓励右倾机会主义闹“三自一包”。 我们又是唱什么呢？一唱人民救星是共产党、是毛泽东；二唱三面红旗万万岁；三唱我们革命历史和当代的英雄人物——刘胡兰、董存瑞、黄继光、雷锋、王杰、麦贤得、焦裕禄，因为他们活的伟大，死的光荣。 三者一比较，就彻底暴露了吴晗同志反党反社会主义的罪行。我们坚决保卫党，保卫社会主义，不让吴晗的阴谋得逞。 用毛泽东思想打退资产阶级的进攻 梁玉民 凡是真正的无产阶级革命者，都不能容忍吴晗同志那一套资产阶级货色到处泛滥，必须对它的反动本质进行坚决的揭露、批判和斗争。 文化和文学艺术是为政治服务的，吴晗同志写的《海瑞骂皇帝》和《海瑞罢官》，是完全为资产阶级服务的，是反党、反人民、反社会主义的大毒草。这两篇作品，替右倾机会主义分子向党进攻拍手叫好，摇旗呐喊。所以，整个剧本都充满着对牛鬼蛇神的歌颂，对党的辱骂。 我是一个战士。在我们革命战士的心目中，伟大的党和毛主席比我们的亲生爹娘还要亲。我们无限地热爱党，热爱毛主席，热爱我们的社会主义事业。因此，我们对吴晗同志这种反党、反社会主义的可耻行为，感到无比的愤恨。 毛主席教导我们：“在我国，资产阶级和小资产阶级的思想，反马克思主义的思想，还会长期存在。……我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。不了解这种情况，放弃思想斗争，那就是错误的。”我们革命战士把毛主席的书当作各项工作的最高指示，用毛主席的思想武装我们的头脑。我们要拿起手中枪，消灭敌人的武装进攻，同时也要拿起笔杆子，打退资产阶级思潮的进攻。我们一定要把一切反党、反人民、反社会主义的牛鬼蛇神斗垮、斗臭，永远用我们的枪和笔捍卫马克思列宁主义、无产阶级专政，使劳动人民的江山坚如磐石。 尖锐的挑战 高长清 吴晗写了《海瑞骂皇帝》，洋洋得意地说，海瑞“骂”皇帝“骂”得痛快。当时，右倾机会主义者正在大骂党中央、社会主义，难道这是偶合吗？吴晗捏造的什么“英雄”，是攻击党，攻击社会主义的“英雄”。当右倾机会主义反党反社会主义的阴谋被粉碎后，有些人被撤了职。吴晗并不死心，又拿出来《海瑞罢官》，把海瑞说成“为民请命”，不怕丢官，为右倾机会主义分子打气，鼓励他们失败了再干。可见他的反动思想是很明确的，手段是毒辣阴险的。吴晗所作的这一切，完全是和右倾机会主义分子密切结合的，这是他对党的尖锐的挑战。 我们警告吴晗：我们是从旧社会来的，那时候，我们当牛当马，就是因为没有党和毛主席的领导。有了党和毛主席，我们才有了今天。在我们心中，党和毛主席是我们的红太阳。谁敢动党的一根毫毛，就叫他粉身碎骨。 我们的英雄是焦裕禄、雷锋 李福臣 吴晗同志口口声声说海瑞是英雄，叫我们学习海瑞，使我非常气愤。 吴晗同志叫我们学习海瑞的政治目的究竟是什么呢？说穿了就是：叫我们敢骂共产党、社会主义。我在这里警告吴晗：你要想叫用毛泽东思想武装起来的拿枪的革命战士，通过学习海瑞，掉转枪口去为吴晗反党反社会主义服务，是绝对办不到的。因为我们深深懂得当代真正的英雄是焦裕禄、雷锋、王杰、麦贤得，他们是全心全意为中国人民和世界绝大多数人服务的，是为革命不怕流血牺牲的战斗在祖国各个岗位上的英雄人物。我们更深深体会到只有学习毛主席著作才是我们革命战士成长的根本道路。吴晗你有多高的“本领”，多么隐蔽的手法，我们也会看穿你的。毛主席说：“什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方面，他就是反革命派……。”拿毛主席的这一教导去看吴晗同志，他不是正站在我们对面张牙舞爪的反对我们伟大的党和社会主义革命吗？我们有义务坚决和他作不调和的斗争。 叫嚷退田目的何在？ 惠宪钧 吴晗大写其“退田”，要谁“退田”？退给谁？退田的目的是什么？他通过“海瑞”的口大唱：“江南困苦凄凉相，不退占田不久长。”“冤狱重重要平反”，“退田才能使民安”。按着吴晗“古为今用”的逻辑，只有把我们集体经济的土地，分给各家各户，退给地主富农，恢复资本主义的老路。这正符合国内外阶级敌人的口味。 吴晗这种反党、反社会主义言行，不已经暴露在光天化日之下了吗？我国农民在共产党、毛主席的英明领导下，走人民公社的道路，这条道路是共同富裕的道路，是使广大农民从根本上摆脱贫困的道路。过去那些资本主义个体经济，早已被革命的人民推到历史的垃圾堆里去了，吴晗却想挖社会主义的墙脚，为恢复资本主义开辟道路。 我是一个解放军战士，手持两枝枪，一枝是毛泽东思想，一枝是手中的武器。我就用这两枝枪，保卫着我们心目中最爱戴的党中央和毛主席，保卫社会主义。不管是吴晗同志，不管是任何阶级敌人的反党反社会主义分子，胆敢动我们党中央和社会主义的一根毫毛，我都要不惜一切，将他们消灭掉。 谁是朋友？谁是敌人？ 王殿阳 我们经过党的培养教育，懂得了谁是我们的朋友，谁是我们的敌人。我们爱的是人民，是党，是社会主义，是我们伟大的领袖毛主席。我们憎的是帝国主义、修正主义、各国反动派和其他一切阶级敌人。 吴晗在介绍写《海瑞罢官》的体会时曾经说过：“写这个人，演这个人，不是为了死人，而是为活人服务。”那么吴晗同志是为什么样的活人服务呢？十分明显，他为阶级敌人下了“及时雨”，为他们出了谋，献了策。毛主席很早就教导我们说：“帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。”那么从吴晗所写的两篇作品的主题思想来看，也正是采用了阶级敌人所一贯使用过的手法：明斗不行，用暗斗，硬的不行，用软的方式，向我党进攻。他企图唤起早已被人民所唾弃的社会残渣，来复辟资本主义，重新骑在人民头上作威作福。 今天，是我们无数革命先烈流血牺牲英勇奋斗几十年换来的今天。如果谁来咒骂我们的党，攻击我们的社会主义制度，不管他们是帝国主义、修正主义和各国反动派也好，还是什么样的“海瑞”也好，我们都要坚决和他们斗争到底。

第6版()专栏： 破除对“三十年代”电影的迷信 ——评《中国电影发展史》 田星 编者按：十几年来，在我国文艺界存在着一条与毛泽东思想相对立的、反党反社会主义的黑线。这条黑线就是资产阶级的文艺思想、现代修正主义的文艺思想和所谓三十年代文艺的结合。这条黑线，也贯串在电影事业的两个阶级、两条道路的斗争中。特别是在国内遇到暂时困难的时期，电影界以夏衍等人为首，竭力鼓吹、复活“三十年代”电影，向毛泽东文艺思想和社会主义电影事业大举进攻。《中国电影发展史》就是一部最系统、最集中地鼓吹、复活“三十年代”电影和文艺的代表作，这是一株反党反社会主义的大毒草。本报今天发表的这篇文章，对这部书进行了初步批判。 破除对“三十年代”电影的迷信，彻底同“三十年代”文艺决裂，搞掉这条黑线，肃清它在文艺界的流毒和影响，坚决贯彻毛泽东文艺路线，是当前社会主义文化大革命的一个重要战斗任务。我们一定要把这场文化大革命进行到底！ 程季华同志主编的《中国电影发展史》，（以下简称《电影史》）是一部竭力吹捧所谓“三十年代文艺传统”，用“三十年代”文艺反对社会主义文艺、反对毛泽东文艺思想的坏书，是一株反党反社会主义的大毒草。 长期以来，文艺界一直存在着对所谓三十年代文艺的迷信。特别是在国内遇到暂时困难的时期，随着国内外阶级斗争的加剧，文艺界出现了一股大肆吹捧三十年代文艺的反动逆流。这股逆流，是由夏衍、田汉、阳翰笙等人掀起的。他们俨然摆出三十年代“元老重臣”的姿态，写了不少文章，叫嚣“继承三十年代的文艺传统”。田汉公然声称：要总结一下民主革命时期资产阶级、小资产阶级文艺的历史经验，用以改进我们今天的工作；夏衍则在《电影论文集》中系统地吹嘘：早在三十年代的进步电影和文艺运动就已经遵循着为工农兵服务的方向，走上了一条马克思列宁主义的道路，当时的文艺工作者就已经实现了与工农兵相结合。他们不但在理论上鼓吹三十年代文艺，而且在实践上大力复活三十年代文艺，他们以文艺界领导人的地位，开动出版机器和制片机器，发表了一系列“回忆录”，重版了大量三十年代的文艺作品，上演和放映了大批三十年代的戏剧电影，并且以三十年代作品为样板创作和改编了《早春二月》、《林家铺子》、《不夜城》、《北国江南》这样一批毒草。这是文艺领域内资产阶级思想从理论到实践向社会主义文艺的一次猖狂进攻。《电影史》在这次进攻中，占有一个十分突出的地位。这部书是在夏衍的错误思想指导下写成的。它是一部最系统、最集中地鼓吹、复活三十年代文艺的代表作，是资产阶级手中的重要武器之一。 《中国电影发展史》的根本错误 《电影史》的编著者站在资产阶级立场上，用主要篇幅百般颂扬三十年代左翼电影的“辉煌成就”，十分庸俗地吹捧夏衍、田汉、阳翰笙等人的历史功绩，掩盖了左翼电影的严重错误和历史局限性。 第一，他们说，早在三十年代的左翼电影运动，就已经有了一条完整的、马克思列宁主义的、革命的无产阶级文艺路线。 《电影史》写道：“文艺的大众化，这是‘左联’成立后所确定的无产阶级革命文艺的根本路线。它是整个左翼文艺运动的方向，也是左翼电影运动的方向。”（第一卷，第四○二页）并且说：左翼电影是“以无产阶级的世界观和马克思列宁主义的文化思想武装了自己”的。（第一卷，引言） 第二，他们把三十年代左翼电影说成是无产阶级电影，认为这是马克思主义文艺路线的产物。他们说：“文艺大众化的根本内容，就是它公开表明了无产阶级革命文艺的阶级性，表明了革命的文艺是为无产阶级和工农大众服务的。一九三三年左翼电影运动辉煌的成就，正是它坚定不移地遵循了、贯彻了这一条革命文艺路线的结果。”（第一卷，第四○二——四○三页） 第三，他们认为，三十年代左翼电影工作者已经解决了与工农兵结合的问题，已经具备了马克思列宁主义的世界观和文艺观，而夏衍、田汉等人在艺术方法上甚至都早已达到了革命现实主义或革命浪漫主义。他们说：“左翼电影创作的成就和影响，显示了无产阶级世界观、文艺观和电影文化思想的战斗威力，使封建的、买办的、帝国主义的政治、艺术观在电影上的形形色色的反映黯然失色，为中国电影的历史揭开了崭新的一页，有着伟大的历史意义。”（第一卷，第二九一——二九二页） 总之，《电影史》编著者要我们相信，三十年代左翼电影运动是实行了一条马克思主义文艺路线的；当时不但在理论上提出了这条路线，并且在实践中坚决实行了这条路线，取得了辉煌成就，而夏衍等人就是这条路线的开创者和代表者。用三十年代文艺反对社会主义文艺、反对毛泽东文艺思想，这就是《电影史》的根本错误。按照《电影史》的说法，早在三十年代的左翼电影运动和文艺运动就已经有了一条无产阶级的文艺路线，解决了为工农兵服务的方向和文艺工作者世界观的改造问题，那么，一九四二年毛泽东同志发表《在延安文艺座谈会上的讲话》还有什么意义呢？这不是明目张胆地抹煞《在延安文艺座谈会上的讲话》的划时代意义、反对毛泽东文艺思想又是什么呢？按照《电影史》编著者的说法，早在三十年代文艺工作者就已经解决了与工农兵结合的问题，那么在社会主义的今天又有什么必要深入工农兵、改造世界观呢？三十年代的左翼电影运动早就那么好，早就那么符合马克思列宁主义，今天我们的社会主义文艺岂不是只要按照三十年代的路线走下去就行了吗？这不是反对社会主义文艺、要求复活三十年代文艺又是什么呢？ 我们的文艺究竟要走什么道路？是走社会主义道路，还是走资本主义道路？是沿着毛泽东文艺路线前进，还是沿着资产阶级文艺路线倒退？这就是我们与《电影史》的编著者和“三十年代”文艺鼓吹者的根本分歧。它直接关系到我们社会主义文艺的性质和方向，关系到社会主义文艺的成败。因此，反击以《电影史》为代表的三十年代文艺鼓吹者的进攻，大力清除三十年代文艺的坏影响、坏作用，破除对三十年代文艺的迷信，坚决与三十年代文艺决裂，是革命的文艺工作者和文艺理论工作者的迫切任务。 以资产阶级路线冒充无产阶级路线 指导三十年代的左翼电影运动的并不是一条无产阶级的马克思主义文艺路线，而是一条资产阶级文艺路线。 在三十年代，诚然有以鲁迅为代表的战斗的左翼文艺工作者，他们曾经努力于探索一条马克思主义的文艺路线，同左翼文艺运动内部的错误倾向进行了斗争，但是并未系统地解决文艺为工农兵服务、文艺工作者同工农兵相结合的问题。特别是，在三十年代文艺运动中占统治地位的，政治上是王明的“左”倾机会主义路线（后期又受王明的右倾投降主义路线的影响），组织上是关门主义和宗派主义，文艺思想实际上是十九世纪俄国资产阶级文艺评论家别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫以及戏剧方面的斯坦尼斯拉夫斯基的思想。到了四十年代初，继彻底批判王明的政治路线、军事路线和组织路线之后，毛泽东同志发表了《新民主主义论》和《在延安文艺座谈会上的讲话》，在理论上彻底批判了以王明为代表的文化路线，就“五四”以来文化战线上两条路线的斗争作出了最完整、最全面、最系统的历史总结，这是马克思列宁主义世界观和文艺理论的继承和发展。特别是《在延安文艺座谈会上的讲话》一文，系统地明确地规定了文艺为工农兵服务、文艺工作者和工农兵相结合的无产阶级革命文艺路线。在我国革命进入社会主义阶段以后，毛泽东同志又发表了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》和《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，这是马克思列宁主义世界观和文艺理论的新发展。以上情况说明，三十年代根本不存在一条为工农服务的马克思主义文艺路线，这是铁的历史事实。 但是，《电影史》编著者和其他三十年代文艺鼓吹者们，却任意篡改历史，诡称三十年代已经有了一条马克思主义的文艺路线，三十年代左翼文艺运动和电影运动就是执行这条路线的。为了证明自己的正确，他们编造了两条“理由”：一、左翼电影运动具有“进步性”、“革命性”，是彻底反帝反封建的；二、当时提出了“文艺大众化”的口号。这两种“理由”都是站不住脚的。 三十年代的左翼电影运动虽然在一定程度上是反帝反封建的，但远不是彻底反帝反封建的，更不等于提出了一条无产阶级的文艺路线。在民主革命时期，无产阶级、资产阶级、小资产阶级都有反帝反封建的现实政治要求，但是，由于不同阶级的立场、观点、方法有本质的不同，它们反帝反封建的政治理想和政治目的也是根本不同的。无产阶级进行新民主主义革命是为了给社会主义革命准备条件，以便最终彻底消灭一切剥削阶级，建立社会主义、共产主义社会。资产阶级、小资产阶级参加新民主主义革命有他们自己的目的，他们是要建立资本主义社会，实行资产阶级专政。说到底，他们是要用资产阶级去代替封建阶级，用资本剥削去代替封建剥削，他们的“革命性”不过是一个剥削阶级反对另一个剥削阶级的革命性。这种资产阶级的革命性根本不能与无产阶级的革命性相提并论。这条界线，必须划得清清楚楚。 三十年代的左翼文艺运动的确提出过“大众化”的口号，并且展开过广泛、热烈的讨论。但是，提出这个口号，同样不等于提出了一条马克思主义文艺路线，更不等于实行了马克思主义文艺路线。三十年代的电影运动和文艺运动并没有解决文艺为工农兵服务的问题，并没有走上一条马克思列宁主义的道路。毛泽东同志讲得很清楚，他说：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。过去有些同志间的争论、分歧、对立和不团结，并不是在这个根本的原则的问题上，而是在一些比较次要的甚至是无原则的问题上。而对于这个原则问题，争论的双方倒是没有什么分歧，倒是几乎一致的，都有某种程度的轻视工农兵、脱离群众的倾向”。轻视工农兵，脱离群众，这正是三十年代文艺的致命的弱点。由于为什么人这个根本问题没解决，文艺上的其他问题，包括“大众化”的问题也就不可能得到解决。当时左翼文艺工作者，绝大多数并不了解大众化就是文艺工作者的思想感情和工农兵群众的思想感情打成一片，而达到这个目的的途径就是文艺工作者和工农兵相结合，改造自己的世界观。相反地，他们以“教育者”自居，总是强调“教导大众”，“启蒙大众”，甚至有人认为大众化的任务就是和工农大众的愚昧无知作斗争。这样，他们所谓的“大众化”，实际上仍然是用资产阶级、小资产阶级的思想感情去“化大众”。这种所谓“大众化”的文艺路线，实质上是“化大众”的路线，是资产阶级的路线，决不是无产阶级的马克思主义路线。 《电影史》的编著者不顾历史事实，把三十年代的资产阶级文艺路线与我们无产阶级的文艺路线混淆起来，其居心何在呢？说穿了，就是要美化三十年代的左翼电影运动，用三十年代的资产阶级文艺路线来代替革命的无产阶级路线。这是我们绝对不容许的。 以资产阶级电影冒充无产阶级电影 三十年代电影是不是马克思主义文艺路线的产物？回答是否定的。 以马克思主义文艺路线为指导的无产阶级文学艺术，要为工农群众包括武装的工农群众服务，也就是要为工农兵而创作，为工农兵所利用。实现文艺为工农兵服务的根本关键，是文艺工作者和工农兵相结合，实行世界观的改造。毛泽东同志说过：“我们知识分子出身的文艺工作者，要使自己的作品为群众所欢迎，就得把自己的思想感情来一个变化，来一番改造。没有这个变化，没有这个改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。”三十年代的电影工作者，他们既没有认识到同工农兵相结合、改造思想感情的必要，也没有深入到工农兵群众中去的客观条件，他们头脑中还是一个小资产阶级知识分子的王国。这就不可以设想，他们能够反映工农兵的革命斗争，表现工农兵的革命精神，不可以设想，他们能够创作出为工农兵所需要所欢迎的作品，实践马克思主义的文艺路线。 人所共知，三十年代已经是工农群众叱咤风云的时代。当时，广大工农群众在中国共产党的领导下，掀起了全国规模的农村武装起义。正如毛泽东同志所描述的，他们“在乡里造反”，“在那里打翻他们的吃人的仇敌”。他们所到之处，推翻了封建剥削制度，打倒了国民党反动统治，建立了红色政权。这是二十年代后期和三十年代前期最重大的历史事件，是工农大众的旷古空前的伟大壮举。然而，对于这个震撼世界的工农武装斗争和土地革命运动，当时的左翼文艺却没有给以应有的反映，没有给以应有的声援和配合。离开了工农革命的风暴漩涡，离开了工农群众的斗争中心，这样的文艺，怎么可能反映工农群众的火热斗争，怎么可能表现工农群众的革命精神呢？又何以谈得上向工农群众进行马克思主义的宣传教育呢？ 然而，《电影史》的编著者却断言，左翼电影从一九三三年开始，就是“表现工农大众，描写他们的生活和斗争，反映他们的思想和感情”的，并且取得了“辉煌成就”。 事实庄严地宣告了这个影坛神话的破产。 所谓“三十年代”文艺，主要是表现小资产阶级知识分子，描写他们的生活，反映他们的苦闷，表露他们对资产阶级民主的渴望和追求。所谓“恋爱加革命”的文艺，在当时风靡流行，就是一个明证。这些电影有时虽然也点缀几个工农形象，戳穿了也只是披着工农服装的知识分子。它们大肆宣扬的是资产阶级民主主义、人道主义、个人主义、阶级调和主义。 夏衍编剧的《狂流》，阳翰笙编剧的《铁板红泪录》，田汉编剧的《三个摩登女性》，等等，这些影片都被《电影史》推崇为革命电影代表作，是中国电影艺术的高峰。这样的电影，照理总该是很“革命”的了。遗憾的是，这些影片一无例外，都是以争风吃醋为基调的、阶级关系模糊的三角恋爱故事。《狂流》描写一个乡村穷教师和地主女儿恋爱，中间加进一个伪县长的儿子，一个落水被救的孤女，掀起一场情场风波。《铁板红泪录》描写两个雇农向一个富农女儿夺爱，中间又插进一个恶霸和他的姨太太，以至造成情杀事件。《三个摩登女性》描写的是：一个醉生梦死的电影明星，追逐于三个不同类型的“摩登”女性之间。如此这般的电影，有哪一点可说是反映了工农群众的生活和斗争呢？又有哪一点可说是表现了工农群众的思想和感情呢？难道工农群众的斗争生活就是搞三角恋爱？难道工农群众的思想感情就是向地主富农求亲？ 不错，三十年代电影在描写恋爱之余，多少也有一点作为“胡椒”“佐料”的“革命”内容。它们在不同程度上暴露过旧社会的黑暗，对劳动人民的苦难生活表示过某种同情，激发了一些青年知识分子的民主要求，促使他们去寻求改变现状的真理。但是，这只不过是小资产阶级的革命性的表现，距离工农群众的革命精神很远很远。在这些影片里，并没有暴露封建剥削和资本剥削的斑斑血渍，没有抨击半殖民地半封建的罪恶制度，没有触动统治阶级的支柱国民党反动政权。这些影片所反对的，只是为富不仁；它们所宣传的，则是婚姻自由，穷富平等，人类博爱。这在《狂流》里表现得最为明显。它以穷小学教员刘铁生和地主女儿秀娟争取婚姻自由为主题，同时陪衬一点对农民的贫苦处境的同情，反对地主傅柏仁的“富不仁”。《狂流》的镜头也照到过国民党的赈济机关，但是，它不仅没有借此暴露国民党的腐败，反而曲意加以美化，把这个赈济机关描写得廉洁奉公，并赠之以“替灾民造福”的美名。这部影片曾经获得国民党当局的嘉奖，难道是毫无缘由的吗？如此这般的电影，怎么能为工农服务呢？怎么能说是马克思主义文艺路线的产物呢？说它们是小资产阶级文艺的标本，实质上即资产阶级文艺，不是正好衣体相得，名副其实吗？ 《电影史》的编著者却无视事实，把这些三十年代电影捧上了天，给它们贴上“描写农村阶级斗争”的金字标签，封以“红旗”的称号。编著者还煞费苦心地为它们掩盖错误：他们在评述《狂流》的时候，有意略去了孤女这个人物，抽去了三角恋爱的基本情节；他们在评述《铁板红泪录》的时候，对雇农二蛮子为一个富农女儿去投靠恶霸的情节不予批判，反而把二蛮子对他的恶霸主子的情杀行为，说成是“当时农村土地革命和武装斗争在中国电影中的曲折的反映”；等等。与此同时，他们还极尽阿谀奉承之能事，把夏衍等三十年代电影领导人捧上“祖师爷”的宝座。所有这些，暴露出编著者已经堕落到是非不分的地步了。 尤其令人吃惊的是，编著者只顾一味美化三十年代电影，竟至敌我不分了。我们知道，三十年代参加左翼电影的拍制工作的人员是十分复杂的，他们三十年来的变化也是十分巨大的。但是，编著者为了拔高三十年代电影，对这一切都置之不顾了。他们大捧特捧夏衍等个人犹嫌不足，还把凡是同左翼电影有过关系的人，不管他们的政治立场如何，大老板也好，汉奸、特务也好，特务头子的姘头也好，变节分子也好，右派分子也好，一律入史，给予好评，甚至大加称赞。在这里，编著者连最起码的阶级观念都丧失殆尽。 这是为什么？ 《电影史》为什么要强词夺理，硬说三十年代就有一条马克思主义的文艺路线？为什么要不顾事实，百般美化三十年代电影？那是为了把三十年代电影捧为“高峰”，捧为“红旗”，把三十年代左翼电影运动的领导者捧为马克思主义文艺路线的代表者，捧为“旗手”，以此来反对毛泽东文艺路线。 毛泽东文艺思想，是当代创造性地发展了的马克思主义文艺理论；毛泽东文艺路线，是最完整、最彻底、最正确的无产阶级革命文艺路线。它使马克思主义文艺思想具有了完整的系统性、高度的科学性和强烈的战斗性。因为毛泽东文艺思想是一个十分锐利的武器，它对资产阶级文艺思想具有摧毁性的作用，所以资产阶级总是千方百计地反对它，苦心孤诣地要诱使我们的文艺脱离毛泽东文艺路线。解放以来的十多年中，胡风集团咒骂过它，资产阶级右派攻击过它。前几年，正当国内外阶级斗争尖锐化的时候，资产阶级又借口继承三十年代文艺的所谓革命的战斗的传统，加紧反对毛泽东文艺路线。这集中表现在：他们以表现资产阶级、小资产阶级知识分子代替表现工农兵；以资产阶级民主主义代替社会主义；以人性论代替阶级论；以个人领导代替党的领导。《电影史》就是这样一个典型。 《电影史》宣传，表现小资产阶级知识分子的电影，就是表现工农群众的电影。它扬言，迷恋着地主女儿的小资产阶级知识分子“体现了中国农民善良、勇敢、纯朴、诚实的品质”。尽管它说了许多“描写工农”、“反映工农”、“表现工农”、“为工农服务”的漂亮话，但实际上是取消工农兵，用知识分子来代替工农兵。 《电影史》宣传，表现小资产阶级知识分子的民主要求的电影，宣扬自由、平等、博爱的电影，这就是党在电影阵地上举起的“红旗”。在六十年代的今天，它不仅不对这种资产阶级陈货给以批判，反而拿来同社会主义电影鱼目混珠，并且要我们以此作为社会主义电影的典范，这实际上就是要取消社会主义，要用资产阶级民主主义来代替社会主义。 《电影史》宣传，描写情场角逐、情杀事件的电影，捏造农民同富农女儿恋爱的电影，渲染贫苦知识分子同地主女儿恋爱的电影，污蔑农民为女人而投靠恶霸地主的电影，通通都是“反映了农村阶级斗争”的。这实际上是取消阶级斗争，否定阶级矛盾。这是宣传超阶级的“爱”，宣传“爱情至上”，宣传“爱”是普遍人性。这是用人性论来代替阶级论，用“爱”来代替阶级斗争。 《电影史》宣传夏衍等人是我国电影运动的祖师爷、红旗手，庸俗地夸大和吹捧他们个人的作用，这实际上就是要取消党对电影事业的领导，而代之以夏衍等人个人的领导，就是要取消毛泽东文艺思想的领导，而代之以夏衍等人的资产阶级文艺思想的领导。 以上就是贯串两厚册《电影史》的一根黑线，《电影史》美化和吹捧三十年代电影的目的就在于此。 吹捧三十年代文艺，制造和散布对三十年代文艺的迷信，这是当今资产阶级文艺思潮的一个组成部分。这种崇奉三十年代文艺的逆风，同资产阶级文艺思想和现代修正主义文艺思想结合在一起，形成一条反党反社会主义的黑线。毛泽东同志曾经指出，我国社会主义和资本主义之间在意识形态方面的谁胜谁负的斗争还没有解决。文艺领域的情况正是如此。解放后的十几年以来，文艺界一直存在着这条反党反社会主义的黑线。在这条黑线的控制之下，能够决口而出的为工农兵服务的作品为数不多，不少是中间状态的作品，而且出现了一批毒草。这种状况决不允许继续下去。否则，听任它们散布资产阶级思想，必将给我国社会主义经济基础造成破坏，以至最终导致资本主义的复辟。为此，我们必须坚决进行文艺大革命，打倒资产阶级文艺路线，彻底贯彻执行毛泽东文艺路线。近两三年来，我国文艺界正在进行这场大革命。这是关系到我国革命的大事，也是关系到世界革命的大事。我们必须把这场大革命进行到底。 这场斗争是长期的、复杂的、曲折的，需要几十年甚至几百年才能最后解决。但是，真理是所向无敌的。马克思主义是在同形形色色的资产阶级思想的斗争中发展的。不管反对者怎样嚣张一时，也不管他们采取怎样隐蔽的形式，毛泽东文艺思想必将取得完全的、彻底的胜利。反对者的图谋是注定了要失败的，注定了要破产的。革命的电影工作者，一切革命的文艺工作者，必将更高地举起毛泽东文艺思想的红旗，在伟大的旗手毛泽东同志的指引下，沿着社会主义道路大踏步前进。