第1版()专栏： 全国各项农作物去年继续增产　广大社员热情支援祖国建设 主要农副产品收购计划超额完成 到一月十五日，入库的粮食棉花油料烤烟麻类和生猪，分别超过国家计划百分之二到百分之三十以上。各地做好收购工作的同时，对社员生活作了适当安排 新华社二十五日讯　全国一九六四年度的粮食、棉花、油料、烤烟、麻类和生猪等主要农副产品收购计划都已超额完成。到本月十五日，入库的这些农副产品分别超过国家计划百分之二到百分之三十以上。 一九六四年在各项农作物继续增产的基础上，收购工作出现了一片大好形势。广大农村人民公社社员经过社会主义教育，觉悟普遍提高，特别是广大贫农下中农，发扬高度爱国主义精神，积极带头向国家交售农副产品。各地党、政领导机关对收购工作加强了领导。在收购旺季，各地派出不少工作组，深入社、队，宣传和贯彻国家收购政策，在协助基层单位做好收购工作的同时，对社员生活作了适当安排。各地粮食、商业和供销合作部门也结合改善经营管理，采取了很多措施便利农民交售农副产品。因此，一九六四年度主要农副产品的收购进度普遍加快，很多省、市、自治区在一两个月的时间内就完成了收购计划，全国完成收购计划的时间也比往年提早了一个月左右。

第1版()专栏： 周总理陈副总理同苏班德里约第一副总理继续会谈 新华社二十五日讯　国务院总理周恩来和副总理兼外交部长陈毅元帅，同印度尼西亚第一副总理兼外交部长苏班德里约博士，今天在诚挚、友好的气氛中继续举行了会谈。

第1版()专栏： 艾地主席接见中国印度尼西亚友协代表团时说 中国对印度尼西亚的支持有战略意义 指出印度尼西亚退出联合国破除了对它的迷信揭露联合国利用“援助”进行间谍活动的罪行 新华社雅加达二十五日电　据印度尼西亚共产党新闻局昨天晚上发表的新闻公报报道，印度尼西亚共产党主席艾地二十二日说，印度尼西亚退出联合国破除了对这一世界机构的许多迷信。 艾地在党的总部接见中国—印度尼西亚友好协会代表团的时候说，对联合国的迷信包括：说什么一个国家如果不是联合国会员就注定要灭亡；印度尼西亚的婴儿如果没有联合国的牛奶就不会健康；印度尼西亚的经济财政没有联合国的援助就改善不了，没有联合国就解决不了扫盲和教育问题等。他说：“对那些真正为争取彻底的民族独立而斗争以及在各个领域真正努力实行自力更生的国家和人民来说，破除这种种迷信非常重要。” 他说，“苏加诺总统说得对：一个国家独立的王冠不在于它是联合国的会员，而是在于自力更生。这就是全体印度尼西亚人民的立场和决心。印度尼西亚人民认为，退出联合国之后，他们的祖国的独立更加有了保障。” 艾地在讲话中揭露了联合国对印度尼西亚所谓“援助”的实质。他说：“印度尼西亚在作为联合国会员国期间，获得了联合国的一些‘援助’。总的说来，所有这些‘援助’实际上被联合国官员及其印度尼西亚助手们一方面用来寻欢作乐，另方面用来在‘科学’、‘社会福利’、‘人道’和‘文化’活动的招牌下在印度尼西亚搞间谍活动。如果没有联合国这条途径，美国要搜集它所需要的关于印度尼西亚的资料，原要花很多的钱。联合国这条途径不仅被美国用来作特务途径，而且被用来作为颠覆途径，例如，发动种族运动，制造某一阶层人民同另一阶层人民之间的矛盾。” 艾地在谈到中国政府和人民支持印度尼西亚退出联合国的立场时说：“这是极其正确的、有战略意义的立场，这一立场最终将得到世界上绝大多数国家的理解。” 艾地在谈到英国在“马来西亚”的军事集结时说：“印度尼西亚武装部队是爱国的、强大的，但是如果工农武装起来，国防就会更加强大和巩固。保卫土地不受外国进攻，再也没有比农民更坚决的了；保卫工厂、矿山、种植园等等，再也没有比工人、矿工和种植园工人更坚决的了。” 艾地说：“帝国主义畏惧的强大国防将对英帝国主义构成一种压力，迫使它尽速从‘马来西亚’撤出其军队，或粉碎任何得到美国支持的英国侵略。” 中国—印度尼西亚友好协会代表团团长钟庆发在讲话时表示，中国人民高度赞扬在苏加诺总统领导下的印度尼西亚人民的英雄气概，他们由于不愿继续受侮辱，对联合国采取了正确的态度。 陪同中国代表团会见艾地主席的有印度尼西亚—中国友好协会主席辛基·普拉普托迪哈尔佐。 新闻公报最后说，会见是在亲切友好的气氛中进行的。

第1版()专栏： 首都各界人民今日举行盛大集会 欢迎苏班德里约第一副总理等贵宾 新华社二十五日讯　首都各界人民将在二十六日下午举行盛大集会，热烈欢迎印度尼西亚共和国总统苏加诺特派的由第一副总理兼外交部长苏班德里约博士率领的代表团。中央人民广播电台将从二十六日下午两点五十五分开始，用第一套节目的频率转播大会的实况。北京人民广播电台将同时转播。

第1版()专栏： 罗瑞卿大将在欢迎印度尼西亚将领的宴会上说 如果英帝在美帝支持下进攻印度尼西亚 六亿五千万中国人民决不会袖手旁观 马塔迪纳塔中将说两国武装部队的合作和战友情谊必将加强 新华社二十五日讯　国务院副总理兼中国人民解放军总参谋长罗瑞卿大将，今天中午在欢迎随同苏班德里约第一副总理来访的印度尼西亚武装部队将领们的宴会上说：“如果英帝国主义在美帝国主义支持下胆敢对印度尼西亚发动进攻，六亿五千万中国人民决不会袖手旁观。在反对帝国主义的斗争中，我们永远是印度尼西亚人民最忠实、最可靠的战友。” 罗瑞卿大将再一次表示中国人民坚决支持印度尼西亚人民对抗“马来西亚”的斗争，赞扬印度尼西亚退出联合国的革命行动打破了对联合国的迷信，树立了敢于同美帝国主义操纵和利用联合国进行侵略的罪行作斗争的光辉榜样。罗瑞卿大将还对印度尼西亚朋友们说：“帝国主义越是反对你们，就越证明你们做得对，做得好。”“任何力量都不能阻挡印度尼西亚在反对帝国主义的道路上胜利前进。” 应邀出席宴会的印度尼西亚贵宾有：部长、海军司令马塔迪纳塔中将，部长、警察司令苏吉普托·达努库苏莫少将，穆约诺·赫兰邦空军少将，穆尔西德陆军少将，奥托·阿卜杜拉赫曼准将。 马塔迪纳塔中将也在宴会上讲话，转达了印度尼西亚武装部队对中国武装部队的战友情谊。他说，印度尼西亚武装部队同中国武装部队有着共同的目标，这就是坚决地反对帝国主义和新老殖民主义。 他说，我们在反帝斗争的决定时刻能够同中国战友们欢聚一堂，感到无比高兴。我们深信，两国武装部队之间的合作和战友情谊，今后必将得到进一步加强。 在充满热烈友好气氛的宴会上，宾主不断为两国武装部队和人民之间的友谊，为反对帝国主义、反对新老殖民主义共同斗争的胜利而干杯。 出席宴会作陪的，有国防部副部长、中国人民解放军海军司令员萧劲光海军大将，杨成武上将、刘志坚中将、萧向荣中将、唐天际中将、成钧空军中将、韩伟中将，公安部副部长凌云等。 印度尼西亚驻中国大使馆武官玛多苏迪诺上校也应邀出席宴会。

第1版()专栏： 文化部和中国印度尼西亚友协举行晚会 欢迎印度尼西亚贵宾 陈毅副总理陪同贵宾观看芭蕾舞剧《红色娘子军》 新华社二十五日讯　印度尼西亚第一副总理兼外交部长苏班德里约博士和他率领的代表团全体贵宾，今晚出席文化部和中国印度尼西亚友好协会为他们举行的欢迎晚会，观看了中央歌剧舞剧院芭蕾舞剧团演出的芭蕾舞剧《红色娘子军》。 国务院副总理兼外交部长陈毅元帅，以及各有关方面负责人萧劲光、章汉夫、方毅、李琦、胡愈之、成钧、韩念龙、李强、曹瑛、凌云等，陪同贵宾们观看演出。 印度尼西亚驻中国大使查禾多和在北京的其他印度尼西亚朋友，也应邀出席晚会。

第1版()专栏： 让无产阶级的革命精神代代相传 ——我们是怎样向青年工人进行阶级教育的 北京市崇文区清洁队粪便清除工人　时传祥 编者按：培养无产阶级革命事业接班人的问题，从根本上来说，就是老一代无产阶级革命家所开创的马克思列宁主义的革命事业是不是后继有人的问题。这是无产阶级革命事业的百年大计，千年大计，万年大计。 要培养和造就千百万无产阶级革命事业的接班人，首先就要教育青年们树立起全心全意为中国和世界的绝大多数人服务的革命观点。为了建设社会主义和共产主义事业，分工尽管有不同，但是作为一个革命接班人，必须丢掉自私自利之心，脱离低级趣味，才能自觉地全心全意为人民服务。这就要求老一代革命者切实地担负起教育下一代的光荣任务。 这里转载的时传祥同志的文章，是篇好文章。时传祥同志不仅用自己的全心全意为人民服务的实际行动教育青年，并且善于抓住青年们活的思想，进行阶级教育。他在培养革命接班人方面这种革命精神和作法，值得提倡。 我们青年班是在一九六四年一月成立的。当时连我一共八个人，现在发展到二十五个人，除了我和另外两个人是老工人，其余都是青年，有念过小学的，也有念过初中的，平均年龄十八岁。这些青年在党的关怀教育下进步很快，干活真有股子冲劲，有的虽然才来几个月，也能顶门领号了。从建立青年班以来，我们班月月超额完成任务，去年十月份超产二十九车，创造了全队的最高纪录。去年上半年被评为先进集体，第三季度又有两个青年被评为“五好”工人，青年工人齐振刚还光荣地出席了北京市“五好”职工代表大会。我整天和青年们一起工作、生活、学习，感到特别高兴，好象年轻了二十岁。看到他们天天都在进步，热爱掏粪工作，开始懂得了为人民服务的道理，心里总是有一种说不出来的高兴。 解放后，我们在党的领导下，斗倒了粪霸，翻身做了国家的主人，政治地位提高了，劳动条件改善了，大家的干劲特别足。前几年我们没有招多少新工人，靠老工人把任务也包下来了。近几年，城市人口增加了，虽然许多新建筑有现代化的卫生设备，但还有不少地方靠人工掏粪，因此，我们的任务大了，而且四五十岁的工人多了。看到这种情况，我很着急。一九六一年参加市党代会，就反映了一个意见，我说：“各行各业都有人接班，我们掏粪工人也需要有人接班呀！”我的意见，引起了领导上的重视。 党支部很关心培养我们的接班人。一九六二年以来，我们陆续吸收了一批青年学生做掏粪工作。去年一月，支部书记特地把我找了去，跟我商量，说队里打算成立个青年班，叫我当班长。青年人都先来这个班训练，培养好了再输送到别的班去。他还嘱咐我说：“老时，培养教育青年工人可不是一件小事啊！这是党给你的一项政治任务，可要尽心啊！”我很愿意做这个工作，便立刻答应：“没错儿，你放心吧！”以后仔细一想，我老时掏大粪是个行家，培养教育接班人这可是头一次，党把这样一个重要任务交给我，究竟怎样把青年教育好呢？想来想去，憋出一个主意来，既然要教育新工人，就得先了解新工人，怎样了解这些青年人呢？具体办法有这么几条： 一、坚持四同，及时发现问题。从打成立了青年班，我就和青年们上班一起干活，下班一个屋里睡觉，在一个食堂吃饭，在一起开会、学文化、聊天。因此，每个青年的表现，我都看在眼里，记在心里。 二、进行家庭访问。星期天经常到青年家里去串门，一方面了解家庭对青年的影响，一方面发动家长配合我们进行思想教育工作。差不多每个人的家里我都去过，多者三四次，少的一两次。 三、经常向党支部汇报，争取党组织的指示帮助。和团组织密切配合进行工作。 通过这三条路子，我发现这些小青年对掏粪工作有三种看法： 一、嫌脏怕累怕丢人。掏大粪，一天得背着百十斤的粪桶走二三十里路。在旧社会，有钱的人把我们当做最下贱的人，管我们叫“屎壳郎”、“臭屎蛋”，根本不当人看。解放后虽然我们的政治地位提高了，但是旧意识的影响还没有完全消失。青年们来到清洁队，开始普遍都嫌脏怕累，觉得学生掏大粪屈才，丢人现眼，因而工作不安心，抱着骑着马找马的态度，打算一有机会就远走高飞。 二、不少人是奔着钱来的。没想到要好好地为人民服务。 三、不懂得阶级和阶级斗争。我们服务的对象是千家万户，踩百家门，社会上的什么人都能接触到，什么影响都有。小青年们都是解放后长大的，他们没有受过苦，不懂得阶级和阶级斗争，对社会的影响还缺乏辨别是非的能力。 经过一段，情况摸了个差不多，心里有点数儿了。但是针对这些问题，进行些什么教育呢？有时候我也自己问自己，我是个老工人，是向他们交班的，小青年是来我们这儿接班的，那末我们老工人应该向他们交什么班？让青年们接什么班呢？这时候，我便联想起自己。解放十几年来，我的思想有过几次大提高。刚解放时，我一心好好干，想报答党和毛主席的大恩。后来，在党的教育下，才懂得光知道报恩不行，要好好为人民服务，为解放全世界受剥削受压迫的阶级弟兄和实现共产主义而奋斗。这是一次大提高。现在党和毛主席又号召我们把阶级斗争进行到底，把革命进行到底。资产阶级要和我们争夺青年一代，我们培养教育好青年工人，就是一场尖锐的阶级斗争。党说的这些话，我越想越觉得有道理。的确，光是自己这辈子干革命不行啊！还要让我们的后代都得干革命，只有培养教育好青年一代，才不会留下坏事的根苗，将来的革命事业才能保险。我是一个老工人，是个共产党员，教育青年是自己应尽的责任。我们应该向青年交革命的班，使他们懂得阶级和阶级斗争的道理，继承和发扬无产阶级的革命传统，树立全心全意为人民服务的革命人生观。只有这样，我们老工人才算尽到了自己的责任。下面我谈谈是怎样在党的领导下向青年工人进行教育的。 教育青年树立为人民服务的思想，战胜旧意识，做移风易俗的尖兵 学生也算个知识分子吧！从北京市来讲，学生背上粪桶掏大粪，我们这儿是头一批，自然会遇到不少困难，旧意识的影响就是个很大的障碍。在这儿拿齐振刚做例子，说一说青年们是怎样闯旧意识关的。 小齐刚来的时候不安心工作。大热的天，他倒弄了个大口罩把脸全给捂上，帽檐儿拉得低低的，只露着两只眼，怕让熟人认出来。别人问他干什么，他不是说在卫生局，就是说我们单位保密。我见他来了一个星期还不住这儿，就说：“小齐，把行李带来吧！”催一次，他推辞一次。又问他有什么困难，他说：“别的困难没有，就是这个工作不适合我的体力。”我见到这些情况，越发关心他。嘱咐他要慢慢练，不要着急。怕他身体顶不住，就让他背空桶，跟着走道，不掏粪。先让他闯出胆量来，敢见熟人，把旧意识关破了再干活。累了，就让他坐到汽车棚子里休息会儿。结果，背空桶还把他的肩膀磨破了。这时，我就用热手巾给他敷，还给他找了个棉手套垫在肩上。 一天刚收工回队，他跟我说：“时班长，我不干了。”我问他：“你想干什么去？”他说：“没好事儿，在家呆两天再说。”经我再三追问，他说了实话，原来我们去天桥掏公共厕所，碰巧有小齐一个朋友蹲在那儿解手，小齐的帽子戴得挺低，口罩把脸捂得也挺牢靠，就低着头掏粪没敢理他。可是他这个朋友反过来看也象小齐，倒过来看也象小齐，就问：“你是小齐不？”他说：“是啊。”那个朋友接着说：“你怎么干这个，这不是大门板盖棺材——屈才吗！”小齐听了这话特别扫兴，决心不干了。我耐心地向小齐讲了许多道理。我说：“你每天下班回来就急着上食堂吃饭吧！可是你知道旧社会管大师傅叫什么？叫‘油耗子’。你们家生火做饭也要烧煤球吧！旧社会却管摇煤工人叫‘煤黑子’。虽然谁要吃饭也离不开‘油耗子’和‘煤黑子’，可是他们却被人们看不起，旧社会就是这么不合理。现在解放了，劳动是光荣的，不劳动是可耻的。什么工作都是干革命，都是人民不可缺少的一部分，我们掏大粪也是人民的需要。如果说有了文化，就都去开飞机、当专家，那么大粪应该让谁掏？旧社会我们掏粪工人实在没法活下去了，跟粪霸斗争罢过三天工，结果大街小巷的厕所里没法下脚。现在北京是咱们新中国的首都，咱们好好干，就给中国增了光。虽然掏大粪看起来是个平凡的劳动，做好了就不平凡。你那个朋友的思想是旧意识，用旧眼光看不了新事情。”这一番话小齐听进去一点，他当时没有走，但是他的思想问题还没有解决，仍然背着很沉重的思想包袱，干活打不起精神来。他瞧不起这一行，所以总觉得别人也瞧不起他，找他的别扭。住户里有些大娘看他年轻，有点不放心，进门先嘱咐声“掏干净点啊！”临走还问上几句“掏干净了吗？”他一听到这些，就从心里厌烦，认为这种侍候人的事，怎么也不落好。有一次在给一位大娘倒马桶，那位大娘叫他倒完之后用水涮涮。他想：“我给你倒马桶已经够低的了，还要给你涮？”把马桶往地上一放，带着气说：“你凑合点吧！”说完转脸就走。我们知道了这事，批评了他，结果小齐第二天再去，不但不给涮马桶，还把马桶拿到院里去倒，存心气人。这时把他调到别的门户，他觉得受了委屈，又辞职不干了。 小齐的父亲也是个掏粪工人，和我一起干过好几年的活，现在退休在家。我就问小齐：“你辞职不干，和你父亲商量过了吗？”他说说过了。我听了不相信，就到他家去了一趟，和他父亲把情况一说，老齐一听就火了，非要狠狠地骂他一顿不可，我说：“现在的年青人和咱们那时候的想法不一样，你骂他不解决问题，把过去咱们受过的苦好好跟他说说，让他懂得过去就好了。”于是他父亲耐心地给他讲了一遍家史。 旧社会小齐的家里也是泡在苦水里的。他父亲当粪工，母亲给粪霸洗衣裳，但还养不活一家人。姐姐当了童养媳，一个弟弟和一个妹妹有病没钱治，眼睁睁地瞧着他们死去了。小齐刚生下来几个月没人管，从炕上摔下来窝坏了脖子，到如今脖子还有些歪。临解放时全家四口人只有一条破被子。他父亲劳累过度得了重病，哪里有钱治，眼看快不行了，幸亏北京解放，党救了他一家人，国家花了一千多元把他父亲的病治好了。现在他父亲按月领取养老金，有病还公费医疗，弟弟上了中学，生活过得满好。老齐讲到了这里，严肃地说：“孩子，你不要身在福中不知福，这山望着那山高。你是掏粪工人的孩子，现在这个工作需要青年人接班，你可不能瞧不起这一行啊。”又苦口婆心地嘱咐他：“你要听党的话，好好干。掏粪既是国家需要，年青人就要挺起腰板干。不是你干这个工作比别人矮了，是你的思想比别人矮了。”老齐的这一番话打动了小齐的心，再加上我们在队里也加紧教育，支部书记、队长都找他谈话，帮助他提高认识，我也向青年们讲了旧社会掏粪工人受到的苦，这些都对他有启发。支部又让他去参观了雷锋事迹展览会。雷锋听党的话，不忘阶级苦，全心全意为人民服务，做一行，爱一行，干一行，专一行，总是以最高标准要求自己，雷锋的这些光辉思想和先进事迹，使他深受教育，终于找到了正确的方向。 小齐思想有了很大转变，从不愿意干这一行到爱上了掏粪工作，再也不嫌脏怕累了。他背着粪桶走在街上精神抖擞，见了熟人也主动打招呼了。 和小齐一个样，来到我们班的青年人，也有受同学们刺激的，也有亲戚朋友街坊邻居拉后腿的，也有在街道上受人讽刺的。我们针对这些问题做了不少工作。拿小齐转变的例子教育他们，还经常讲：“我们的工作是脏一点、累一点，但是搞好了，居民就会不脏不臭，干干净净。我们一人脏累，却给千百万人带来好的环境，所以我们越脏越累越光荣。”“谁要来掏大粪，就要先掏掉自己受旧意识影响的臭思想，自己心里干干净净才能顶得住那些歪风邪气。正因为过去我们最被人们看不起，今天越应该好好地为人民服务，做移风易俗的尖兵，把社会上的这些臭思想也给掏个一干二净。”现在青年们都认识到旧意识是资产阶级思想，敢于和它做斗争了。并且为自己能够做掏粪行业的接班人感到自豪，整天兴高采烈地挺直了腰板干活，每天出工和收工的时候，大家坐在卡车上，穿大街过小巷，意气风发地唱着……我们献身这壮丽的事业，无限幸福无上光荣。 不断用切身体会向青年进行回忆对比的阶级教育 想起了旧社会，真是满肚子辛酸、满肚子泪。我是山东齐河县人，十五岁时赶上一个灾荒年，眼巴巴盼望着就要到来的麦秋，自己连一粒粮食都没落到，全被地主抢走了，我爹又活活地被地主逼死。娘带着我们六个孩子要吃没吃，要穿没穿，姐姐给人当了童养媳，我为了不被饿死，在正月初三的早晨，揣着七个糠饼子离开了娘，靠着两条腿走了十三天到了北京。本打算投奔一个老乡，但是人家嫌我穷，不认了，没法子，只得到处流浪。一个拣散粪的李大爷看我可怜，托人情把我介绍到粪霸那里当了掏粪工人。从此以后，我便给粪霸当牛做马地干活，挨不尽的打骂，受不尽的剥削。光粪霸每月收到的粪钱，就有上百的现大洋，可我们掏粪工人每月三块钱的工资却拿不到手。粪霸住着大瓦房，我们睡在驴棚里；粪霸穿着狐狸腿皮大氅，我穿的是一条五颜六色的破棉裤，上边用从垃圾堆里拣来的破布头补上十几层补钉。四年没有盖过棉被，夜里只是盖上几个麻包片。我不但受尽了粪霸的剥削压迫，还挨遍了警察的打骂，受够了社会上的歧视。美国鬼子的汽车又把我撞昏过去好几个小时，撞伤了我的腿。在旧社会我就是这样含辱受苦，给粪霸整整干了二十年的活。 解放后，党领导我们斗倒了粪霸，翻身做了国家的主人，还教育我们提高了阶级觉悟，懂得了革命道理。一九五六年我光荣地参加了中国共产党，以后又当选为市政协委员，出席了全国群英会，刘少奇同志还亲自接见了我，最近，又出席了建国十五周年的国庆观礼和全国人民代表大会会议，和我们的伟大领袖毛主席一起照了象。 我今年五十岁，掏了三十多年的大粪。短短的几十年里，亲身经历了一个翻天覆地的变化。作为一个老工人，我是两个社会的见证人，对旧社会我有诉不尽的冤仇，对新社会我有讲不完的热爱。党越是对我们关怀，越是激起我对旧社会的痛恨。为了牢记阶级苦，不忘血泪仇，永不忘本，永远革命。解放十五年来，我经常坚持回忆对比，事事回忆对比，不断地提高了自己的阶级觉悟。我深深体会到，只有自己坚持经常进行回忆对比，才会不忘阶级和阶级斗争，才能保持旺盛的革命劲头；才会鼻子灵，眼睛亮，明辨是非，分清敌我，才能从日常生活里处处尝到新社会的甜；才会自觉地向青年进行阶级教育，把培养教育青年人当做自己的革命责任。 向青年进行回忆对比的阶级教育，一方面是通过党领导的各个运动，系统地向青年讲自己的家史；另一方面是经常从日常工作、生活里抓活材料，一件事一件事的回忆对比。这种方法针对性强，讲得活，青年们容易接受，体会深刻。现在我举几个例子来说说。 我们班有个青年叫李连义，年纪比较小，没有经验。刚来不久，有一天掏完一桶粪，急着往外走，一不小心滑倒了，满满的一桶粪全倒了。小李子一看，大粪撒了一院子，傻了，抹着眼泪找我去了。我说不要紧，咱们好好给收拾收拾。我去向大娘们道了歉，全院动员起来，各家一齐搜炉子，用炉灰给收拾干净之后，我想再给涮涮，大娘们偏不让，还再三地说：“一个小青年，能放下书包来背粪桶，这就不简单。”晚上我把大伙儿召集到一块，讲了当天撒粪的经过，又讲了一段我刚开始掏粪时的故事。 我到粪场子的头一天，粪霸就指着一个粪车对我说：“小利巴（他们不叫我的名字，管我叫小利巴），明天你就推这个车上粪道。”我一看这个粪车（那时候掏粪的没有汽车，用手推车），装满了足有好几百斤份量，下边只有一个轱辘，不但人推着费劲，而且闹不好非得翻车不可，就跟粪霸说：“掌柜的，我从来没推过这样的车，我推不了。”粪霸根本不理这一套，却说：“行啊，叫王老头在头里给你拉着。”我没有办法，只得推着粪车，跟王老头上了粪道。我推着满满的一车粪，到了绒线胡同西口，打算过马路，刚过了坑坑洼洼的石头道，到了电车道，马路不平，车子一歪，我使了全身的劲也没稳住，这车粪就撒到马路上了。巡警看见之后，过来二话没说，先打了我几个嘴巴，又抡起了警棍，给了我三下子。晚上我回到李大爷家，大爷大娘听说我挨了打，他们把我的衣裳脱下来一看，身上有三条血印子。两位老人一边看一边心疼得掉眼泪。李大爷抹着眼泪说：“唉，没法子，在这个世道里，掏粪的哪有几个不挨打的，我整天有准时候出去，没准时候回来，说不定什么时候就会挨顿打，这都成了家常便饭了。”大娘也安慰我说：“你大爷给你找个小活不易呀！为了吃上顿饭，孩子，你还是去吧！”我没别的路可走，第二天还得去给粪霸推那个几百斤重的粪车。 说到这儿，我又跟李连义说：“小李子，要搁过去撒了粪，说不定要怎么骂怎么打哪！可是现在，人家不但不埋怨我们，还鼓励我们，我们再不好好工作对得起人民吗？” 青年蔡传生原是个初中二年级的学生，到队上来，决心很大，工作不坏。有一位七十多岁的大娘，看他年纪小，挺心疼他，夏天天气正热，大娘怕他渴着，倒了一杯茶水让他喝。小蔡说：“大娘，您这么大岁数了，歇歇吧，我们车上带着水哪，我不渴。”看他不接这杯水，大娘不高兴的说：“给你送来了还不喝呀，不喝不行！”“我怕给您弄脏了碗。”小蔡说了实话。大娘急了：“唉！这是哪儿的话，你们整天给我们掏茅房都不嫌脏，我们还能嫌你脏！快喝吧，我就喜欢你们这帮小青年，不嫌脏，不怕累，真有志气。”小蔡喝完这杯茶特别感动。从此以后，大娘经常给他预备茶水，凉得不冷不热的，送给他喝。我知道了这件事，一面讲给全班青年听，一面又给大家讲了我在旧社会一次寻水喝的故事。 一次我在西单六部口一个大律师家掏粪，天热口渴，向“老妈子”寻口水喝。她给我舀了一舀子凉水，我刚要喝，这位大律师一眼看见了，大喝一声“别让他弄脏了舀子”，用手一指窗台上的一个碗说：“让他拿这个碗喝”，我仔细一看，这是他家喂猫的碗，里边还有几个臭鱼头，水上浮着一层死苍蝇。我端着这个碗，不由得掉下了眼泪，走了出来。当时我想，自己每天受苦受累，还这样被人不当人看，实在干不下去了，回到粪场子，就跟粪霸说，我娘捎信让我回家，不干了。粪霸看我正在当年，不但不放我，还把我告到十九段。段上来了一个姓王的警察，蛮不讲理的给我扣了个帽子，他说：“你纯粹是私通八路，你这是想回家当八路去呀！”说完抡起皮带就抽，打得我满身是伤还不算，他又狠狠地一皮带打到了我的头上，皮带的铜环把我头砸了一个窟窿，血一下子流下来，把眼睛全给封住了。就这样，我无缘无故地挨了一顿毒打，在旧社会，我连不干的这点自由都没有了。 我向青年们说：“同样是喝一口水，就有两种遭遇。这说明了什么？说明了咱们掏粪工人的政治地位根本不同了。过去我们被人家踩在脚底下，低三下四地给粪霸卖命，阔老爷还把我们不当人看。现在我们是国家主人，到处受到人民的关怀。只有在党和毛主席的领导下，人民才会有这样的觉悟，我们才会有今天的地位。”小蔡听了这些话，更加热爱掏粪工作，以后调他去开电瓶车，起初好说歹说他也不愿意去，最后还是去了。他走后没有忘记青年班，没有忘记那位大娘，好几次趁公休时不休息，还来我们班跟大家一起去掏粪。 去年十月二十四日，两位党员副市长来我们班劳动，跟我们一块儿背起粪桶掏大粪，给我们极大的鼓舞和教育。两位副市长走后，我问大家：“知道今天跟我们一起劳动的是谁吗？”他们说不知道，当我说明是两位市长跟我们一起劳动的时候，小青年们全都高兴得蹦了起来，喊啊，叫啊，高兴得了不得。后来他们纠缠住我，埋怨为什么不早告诉他们，我说：“这时候告诉你们，都差一点把房顶掀上了天，要早告诉你们还干得下活去呀！”我们大家接着就开起了座谈会。小青年齐新春说：“一位副市长扶着我肩膀头，亲亲热热地问我生活好不好，工作累不累，学习怎么样？还问我愿意不愿意背一辈子粪桶。他亲切地告诉我：‘不能背一辈子粪桶，一定要搞技术革新革粪桶的命，争取早一天使掏粪工人放下粪桶’。”大家听了齐新春的话，你一言、我一语，议论纷纷。有的说市长那么忙，还来我们这掏粪，说明领导对我们多么关心，多么重视。有的还检查了过去不热爱掏粪工作的思想，表示愿意在掏粪的岗位上为人民服务一辈子。 我在会上也谈了自己的感想。我说：“市长跟我们一起掏大粪，在以前我不但想不到，也不敢想。这只有在新社会才能做得到，只有在共产党毛主席领导下才能做得到。”这时我很自然地想起了旧社会，也就向青年们讲了一段过去的遭遇。记得我给粪霸干活的头一年，十冬腊月，没钱买鞋穿，到处拣人家扔了不要的破鞋踏拉着，两只脚连冻带让玻璃渣扎，全不成个样子了。旧历腊月二十四那天，我仗着胆子跟粪霸说：“掌柜的，快过年了，你给我一块钱，我也买双鞋穿。”万恶的粪霸不但不给钱，还瞪着眼说：“不要钱我还不想要你呢，你趁早给我滚蛋！”一个老工人看着气不公，说了句：“一个小孩子，好不容易的给你干了一年，过年的时候还往外赶人家，这也太过分了。”粪霸一听，气更大了，到段上告我们聚众闹事，闹罢工。段上来了一个警察，不由分说，把我和十二个老工人一起叫到段上，十三个人全都让跪下，个个都挨了一顿毒打，一边打一边说：“你们要造反？枪毙两个就不敢再罢工闹事了。”在那个社会，咱们工人不但挨打受骂，就是生命也没有保障。 通过经常的阶级教育，青年们的阶级觉悟有了很大的提高。他们更加憎恨旧社会，热爱新社会，坚定了为人民服务的决心。青年范继宗，流着眼泪说：“我父亲、母亲、爷爷都去世了，自己从小缺乏教育，奶奶管也管得不正经，不是寻死寻活地吓唬我，就是骂我不给我饭吃。因此我常和不三不四的人一起混，觉得这里还有温暖。不久，奶奶又去世了，只剩下我一个人。街坊邻居都说这孩子算完了，我自己见人也不自在，打算混一天算一天。来到清洁队青年班之后，通过集体生活，特别是老工人诉苦，给我教育很深，这些事我从来就没听人家跟我讲过。上学的时候，虽然也有阶级教育，可是几个月一次，听完过后就忘了。现在老师傅对我们特别关心，阶级教育经常讲、处处讲、事事讲，使我思想慢慢地开化了。开始觉得我过去做的事不对头，越来越觉得我对不起人民，对不起党。我出身也是个穷孩子，我家是一个贫农，我过去那样做纯粹是忘本。本来我还想偷着改了，后来我整宿整宿的思想斗争，睡不着觉。我觉得自己认识了错误就应该敢于承认错误，敢于改正错误，永不再犯这个错误。党和老工人的教育，使我重新做了人，走上一条正路。过去我只恨我自己走错了路，现在，我更恨旧社会，更恨阶级敌人。” 用现实的阶级斗争事例教育青年，关心青年生活，传播无产阶级的传统作风 我们劳动人民翻身做了主，敌人是至死不甘心的。他们千方百计地想卷土重来，继续骑在我们头上。夺不过去刀把子，就搞“和平演变”，用资产阶级思想腐蚀青年。特别是看到我们培养教育青年人，他们分外眼红，用尽一切毒辣手段来毒害青年，和我们展开了争夺青年一代的尖锐的阶级斗争。 青年齐振刚刚来的时候，就上过阶级敌人的当。一次他又跟我说不干了，我问他想干啥去，他红着脸答不上来。我一看准是有鬼，忙说：“小齐，你父亲是个退休工人，你是穷孩子出身，可要分清两条道路，不能忘本啊！”我这么一说，他哭了，一五一十地和我说了老实话。原来有个劳动改造过三年的伪巡官跟他说：“干这个没出息，紧干一天才挣两块钱，要是不怕脏，咱们晚上偷粪晒干卖，哪天也得弄他十几块。”小齐动了心，也想跟他去偷粪。这时我紧跟着指出：“这就是阶级敌人的破坏，这就叫阶级斗争。你不要忘记你爹是被粪霸剥削了一辈子的粪工，咱们粪工的子弟去干这个，这不是忘本吗？”不久，当工人在夜里去捉正在偷粪的这个伪巡官时，被他砍了一勺子，但是终于把他逮捕法办了。小齐经过这次血的教训，感到幸亏自己没有走这条道路，对阶级斗争有了新的认识。 我们班里还发生过类似的事，这给我很大教育。我就利用这个机会，帮助青年们吸取教训，向他们讲：牛鬼蛇神千方百计来挖我们的墙脚，搞复辟活动，阶级敌人并没有睡大觉。今天虽然是社会主义社会，但是还有阶级，有阶级就有阶级斗争。我们一定要站稳立场，保住革命前辈流血牺牲换来的胜利果实，永远不忘阶级和阶级斗争，一定要把革命进行到底。 通过日常生活中的小事和言谈话语之间，资产阶级思想也在腐蚀影响着青年一代。因此我们不只在工作时间，也在业余时间通过关心生活，口传身教传播无产阶级的光荣传统，抵制资产阶级生活作风对青年的影响。 过去有一个时期，我们发现青年们对待生活有三种态度。一部分人生活过得比较艰苦；一部分人开始露出铺张浪费的苗头；还有个别人自己虽然过得比较细，但是爱占小便宜。一次我到青年李长仁家里去串门，他母亲说：“长仁回来常念叨时大伯处处关照他们，在家时我也管不了他，这一下我可放心了。”我一看屋里大大小小尽是孩子，一打听，原来长仁兄弟九个，他是老大。我问大嫂：“长仁交家多少钱呀？”他母亲痛痛快快地说：“不少，一下就交三十块呢！家里人口多，可给解决大问题啦！”我一听，不对劲儿，赶忙问：“您知道他挣多少钱吗？”他母亲说：“我还不太清楚，听说有五十来块。”我紧跟着说：“大嫂，孩子还不太懂事呢，别惯着让他腰里掖钱。他一个月挣五十八块四，还连着两个月都拿了三等奖，每月五块，交给你三十，他还留下三十三块多。我们队上伙食便宜，自己种的菜，花不了多少钱。我每月吃十六七块钱还能经常改善改善生活，吃得蛮好，他又没有别的花销，留这么些钱干吗？”长仁母亲一听，吃了一惊，忙说：“这个事我可不知道哇！给我三十块我还直满意呢。” 回队之后我再一问李长仁，原来他买了一条裤衩，买了双鞋，另外又买了烟卷开始学抽烟了。他不但买烟，还置了烟嘴、烟盒、打火机等全套家伙。我当时就告诉他：“家里人口多，自己不能全担，也该扶一把，不要胡花乱花。该用的东西可以买，也要和家里说一声。你看我五十岁的人了，还没个烟酒嗜好，你一个年轻人就学抽烟，有什么好处？”李长仁抽烟的事引起了我的警惕，再细一了解，发现还有一些青年学抽烟，学喝酒，我觉得这是个问题，就在全班青年里，开展了一个劝阻抽烟、喝酒的活动。 我们班有个小青年，年纪虽然小，活干得挺冲，心眼儿也不少。平日还爱占小便宜，青年们从家里带来点吃的，他总要伸手来一个，大家暗地里对他有意见，这些事也让我看在眼里。 一次，我个别找他聊，对他说：“别瞧这是个小事儿，这可叫好占小便宜，成了习惯，就往大里发展，将来养成见利就想沾，见便宜就想拣的毛病可就坏了。”从此他不再向别人要吃的了。又一次我刚进屋门，就闻到了扑鼻的香味，我非常奇怪。细一打听，大家都笑了。原来有个青年带来了香水，准备往头发上洒的。另一个青年也想洒一点，一不小心弄了一身，结果闹得满屋全香起来了。我一想，掏粪工人洒香水，这不是个小问题。抓住这件事，我便向青年们讲：追求吃喝穿戴，这就叫资产阶级的影响。咱们工人阶级讲究的不是这个。如果一个人思想臭，怎么打扮，放在香水缸里捞出来也是臭的。真正的香，是阶级觉悟高，好好地为人民服务，是心里头香。这样的人大家才能赞成，才是我们学习的榜样。” 我们闻到了这股资产阶级的“香风”，便注意了追究原因，抵制它的影响。我们发现，在青年中反映出来这些问题，都是有缘由的。 （一）由一个靠家庭供养上学的学生，一下子每月就挣上了几十块钱，手里没拿过这么多钱，掌握不好，自然会出问题。例如，有两个小青年从东小市到前门西河沿去开会沿道买冰棍，随买随吃，结果两个人花了三块钱吃了六十来根冰棍，还没吃到头。 （二）有些青年的家长，不了解情况；有的家长对他们要求不严，认为不多给留些零花钱，对不起他们；有的家长甚至把他们当做有功之臣，在家里搞特殊化，尽让他们吃细粮，剩下粗粮给弟弟妹妹们吃，助长他们发展贪图享受的思想。 （三）他们经常也受到社会上的各种影响，互相之间也有影响。 针对这些问题，我们一边加强家庭访问，向家长介绍情况，请他们配合进行教育。一边宣传艰苦奋斗、勤俭建国、勤俭持家的道理。老工人和骨干在生活上也以身作则，口传身教。并且及时表扬艰苦朴素的好人好事。经过一段工作，开始见效了。现在我们青年班已经组织了一个人人参加储蓄的互助会。不少青年生活费都自觉地控制在二十块钱左右。有不少青年自己预备了针线包，有空就一针一线地缝工作服，补袜子，自己洗衣服。有的青年还穿着补了一二十块补钉的破绒衣，有的把过去的布袜子也穿了出去，以艰苦朴素为荣的新风气正在开始树立起来。 青年是活蹦乱跳的时候，他们爱玩爱唱，见什么都想学，只要搞得正当，我们就应该支持，如果胡来，我们也该好好地教育。 我们刚成立青年班时，下班我到屋里一看，人全走光了，连着三天都是这样，急得我赶紧向支部反映：“咱们住在郊外，四邻不靠，独一处，什么玩的都没有，得想个什么好办法吸引住他们呀！”领导上很支持，调查了解了青年们的爱好，工会买了很多文体用具，有手风琴、胡琴、乒乓球、篮球等等，这些东西正投青年们的心思。从此业余时间大家再也不老去溜大街、逛商场了。开始我们只是怕他们出去受坏人的影响，后来我们又认识到，不光叫他们安心在队上玩，还要从中受教育。于是我们便在青年中挖掘一批人才，让他们组织青年学唱革命歌曲、排练小演唱节目。现在青年们业余生活过得可活跃啦，他们编了快板、诗歌、话剧、山东快书、相声、小合唱等等许多节目，还参加了崇文区职工业余文艺会演，并获得了优等奖。这些节目的内容都是反映我们的工作和生活的，大部分都是自编自演的。他们热情自豪地表演了《歌颂清洁工人》，自己演自己《闯三关》的经历，还演出了《劳动的开端》、《比唱歌》等节目。 我们不但开展了业余文娱活动，还发动全班青年参加了文化学习，组织了读报、看电视、听广播、民兵训练等各种活动，使青年们经常受到社会主义教育，活跃了文化生活。现在可以说，我们班业余文化生活这个阵地已经开始被社会主义思想占领了。 除了上面提到的几方面以外，我们还建立了班前班后的会议制度，及时表扬好人好事，总结工作中的经验教训。实行了民主管理，生产、生活、安全、文体、民兵、宣传等等都有专人负责。定期召开小组生活会，开展批评与自我批评。并且针对青年中存在的思想作风问题，及时进行教育。发现有的青年上班买吃的，刮风下雨不愿出工，就及时进行遵守劳动纪律的教育。发现有人打架、欺生、作风流气，就开展整顿作风的活动。发现有人回家上坟烧纸，就进行反对封建迷信的教育。发现有人自以为是，就进行防止骄傲自满的教育。发现有人犯本位主义，就进行集体主义教育。通过这些教育，不少青年认识到“什么阶级有什么样的作风”，开始自觉地改造旧作风，继承无产阶级的好传统，班里出现了一个人人要求上进的新气象。 （原载一九六五年一月二十四日《工人日报》，本报略有删节）（附图片） 全国著名先进生产者时传祥（左二）带领着青年工人去掏粪。　新华社记者　喻惠如摄

第2版()专栏： 学习解放军的革命精神 迎接工农业生产新高潮 各地人民热情慰问解放军 据新华社二十五日讯　春节前夕，北京市各界人民热情慰问中国人民解放军和中国人民公安部队。 由北京市副市长吴晗、王纯担任正、副团长的北京市各界人民春节慰问团和各区、县的慰问团分团，最近相继成立。丰台、朝阳、怀柔、平谷等区、县的许多分团，带着首都人民的心意，已深入到部队驻地，广泛展开了慰问活动。顺义县慰问分团到部队驻地以后，向全体指战员祝贺一年来在保卫祖国、支援地方社会主义建设所取得的成就，征求他们对地方工作的意见。海淀区负责人在慰问驻地部队时，表示要进一步向解放军学习，迎接工农业生产高潮。 据新华社哈尔滨二十五日电　黑龙江省哈尔滨市各界人民春节慰问团热情慰问解放军。 二十二日，黑龙江省副省长王清正、孙西岐、刘潜、关舟，中共哈尔滨市委书记、副市长艾楚南、王化成等省市领导人，同慰问团全体成员一起，到驻军领导机关和部队进行慰问活动时，官兵们敲锣打鼓，夹道欢迎。 慰问团向官兵们转达了党、政府和人民对他们的热烈问候，赞扬他们在训练和执勤等各项任务中所取得的巨大成绩，感谢他们对地方工作的大力支援，表示要更好地学习解放军，实现革命化，并祝愿全体官兵在新的一年里，更高地举起毛泽东思想的伟大红旗，作出更大的成绩。 据新华社郑州二十五日电　河南省各界人民春节慰问团带着全省人民的深情厚谊，广泛展开了慰问人民解放军的活动。 中共河南省委书记处书记、河南省省长文敏生任慰问团团长，中共河南省委常委刘名榜，河南省副省长彭笑千、杜孟模任副团长。他们中的许多人，已于十七日带着剧团和慰问信等，到达部队驻地，向官兵们致以亲切问候。 慰问团的许多成员到部队以后，积极搜集官兵们的先进事迹，带回自己工作的单位，促进大学解放军的活动。 据新华社武汉二十五日电　湖北省各界人民春节慰问团分赴部队驻地，热情慰问解放军和公安部队的官兵、休养员。 湖北省春节慰问团由湖北省省长张体学任总团长，下属十二个分团。从十八日起，各个分团分别带着剧团和慰问信到达了部队的驻地。 慰问团到“红三连”和黄继光生前所在连队等先进单位时，还访问了优秀的战士，邀请连队干部举行座谈会，请他们介绍连队政治思想工作经验和官兵们的革命精神。 党和人民的关怀鼓舞了广大官兵，他们纷纷表示要更好地学习毛主席著作，坚持四个第一，发扬三八作风，紧握手中枪，苦练杀敌本领，保卫祖国建设和世界和平。 据新华社长沙二十五日电　湖南省各界人民春节慰问团和各专区慰问分团，目前正在热情慰问人民解放军和人民公安部队。 这个慰问团是十三日开始慰问活动的。慰问团副团长、湖南省副省长王含馥等带着慰问团到达部队时，受到官兵们的热烈欢迎。湖南省民政厅长谢竹峰和慰问团其他成员，到欧阳海生前所在的连队慰问时，“欧阳海班”班长邱成保向他们汇报了他们的训练和学习情况。这个班在欧阳海精神的鼓舞下，连续两年被评为“四好班”，人人都是“五好战士”，其中有七人被评为“特等射手”。 各专区和湘西土家族苗族自治州以及长沙、株洲两市的慰问分团，最近也都分别深入连队、医院、残废军人休养院，热情慰问指战员和休养人员。 据新华社南京二十五日电　江苏省许多地区广泛展开了慰问解放军活动。 江苏省各界人民春节慰问团由江苏省副省长管文蔚任团长，下设十一个分团。二十日晚，江苏省、南京市和南京部队领导机关等举行了盛大的拥军优属、拥政爱民春节联欢大会。管文蔚副省长致慰问词。他号召各级干部和人民群众，继续学习部队的好传统、好作风、好经验、好办法，提高阶级觉悟，实现彻底革命化，把社会主义革命和社会主义建设推向更大的胜利。南京部队副政委鲍先志在讲话中感谢省市领导机关和全省人民对部队的热情关怀和帮助。 南京、无锡、徐州、盐城等地区的慰问分团，普遍展开了慰问活动。

第3版()专栏： 河内五万人集会抗议美帝扩大老挝战争 大会通过决议支持苏发努冯亲王向日内瓦会议两主席提出的要求 孙光阀谴责美伪军舰炮轰越南北方领土的挑衅罪行 据新华社河内二十四日电 河内各界五万多人，今天下午在河内大剧院广场举行集会，愤怒抗议美帝国主义直接侵略老挝和扩大老挝战争的暴行。 集会进行中，人们不断振臂高呼：“打倒美帝国主义！”“坚决要求美国严正履行关于印度支那问题的一九五四年日内瓦协议和关于老挝问题的一九六二年日内瓦协议！” 越南祖国战线主席团委员、越南劳动党中央委员黄国越，越南亚非人民团结委员会主席孙光阀，越南保卫世界和平委员会副主席潘文章，越南外交部副部长阮基石以及各党派和人民团体的负责人出席了大会。 孙光阀在大会上讲话时，强烈谴责美帝国主义一月十三日派遣二十四架喷气式飞机野蛮轰炸老挝川圹省解放区的暴行。他指出，这一事件，是美帝国主义旨在把它在越南南方的肮脏战争扩大到整个印度支那的极其严重的新的一步。 孙光阀说，美国这一新的侵略行动再一次表明，美帝国主义及其仆从无视国际公法和关于老挝问题的一九六二年日内瓦协议，明目张胆地践踏老挝的主权和独立，破坏老挝的和平中立。这种行动比任何时候都严重地威胁着印度支那和东南亚各国的安全。 孙光阀还谴责美帝国主义及其走狗，一月二十二日夜间派遣六艘军舰炮轰洞海市的罪行。他强烈控诉美帝国主义及其走狗对越南北方的挑衅和破坏，并警告说：越南北方人民比任何时候都提高警惕，如果它们冒险把战争扩大到北方，越南北方人民随时准备给它们应有的打击。 孙光阀还说，越南北方人民完全同情和支持越南南方佛教徒和其他阶层人民反对美帝国主义的斗争。 孙光阀强烈谴责美帝国主义及其走狗对越南南方人民和佛教徒的野蛮镇压，要求美帝国主义及其走狗立即停止一切法西斯迫害活动。 孙光阀讲话后，大会一致通过决议，表示完全拥护苏发努冯亲王一月十六日打给日内瓦会议两主席和参加国的紧急电报，要求美帝国主义停止进攻、蚕食和轰炸老挝解放区，停止侵略和扩大老挝战争的行动，必须彻底尊重和履行关于老挝问题的一九六二年日内瓦协议。 决议还表示完全拥护越南民主共和国外交部一月二十三日发表的抗议美国及其走狗炮轰洞海市的罪行的声明，要求它们必须立即放弃对越南北方的挑衅和破坏政策，必须严正履行一九五四年关于越南问题的日内瓦协议。（附图片） 一月二十四日下午，河内各界五万多人在河内大剧院广场举行集会，愤怒抗议美帝国主义直接侵略老挝和扩大老挝战争的罪行。图为大会会场。 越南通讯社传真照片（新华社发）

第3版()专栏： 越南驻华临时代办谴责美帝轰炸老挝扩大 印度支那战争印度支那人民将坚决反击美帝挑衅 据新华社二十五日讯　越南民主共和国驻中国大使馆临时代办黄北，今天下午在大使馆举行记者招待会，谴责美帝国主义轰炸老挝扩大印度支那战争。 在招待会上，黄北临时代办将越南民主共和国外交部长春水一月二十二日就老挝目前局势写给关于老挝问题的日内瓦会议两主席和参加国的信件的抄件，交给了到会的中外记者。他对记者们说，继美国空军最近几个月在老挝进行轰炸之后，又在一月十三日对川圹省境内第七号公路沿线的好几个地区进行猛烈轰炸和扫射。由于美帝国主义想扩大老挝战争而采取的军事行动，已使得老挝的局势变得极其严重。世界舆论正注视着美帝国主义的行动以及在这个地区所发生的事件。 黄北临时代办谴责美帝国主义在破坏一九五四年关于印度支那问题的日内瓦协议，侵略越南南方的同时，又加紧破坏一九六一——一九六二年关于老挝问题的日内瓦协议，不断派飞机对老挝爱国战线党和老挝的真正中立力量所控制的地区进行侦察、轰炸和扫射。他说，美帝国主义对老挝的干涉和侵略，是它企图占领老挝作为根据地，以便侵略越南南方，对越南民主共和国挑衅和进攻，并威胁柬埔寨王国以及扩大印度支那战争的蓄谋已久的全部阴谋的一部分。 黄北说，在老挝和印度支那地区长期存在着持续的混乱局面的深刻根源和直接原因，是美帝国主义妄图把这一地区变成它的新型殖民地而奉行的战争政策和侵略政策。他说，美帝国主义扩大印度支那战争的阴谋，最近在老挝采取的行为，以及对越南民主共和国的挑衅，已引起了印度支那各国人民的愤怒和世界舆论的强烈反对。 黄北临时代办说，美帝国主义及其仆从扩大老挝和印度支那战争的阴谋和行动，正在严重地威胁着印度支那、东南亚及世界的和平。美帝国主义妄想通过扩大战争的途径便能挽救它在越南南方的困境，消灭老挝的爱国力量。然而，扩大战争的途径正是导致它的早日失败的途径。美帝国主义的一切侵略行为和挑衅行为必定遭到印度支那人民的坚决反击，世界各国人民也将不会置之不理。美帝国主义一定象过去一样遭到失败，并对它的行动所带来的后果担负全部责任。 在招待会上，黄北临时代办还回答了记者们提出的问题。

第3版()专栏： 南越人民武装严惩美国飞贼 一天内在西贡附近毁伤美机九架 新华社河内二十三日电　据越南通讯社今天报道：西贡近附地区的越南南方人民武装力量在一天之内击落击伤美国飞机九架。 一月二十一日，美军飞机分几批对槟椥省、永隆省以及西贡附近地区的南越人民武装发动“空投”攻势时，三架直升飞机和一架侦察机被击落，五架被击伤。许多美国人在南越人民武装力量的枪林弹雨下丧命或受伤。 一月十二日，人民武装力量还击落美国战斗机和侦察机各一架。

第3版()专栏： 印度尼西亚潜艇装备自制火箭 新华社雅加达电　据安塔拉通讯社报道，印度尼西亚海军于十八日成功地发射了一支“E—M”17型火箭。 印度尼西亚海军火箭军官苏布罗托海军上校在火箭发射后说，印度尼西亚的一些潜艇已经装备了由印度尼西亚火箭专家自己制造的火箭。 印度尼西亚舰队司令拉赫马特·苏蒙卡尔少将在火箭发射以后对印度尼西亚火箭专家取得的这项成就表示满意。

第3版()专栏： 泗水市民怒焚美国新闻处书刊 新华社雅加达二十五日电　安塔拉通讯社今天报道，几千名泗水市民二十二日焚烧了驻泗水的美国新闻处办事处的反动书籍和杂志。 他们当中有群众团体的成员，有工人和学生。他们兴奋地围在火堆四周，高呼口号，唱着反对帝国主义和新、老殖民主义的歌曲。 烧完之后，他们走进奉东爪哇当局之命已关闭了的美国新闻处办事处。他们在办事处前面的草地上，在印度尼西亚国歌声中升起了印度尼西亚的国旗。

第3版()专栏： 我政治法律学会发表声明 谴责美帝企图使侵略南越战争国际化 新华社二十五日讯　中国政治法律学会发表声明说，美帝国主义驱使南朝鲜伪军参与侵略越南南方的战争，这是美帝国主义蓄意扩大印度支那战火，进一步使侵略南越的战争国际化的又一个严重步骤。中国法律工作者对于美帝国主义这种滔天罪行表示无比愤慨和严厉谴责。声明说，美帝国主义这一无耻的挑衅行为，严重地破坏了日内瓦协议，粗暴地侵犯了越南人民的独立和主权。这只能更加暴露侵略者的丑恶面目，更加激起越南人民、中国人民以及世界上一切爱好和平的国家和人民的坚决反对。 声明说，中国法律工作者完全拥护我国政府一月十三日的声明，坚决同兄弟的越南人民站在一起，为了彻底击败美帝国主义对越南南方的侵略、维护日内瓦协议、捍卫印度支那和亚洲的和平而奋斗到底。

第3版()专栏： 朝鲜北部工厂农村连日集会 反对美朴集团向南越输送炮灰 南朝鲜各地出现大量反对出兵南越的传单 新华社平壤二十四日电 近日来，朝鲜北部各工厂和农村合作农场纷纷举行集会，强烈谴责美帝国主义和朴正熙集团派遣傀儡军去南越参加侵略战争，并表示坚决支持南越人民的反美爱国斗争。 在各地的集会上，与会群众义愤填膺，不断振臂高呼：“反对美朴集团把南朝鲜青年当作炮灰派往南越！”、“美帝国主义立即从南朝鲜滚出去！”、“美帝国主义立即从南越滚出去！”。 龙城机械厂职业同盟委员长廉周一二十二日在这个工厂的集会上说，美帝国主义的任何阴谋活动都阻挡不了南越人民争取独立和解放的英勇斗争。他表示，南朝鲜人民和工人一定要团结起来，为粉碎美朴集团向南越派兵坚决斗争到底。 文德郡朝越友谊合作农场管理委员长卞昌福二十一日在农场集会上说，朝鲜农民绝不会对美朴集团侵略南越的阴谋活动袖手旁观。朝鲜人民将竭尽一切力量支持越南人民的斗争。 各地集会群众一致支持朝鲜政府一月九日发表的谴责美帝国主义和朴正熙集团派兵参加侵略南越战争的声明。 新华社平壤电　汉城消息：连日来，南朝鲜各地继续出现大量反对美国—朴正熙集团派遣傀儡军队到越南南方去的传单。 据报道，十七日，在汉城市“反美救国同盟”又散发了大批传单。传单上写道：“反对强迫同胞去送死的行动”。 据南朝鲜报刊报道，南朝鲜江原道和京畿道一带这几天也发现了反对美国—朴正熙集团派伪军去越南南方参加侵略战争的传单。 南朝鲜人民的这一正义斗争，使傀儡集团内部议论纷纷，大为不安。南朝鲜的一家报纸说，人民和“国会”对美国—朴正熙集团派遣伪军去越南南方的反应都是不赞成的或“审慎的”。

第3版()专栏： 刘主席周总理电贺印度国庆 新华社二十五日讯　中华人民共和国主席刘少奇今天打电报给印度共和国总统萨瓦帕利·拉达克里希南博士，祝贺印度共和国国庆。电报全文如下：新德里印度共和国总统萨瓦帕利·拉达克里希南博士 阁下： 在印度共和国国庆的时候，我向阁下和印度人民表示祝贺。祝印度共和国国家繁荣，人民幸福。 中华人民共和国主席　刘少奇 一九六五年一月二十五日 新华社二十五日讯　中华人民共和国国务院总理周恩来今天打电报给印度共和国总理拉尔·巴哈杜尔·夏斯特里，祝贺印度共和国国庆。电报全文如下：新德里印度共和国总理拉尔·巴哈杜尔·夏斯特里先 生阁下： 在印度共和国国庆的时候，我向阁下和印度共和国政府表示祝贺。祝印度人民幸福和进步。 中华人民共和国国务院总理　周恩来 一九六五年一月二十五日

第3版()专栏： 我记协举行招待会热烈欢迎印度尼西亚朋友 新华社二十五日讯　中华全国新闻工作者协会今天中午举行招待会，热烈欢迎随同苏班德里约第一副总理率领的印度尼西亚代表团前来访问我国的印度尼西亚新闻工作者。 中华全国新闻工作者协会副主席梅益和印度尼西亚新闻工作者协会副主席、社会使者报总编辑马赫布·朱奈迪先后在招待会上讲了话。他们热烈赞扬印度尼西亚退出联合国的正义行动，并提议为印度尼西亚人民对抗“马来西亚”斗争的胜利，为两国人民和新闻工作者在反帝斗争中的亲密友谊和合作干杯。 应邀出席招待会的还有：印度尼西亚火炬报总编辑伊斯奈尼、人民日报总编辑奈巴霍、安塔拉通讯社记者瓦卢约、英文印度尼西亚论坛报记者阿里芬·贝伊、外交部新闻司官员苏达尔托、印度尼西亚广播电台记者达莫苏贡多、电视台记者苏坎托、电影制片厂代表伊斯芒温、安塔拉通讯社驻京记者卡梯果。 印度尼西亚外交部新闻司副司长亚历克斯·阿拉塔斯也应邀出席了招待会。 今天同印度尼西亚朋友欢聚的有中华全国新闻工作者协会副主席王芸生、第一书记王揖，外交部新闻司副司长毕季龙，以及各新闻单位负责人胡绩伟、张帆、穆欣、钱筱璋、孟启予等。

第3版()专栏：短评 同是泥菩萨 美国国务院发言人已证实，美帝国主义正在胁迫拉丁美洲国家派“象征性的部队”到南越。但由于拉丁美洲各国舆论的强烈反对，这些国家的统治当局赶忙出来否认。 一面是美国的公开承认，一面是拉丁美洲国家的否认。这种矛盾现象是很说明问题的。 本来，美帝国主义要拉丁美洲国家提供“象征性”援助，其目的无非是为了虚张声势，妄想通过即使是 “象征性的声援姿态”，使这个肮脏战争国际化，以摆脱自己的孤立地位。如果美国偷偷摸摸地做而不加以宣扬，那不是连一点表面价值也没有了吗？ 可是，对于拉丁美洲国家的统治当局来说，它们却不能不考虑替美帝国主义火中取栗会有什么结果。它们当然都还记得哥伦比亚派兵参加美国侵略朝鲜战争的教训。在那次侵略战争中，哥伦比亚统治当局为美国效劳，其结果，不仅派去的军队遭到大量的伤亡，最后美国政府还向它勒索了一千万美元的士兵装备费。这就是说，替美帝国主义效劳，不但得赔命，还得赔钱。何况拉丁美洲人民反对美帝国主义及其走狗的斗争，正在蓬勃展开，谁要充当美国侵略南越的帮凶，谁就要遭到人民的更强烈反对。这都不能不使拉丁美洲国家的统治当局犹豫起来。 现在，有消息说，美国正在对有关国家的政府施加强大压力，有些国家已经答应向南越提供“象征性”的 “援助”。可是，不管怎样，这一切挣扎都是徒劳的。在南越人民的汪洋大海中，美帝国主义是已经下了水的泥菩萨。而美帝国主义希望拖下水去的，也都是一些自身难保的泥菩萨。如果泥菩萨能够挽救泥菩萨，那岂不是从水里也能捞起月亮来么？！

第3版()专栏： 拉美舆论反对为美国火中取栗 许多国家官方对出兵南越的可能后果深感不安 新华社二十五日讯　纽约消息：《纽约时报》记者亨利·雷蒙特在二十二日从布宜诺斯艾利斯发出的一篇报道中承认，美国企图把一些拉丁美洲国家拖入侵略南越战争的阴谋，遭到了拉丁美洲舆论的广泛反对。这篇报道刊载在二十三日的《纽约时报》上。 报道写道，美国要求一些拉丁美洲国家政府支持它在南越进行的战争，这使这些国家处境颇为“尴尬”，“在一些南美国家的首都，一些高级政府官员在私下谈话中对于（对这一要求）给以肯定答复可能在国内引起的反响深表不安”。因此，“就现在所知，迄今尚无肯定的答复”。 报道说，阿根廷、智利和乌拉圭等国的一些报纸“已经开始在指责美国施行经济压力来把拉丁美洲卷入一场它们称之为‘帝国主义的’战争中”。 报道表明，除了舆论的压力这一原因外，不愿意为美国火中取栗也是一些拉丁美洲国家政府迄今不肯对美国的这一“要求”作出“肯定的答复”的原因。报道写道，这些国家的一些官员们“认为，（南越）局势太动荡不定，以致无法迅速作出决定”。报道援引一个“著名的拉丁美洲的外交官员”的话说：“麻烦在于，即使美国政府也还没有决定：它是否想让自己卷入一场全面战争，或者为了一项反对共产党的有效政策，它能支持南越的哪一个派系。这样，怎么能指望我们在一种如此混乱的局势中采取一种积极的态度呢？” 新华社圣地亚哥电　智利《最后一点钟报》二十一日发表社论，反对美国政府胁迫南美七国派遣军队参与美国侵略南越的战争。 据美国参议员格伦宁十五日透露，美国政府已经要求智利、巴西、哥伦比亚、秘鲁、乌拉圭、委内瑞拉和阿根廷等南美七国至少派出一些象征性的部队到南越去。 这家报纸的社论指出，要拉丁美洲国家参加现在正在进行的这场战争是毫无理由的。社论说，这是美国五角大楼的意旨，在这场战争中正在牺牲南越人民和美国人民的生命。 社论说，智利执行不干涉和尊重国家自决权的政策，它不能参与征服和压迫人民的殖民主义战争。

第3版()专栏： 新华社负责人感谢国际律师团的崇高努力 巴西当局迫害中国人员的政治阴谋必然破产 长野国助表示国际律师团将斗争到中国人员恢复自由为止 新华社二十五日讯　新华通讯社副社长缪海棱今天在会见国际律师团时指出，不管巴西当局在美帝国主义指使下再玩弄什么花样，它对新华社记者王唯真、译员鞠庆东以及其他七名中国人员的政治迫害，一定会遭到可耻的失败。九名中国人员一天未得到无罪释放，我们就一天也不停止斗争。 律师团首席律师长野国助在听了缪海棱的情况介绍后郑重表示：只要九名中国人员未得到无罪释放，国际律师团就不停止斗争。 缪海棱列举大量确凿的事实以及有关的文件和资料，向长野国助以及律师团成员苏普拉普托、易卜拉欣，具体介绍了王唯真和鞠庆东合法进入巴西从事正当新闻工作的经过。他强调说，新华社记者根据合法的手续进入巴西，在巴西进行合法的新闻报道，巴西政变当局横蛮地加以迫害，这实在是国际上罕见的蹂躏国际法准则和新闻自由原则的暴行。 缪海棱表示强烈抗议巴西当局对王唯真、王耀庭、侯法曾等九名中国人员的非法判决，他指出，巴西军事政变当局听从美帝国主义的指使，把虚构的什么“颠覆活动”的罪名强加在中国人员头上，完全是一个政治阴谋。中国人员进入巴西和在巴西进行的业务活动，件件都是合法的。巴西政变当局存心不看事实，恰好说明他们对中国人员的非法判决，是蓄意的陷害。 缪海棱说，从事新闻工作二十多年的新华社记者王唯真和他的译员鞠庆东在巴西两年零三个月期间，发回了七百多条新闻电讯和《巴西的狂欢节》、《里约海啸目击记》、《足球在巴西》等许多篇通讯，并发回了几百张反映巴西各方面生活的新闻图片。他们写的新闻报道不仅为中国报刊广泛采用，而且也在世界许多国家报刊上刊登。他们的报道工作增进了中巴两国人民之间的友谊和相互了解，因而得到巴西官方和各界人士的欢迎和协助。 缪海棱向律师们说，这次巴西军事法庭在非法审讯过程中曾传讯了许多证人，其中包括政府官员、众议员和著名的新闻工作者，他们在证词中都证明九名中国人员进行正当的新闻和贸易活动，根本没有违反巴西法律，根本没有不利于巴西的任何活动。 缪海棱接着说，巴西当局毫无根据地逮捕和审讯九名中国人员，并用各种野蛮的刑法迫害他们，激起了中国人民的愤慨和全世界公正舆论的广泛谴责。九个月来，许多国际组织和七十多个国家的各方面人士发了声明或函电，声援无辜的九名中国人员，抗议巴西当局的暴行。这说明，全世界主持正义的人民完全站在九名中国人员一边，站在真理和正义一边；巴西当局倒行逆施的行为完全不得人心。他说，如果巴西当局不以自己的国际声誉为重，不以中巴两国人民的友谊为重，撤销对中国人员的非法判决，立即恢复他们的自由，那么，到头来它只会搬起石头砸自己的脚。 缪海棱还回答了长野国助、苏普拉普托和易卜拉欣提出的问题，并给他们看了有关的图片和资料。他衷心感谢国际律师团为主持正义、营救无辜的九名中国人员所作的崇高努力。首席律师长野国助向缪海棱和参加会见的新华社副社长石少华、秘书长李伍等表示，律师团的立场同你们是一致的，他们要为促使中国人员得到无罪释放而继续斗争。

第3版()专栏： 一月二十五日，文化部和中国印度尼西亚友好协会举行文艺晚会，欢迎印度尼西亚共和国总统苏加诺阁下特派的由第一副总理兼外交部长苏班德里约博士率领的代表团。演出结束后，苏班德里约第一副总理在陈毅副总理陪同下，上台同演员们合影。　新华社记者　安康摄 一月二十五日，国务院副总理兼中国人民解放军总参谋长罗瑞卿大将举行宴会，欢迎随同苏班德里约第一副总理来访的印度尼西亚武装部队将领们。这是罗瑞卿大将（左二）、萧劲光大将（左三）等和马塔迪纳塔中将（左一）、苏吉普托·达努库苏莫少将（左四）等在宴会上。 新华社记者　安康摄

第4版()专栏： 要求废除美军基地和不平等条约　反对美国召募雇佣军去南越 菲律宾爆发空前规模的反美大示威 一万五千人斗志昂扬举行游行高呼“打倒美帝国主义！” 我全国学联和越南报纸声援菲律宾人民反对美帝国主义压迫的正义斗争 新华社二十五日讯　马尼拉消息：一万五千名菲律宾各阶层人民今天晚上在首都马尼拉举行了空前规模的反对美帝国主义示威游行。 日落后不久，斗志昂扬的工人、农民、学生、青年和其它示威群众手持火炬，臂缠黑纱，以一面写着“打倒美帝国主义”的大旗为前导，穿过市中心大街，向美国驻菲律宾大使馆前进。他们抬着三十二具用硬纸板做的黑色棺材，以表示悼念三十二名被美国军人在他们的军事基地内外杀死的菲律宾无辜平民。他们还拿着写有“美帝国主义”字样的模拟人象，这个模拟人象手持锁链，吊着两个菲律宾老百姓。 示威群众高呼口号：“打倒美帝国主义！”“美国狗滚回去！”“打倒美国杀人凶手！”他们还高举标语牌，要求废除美国的军事基地，废除“平等权利法”，废除“劳雷尔—朗格莱”贸易协定，反对美国大使馆、美国联合军事“顾问”团和其它美国机构对菲律宾内政的干涉，要求惩办正在替美国召募雇佣兵到南越参加侵略战争的傀儡。 示威群众要求：“亚洲、非洲、拉丁美洲青年团结起来！”他们谴责美国在这三个大洲实行新殖民主义。他们要求发展菲律宾同所有国家的关系以代替美菲间的特殊殖民关系。 他们还要求提高工人最低工资标准，实行土地改革，扩大就业，尊重民主权利。 示威群众在美国大使馆前面举行了抗议大会，点火焚烧了象征美帝国主义的模拟人象。工会和学生领袖在会上发表演说，谴责美帝国主义在菲律宾的罪行。 据新华社二十四日讯　中华全国学生联合会今天致电菲律宾学生组织，坚决支持菲律宾学生反对美帝国主义压迫、反对美国迫使菲律宾出兵参与侵略南越战争而举行的正义斗争。电文说，“菲律宾学生的斗争又一次显示了菲律宾学生维护国家独立主权的决心和力量，并且是对美帝国主义扩大侵略南越战争、‘用亚洲人打亚洲人’阴谋的当头棒喝。你们的斗争是正义的，你们的行动是英勇的。对全世界各国学生和人民反对以美国为首的帝国主义的斗争是一个有力的鼓舞。” 电文说，“菲律宾学生和人民的斗争不是孤立的。中国学生相信，只要菲律宾学生更加紧密团结，同广大的菲律宾人民一道进行不懈斗争，就一定能够把美帝国主义从菲律宾赶出去。” 据新华社河内二十五日电　越南《人民报》今天发表社论，坚决支持菲律宾人民的反美斗争，要求美帝国主义从菲律宾滚出去。 社论说，美国统治集团一直认为菲律宾是他们控制得最严密的国家，因此，反美运动在菲律宾爆发和蓬勃高涨，是对美帝国主义的一个致命打击。 社论说，美国在菲律宾的政策只能引起仇恨，因而使菲律宾人民起来反对和赶走美帝国主义。社论说，菲律宾人民的斗争是完全正义的。越南人民彻底支持菲律宾人民。

第4版()专栏： 美国颠覆坦桑尼亚阴谋又破产 坦桑尼亚驱逐两名美使馆人员 坦报谴责美国时常网罗走狗策划暗杀 新华社达累斯萨拉姆电 坦桑尼亚国家大厦（总统府）十五日晚在这里发表新闻公报，驱逐两名美国使馆人员出境。 公报说，坦桑尼亚联合共和国总统尼雷尔当晚召见美国大使威廉·伦哈特时说：“总统确信大使馆参赞罗伯特·戈登和美国驻桑给巴尔领事弗·卡路西进行了颠覆活动。” 公报还说，总统通知美国大使，这两个美国人现在已是不受欢迎的人，并要求他确保使他们在二十四小时内离开联合共和国。 据新华社桑给巴尔电　桑给巴尔通讯社十六日发表的一篇题为《必须粉碎美帝国主义的颠覆活动》的社论说，美帝国主义已经成为“坦桑尼亚联合共和国的头号敌人”。 社论说，坦桑尼亚人民“坚决支持尼雷尔总统把所谓美国外交官驱逐出坦桑尼亚联合共和国的行动”。 社论说，驱逐美国驻达累斯萨拉姆参赞和美国驻桑给巴尔领事一事“再一次拆穿了约翰逊政府企图颠覆坦桑尼亚政府的阴谋诡计”。 社论说：“一直躲在幕后的煽动者现在被揪出来了。” 社论号召“提高警惕，揭发更隐蔽的颠覆阴谋，并及时加以粉碎”。 据新华社达累斯萨拉姆二十四日电　这里的报纸登载读者来信和文章，谴责美国在坦桑尼亚和其他非洲国家进行颠覆活动，并且表示支持尼雷尔总统不久前把两名美国外交官员驱逐出境的命令。 执政的坦噶尼喀非洲民族联盟的英文报纸《民族主义者报》一月二十二日登载的一封读者来信说，约翰逊政府领导下的美国参与了最近被揭发的企图颠覆坦桑尼亚的阴谋。 这封信要求政府重新考虑同美国的关系。 坦噶尼喀非洲民族联盟的斯瓦希利文报纸《自由日报》昨天发表的一篇文章说：“在非洲，人人都知道美帝国主义的肮脏活动。” 这篇文章在评论坦桑尼亚驱逐两名美国外交官员以及乌干达和肯尼亚政府把美国新闻记者驱逐出境的事时写道：“美帝国主义必须非常清楚明白，独立的非洲国家不会接受美国的命令。” 文章指出，华盛顿开始时常常是在一个国家里网罗一些走狗，策划暗杀它所不喜欢的政府领袖。文章说，美国不仅与卢蒙巴的被杀事件有牵连，而且与最近布隆迪首相的被暗杀事件有关连。 《自由日报》上星期还揭露，被驱逐出境的两名美国外交官员之一的美国驻桑给巴尔领事卡路西，是帮助冲伯及帝国主义的其他走狗在一九六一年策划杀害卢蒙巴事件的顾问之一。 《坦桑尼亚旗帜报》上星期登载的一封读者来信说：“用尽一切阴谋诡计企图破坏我们的坦桑尼亚联合共和国，几乎已成为美国政府及其代理人毫不讳言的政策。” 这封来信说：“我们应当毫不含糊地告诉他们（美国）：坦桑尼亚人民绝不会因威胁而发抖。”（附图片） 去年十一月十五日，坦桑尼亚四万余人集会，抗议美国政府阴谋推翻坦桑尼亚政府。尼雷尔总统在大会上讲话谴责美帝阴谋。　新华社记者　陆郝庆摄

第4版()专栏： 刺杀布隆迪首相的凶手已落网 美国务院承认凶手是美使馆雇员 新华社二十四日讯　布隆迪首都布琼布拉电台十九日晚广播，杀害布隆迪首相恩根丹杜姆韦的凶手已经被捕。凶手在审讯中供认是他刺杀了前首相。 据美新处从华盛顿报道，美国国务院已经承认这个凶手是美国大使馆的雇员。国务院新闻发布官麦克洛斯基二十一日发表声明说，“我们已得到通知，知道我们驻布琼布拉大使馆雇用的会计员贡扎勒·穆扬齐已供认是他枪杀了首相——布隆迪的杰出的政治家。”另据法新社从布琼布拉二十日报道，被捕的刺杀恩根丹杜姆韦的凶手已经招认，他是美国使馆的会计，在刺杀罪行完成以后，他得到三百万布隆迪法郎。 《柬埔寨电讯报》十九日就恩根丹杜姆韦遇刺事件发表评论指出，美帝国主义又犯了一个新罪行。 恩根丹杜姆韦是在十五日晚宣布组成新政府几小时以后遇刺身死的。他的葬礼已经在十八日下午举行。

第4版()专栏： 肯尼亚驱逐一名美国记者 新华社内罗毕电　据这里的报纸报道：肯尼亚政府十三日宣布美国《时代》周刊驻内罗毕记者彼得·福巴思为被禁止居留的外侨，并命令他在二十四小时内离开肯尼亚。 这里没有宣布官方下令驱逐这个美国记者的原因。但是，据透露，肯尼亚政府对他最近在《时代》周刊上发表的一篇使人产生不良印象的有关肯尼亚巫医的文章感到不满。 几天前，这个美国记者由于非法进入乌干达同刚果（利）接壤的西北地区而被赶出乌干达。

第4版()专栏： 美国“和平队”是新殖民主义的工具 坦刊揭露美“和平队”成员是间谍和冒险家 据新华社达累斯萨拉姆电 这里出版的《非洲警戒》半月刊在最近一期上载文指出，“和平队”是美国用来对非洲推行新殖民主义的工具之一。 这家杂志指出，“和平队”是由美国国务院直接指挥的，它的经费由中央情报局供给。“和平队”的大部分成员是间谍和冒险家。 这家杂志援引美国《华盛顿邮报》的报道说，和平队人员“是受过最全面的训练和思想检查的美国国家工作人员”。它指出，他们在开始执行任务前，接受过例如摄影、用轻便发报机进行联系以及搜集政治、经济和军事情报等方面的特别训练。这家杂志问道，“应召当教员、医师、农艺师的人需要这些干什么呢？” 这家半月刊说，非洲和其他地方的人民，从观察美国“和平队”的活动中所得出的结论是：“和平队”的宗旨是“向发展中的国家的居民灌输亲西方，特别是亲美国的思想。”它说，“这种思想灌输包括宣传美国对外政策及其社会制度，反对进步思想和反帝反殖情绪，以及明目张胆的间谍活动。” 这家半月刊指出，“从前帝国主义者靠武力进入非洲，那是老殖民主义。现在在新的形势下，帝国主义者企图靠包括‘和平队’在内的其他方式使非洲处于屈从地位。”这说明，新老殖民主义目标相同，“只是所采用的方式不同而已。” 据新华社讯　美联社承认美国“和平队”在非洲不受欢迎。 这条最近从突尼斯发出的消息说，美国“和平队”在非洲“经常受到嘲笑”。它说，“尽管作了几年的努力和加紧进行宣传，但是大多数非洲人仍然基本上对和平队感到迷惑不解。” 消息在谈到非洲人对美国“和平队”的评论时说：“关于间谍、效能不高和傲慢的指责，每隔一个时候就在一些非洲国家中出现。” 一位突尼斯官员说：“美国人不需要用骑自行车来感动我们。” 美联社抱怨说，在“和平队”进行了三年的努力之后，非洲人日益对“和平队”“吹毛求疵”起来。 消息说，“和平队”志愿人员本身对他们要努力去取悦当地人也日益感到厌倦。这些“和平队员”特别对“和平队”官员感到不满。

第4版()专栏： 民主德国外交部就吕布克访问西柏林发表声明 西柏林不正常状态迫切需要正常化 新华社柏林二十三日电　据《新德意志报》二十二日报道，德意志民主共和国外交部发言人就西德总统吕布克非法访问西柏林发表声明指出，西德联邦总统想在西柏林视察“公务”这一非法的越权行为，是波恩统治集团在西柏林进行的旨在加剧紧张局势的又一次挑衅，而且显然是对国际公法的破坏。 声明说，波恩和吕布克也很清楚地知道，西柏林既不是西德的一部分，也不以任何一种形式属西德国家机关管辖。假如西德联邦总统不顾这一明确的、在国际条约中固定下来的法律状态，非法地在西柏林僭越职权，那么其明显的企图就是维持西柏林这个经常的紧张策源地的作用。 声明指出，吕布克非法到西柏林活动一事表明，波恩统治集团不惜任何代价企图对西柏林继续推行其复仇主义的扩张政策。声明强调说，吕布克在西柏林的越权行为不能、而且也丝毫不会改变西柏林不属于西德管辖这一事实，他的西柏林之行这一行为再一次提醒人们，西柏林的不正常状态迫切需要正常化。

第4版()专栏： 要求增加工资和教育经费 印度喀拉拉邦和加尔各答教师示威 新华社二十一日讯　新德里消息：印度喀拉拉邦的二万五千多名小学教员最近举行了一次工作场所示威，要求增加工资。 这次示威得到了一万五千多政府雇员、私立学校和学院教师的响应。后者也向政府提出声明：如果他们增加工资的要求不达到，他们将举行罢工。 据报道，百分之八十以上的政府雇员和教员的月薪根本无法维持最低生活。 新华社二十三日讯　新德里消息：《印度斯坦旗报》二十日报道，加尔各答各学校和高等院校教师，一月十九日举行示威，要求政府增加教育经费拨款。 示威者很大一部分是妇女，他们提出了十一点要求。这些要求主要是，增加对各种学校的拨款，以减轻监护人的负担；增加教师和学校其他职工的薪金；提高他们的退休金等等。

第4版()专栏： 哪里有压迫哪里就必有反压迫 菲律宾人民反美斗争急剧高涨 据新华社二十五日讯　本社记者报道：正在急剧高涨的菲律宾人民反美运动是一场维护国家主权和民族权益的爱国正义斗争。今年以来在亚洲这个群岛之国上频繁发生的反美示威表明：在亚洲、非洲和拉丁美洲大好革命形势鼓舞下，对于美帝国主义在政治、军事、经济和文化各方面长期对菲律宾施加的控制、压迫和掠夺已经忍无可忍的菲律宾人民，也勇敢地挺身而出，争取打破美国的殖民主义枷锁。 菲律宾人民在最近的反美示威中明确提出反对美国驱使菲律宾人民去南越充当炮灰的口号和坚持要求废除美菲军事协定。这是对美国对亚洲的侵略政策的一个沉重打击。去年，美国在扩大南越战争的侵略活动中，曾经使用了驻在菲律宾克拉克空军基地的轰炸机。同时，美国在去年四月东南亚条约组织马尼拉会议上胁迫这个军事集团的成员国支持它的侵略南越的战争以来，一直策划在菲律宾征集退伍军人和其他阶层的青年，企图把他们送往南越。今年年初，美国的这个阴谋刚刚具体化的时候，立刻遭到菲律宾人民的强烈反对。 在菲律宾本国，美国军人不时在军事基地内外把菲律宾人当作活靶子，恣意枪杀。美国不顾菲律宾人多年来的要求，顽固地拒绝放弃对犯罪的美国军人的治外法权。在去年杀死一名菲律宾渔民和一名儿童的美国犯罪军人，至今仍然逍遥法外。美国军人的这些草菅人命、威胁菲律宾人民的人身安全的罪行激起了菲律宾公众的愤怒抗议。在去年的最后五个月里，仅在马尼拉和美国军事基地附近的洪裔礼示市，当地人民就举行了六次反对美军杀人和要求撤除军事基地的抗议集会和示威，参加人数达到一万人次以上。菲律宾有影响的大报都用大量篇幅刊载社论、评论和文章，支持群众的反美斗争。 在经济方面，美国日益加强的掠夺、渗透活动也遭到菲律宾人民的激烈抵抗。去年以来，美国垄断资本特别利用早年强加于菲律宾的所谓“平等权利法”和使用了种种卑鄙的竞争手段，来挤垮或收买菲律宾民族资本惨淡经营起来的企业。菲律宾的钢铁、水泥、化学、电力、食品罐头等行业都因此受到很大的打击。美国还利用限制进口和增加特种附加税等办法来打击菲律宾的木材采伐、椰子油加工和烟草工业。美国对菲律宾纺织和服装加工工业的压制尤其恶毒：它一面限制菲律宾加工的服装进口，一面却在最近三年来成百倍地向菲律宾倾销旧服装，从而使得许多菲律宾纺织工厂停工或开工不足，大批工人失业，三十万作服装加工零活的手工业者生计受到了打击。 美国垄断资本对菲律宾变本加厉的掠夺，是在菲律宾民族资本力求发展的时候发生的。据菲律宾方面发表的数字，菲律宾工业生产在整个国民经济中所占的份额已经从一九五○年的百分之十，上升为一九六三年的百分之二十一。在这一期间，菲律宾资本在工商业中的投资成倍地增长。但是，美国垄断资本的进一步渗透活动日益严重地排挤着菲律宾民族资本，威胁着它的生存。这就必然引起激烈的反抗。最近几个月来，菲律宾许多国会议员、报纸和工商业团体纷纷要求废除“平等权利法”，修改现行的美菲贸易协定，并且抗议美国歧视菲律宾商品的政策。公众舆论要求把菲律宾“从外国经济统治下解放出来。”菲律宾商会去年十月底在一项文件中说，在菲律宾，“民族主义的浪潮正在澎湃奔腾，成为一个不可抗拒的力量，不达到目的，不会罢休。” 美国在菲律宾的文化侵略活动，也正在遭到日益强烈的谴责。菲律宾报纸曾经指出美国“和平队”在菲律宾干的是“损害民族自尊心、民族风俗习惯和传统以及民族个性”的勾当，谴责美国企图在菲律宾制造 “殖民地心理”。菲律宾劳工党总书记一月十九日公开指责美国通过它的“援助”和“交流”计划并利用奖学金和“和平队”来进行文化颠覆。最近在马尼拉举行的两次示威都要求拒绝美国的“援助”和“和平队”。 菲律宾劳工党主席西普里安诺·希德一月二十三日说，二十五日的示威，“不是一个宗派性的而是全国性的抗议。我们提出的是全国的而不是宗派的要求。”他说，“我们不是要求缓和剂——在殖民秩序范围内的简单改革。我们正在要求根本改革——这是我们的民族生活中的一个带有根本性质的出发点。”

第4版()专栏：资料 美国强加于菲律宾的不平等条约 从十九世纪末起，美国曾经把菲律宾置于自己的殖民统治之下近五十年之久。第二次世界大战以后，菲律宾人民和广大亚洲人民的民族独立怒潮日益高涨。在这种形势下，一九四六年七月，美国被迫宣布承认菲律宾独立，但是，美帝国主义者实际上却通过一系列不平等条约，严密地控制了菲律宾的经济、政治和军事等各个领域，保留了美国在菲律宾的殖民利益，严重损害了菲律宾的国家主权和民族利益。 下面是美菲之间的几个主要的不平等条约。 “平等权利法案” 一九四六年，美国迫使菲律宾修改宪法，公然在宪法上附加了所谓“平等权利法案”。法案明文规定，美国享有与菲律宾人同等的开采自然资源和经营公用事业的权利，并保持其在殖民统治时期就已占有的资产。这个法案为美国人打开了继续掠夺菲律宾的丰富资源的方便大门，使美国垄断资本得以继续保持和加强对菲律宾经济命脉的控制。 “美菲贸易协定” （“贝尔贸易法”和“劳雷尔—朗格莱协定”） 在宣布菲律宾“独立”的同时，一九四六年七月，美国强使菲律宾缔结了“美菲贸易协定”（即贝尔贸易法）。协定规定，美国商品可以无限制地输入菲律宾，并且对某些货物甚至不得征收任何关税。而菲律宾货物输往美国却规定了限额。协定还规定菲律宾无权管理自己的外汇交易，也不能禁止或限制外汇出境。这个不平等条约受到了菲律宾人民的强烈反对，为了缓和菲律宾人民的反抗，一九五五年美菲双方通过谈判，修改了“美菲贸易协定”，签订了所谓“劳雷尔—朗格莱协定”。在这个协定中，美国作了某些表面上的让步，实际上在若干重要方面却比原来的协定更进一步保障了美国资本在菲律宾的利益。其中包括，规定菲律宾当局不能采取被认为是影响美国利益的任何工业国有化的行动，以保证美国企业对菲律宾经济的长期控制。 “美菲军事基地协定” “美菲军事基地协定”是在一九四七年三月签订的，协定规定菲律宾供给美国军事基地二十三处，使用期限为九十九年。美国军人享有治外法权、免税权等特权。一九五○年六月，双方又签订了一项扩大军事基地的协定。通过这个协定，美国几乎控制了菲律宾所有具有重要战略意义的地区，占用了大片土地。在基地内，美国擅自颁布管理条例，课征捐税，干涉菲律宾地方政府的事务，形成菲律宾的“国中之国”。一九五九年十月，美菲达成协议，对于基地租借期限和数目，作了一些调整。 “美菲军事援助协定” 一九四七年三月，美菲签订“军事援助协定”，协定规定美国在菲律宾设立军事顾问团；供给菲律宾军队各种武器及军事物资，这些武器及军事物资的所有权仍属于美国，而菲律宾还得拨出一大笔款项作为“对等基金”和供养美国的军事顾问团。美国通过这个协定，直接控制菲律宾军队。“美菲共同防御协定” 一九五一年八月，美菲签订“共同防御协定”，规定签订国双方对“在太平洋区域对签约国任何一方的武装进攻”，都要“依照它的宪法手续采取行动对付共同的危险”。 这就把菲律宾拴在美国侵略战车上，并使菲律宾承担了为美国侵略战争提供炮灰的义务。 （据新华社讯）

第4版()专栏：巴基斯坦通讯 文化展览传友谊 刘政初　叶航 不久前，中国驻巴基斯坦大使馆，在卡拉奇巴基斯坦贸易展览会上举办了一个中国文化和新闻馆，受到巴基斯坦人民的热烈欢迎。 具有中国民族形式的展览馆建筑及其展示中国人民生活面貌的摄影艺术图片、出版物和工艺品，有力地吸引了观众。巴基斯坦人民，把中国馆看成是友谊的园地，认为它传播了知识，增进了两国人民之间的了解，对巩固和加强中巴两国人民之间的友谊作出了贡献。中国文化和新闻馆展出近两个月，观众达三十五万人。 整个展览馆几乎每天都充满着中巴友谊的气氛。来这里参观的，有工人、农民、政府官员，也有访问过中国的学者。人们仔细参观每件展品，有时称赞中国人民的勤劳和智慧，为中国在社会主义建设中所获得的成就感到高兴。有时畅述观感，表达自己的友好愿望。一位教师在参观后说，中国是我们最好的朋友，巴基斯坦人民同中国人民一样，为中国的进步和发展感到高兴。一位工程师在称赞中国的建设成就之后，表示将为巩固巴中友谊而尽一切努力。不少人在参观前后，主动向中国工作人员打招呼，表示自己的友好情谊。有的还要求代向毛主席和周总理问好。观众们要求把他们对中国建设成就的高兴心情，传达给中国人民。 巴基斯坦人民对中国人民的这种友好感情，在展览馆留言簿上更得到了充分的反应。数千条观后感，充满着歌颂中巴友谊的词句。有的为中巴友谊感到自豪，愿为加强中巴友好贡献力量。有的把中巴友谊比作金子，认为这是最贵重的财宝。有的对中巴两国领导人为发展两国友好合作关系所作的努力表示诚挚的敬意。有的认为中巴两国人民有着保卫和平、反对侵略的共同任务。他们说，“中国热爱和平反对侵略，中国的友谊是最可信赖的”；“希望中巴两国人民并肩前进，反对新老殖民主义”。 在展览馆展出的艺术图片，是最受欢迎的展品之一。人们不只对这些图片给以很高的艺术评价，同时还认为它们如实地介绍了中国的建设成就，反映了中国人民忘我劳动、建设祖国的精神面貌。一位电话机械员深深为一张反映中国炼钢工人精神面貌的图片所吸引，他曾三次到中国馆参观，每次都仔细欣赏这张图片。一些摄影工作者对展出的艺术图片兴趣最大，他们多次表示愿同中国的摄影家建立友好联系，以便交流经验，互相学习，共同提高。 在展览馆里展出的中国书籍中，毛主席的著作最受欢迎。人们经常围拢在陈列毛主席著作橱柜前面，不愿离去，渴望一读。有的询问是否可以买到。有的问是否可以赠送。一位带着孩子前去参观的人，还特别把印有毛主席浮雕象的毛主席著作，介绍给自己的孩子。 每到夜晚，展览馆露天电影场上，最为热闹，观众总是挤得满满的。在整个展览期间，共放映了二十几部反映中巴友谊和我国人民文化生活的影片，有六万多人看了中国电影。因为观众热爱中国电影，在放映结束后，往往要求继续放映，有时一直映到深夜，观众还不愿离去。 中国文化和新闻馆是整个展览会几十个馆中最好的馆之一，这已是一致的评论。在中国馆闭幕的时候，展览会负责人特向中国馆颁发了金质奖章。一些巴基斯坦朋友说：你们的展览馆就象过去来巴基斯坦访问过的中国歌舞和中国杂技一样，撒下了友谊的种子，永远不会被人忘记。（附图片）

第5版()专栏：学术研究 “无差别境界”论是一帖麻醉剂 上海求新造船厂工人　张银荣 周谷城先生把“无差别境界”讲得天花乱坠，什么“没有问题”、“没有矛盾”呀，“自自在在，无挂无碍”呀，“象没有微波的秋水一样”呀，等等。他说，人们只要一进入这种“境界”，就可以“亭亭当当，顺顺利利”，过着“消魂大悦”的“快乐”生活。 其实，这完全是周谷城的痴心梦想，世界上决没有什么“没有矛盾”的境界。我是求新造船厂轮机车间铜工弯管小组的青年工人。几年来，我学习了毛主席的著作，初步懂得了世界上一切事物总是一分为二的，没有矛盾的想法是不符合客观实际的。我们革命人民在改造世界的过程中，总是不断碰到矛盾，而又不断解决矛盾，才能推动事物的发展。而周谷城却要人们去追求“没有矛盾”的生活，这无非是要我们否认矛盾，厌恶斗争，停止革命，象“婴儿睡在摇篮里”那样，糊里糊涂，浑浑噩噩过日子。很清楚，“无差别境界”论是一帖毒害人民的麻醉剂。 大家知道，在我们社会主义社会里，阶级矛盾仍然还存在，阶级斗争并没有结束。可是周谷城却说，没有矛盾的“无差别境界”，“是随时随地都可以找得着的”、“是常见的”。我们工人要问周谷城：如果我们上了你的当，真的认为“无差别境界”是“常见的”，岂不是等于相信没有阶级矛盾的“境界”也是“常见的”吗？党中央一再教导我们，千万不要忘记阶级斗争，阶级斗争要年年讲，月月讲，天天讲。而周谷城却宣扬“无差别境界”论，要我们去追求“象没有微波的秋水一样”的“宁静生活”，实质上是要我们闭目不见阶级斗争，塞耳不听阶级斗争，闭口不谈阶级斗争，对阶级敌人的进攻和资产阶级思想的侵蚀，放松革命警惕。这种谬论的危害性是非常清楚的。比如，我们厂里，有一个和我同时进厂的青工，原来他认为自己生长在红旗下，进了国营厂，捏捏摇手柄，资产阶级思想是沾不到边的。他实际上把自己的头脑看作“无差别境界”，不相信阶级矛盾会反映到他的头脑里来，自以为用不着改造思想，结果却被资产阶级思想打开了缺口，走上了蜕化变质的道路。 可见，谁如果上了周谷城的当，在阶级斗争的环境中去追求什么“无差别境界”，抹煞阶级矛盾，看不到阶级斗争，放松自我改造，谁就有被资产阶级拉过去的危险。 周谷城的“无差别境界”论，对于生产斗争也是有很大的危害性的。拿工厂来说，不论什么行业，也不论什么工种，总是在不断解决矛盾中逐步发展生产的。比如，生产任务和设备能力，产量和质量，上道工序和下道工序、平衡和不平衡、生产和安全，等等，客观上总是存在着许多矛盾。如果我们听了周谷城的话，不是勇于揭露矛盾，分析矛盾和解决矛盾，而是一味去追求什么“亭亭当当，顺顺利利”，“自自在在，无挂无碍”，那就必然会松松垮垮，马马虎虎，害怕艰苦，贪图安逸，以致问题成堆得不到解决。如果我们听了周谷城的话，以为“问题或矛盾解决了，生活上必有无差别的境界出现”，那就必然会在工作取得一些成绩的时候，安于现状，高枕无忧，墨守成规，停步不前，缺乏不断革命的精神。 拿我们小组来说，几年来由于学习了毛主席著作，取得了一些成绩，被评为五好小组。厂里有些同志还称我们是“样样好”小组，其实这是党和同志们对我们小组的鼓励和鞭策。但是我们组内有的同志去年一度产生了笃定思想，认为五好小组大概“没有矛盾”了，完成生产任务大概“没有问题”了，因而产生了骄傲自满的思想。比如，我们小组通过几年来的技术革新，搞了几台弯管机，使原来落后的手工操作大部分变为机械化，产品质量也有了不少提高，就自以为设备没有什么问题了。但是去年我们看到上海船厂弯管组弯出的管子，质量比我们好，发现自己的弯管机还有不少缺点，才吃了一惊。后来我们针对这些缺点，自己动手改装了三台弯管机，质量又有显著上升。这个矛盾解决不久，厂内领导上要我们弯制铝管，新的任务又带来了新的矛盾。过去我们很少弯铝管，而且只能热弯，既费劳动力，又浪费材料，质量也没有保证。面临着这个新的矛盾，我们又大胆改革工艺，改进工具，经过几次反复试验，才保证了生产任务的完成。更重要的是，在解决这些生产上的矛盾的同时，我们小组在党的领导下，不断加强了思想工作，使大家认识到我们虽然是一个五好小组，但和同厂其他小组相比较，还有不少不如人家的地方。这样，全组统一了思想，提高了认识，克服了骄傲自满情绪，以高标准严格要求自己。去年十二月份出现了全年最高的产量纪录，质量都达到要求。 从我们小组几年来逐步成长的事实中，使我深深体会到，矛盾是永远存在的，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，决不会出现“无差别境界”。周谷城要我们去追求什么“既没有客观的任何变动，也没有由这变动引起的任何主观的要求”的“境界”，这完全是诱骗我们脱离现实斗争，跟着他一起去“白日做梦”。世界上是决不会有这种“境界”的。 周谷城的“无差别境界”论，是彻头彻尾同《矛盾论》相对抗的反动理论。他所宣扬的否认矛盾、取消斗争的反动思想，是我们工人阶级进行三大革命运动的绊脚石，是开展五好运动的障碍物，是实现革命化的对立面。我们必须坚决反对。

第5版()专栏： 看戏可以“不用分析”吗？ 上海永大染织一厂　工人业余影剧评论小组 周谷城先生把艺术境界说成是一种“无差别境界”。他认为欣赏艺术只要用直觉，不要用理智，不要用分析。他说：“真正的艺术作品不是以理服人，而是以情感人的。”“如读一首好诗，看一幅好画，常常拍案叫绝，曰好、好、好；然而说不出所以好的理由来，是即全人格受到震动的明证，颇近乎一般所谓直觉。”这就是说，按照周谷城的讲法，我们欣赏艺术，只要受作品中的“真实感情”的“感染”，根本不要用脑子去思考分析，分别什么香花和毒草。据说，这样欣赏得“入了神”，就能和艺术作品“完全融为一体”，进入周谷城臆造出来的什么“无差别境界”。 我们上海永大染织一厂工人业余影剧评论小组，是一九五八年建立起来的。六年多来，我们先后看过几百部影、剧，写过四百篇评论文章，向全厂职工介绍了不少革命的影、剧，也批判了一些坏的影、剧。我们从评介影、剧的工作中，深深体会到，周谷城的这套文艺欣赏的“理论”，是对广大观众的一种麻醉剂。谁如果上了他的当，看戏不用理智，不用分析，谁就会分不清是非，辨不清好坏，就有迷失方向的危险。 不是吗？前一个时期，我们厂里有的同志在初看《北国江南》的时候，也曾经被银花的“眼泪”所“感染”。他们说：你看，银花多“好”！她用胜过母子的“真实感情”感动了小旺，使他回头是岸……。有的同志在初看《早春二月》的时候，也曾被萧涧秋的所谓“高尚感情”所“感动”。他们说：萧涧秋“无条件”地“帮助”文嫂，“帮助”她的孩子上学、看病，这不是一个“大好人”吗？也有个别同志看到影片中围炉吃酒，谈情说爱，认为这种生活方式多“美”啊！所有这些同志，虽然不一定懂得周谷城所宣扬的“理论”，但他们都是没有用无产阶级的观点去分析，糊里糊涂，不动脑筋，嘴里说“好、好、好”，也不去辨别究竟是好是坏。他们不去分析银花、萧涧秋的“真实感情”是什么阶级的感情，不去分析《早春二月》所渲染的生活方式是什么阶级的生活方式。中了资产阶级思想的毒素，还在那里喊“好、好、好”。这不正是周谷城所大力提倡的“不用理智”、“不用分析”的后果吗？ 我们小组的同志深切体会到，看了一部戏，一定要用鼻子多嗅一嗅，用脑子多想一想：这个戏歌颂的是什么？反对的是什么？宣扬了什么阶级的思想感情？是不是反映了我们这一伟大时代的革命精神？要做到这一点，就不但要用理智，要用分析，而且一定要用阶级观点来分析。我们小组六年多来评戏、看戏，用我们工人的话来说，就是掌握了“评戏先评阶级性，看戏先看思想性”这个原则，所以才比较能够闻得出香臭，分得出好坏，辨得出方向。比如，在影片《北国江南》和《早春二月》的讨论中，我们小组就按照毛主席教导的文艺批评标准，用阶级观点进行分析，由各人提出自己的看法，然后进行讨论。阶级分析真象一面镜子，一分析，一讨论，就把《北国江南》和《早春二月》的原形照出来了。原来，银花的“眼泪”决不是反映无产阶级的阶级感情，而是资产阶级的“人情味”；所谓有“高尚感情”的萧涧秋，十十足足是资产阶级人道主义的化身。这样一步一步地分析下去，就认识到这两部影片是抹煞阶级斗争、调和阶级矛盾的坏影片，是宣扬资产阶级思想的毒草。我们就再在全厂职工中进行消毒和宣传，使原来有模糊认识的同志也擦亮了眼睛，提高了认识。 很清楚，看戏也决不会有什么“无差别境界”。在社会上存在阶级和阶级斗争的时候，在文艺领域里，也同样存在着阶级矛盾和阶级斗争。如果按照周谷城提倡的“直觉”方式去看戏，“不加分析，先受感染”，丢掉了阶级分析这个宝，忘掉了阶级斗争，那不是有跌到资产阶级思想泥坑中去的危险吗？ 不但对坏戏不能凭“直觉”去看，就是看好戏也同样要用理智，要用分析。社会主义文艺具有“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人”的作用。我们去看一部电影，看一出戏，不是单纯“为娱乐而娱乐”，而是要从中受到教育，得到鼓舞。只有对作品进行分析，知道它宣扬什么思想，什么地方值得学习，认识才会有所提高。比如，我们评论小组看了《南海长城》以后，感到这是对我厂职工有普遍教育意义的好戏，工会就组织全厂职工去看这个戏，回来后进行讨论。不少同志分析了戏的内容，检查了自己的和平麻痹思想，提高了革命警惕，积极参加了民兵活动。请问周谷城：要是我们听了你的话，看戏不去分析戏的思想性，我们又怎能从它获得教益呢？你向我们推荐这套艺术欣赏的“秘诀”，不是存心要否定社会主义文艺的教育作用吗？ 我们主张看戏要用理智，要用分析，并不是否认任何一出好戏，都有动人的感情，会打动人们的心。但问题在于：我们所说的感情，指的是阶级感情。不是周谷城所说的“超阶级”的“真实感情”。不同阶级和不同阶级立场的人，有不同的感情。琼花的感情不同于南霸天的感情；江姐的感情不同于甫志高的感情。如果照周谷城的文艺欣赏“理论”，只要演员“真实”地体现了剧中人的“感情”，不管这是什么阶级的感情，观众都应当“不用分析”地受到“感染”，那么观众岂不是也会受到南霸天和甫志高这些反面人物的感情的 “感染”吗？这当然是非常荒谬的。何况，感情和思想是分不开的。人们“感”到一部戏“好”，总是经过一定的思考，决不是象周谷城所说那样，不知道“好”在哪里，也会“全人格受到震动”，“拍案叫绝”。我们真不明白，明明是“说不出所以好的理由”，那又为什么会连声说“好、好、好”呢？难道世界上竟有没有大脑指挥的“拍案叫绝”吗？周谷城要人们不动脑筋喊“好、好、好”，他提倡的是盲目的呐喊。 总之，周谷城把艺术欣赏说成是追求“无差别境界”，要人们不用思想，不用嗅觉，单纯为娱乐而娱乐，实际上是要我们看戏忘掉阶级斗争，被资产阶级的 “真实感情”牵着鼻子走。周谷城的这套“理论”，是文艺理论领域里的一棵毒草，是为资产阶级文艺夺取文艺阵地当急先锋，我们必须对它进行严肃的批判。 （以上两篇工人写的文章原载一月二十日《解放日报》）第六十期

第5版()专栏： 驳周谷城关于艺术“历史地位”的奇谈怪论 田丁 周谷城大谈艺术的“历史地位”，高唱艺术推动历史前进的论调，但是，他挂的是“社会主义学术”的招牌，唱的是同马克思主义相反的对台戏。下面，我们就来剖析周谷城的奇谈怪论。 历史唯心主义的艺术创世论 关于艺术在社会历史发展中的作用，周谷城给我们描绘了一幅十分奇妙的图景。他告诉我们，艺术是“理想或理想的代表”，理想是人们因不安于旧现实而造成的，新现实又是因这种理想而造成的。他在《史学与美学》里以土地改革为例说：“我们原来安于一种土地私有制，这是一个客观现实。但到某阶段我们与私有制不能相安了，即提出一种土地公有制的理想。公有制的理想一方面要否定私有的现实，另一方面，其自身却要实现为新的现实，即土地公有。”据说，这就叫艺术的“桥梁”作用，即否定原有现实，创造新的较高一级的现实。 周谷城作为一个史学家，连起码的历史事实都搞错了，竟把土改说成是变私有制为公有制！周谷城说“我们”原来都安于私有制，这是无稽之谈。一百多年以前，马克思主义创始人就宣布了无产阶级的历史使命是消灭一切私有制。周谷城以己之心，度人之腹。他自己安于私有制，偏要把我们都扯进去。不过，这还不是本文所要讨论的主题，我们主要讨论的是，周谷城把艺术（所谓理想或理想的代表）的作用，夸大到了荒谬绝伦的地步。在周谷城看来，公有制的新现实是某某艺术家心里不安于旧现实而忽然发明创造出来的。如果往上追溯，原来的私有制作为一种新的制度而产生的时候，当然也是某某艺术家忽然发明创造出来的。这样一直追溯上去，那么，整个人类社会历史也就是艺术家的发明创造了。显然的，这是历史唯心主义的艺术创世论。 历史唯物主义并不否认社会意识在历史发展中的作用。列宁说过，“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。”①这是多么重视社会意识的作用！但是，这和周谷城绝然不同，马克思主义者对社会意识的作用不是作抽象的了解。马克思主义者认为，人们首先必须在社会实践的基础上认识客观世界，然后根据对客观世界的规律性的认识，再通过社会实践去创造客观世界。这就是说，作为社会意识形态之一的艺术，只有正确地反映现实，并成为人民群众的革命的精神武器，它才能推动历史的前进。 周谷城的艺术创世论同历史唯物主义是根本对立的。艺术本来是主观的东西，是一种意识形态，周谷城却硬是把它看作客观的东西，看作社会存在。他说：“由斗争到情感再到作品，亦即由客观到主观再到客观的整个过程。”（见《评朱光潜的艺术评论》）把主观的东西当作客观的东西，把意识当作存在，其结果就是把客观世界等同于艺术境界，用精神的世界代替物质的世界。也正因为如此，周谷城认为，社会历史发展根本没有什么规律性，公有制也好，私有制也好，并不是生产力发展到一定程度的必然产物，而是某个艺术家的理想造出来的伟绩。既然如此，科学和革命斗争又有什么意义呢？要推动历史前进，也用不着宣传共产主义学说了，也用不着组织人民群众的斗争了，人民群众只需要等待艺术家用思想的光辉来拯救他们超脱苦海。这种艺术创世论是窒息人民群众的革命创造性和历史主动性的烈性毒剂。这种谬论也企图使艺术家们拒绝学习马克思主义，而用自己的幻想代替真理，使他脱离生活实际，脱离人民群众，而成为高踞于人民头上的文艺贵族，最后使他们脱离革命斗争，成为历史前进的绊脚石。 否定阶级斗争的艺术超政治论 从周谷城的艺术创世论出发，必然把艺术创作和阶级斗争割裂开来。他说，“理想的实现，可以分为两种：即实际的实现和虚拟的实现是也。”所谓实际的实现，即“一个理想提出来，诉诸理智，付诸实行，获得成果”，他把这叫作“历史的实践”，也就是通过阶级斗争和生产斗争，使理想获得实现。所谓虚拟的实现，即“一个理想提出来，只诉诸情感，不付诸实行；体现情感的东西之自身，即无异于实行的成果”，这就是艺术创作。 在如何才能变理想为现实这个很普通的问题上，周谷城为什么要故弄玄虚地作出这样的划分呢？其中是包藏着不敢见人的目的的。从文字上看，周谷城似乎也承认阶级斗争不失为使理想实现并获得成果的一条道路。但是，既然“体现情感自身的东西之本身，即无异于实行的成果”，也就是说，既然艺术创作也可以达到阶级斗争的同样目的，获得无异于阶级斗争“实行的成果”，那末，艺术创作岂不是可以代替阶级斗争了吗？艺术创作是艺术家的理想的实现，那末，人民群众只需要等待艺术家产生理想，就可以摆脱自己的苦难，何必进行阶级斗争呢？真是胡言里边露真话，周谷城的真实目的，就是反对阶级斗争。 周谷城所要给人民群众的又是一种什么样的成果呢？请看解放前他在一篇题为《说美》的文章中的一段话： 理想在实际生活中实现了，便是工作，便是事业。不是这样实现，而以假的方法实现之，而以过屠门而大嚼的方法实现之，（也就是说，虚拟的实现，就是过屠门而大嚼的实现—引者）便成艺术品。没有美人，想要美人，此一“想要”，倘在实际生活中实现，那非有一个真的美人不可。如果这样的美人不可得，便在纸上描写一个也可以。这样描写成的美人，或叫做诗，或叫做画。实在说来，只是对于美人的假的实现而已。正因为是假的实现，却成了真的艺品。自己没有山清水秀之安宅，想要一山清水秀之安宅；这一“想要”，用过屠门而大嚼的办法满足之，便只有画山水画一件。 周谷城在这里告诉人们，原来虚拟的实现，或者说他要给予人民群众的成果，只不过是一种精神安慰，精神满足。只需要大嚼以解馋，画饼以充饥，画庭园以安居，以虚代实，以假代真，满足于艺术的幻境，而不需要进行现实的斗争。当然，这是对人民群众的莫大欺骗，对艺术家来说，这是一条歧路。 周谷城把艺术的实践同阶级斗争等列起来，把它们说成是创造社会历史的两条平行的道路，两条同样行之有效的道路，这就割裂了艺术和阶级斗争的关系，也就是割裂了艺术和政治的关系，大家知道，艺术创作一般是对艺术理论来说才具有实践的意义，它的产品是艺术作品；对于社会历史来说，它本质上属于精神活动的范畴。它要在历史的发展中发挥作用，就得反映阶级斗争，服务于阶级斗争。艺术创作和阶级斗争的这种关系，就是艺术和政治的关系。毛泽东同志指出：“在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。”他接着又指出，否定艺术和政治的这种关系，“一定要走到二元论或多元论，而其实质就象托洛茨基那样：‘政治——马克思主义的；艺术——资产阶级的。’”②周谷城的艺术理论，不正是毛主席所批判的那种艺术理论吗？ 我们说周谷城把艺术创作和阶级斗争等列起来，把艺术和政治割裂开来，这还只说了问题的一半。其实，周谷城的意思远不止于此。他叫人们沉浸在艺术的幻境之中，而且认为这“更能”推动历史前进，并誉之为“不朽”的功勋。相形之下，阶级斗争黯然失色了。这样，周谷城实际上就把艺术创作置于阶级斗争之上，把艺术置于政治之上。要求政治从属于艺术，用艺术来代替政治。 艺术为政治服务，古今中外一切艺术莫不如是。在艺术史上，有奴隶主阶级的艺术，它歌颂奴隶主统治的“盛德”；有封建阶级的艺术，它为封建统治者“载道”；有资产阶级的艺术，它宣扬资产阶级的“自由、平等、博爱”的主张。它们有时也有一些“讽谕”、“批判”，但这并不表明它们的“超政治”，而恰好表明它们从属于政治，为政治服务。从根本上说，它们都是为了维护本阶级的利益，都是为了有效地保持本阶级的统治。无产阶级是彻底革命的阶级，无产阶级的艺术也是彻底革命的艺术，是无产阶级革命的一件有力武器。正因为如此，它遭到了资产阶级文人和修正主义者的反对。他们或则提倡所谓“纯艺术”来和革命艺术相抗衡，或则借口“反对把艺术变成日常政治利益的手段”，来打击革命艺术。从这些反面教员那里，我们可以进一步认识艺术从属于政治这一真理。 强调艺术从属于政治，并不是忽视艺术的历史地位，小看艺术的历史作用，相反，我们认为，物质可以变精神，精神可以变物质，艺术中所宣传的革命思想一经为群众所掌握，也就会变成推动历史前进的力量。解放以来，我国出现了许多宣传革命思想的好作品，它们在提高人们的思想觉悟和鼓舞人们的斗争意志方面，起了不可低估的作用，许多光辉的形象已经成为广大群众的行动表率。象雷锋等这样一些英雄模范人物也都说过，优秀的艺术在他们的成长过程中发挥过作用。但是，这和周谷城所夸耀的作用完全是两回事。我们重视艺术的作用，决不是因为艺术用所谓“过屠门而大嚼”的方法“满足”了我们的革命要求，而是因为它是进行思想政治教育的革命武器。对于艺术的这种地位和作用，毛泽东同志作了精辟的阐述。他说：“我们不赞成把文艺的重要性过分强调到错误的程度，但也不赞成把文艺的重要性估计不足。文艺是从属于政治的，但又反转来给予伟大的影响于政治。革命文艺是整个革命事业的一部分，是齿轮和螺丝钉，和别的更重要的部分比较起来，自然有轻重缓急第一第二之分，但它是对于整个机器不可缺少的齿轮和螺丝钉，对于整个革命事业不可缺少的一部分。如果连最广义最普通的文学艺术也没有，那革命运动就不能进行，就不能胜利。”③ “超政治”烟幕掩盖下的政治 在周谷城的眼里，艺术可以代替阶级斗争而创造历史，那末，艺术的魔力究竟在哪里呢？归纳周谷城的千言万语，那就是因为艺术是“以情感人”的，而不是“以理服人”的，被情感动的人，“全人格受到震动，而不知其所以然”。 艺术要有情感，要在情感上给人以强烈的感染，这是没有疑问的。但是，决不能把“以情感人”和“以理服人”对立起来。在艺术中，情感和思想是辩证统一的，不可分割的。情感以思想为基础，它饱和着思想。离开了思想，情感的存在就不可思议。反过来，情感也积极地影响着思想。胡万春的小说《骨肉》是充满着爱和恨的。但是，胡万春自己说的好，他说：在过去也有爱和恨，但那时的爱和恨是“自发的”。只是学习了马克思的剩余价值学说，懂得了什么是阶级剥削的时候，他“恍然大悟了”，“对于过去旧社会的生活，也认识得更清楚了”，于是“就产生了对旧社会强烈的仇恨”。这里就具体地说明了情感和思想的联系。从《骨肉》的创作来看，作家要表现仇和恨，要以仇和恨去感人，这是无疑的。然而仅仅如此么？不。第一，作家所要表现的不是什么空洞的仇恨，他所要表现的是“对旧社会的”仇恨，对资产阶级、剥削制度的仇恨。离开了这种具体内容的“仇恨”，是不可能感动我们的。第二，作家告诉我们：“我要把心里的话说出来，告诉更多的人”，“我感到有一种巨大的力量要我说话，我要拿起笔来，我要把我要说的和大家要说的话全都说出来”，这“是我们工人的话，是我们工人对旧社会的控诉”。④在这里，思想感情是交融在一起的，而且以情感人最后还是为了传播一定的思想，使人们认识真理，提高觉悟。也只有使读者接受了革命的思想，才能激起他们对旧社会同样强烈的仇恨，而这种仇和恨又再返回去加深他们对旧社会的认识。 周谷城把情感和思想割裂开来，这是同他把艺术创作和阶级斗争、艺术和政治割裂开来一脉相承的，是为他的超政治论服务的。他把情感和思想割裂开来，这就抽掉了由各种不同思想所决定的各种不同情感的具体内容，而把各种情感都归结为毫无意义的喜、怒、哀、乐，统曰“真实情感”。周谷城说，作反帝爱国图，编反帝爱国歌，是表现“愤慨或仇恨”的“真实情感”。那么，作反共反人民的图，编反共反人民的歌，当然也是表现“愤慨或仇恨”的“真实情感”，谁能说那些反动文人的反共反人民是不真实的呢？反帝爱国图，反帝爱国歌，本来就包涵着明确的反帝爱国思想，周谷城却把它抽掉了，同样，反共反人民的图、反共反人民的歌里面的反动思想也被周谷城抽掉了；所剩下的，就只有那个“人类共有”的“真实情感”：“愤慨或仇恨”。于是乎，反共反人民和反帝爱国这两种情感的根本区别，就被周谷城一笔抹煞了。 按照周谷城的说法，以情感人是艺术在历史中所起作用的方式。那么，它所起作用的性质又是怎样呢？他说：“一曰填补不足，二曰纠正错误，三曰发扬优点。”周谷城对这三项作用的具体说明是这样的： 如防洪水，除猛兽，驱蛇龙，是对自然的斗争，都需要勇敢机智；打倒贪官、污吏、土豪、劣绅，是对压迫阶级的斗争，也都需要勇敢机智。我们所有英雄的诗歌，复杂的故事，精细的雕刻，多能描绘勇敢机智，促使斗志昂扬，是即艺术作品发挥填补不足的作用处。反动势力统治人民的封建时代，农民因被土豪劣绅蹂躏，常直接起来打击豪绅，推翻官府；正义、公道，从而得到伸张。所有民间流传的故事，表演的各种戏剧，多能反映类此的事实。是即艺术作品发挥纠正错误的作用处。至于生活相当圆满，问题矛盾不易爆发，斗争一时进入隐而不显的时候，常有艺术作品从正面描写生活圆满，心情舒畅，使圆满者更圆满、舒畅者更舒畅。是即艺术作品发挥发扬优点的作用处。 让我们看一看周谷城在这段话里贩卖的是什么货色！ 第一，我们不否认好的艺术作品可以鼓舞和增加群众的勇敢机智。但是，只有正确反映群众斗争现实，并且用伟大理想去教育群众的作品，才能达到这个要求。周谷城根本不涉及艺术的思想内容及其阶级实质，而只重技术。《施公案》《金瓶梅》……故事很复杂，故宫里的象牙绣球雕刻很精致，它们有的描绘了狗腿的勇敢，有的表现了纨袴子弟的机智，是不是都可以促使人民斗志昂扬呢？ 第二，农民群众反对封建时代的反动势力统治的斗争，是一场严肃的阶级斗争。其结果是要改变旧的生产关系，打击封建剥削制度，促进新的生产力的发展，并在新的经济基础上创造新的上层建筑。怎么能用抽象的伸张正义、公道来说明这个斗争呢？艺术家如果站在农民一边，就应该充分揭露封建制度的罪恶，指出它的崩溃是不可避免的，而歌颂农民坚决斗争的精神。这不是所谓纠正错误的问题。 第三，至于歌颂什么样的圆满生活，这里也有一个阶级问题。举例来说：社会主义的艺术家固然要大力歌颂我们生活的圆满、美好，但更重要的是要经常揭示我们生活中还有矛盾斗争，必须不断地克服困难、解决矛盾，把革命进行到底，绝不能只是表现圆满者更圆满，舒畅者更舒畅。何况按照周谷城的逻辑，在圆满舒畅的无差别境界里，是不能有艺术创作的，请问周先生，没有艺术创作，又哪里来的艺术作用呢？ 周谷城关于以情感人三作用是以超政治作幌子的。世界上没有脱离政治的艺术，艺术不是为劳动阶级服务，就是为剥削阶级服务。周谷城的艺术论，显然不是为劳动阶级服务的。他宣传的只是资产阶级的艺术观，这种艺术观是为资产阶级的政治服务的。 推动历史前进呢，还是拖着历史倒退？ 周谷城鼓吹反动艺术，却偏要高声?喝“前进”。但是，前进和倒退是有客观标准的。所谓前进，是指事物依照它自身的规律向前运动、发展。人们对于客观世界的反映有正确的，也有错误的。对于客观世界的正确反映，能够反转来给客观世界的发展以推动作用；对于客观世界的错误反映，则反转来给客观世界的发展以阻碍作用。在阶级社会里，艺术是分为阶级的。一般地说，占统治地位的剥削阶级为了保持和发展自己固有的利益，总是利用它的艺术来歪曲现实的面貌，掩盖社会发展的规律，阻挡历史的前进；反之，代表生产力发展要求的先进阶级，则利用它的艺术来揭示现实的真相，指出社会发展的趋势和方向，推动历史的前进。这就是说，有两种根本对立的艺术，它们在社会历史的发展中起着两种根本不同的作用。 周谷城认为，一切艺术都能推动历史前进。他说：“革命文艺如此，一切艺术，亦无不如此。”因为，照他看来，艺术是没有阶级性的。下面是他表面承认而实际上否定艺术阶级性的一段话： 景无阶级性，人所写的诗则是可能有阶级性的；至于实际上有不有，是另一事。自然风景，并非出于创作，尚可表现不同阶级的不同感情；完全出于创作的艺术品，如图画、音乐、诗歌、戏曲、雕刻、舞蹈、建筑等之可以有阶级性，当更是毫无疑问的了。不过实际上或有或无，是另一事。（着重点是引者加的） 周谷城在这里也用了阶级性的字样，实际上，这个“可能有”或“可以有”的“阶级性”不过是一具僵尸，早已被周谷城用“实际上有不有，是另一事”暗暗否定了。 周谷城既然否认艺术的阶级性，既然宣传艺术是理想的代表，而任何理想都可推动历史前进，那么，在我们社会主义社会的祖国，被推翻了的剥削者企图复辟的理想和代表这种理想的艺术，是不是也能推动历史前进呢？说穿了，周谷城的理论不过是为这些反动阶级争夺地盘，为他们的复辟阴谋服务，这难道不是很明显的事情吗？ ①《列宁全集》，第三八卷，第二二八页。 ②《毛泽东选集》，第三卷，第八六七页。 ③同上书，第八六七——八六八页。 ④胡万春：《土壤和种子》。见《作家谈创作经验》，中国青年出版社一九五九年出版。

第6版()专栏： 想起当年的文工团 中央歌舞团演员　杜锦玉 “乌兰牧骑”代表队的演出，以它革命的内容，多样的艺术表演形式，强烈的生活气息和革命化的舞台作风，使我们受到了深刻的教育。这是一次贯彻毛主席文艺方向，为工农兵服务的示范演出。看了他们的演出，过去文工团的生活忽然又在我的心目中活跃起来。“乌兰牧骑”的同志们听党的话，按照毛主席的指示办事，继承和发展了老根据地文工团的革命传统，在社会主义建设时期，为我们专业文艺工作者树起了活样板。 跟他们相比，这些年，我们为工农兵服务得实在太少了！我们只是在大城市、大剧场、大舞台演出，追求所谓抒情优美的歌舞艺术，结果同工农兵疏远了。脑子里装满了条条框框，片面追求“专业化”，追求“提高”，结果却成了一专而无能。每当需要去工厂农村演出时，总会出现“两多一少”——即人多，箱子多，反映现实的节目少的情况。我们费尽心思，也只能挑出《跑驴》、《花伞舞》、《红绸舞》和《大茶山》等几个节目。个别战斗性较强的节目常常因为“大”而下不去。可是，不论是在太行山区、京西煤矿、福建前线、三门峡水库，还是安徽的农村，我们都曾受到过工人和农民的热情欢迎和鼓励。我们演员也只有在全心全意为工人农民演出时，才深深体会到文艺的作用，感觉到自己的力量。但这种送上门的演出却是太少了，工农兵是不是真正喜爱，我们也并不了解。就以演出形式来说，到农村还是照搬城市的一套，摆着大城市演出的架子。结果不是我们以革命化、民族化、群众化的文艺去为工农兵服务，却是拿自己的一套去化群众。 一九六三年在安徽农村演出时，我们曾召开过多次农民座谈会，征求他们对演出节目的意见。他们直率地说喜欢 《雷锋在路上》、《狼心不死》、《台湾同胞的斗争》和独唱、表演唱等反映现实斗争的节目，也喜欢红火热闹、健康开朗的《红绸舞》、《花伞舞》、《跑驴》等民间舞蹈。一些所谓抒情优美、技巧性很强的舞蹈，农民却说：“好看，可是看不懂！”有些合奏曲，农民也说：“好听，可是听不懂！”其实这就是农民对我们的批评。为什么我们对为了群众需要创作出来的《雷锋在路上》、《狼心不死》觉得很粗糙，农民却喜欢；而我们觉得技巧很高的节目，农民却不喜欢呢？根本问题还是我们跟农民的着眼点不同。前一种节目表现了革命内容，反映了现实斗争，农民看得懂，从中受到了教育，所以喜欢。而我们衡量一个节目时，常常是先考虑它的艺术性。在表演形式上，我们跟农民的要求也有很大距离。有的农民说：“我们喜欢看戏，你们为什么不演戏？”在安徽怀远的一次演出中，农民一再要求跳《花鼓灯》的演员唱段花鼓歌，把演员将了一军。《花鼓灯》在群众中本来是有跳有唱的，到我们手里一加工，就把唱和跳分了家。农民这些尖锐的批评对我们的教育很大，那时我们才开始认识到农民的喜爱跟我们的喜爱有很大距离，认识到我们的节目离群众的需要、时代的需要有很大距离。我们也意识到要真正为农民服务好，必须长期深入农村，要从内容到形式，创造出真正为农民喜闻乐见的节目来。 在我自己演唱的曲目上，心里想唱革命的群众歌曲，又怕不能表现自己的特点，所以老在民歌里打圈圈，长时期不能扩大曲目范围。从一九六三年去安徽农村，尤其是一九六四年去大庆演出之后，使我深深感到脱离社会主义建设的火热斗争太远了，我们的思想跟工农兵群众距离太大了。大庆人自力更生，奋发图强，艰苦奋斗，不怕牺牲的革命精神和英雄气概深深地教育了我。我也看过大庆的工人同志自己用诗歌、快板、演唱表演的节目，演出的磅礴气势，感人的英雄事迹，工人阶级的豪言壮语、革命激情和乐观主义精神，激动得我们在台下坐立不安。面对着这些为社会主义建设做出伟大贡献的英雄们，我常常自疚地不能入睡。我渴望表现他们，歌颂他们，但我却写不出来，我感到自己太无能了！ 想到这里，我不由得回忆起了过去：一九四四年延安“鲁艺”的同志们，响应毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》的号召，走出小鲁艺，来到大鲁艺——深入陕北农村演出，散播了革命文艺的种子，使新秧歌运动蓬勃地发展起来。我们一群青年学生，在新秧歌运动影响下，走上了革命文艺工作的道路。那时我们经常在农村活动，参加土改和生产斗争，跟农民交朋友，向农民学民歌。为了跟封建主义文艺争夺阵地，我们背着背包，赶上毛驴翻山越岭地去赶庙会，跟旧戏抢台口。在庙会上我们唱革命歌，演革命戏，把封建迷信的阵地变成宣传革命的讲坛。我们三天一换地，一天演三场，在山沟土台子上演出，在山崖下的土窑里睡觉，在露天起火搭灶。配合土地改革，在冰天雪地中给农民演《白毛女》。自卫战争中，给农民演出《双报仇》。配合部队阶级教育演出《血泪仇》。我们结合当时中心工作，自编自演，用农民喜闻乐见的艺术形式歌颂边区的英雄，宣传党的政策，农民叫我们“毛主席的文工团”。当时，我们一群小鬼对文艺几乎一无所知，由于听党的话，一心一意干革命，所以尽管我们年轻幼稚，却能在党的正确领导下发挥文艺武器的战斗作用。 全国解放后进了大城市，什么条件都好了。我们却在资产阶级文艺思想的影响下，向往“名”和“家”，追求“专”和“高”，逐渐丢掉了文工团的革命传统，把它作为“过时”的一套，放到了脑后。我们忘记了毛主席的教导，离开了为工农兵服务的方向，忽视了社会主义时期的阶级斗争，忘记了文艺作为武器的战斗作用。 通过音乐舞蹈史诗《东方红》的排练和演出，使我们在革命化的道路上向前大大跨进了一步。“乌兰牧骑”的示范演出和战士业余演出队、全国少数民族群众业余艺术观摩演出会，都给我们作出了革命化、民族化、群众化的榜样，我们清楚地认识到：千条万条，革命化是第一条。作为一个社会主义时代的演员，如果没有革命的思想，就演不好革命戏，唱不好革命歌。要真正思想革命化，必须到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，跟群众结合，参加劳动，脱胎换骨，改造思想感情，不然革命化就是一句空话。

第6版()专栏：文艺短评 发扬传统，有所创造 “乌兰牧骑”是坚决贯彻执行毛泽东文艺思想的产物，在广大文艺工作者正高举毛泽东思想红旗，加速革命化进程的今天，引起了人们很大的兴趣学习它，这是很自然的。 “乌兰牧骑”的建立可以说是一种创举，但是，类似“乌兰牧骑”的这种组织形式，并不是只有内蒙古自治区才可以有的，也并不是最近才出现的。杜锦玉同志的文章，便为读者提出了一个生动的实例，很多人看了今天的“乌兰牧骑”，便想起了当年的文工团，觉得今天正需要发扬过去在解放区的文工团的革命传统。 一九四二年五月，毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以后，这个划时代意义的讲话，给广大的文艺工作者指出了前进的方向，解决了为谁服务和如何去服务这个最根本问题。当时在陕甘宁边区和各个敌后根据地的文艺工作者，在这个历史性文件的号召之下，纷纷投入工农兵群众火热的生活和斗争中去，为了适应当时形势的需要，为了更好地为工农兵服务，出现了大批的文工团，在前线和后方演出。今天有许多文艺工作者便曾经在文工团中经受过锻炼和改造。“乌兰牧骑”可以说是当年的文工团在新的革命形势下的继续和发展，“乌兰牧骑”的同志们正是继承和发展了革命战争时期文工团的优良传统，结合内蒙古自治区广大牧区的实际，有所创造。 看了“乌兰牧骑”，让人联想起当年的文工团，这是一件好事。同样可以给人提出一连串问题：为什么“乌兰牧骑”的同志们继承了文工团的传统并且有所创造、而有些同志却丢掉了这个传统呢？为什么文工团这个革命文艺的组织形式，在一个时期内不那么受重视了呢？为什么有些人明明知道广大工农兵喜爱文工团、却又偏不肯继承文工团的传统去为工农兵服务呢？问题究竟在哪儿呢？ 社会主义时代的文艺工作者应该永远生活在工农兵群众的火热斗争生活当中，应该永远坚持文艺为工农兵服务的政治方向。在解决了这个最重要的问题的前提下，为了更好地深入群众和更好地为人民服务而采取的一切革命的创举，都会得到人民群众的欢迎。

第6版()专栏：大家谈 自编自演节目迎春节 这几天，我们厂的俱乐部里，歌声嘹亮、琴声不断。很多同志轮流排练短小精悍的革命现代戏，准备春节搬上舞台。 早在元旦前，很多同志就准备自编自演春节文娱节目了。如准备车间有个艺徒，通过一年多来五好竞赛的切身感受，写出了沪剧《共同前进》；有个前纺技工，以比、学、赶、帮中的虚心与骄傲两种思想斗争为题材，写出了《取“经”归来》。工会对这些剧本除了鼓励作者精益求精、继续提高之外，还派干部和作者一起利用元旦假日集中讨论、修改剧本。有些车间还选择并排练了舞蹈。 同志们都认识到，演出这些节目，是为了进一步用社会主义思想占领群众业余文艺阵地，使今年的春节文娱活动更加健康，因此对排练节目的积极性都很高。 上海市国棉十九厂　林泰

第6版()专栏：大家谈 不演《梁祝》演《送肥记》 春节快要到来了。每当吃完晚饭，男的、女的、年轻的、年老的社员都到俱乐部来，打听在春节期间打算演什么戏。这个问：“还是演《杨八妹闯关》？”那个问：“是《梁山伯与祝英台》，还是《夺印》？”这可把俱乐部宣传主任难住了——因为俱乐部还未开会商量好呢！ 一月八日，俱乐部演出组开会了。有的同志说：“今年春节应该大演革命现代戏，过去我们演过几出反映阶级斗争的戏，如《夺印》、《审椅》等，效果都很好，在八塘连演三晚现代戏，观众有三四千人。”有的同志也说：“去年夏天，我们也是自编自演了《彩强和他的父亲》这幕短剧，使观众大为感动。当演到黄老忠因交不起地主九年的租子、地主强迫他将刚满六岁的女儿抵债、黄老忠伤心过度、双目失明流浪他乡的时候，第三生产队社员李文英暗暗流泪，对旁边的王精婶说：‘如果不是共产党来，不知多少人象黄老忠一样卖儿卖女啊！’这不正是上演现代戏的效果吗？” 经过一番讨论，大家决定春节时上演反映当前阶级斗争和生产斗争的现代戏：《糖衣炮弹》、《送肥记》，并大唱革命歌曲。社员们知道了这事，十分高兴。 广西僮族自治区贵县高浪公社 蒙耀南

第6版()专栏：大家谈 故事员准备春节进茶馆 回忆最近一年来，我们通过大讲革命故事活动，传播了社会主义思想，深受群众的热烈欢迎，这给我们很大的教育和鼓舞。今年春节，我们除了继续上街头去里弄讲革命故事外，还准备到茶馆去讲。 在我们这些故事员中，有团支部书记、里弄干部、职工、退休老工人，还有家庭妇女。我们带去的将有“回忆对比”、“阶级斗争”、“革命传统”、“新道德新风尚”等四个专题的不同内容的故事共几十个：如有区里自己创作的《心愿》、《蕃瓜弄巨变》等；还有如《红灯记》、《老交通》、《母女会》、《芦荡火种》、《箭杆河边》、《白求恩大夫》等等。有的故事员能讲十余个故事。 为了讲好故事，我们现在一面复习老故事，一面学习新故事。大家认真钻研，抓紧时间，读脚本、默记、练动作；有不少人在家里、单位和左邻右舍中试讲，很多故事员称这为“练兵”活动。我们故事员中有一位同志说：“我活到四十岁，从没有进过茶馆。今年春节，我出门到的第一个地方，将是去茶馆讲革命故事。的确，这是破旧立新，对我自己的生活来说，也是个移风易俗。我的爱人和孩子都很支持，我一定要过好革命化的春节。” 她的这番话，正是道出了我们全体故事员共同的心愿！ 　上海市闸北区故事团

第6版()专栏： 海螺声声 杨渡 涨潮南海涨潮了，月亮在浪尖一起一伏，一望无边的海面，多象我们渔工的胸脯。船上渔工敞开胸襟，三杯热酒早已下肚，女儿递上竹水烟筒，妻子摊开松软的铺。海上耕耘几昼夜，该进舱美美地睡一宿，他却点亮一盏小油灯，斜倚舷板把报纸阅读。西贡罢工的海员，冰岛激愤的渔夫，古巴警觉的水兵，象潮水在他耳边震怒……大海涨潮了，月亮在浪尖一起一伏，怒潮汹涌的海洋呵！多象我们渔工的胸脯。 海螺声声这里召集群众开会，不敲锵锵的大锣，醉人的亚热带风，送来声声清脆的海螺。符家大嫂跨出门槛，铜环上倒扣一把铜锁，手搀活泼的独生子，来找邻居邝阿婆。 “阿婆呵！阿婆，快快去到南山坡，妇女们今晚开大会，要痛痛快快唱阵歌”。 “家嫂呵！你去吧！饶了你老掉牙的阿婆，阿婆不懂唱情调，只会哼揪心的苦渔歌”。一句话提醒了阿嫂，阿嫂心里打哆嗦，渔霸逼死三代人，阿婆从此流泪叹悲歌。 “阿婆嗳，快走哟！少了你领唱，众人没法和；妇女主任讲了话，革命人，要大唱革命歌”。“呵呵！革命歌……呵呵！我来啰！……”阿婆走出船形屋，阵阵渔歌伴海螺。

第6版()专栏： 公社力量大 山地水利化 （年画） 瞿昉