第1版()专栏： 解放军文艺战士满怀革命热情写新演新反映时代精神 全军遍开社会主义文艺新花 各部队反映现实生活斗争的文艺创作和演出获得丰收，在艺术形式民族化大众化方面做了辛勤努力，业余文娱活动朝气蓬勃。 据新华社十一日讯　本社记者报道：中国人民解放军的文艺工作，一九六三年出现了比往年更加繁荣的局面。成千上万文艺战士，高举毛泽东思想红旗，以革命精神为部队的非常无产阶级化，非常战斗化服务，使军队文艺战线上，反映现实生活和斗争的文艺创作和演出获得丰收，业余文娱活动朝气蓬勃，社会主义文艺新花，开满了军营处处。 过去一年，各部队文艺战士满怀革命热情从事写新演新创新的创作实践，取得了突出的成就。南京部队前线话剧团的作家和演员们，首先把大型话剧《霓虹灯下的哨兵》献给祖国剧坛。这个具有强烈时代精神和深刻现实教育意义的好戏，一经出现，就受到全国话剧团体的欢迎，大家相继排练上演，目前已经演遍全国，誉满全国。紧接着，围绕宣扬毛主席的好战士雷锋，抗敌话剧团又献上一个优秀的多幕话剧《雷锋》。这个戏，写得快，写得好，演得动人，成为全国各文艺团体编写的《雷锋》剧本中最好的一个本子。它以共产主义思想和个人主义思想的斗争为戏剧冲突基础，歌颂了雷锋平凡而伟大的英雄行为和高贵品质。与此同时，部队的作家、艺术家和业余文艺爱好者们，还围绕着部队轰轰烈烈展开的四好连队、五好战士和“三手（神枪手、神炮手、技术能手）”运动，创作了大批激情洋溢的优秀散文、小说、独幕剧、诗歌、歌曲、曲艺和美术作品，歌颂了站在保卫祖国最前线的英雄战士们新的斗争和生活。这期间，也产生了一些反映当代革命斗争的佳作。电影《怒潮》、《野火春风斗古城》、《地雷战》和长篇小说《山呼海啸》等，都以激动人心的革命战斗精神，赢得了观众和读者的赞赏。 在这一年里，部队各文艺团体也在大力创作和演出现代剧目，积极参加兴无产阶级思想灭资产阶级思想的斗争，做部队政治思想工作助手的战斗口号下，使“面向连队，为兵服务”的优良传统放出了新的光彩。下部队演出的时间增多了，场次增多了，内容也和当前斗争结合得更紧了。他们的口号是：“哪里有部队，就到哪里去演出！坚决送戏上门，送社会主义的好戏上门！”总政治部文工团话剧团和歌舞团，在完成繁重的国家和全军性演出任务的同时，去年还到新疆、青海、甘肃、天津等地，为部队演出。许多部队文工团演出的节目都是反映当前斗争和生活的好歌好舞好戏。在全军轰轰烈烈学习“南京路上好八连”和学习雷锋活动展开时，他们日夜赶排演出了《霓虹灯下的哨兵》、《雷锋》和其它各种形式的歌颂雷锋和好八连的节目。在硬骨头六连和雷锋式的战士黄崇雕、王安保、优秀的人民武装干部吴兴春等先进单位和先进人物出现以后，他们又很快把这些英雄事迹和形象再现于舞台。他们每到一个部队都要结合这个部队的中心任务和思想情况，根据这个部队提供的材料，即编即演一批小节目。写兵演兵唱兵，成了他们献给部队节目中的主要内容。部队官兵赞扬他们是：“反映现实的尖兵，政治工作的好助手，思想教育的有力工具。” 艺术的工农兵方向，要求有社会主义的内容，同时也要求有为工农兵群众所喜闻乐见的艺术形式——民族化、大众化的形式。在过去一年里，部队的艺术家们在这方面也作了辛勤的努力。许多作家、艺术家和演员，在进行部队现实题材的创作中，都尽力向民间、向传统的艺术形式学习，力求作品和演出具有浓厚的民族风味。前卫文工团歌舞团民族乐队，七八年如一日，在民族化方面，坚持刻苦钻研、推陈出新的艺术实践，取得了可喜的收获。去年他们以崭新的面貌来到首都演出，全部用经过改革的民族乐器演奏。他们演奏的抒情乐曲，是那么活泼优美、亲切悦耳；演奏的进行曲又是那么气势磅礴、铿锵雄壮，处处表现出时代精神和民族风格的和谐一致。首都文艺界人士称誉他们是：“民族音乐的一枝新花！”他们的成功演出，为部队民族乐队的民族化、大众化建设，作出了榜样，积累了经验，打开了门路。 为了进一步让社会主义文艺花朵开遍全军，去年各部队文艺团体都在各级政治机关和文化部门的领导下，大规模地展开了辅导部队业余文娱活动的工作。专业文艺工作者和业余文艺爱好者相结合，既丰富了专业文艺工作者的创作生活，又使部队战斗性群众性业余文娱活动有了新的发展。在各级文化部门和文艺团体共同努力下，全军大约百分之八十的团一级单位都建立或健全了战士业余演出队，百分之七十的连队都建立或健全了战士业余演唱组。这支业余文娱队伍，紧密围绕着部队的中心任务，围绕着创造四好连队、五好战士和“三手”运动，利用一切空隙，大力开展兵写兵、兵演兵、兵唱兵、兵画兵活动，不仅真正做到了总政治部提出的“处处有歌声，月月有晚会，经常做游戏，假日有活动”四项要求，而且还使部队中唱革命的歌，演革命的戏，读革命的书形成风气，全军上下紧张活泼，朝气蓬勃，一片欢腾。 人民解放军过去一年文艺工作全面繁荣形势的出现，是他们在文艺战线加强无产阶级化、战斗化建设的结果。这一年，全军各级文化部门和文艺团体，都以高举毛泽东的文艺思想红旗，贯彻执行党的文艺方针、政策与总政治部对文艺工作的要求为中心，坚持“四个第一”，在全体文化工作人员中不断加强政治思想工作，开展四好、三好运动，对于提高广大文艺战士思想觉悟，加强思想改造，起了重大的作用。许多文艺团体长年累月活学活用毛主席著作，形成了制度。许多文艺战士通过活学活用毛主席著作，认识到革命的文艺工作者，必须立足今天，看到未来；立足中国，看到世界，用文艺武器，全心全意为部队无产阶级化战斗化服务，为实现社会主义和共产主义而奋斗。于是，意气风发，斗志昂扬，努力创作适应时代需要的现代题材的高质量的作品，积极参加兴无产阶级思想、灭资产阶级思想的战斗。不少文艺团体为保证完成这一光荣任务，长期坚持下连当兵、代职制度，坚持深入生活、深入群众，同工农兵相结合。他们说，只有这样，才能保证我们方向对头，实践也对头，才能促使社会主义文艺新花开满枝头。在这种思想指导下，许多文工团员一到连队就像到了家一样，帮助连队布置俱乐部，修理乐器，教歌、排戏，下伙房做饭，甚至还给战士理发，为战士洗补衣袜。他们同战士交上了朋友，结下了革命的深情厚谊。他们就这样在毛泽东思想指引下，在部队优良革命传统熏陶下，在火热的斗争生活中，在热心为部队服务中，在虚心向战士学习中，受到了深刻的锻炼，丰富了自己的艺术实践和创作源泉。

第1版()专栏： 越南劳动党代表团访苏回国途中到京 邓小平同志到机场迎接 新华社十一日讯　应邀访问苏联的越南劳动党代表团，由团长、越南劳动党中央委员会第一书记黎笋率领，在回国途中今天到达北京。到机场迎接的有中共中央总书记邓小平，中共中央政治局候补委员、书记处书记康生，中共中央委员伍修权等。 到机场迎接的还有越南驻华大使馆临时代办黄北、苏联驻华大使馆临时代办契尔巴柯夫。（附图片） 邓小平同志同越南劳动党代表团的同志们在机场合影。左起第六人是黎笋同志。 新华社记者　邹健东摄

第1版()专栏： 让金门等岛屿同胞和蒋军安静地过春节 福建前线炮兵奉命停止炮击两天 新华社福建前线十一日电　中国人民解放军福建前线司令部发言人宣布：为了使大金门、小金门、大担、二担等岛屿上的同胞和蒋军官兵安静地度过我国人民传统的春节佳日，中国人民解放军福建前线炮兵部队，奉命在一九六四年二月十三、十五两个单日停止炮击，以示关怀。

第1版()专栏： 当好人民的警卫员　当好人民的勤务员 广大公安人员决心为群众多办好事 各地公安机关开展爱民月运动，进一步密切了警民关系 据新华社十一日讯　人民公安机关一九六四年度的爱民月运动，从一月中旬开始，现已在全国各地形成热潮。广大公安人员认真向人民群众报告工作，广泛征求群众意见，为群众办好事，进一步密切了同人民群众的关系。 今年的公安人员爱民月运动，由于密切结合城乡正在开展的社会主义教育运动，结合公安系统“四好”单位和“五好”干部民警的评比工作，特别是由于学习解放军加强政治思想工作，因此比往年开展得更加广泛深入。不少地区的党和政府领导机关帮助研究部署，很多公安机关的领导干部带头参加。福建省公安厅副厅长曹俊梧、山东省公安厅副厅长王华、济南市公安局局长魏贤九、哈尔滨市公安局副局长鲁波等，都亲自到街道居民中访问，为群众办好事。在一些边远地区和农村中，公安人员和治安保卫委员会的委员，也都积极投入了这一运动。 各地公安机关在爱民月运动中，首先组织全体干部民警学习了党的方针政策，重温了“公安人员八大纪律和十项注意”。公安人员在学习中，一方面认真检查思想和纪律作风方面存在的问题，同时广泛地听取群众的意见。到目前为止，北京、上海、河北、吉林、山东、福建、湖南等二十个省、市，大部分地区的公安机关已向群众报告了工作，正在广泛征求群众意见。河北、河南、福建等省的部分县公安局和基层公安派出所，都结合社会主义教育运动，多次召开了劳动人民的代表会征求意见。上海新疆路派出所从运动开始以来，先后召开了二百多次居民代表会和警民关系座谈会，参加会议的居民达四千六百多人，共提出各种意见一千四百多条。这个派出所的民警还走访了三百多户居民。 在向群众报告工作、征求意见的同时，各地公安机关还组织宣传队，放映电影、幻灯和出黑板报，向群众广泛宣传党的方针政策，宣传公安人员开展爱民运动的意义，同时向群众进行革命警惕性教育，进一步加强治安保卫工作。 广大公安人员在过去一年中，为群众办了许多好事，在今年的爱民月运动中，为群众办好事仍是一项重要的内容。仅据山东、福建、湖南、广西、武汉等五个省、市、区的部分基层单位统计，从运动开始以来，公安人员已为群众办了各种好事七万多件。许多地方公安人员走到哪里就把好事办到哪里。 公安人员决心当好人民的警卫员和勤务员的崇高精神，受到广大人民群众的热烈赞扬。沈阳市各交通中队在最近二十多天中已收到群众写来的七十多封感谢信和表扬信，请求领导机关奖励那些全心全意为人民的交通警察。

第1版()专栏：短评 抓紧活的阶级教育 “钢八连”，所以称得起是“钢”，是因为他们在复杂尖锐的斗争环境里，顶得住，站得稳，经受住了各种艰险的考验。十一年来，不管敌人用手枪、尖刀、毒药硬攻，还是用金钱、美女和物质软攻，都攻不倒钢一般的八连。他们真可算得威武不屈，贫困不移，风吹不动，雷劈不倒，像泰山一样，屹立在祖国前哨。 这些比钢更硬的“钢”，并非生来就是“钢”，而是在阶级斗争和阶级教育的巨锤下，一个一个地锻炼出来的。锻炼的方法，就是抓活的思想，进行活的教育。 他们把战士们带到前沿哨所，面对着那个隔海相望的资本主义社会，给战士们讲两种社会谁美？谁丑？通过官兵的忆苦思甜，给战士们讲解放前后哪个苦？哪个甜？ 他们把两种社会、两种制度的对比教育，也就是阶级教育，很自然很形象地深入到每个战士的军事勤务、劳动、群众工作中，深入到每个战士的日常生活中，从思想到行动，再从行动到思想，取得了潜移默化的效果。 教育方法是活的方法，教材是活的教材，思想是活的思想，一切都是活生生的，然而又不是停留在一人一事一物的感性认识上，而是通过这一切活的现象，进一步引导战士认识其本质。他们用直接观察到的现象，说明资本主义社会情况，教育战士们：对面的高楼大厦、汽车游艇是什么人享用的，西服革履，绸缎呢绒是什么人穿的，山珍海味，羊羔美酒是什么人吃喝的；而那边的草房茅屋住的是什么人，街头流浪求乞的又是什么人，使战士们透过貌似繁荣的虚假现象，看到资本主义社会的丑恶本质；再同战士们天天生活在其中的社会主义社会对比，让战士们认清两个社会、两种制度的本质区别。这样的教育，最能激发战士的阶级感情，激发战士的革命精神。这样教育、培养出来的战士，在坚守海岛的对敌斗争中，焉能过不得硬；在建设荒凉海岛的艰苦劳动中，焉能过不得硬；在执行党的政策和党的纪律方面，焉能过不得硬？ 抓活的思想，进行活的教育，是做好一切工作的前提。不论进行什么工作，首先要做人的工作；做好人的工作，关键在于做活的思想工作；活的思想工作的主要内容是活的阶级教育。“钢八连”所以成为“钢”，秘诀就在这里。 抓活的思想，进行活的教育，特别是进行活的阶级教育，这是钢八连进行政治思想教育工作的核心。向钢八连学习，首先要把这个宝贵的经验学到手。

第1版()专栏： 百炼成钢 ——介绍“钢八连”坚持经常性阶级教育的经验 中国人民解放军广州部队政治部 被人誉为“钢八连”的人民解放军某部八连，屹立在南海前哨。十一年来，他们高举毛泽东思想的伟大红旗，坚持“四个第一”，抓活的思想，以阶级教育为纲，做好政治思想工作，把连队建设成了一个政治思想上真正过得硬的连队。“钢八连”的经验主要就是把阶级教育经常化，使它渗透到各项工作中去，并且形成风气，养成习惯，代代相传。 对比两种制度进行阶级教育 一九五二年九月，八连从大陆来到同资本主义世界隔海相望的荒凉的海岛，过着十分艰苦的生活，担负着非常艰巨的任务。这就给连队的政治思想工作提出了新的问题和新的任务。怎样使每个同志都能在这复杂的阶级斗争的最前线，坚定地站稳脚跟，完成党和人民付托的守卫海防的光荣任务，成了八连党支部初上海岛时面临的重大问题。 八连在过去的年代里是一个一再经受过阶级斗争烈火锻炼的连队，八连党支部和八连干部都有着明确的阶级观点。面对着一水之隔的资本主义世界，他们立即想起了阶级教育这个“传家宝”，决定通过新旧社会对比进行阶级教育，抓活的思想，把全连同志武装起来。 两种社会谁美？谁丑？ 八连的阶级教育是从战士的具体认识出发，运用现实斗争中的活教材，从近到远，由浅入深，从现象到本质，有的放矢，紧密联系实际，逐步深入开展的。上岛不久，为了解决战士们对资本主义社会的一些模糊认识，连队领导首先紧紧抓住了两种社会、两种制度的对比教育。他们把战士们带到前沿哨所，讲帝国主义侵占对岸某地的历史，讲某地的现实情况，讲两种社会制度的不同本质，讲美蒋反动派利用某地进行的种种破坏活动，讲海岛所处的地位和八连的任务。他们用直接观察到的情况教育战士们：对面的高楼大厦、汽车游艇是什么人享用的，西服革履、绸缎呢绒是什么人穿着的，山珍海味、羊羔美酒是什么人吃喝的；而那边草寮茅棚里住的是什么人，街头流浪求乞的又是什么人。这使战士们透过貌似繁荣的虚假现象看到了资本主义社会的丑恶本质，进一步认识了社会主义社会的优越性，懂得了自己所担负的守卫海岛任务的重大意义。 每年新战士来到八连以后，第一堂课就是在前沿阵地上讲两种社会制度的对比。十多年来，八连的这种对比教育的内容和方法，不断得到充实和发展。例如：他们请来自对岸某地的基本群众揭露资本主义社会的黑暗；抓住战士们从望远镜里看到对面海滩工地上的监工吊打工人，以及前沿哨所救起了全家被杀、只身泅水逃命的某地老工人等事实，组织战士们对比资本主义社会和社会主义社会工人阶级的两种不同遭遇。一九六○年一次台风过后，岛上居民被刮坏的房屋，在部队和人民公社的大力支援下，两三天内就修复了，而对面某地的贫苦居民几个月后还无法修复被刮倒的草寮，被迫流落街头。他们又用这个活生生的材料，组织战士们对比两种社会中人民的两种生活。去年广东地区遇到了罕见的严重干旱，对面某地吃水都有困难，而我们的人民公社发挥巨大的威力，战胜了干旱，获得了较好的收成。八连又及时进行了两种社会旱年的对比。除了连队领导方面不断组织这样的对比教育以外，不少班长、党员也利用帮助群众劳动的机会和假日，向岛上去过某地的群众了解那边的情况，对周围的战士进行对比教育。 解放前后哪苦？哪甜？ 八连党支部还十分注意启发战士们忆苦思甜，使战士们通过自己和家庭的苦难经历，了解阶级斗争、阶级剥削、阶级压迫的道理，更深刻地认识两种社会、两种制度的阶级本质。战士们在揭露和批判对面资本主义社会对劳动人民的剥削、压迫时，很自然地就联想到自己家庭在旧社会受的深重苦难。从一九五六年以来，他们多次进行了小型的忆苦教育。除广大战士忆苦思甜外，连长李守义回忆了解放前当矿工被资本家残酷剥削的经历，全连五个解放前受苦最深的战士回忆了他们被地主剥削压迫而讨饭、逃荒和被卖的苦难遭遇。这些事实，使战士们更加具体地懂得了阶级、阶级剥削、阶级压迫的道理。结合这些教育，连队领导组织战士们反复阅读了毛主席的《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》等文章。从毛主席的教导中，战士们更加深刻地懂得了阶级斗争、无产阶级革命的深刻含义。通过解放前后苦甜对比的教育，也使战士们更加明确了个人和阶级的关系。 生活方式谁香？谁臭？ 两种社会、两种制度和新旧社会的对比教育，使战士们从根本上明确了阶级观点。但在实际斗争生活中，经常大量的影响八连战士的，却是来自资本主义世界的腐朽的资产阶级生活方式。因此，对比两种生活方式，划清无产阶级和资产阶级两种生活方式的界限，使阶级教育深入到战士的日常生活中去，就成了八连活的思想教育的重要内容。八连党支部不断用我党我军艰苦奋斗的光荣传统，用第一批上岛的老同志披荆斩棘、安营扎寨的艰苦斗争事迹教育战士，给战士们讲什么是无产阶级的人生观，讲为什么无产阶级艰苦奋斗的光荣传统最高尚、最光荣。他们还多次组织战士们学习毛主席关于艰苦奋斗、勤俭建国的论著，使战士们提高认识。同时，组织战士们访问岛上到过对面某地的群众，请他们讲资本主义世界的腐朽生活；阅读报纸上有关资本主义社会情况的报道，了解腐朽的资本主义社会。通过这样的对比，战士们辨别清楚了无产阶级和资产阶级两种生活方式的香和臭，懂得了热爱劳动、艰苦奋斗是光荣，贪图享受、奢侈浪费是耻辱。在日常生活中，连队领导也时刻注意教育战士抵制资产阶级思想的侵蚀，告诉战士们阶级敌人是惯于通过吃吃喝喝，“用筷子头来作战”，对我们发射“糖衣炮弹”的，而对一些意志薄弱的人来说，“筷子头往往硬过子弹头”。这样就使阶级教育更加深入了一步，使战士们学会了用阶级分析的观点去对待日常生活中的种种问题。战士们的警惕性很高，他们对待来自资本主义社会的东西，哪怕是一支烟、一块糖，不管是群众主动送的，还是海上漂过来、路上拾起来的，或者是检查出来的违禁物品，不管领导在场还是单独执行任务，谁也从不染指。在八连逐渐形成了一条不成文的规定，那就是：对岸某地来的东西一不吃，二不要，三不买。 永远不忘阶级斗争 对于一个单独守卫海岛、负有独立作战任务的连队来说，增强阶级斗争观念，有着特殊重要的意义。八连党支部不断教育战士们要永远不忘阶级斗争，时刻以高度的革命警惕性，执行坚守海岛的任务。党支部除了经常教育战士们认清国际国内的阶级斗争形势，明确守卫海岛部队的光荣战斗任务外，更注意不断地用当面的阶级敌人的种种破坏活动，提高战士们的阶级斗争观念。盘踞在某地的美蒋特务机关一再进行阴谋破坏，曾经派人企图从海上炸毁八连的前沿哨所，还曾收买岛上的坏分子阴谋在八连水井中投放毒药，这些毒辣阴谋由于八连同志戒备严密，而一个接一个地被粉碎了。八连党支部紧紧抓住这些活教材，一次又一次地教育战士们增强阶级斗争观念。他们还经常用当地政府公安部门和本连群众工作组了解到的当地阶级斗争情况，和探家回队的战士反映的家乡阶级斗争的材料，向战士们进行教育，使他们擦亮眼睛，提高警惕。一九六二年和一九六三年，广东沿海全歼登陆的美蒋武装匪特，特别是兄弟部队在附近海面上歼灭美蒋武装匪特的事迹，都成了八连向战士进行阶级斗争教育的活教材。结合这些活的思想教育，他们又一再组织战士们阅读毛主席的《丢掉幻想，准备斗争》等文章，提高战士们的理性认识。这样把阶级和阶级斗争的教育落实到守卫海岛任务中去，大大提高了战士们建设海岛守卫海岛的责任感，使战士们在执行任务中保持了高度的战斗警惕性。 在实际斗争中锻炼 八连党支部懂得，一个战士的阶级观点并不是凭一两次教育就可以树立起来的，而是要在参加阶级斗争的实践中，经过反复的实践和学习才能逐渐形成的；一个人的阶级立场是否坚定，阶级观点是否明确，也要通过阶级斗争的实践来检验。因此，在战士们初步树立了基本的阶级和阶级斗争观点之后，怎样进一步在斗争实践中培养、锻炼他们，使阶级观点得到巩固、提高，使他们在阶级斗争的风浪中站稳立场，经受得住考验，这是阶级教育经常化的另一个重要方面。八连领导方面在执勤、劳动、群众工作等方面，做到了具体细致地抓活的思想，反复地从思想到行动，再从行动到思想，把阶级教育渗透到日常的工作中去。 提高政策思想 在日常工作和生活中，八连党支部特别重视培养战士的政策、纪律观念。他们认为：一个边防战士，不仅要有高度的阶级仇恨心，而且要有高度的政策纪律观念。特别是在复杂、尖锐的阶级斗争环境里，更要求战士们的每一个行动都完全符合党的政策和纪律。因此，他们对参加执勤的每一个战士，对群众工作组的每一个成员，对外出采购物资、到海上打鱼和单独放牛、喂猪的同志，都具体地交代清楚党的政策、纪律，告诉他们怎样分辨和对待敌人和基本群众，怎样团结、教育群众共同建设海岛，守卫海岛，怎样注意生活细节，警惕阶级敌人“筷子头上的进攻”，甚至连在坏分子进行物质引诱时怎样严词斥责，基本群众递过一支烟、一块糖时如何婉言谢绝，都传授了具体的做法。战士黄锡基在检查船只时，坚决拒绝了坏分子的物质引诱，破获了走私偷渡集团；战士陈干辉做群众工作时不受坏女人的勾引、拉拢，揭破了阶级敌人的“美人计”；战士容雅顺在捕获反革命分子时，踢开了反革命分子企图用来贿赂他的两叠钞票。这些同志都及时受到了党支部的表扬，被立为执勤标兵。他们的模范行动，成为战士们学习的榜样。 八连党支部还特别注意教育战士们拥护党关于农村人民公社的各项政策。战士探家前，党支部都一一进行个别教育，要求他们正确地对待农村中的阶级斗争；归队后，还要他们汇报情况，用以教育大家。 树立劳动观念 海岛部队的斗争和生活是艰苦的。建设和坚守海岛，都必须付出辛勤的劳动。对于一个守卫海岛的战士来说，他的阶级觉悟，必然要受到艰苦劳动的考验，必须过好劳动这一关；而日常的艰苦的劳动实践，又能有效地培养、锻炼、巩固和提高战士的阶级觉悟。因此，八连党支部十分重视在劳动实践中抓活的思想教育，不断地启发、鼓励战士们树立劳动观点，通过劳动这一课，进一步提高阶级觉悟。 在劳动教育中，八连党支部不断组织战士们学习毛主席《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》等著作，端正劳动态度；不断用老战友们解放本岛、守卫本岛、建设本岛的艰苦卓绝的战斗生活，鼓励战士们继承和发扬艰苦奋斗的光荣传统。各级干部注意在劳动中发现好人好事，树立标兵，组织大家学习和追赶。对于缺乏劳动锻炼的知识青年新战士，每经过一段时期的劳动，就组织他们座谈体会，总结经验，订出进一步锻炼提高的计划。党支部还经常组织党员、干部在劳动间隙和战士们谈心，启发他们积极劳动。因此，八连战士，无论是工农战士还是知识青年战士，都以高度的积极性投入了建设海岛的劳动。知识青年入伍一两年后，不但学会了打柴、打石、施工、营建、执勤等几手劳动本领，大大增强了体力，而且树立了明确的劳动观点，加深了对海岛的热爱，增强了坚守和建设海岛的信心和决心。 培养革命情操 八连党支部注意教育战士们树立无产阶级的人生观，培养无产阶级革命战士的伟大理想和情操，做一个毛主席的好战士。 八连有的战士初入伍时，对前途、荣誉和幸福的看法，也不是很清楚的。在连队干部的帮助启发下，战士们通过回忆父兄在旧社会的苦难遭遇，对比自己在新社会的光明前途，从而懂得了无产阶级有前途，国家有前途，个人才有前途的道理。连队干部用本岛建设的历史、建设成就，向战士们说明：在平凡而又伟大的劳动中，有真正的荣誉和幸福。一九五七年、一九六○年和一九六三年，八连的代表曾三次光荣地参加了北京国庆观礼，见到了伟大的领袖毛主席。连里就这件事组织战士们讨论，战士们说：我们在岛上执勤、劳动，看起来很普通平常，可是连毛主席都知道，全国人民都关心，这不就是最大的光荣和幸福吗！ 党支部和连队干部积极鼓励战士们阅读优秀的文艺作品和革命斗争回忆录，培养他们用革命者宽阔的胸怀和远大的眼光看待个人的幸福和前途。党支部还不断向战士们宣传本连干部、战士正确处理个人问题的事例，帮助战士们正确对待个人和集体的关系。比如连长李守义以革命事业为重，正确处理家庭困难的问题，就给了战士们以深刻的教育。在高中读过书的战士、团支部委员夏冬明有一段话说出了很多同志的心情，他说：“我们站在保卫祖国的最前线，这是党、毛主席和全国人民对我们的信任。我们在这里爬山越岭、站岗放哨，都是无尚的光荣。因为我们干的每一件工作，都是保天下的大事。我看当个红色守岛兵，责任重大，前途光明，和做其他工作有着同样重要的意义，同样是最有前途的工作。” 做毛主席的好战士 八连党支部积极领导和组织战士们学习毛主席的著作，经常教育战士们用毛泽东思想来回答遇到的种种实际问题，通过实践来加强对毛泽东思想的领会。 八连党支部根据部队任务的需要，针对战士的思想实际，不断给战士提示学习的重点，着重要求大家把《中国社会各阶级的分析》、《为人民服务》、《纪念白求恩》、《丢掉幻想，准备斗争》等文章学深学透。各班都成立了学习小组，党支部要求班长、排长认真领导战士们阅读、讨论，并写出学习心得。在学习方法上，党支部要求战士们带着问题反复读书，认真讨论、对照检查、边学边改，要求大家学一篇有一篇的收获，学一遍有一遍的收获，使学习紧密联系实际。通过这样的学习，战士们渐渐地学会了有问题就到毛主席著作中去找答案，学会了用毛主席的教导去检验自己的行动。战士赵修辉的父亲曾经打算把土地改革时分得的三间房屋变卖五百元，将三百元存入银行生息，二百元用来做小生意，写信向赵修辉征求意见。当时赵修辉正在学习毛主席的《中国社会各阶级的分析》和中共中央八届十中全会公报，他懂得这是农村两条道路斗争的反映，就一再写信劝告父亲不能弃农经商，走资本主义道路。他父亲终于听从了他的劝告。 毛主席著作给了八连战士们巨大的动力，他们争着做毛主席的好战士，都想为自己的连队增添新的光彩，因而出现了人人争当先进的生动局面。近三年来，五好战士的人数一年比一年增加，一九六一年，五好战士占全连战士的百分之三十，一九六二年占百分之四十四，去年又上升到百分之五十二。 发挥党支部的战斗堡垒作用 八连的阶级教育所以能够坚持不懈，主要原因是党支部充分发挥了战斗堡垒作用。 干部的传和带 八连党支部经常教育干部要带头，言教和身教相结合，把我党我军阶级教育的优良传统，传给新的一代。八连干部们，特别是连的主要领导干部，积极响应了党支部的号召，团结一致，做出了良好的榜样。前任指导员刘福臣在八连工作期间，经常运用对比的方法，灵活地对战士们进行阶级教育，为八连阶级教育工作打下了良好的基础。八连连长李守义也积极抓阶级教育，他不但带头忆苦，而且经常根据党支部的分工，深入前沿哨所，给战士们讲阶级斗争的道理，同战士们谈心，启发他们忆苦思甜，提高阶级觉悟。八连的其他干部都能积极、主动地做思想工作。正副连长和正副指导员一般都是每周到执勤点去三次，就地传经送宝，培养骨干，并分片讲课进行思想教育。他们听到看到一些阶级教育的活教材，都及时地用来启发战士提高阶级觉悟；发现战士中间有一些不好的思想苗头，都能及时和战士们亲切谈心，帮助他们提高认识，解开思想疙瘩。老干部新干部互相影响，大家这样做已经成了习惯。现在的指导员罗茂坤刚到八连不久，遇到两个学员下放到八连当兵，他就像老指导员那样领着他们到山头上，面对资本主义腐朽世界进行了两种社会的对比教育。 在执勤、劳动中，八连干部们更是事事走在前头，既是严格执行党的政策和遵守纪律的模范，又是劳动的能手。他们成年累月和战士们在一起劳动，丝毫没有特殊的地方。战士们敬佩地说：“我们连里的干部都过得硬，要求自己严格，说到做到，给我们做出了榜样。”有一次，兄弟连队的战士和八连一起劳动，他们说：“如果不从年龄上来看，看不出谁是干部。他们和战士们一样干，一个个都是朴朴实实的普通劳动者。” 八连干部们的一言一行，战士们看在眼里，记在心里，渐渐地成了大家言行的准则。 党员当模范 八连不光是干部注意抓阶级教育，处处起带头作用，全连的党员大多数也都能做思想工作，起模范作用。党支部有着坚强的集体领导，对党员的教育抓得很紧，要求很严格。他们一方面注意加强党员的集体观念和责任心，经常教育党员做“火车头”、“发动机”，要求党员人人做思想工作，抓阶级教育；另一方面党支部领导骨干又能充分发扬民主，遇事同党员商量，提高党员的责任心和积极性。因此，八连党员们把向群众做思想工作、提高群众的阶级觉悟，看做是自己应尽的责任。新同志一到班里，党员们就主动带领他们到前沿阵地，像当初干部对 自己进行教育那样，对新战士进行两种社会、两种制度的对比教育；他们还热情地给新战士介绍八连的光荣历史和标兵人物的先进事迹；耐心地启发新战士忆苦谈甜，鼓励他们积极地投入守卫海岛、建设海岛的斗争。党员们都能根据党小组里的分工，长期地有计划地培养“接班人”；特别是党员班长，大多数都有计划地培养一两个战士，通过共同执勤和劳动帮助他们提高阶级觉悟，在符合党员条件时介绍他们入党。十多年来，八连的党员代代相传，不断地培养出了优秀的接班人。据最近不完全的统计，近几年来，他们从战士中培养出来的干部（包括在八连的，调到其他连队和转业到地方工作的），已有十多人，而新的一代也正在成长。 人人“管得宽” 在八连，无产阶级的正气得到了发扬，任何歪风邪气稍一露头，马上就会受到群众的抵制。 八连所以能够做到这样，主要是党支部的原则性强。党支部对干部中的缺点、错误从不姑息迁就；对一些思想问题的苗头，也从不轻轻放过。同时，一再教育党员、团员和全连同志维护党的利益，坚持党的原则，敢于和一切违反党的政策、纪律的行为作斗争，事情不论发生在谁的身上，只要不符合阶级利益，就要勇于批评。对那些能够坚持原则的同志，党支部就及时表扬，坚决支持；对个别做错了事情不接受批评或者对批评者打击报复的人，党支部就严格地批评、教育他。每年，党支部还不止一次地举行民主大会，要求战士对干部和全连各项工作提出批评意见。因此，战士们心里有话都能畅快地说出来，不管是对干部还是对战士有意见都敢提。有一次，一个外来的干部和八连战士一起执勤，当时这个干部对党的政策、纪律还不大了解，向渔民要了一点胶丝，准备用来钓鱼。在场的八连战士黄锡基就提出意见：“这样做不对啊！”这个干部听他这样一说，马上把胶丝还给了渔民，说：“讲得好！这不对！”战士们看到不符合原则的事情，即使发生在兄弟连队，他们也要热情地去管。 八连同志生活在这样一个充满了正气的环境里，互相鼓励，互相督促，所以人人进步，天天向上，心情舒畅，斗志昂扬。 好风气代代传 为了使阶级教育形成风气，代代相传，八连党支部还通过团支部和革命军人委员会，发动群众，开展了生动的群众性的传统教育活动。他们建立了连队荣誉室。荣誉室里陈列着八连过去在战斗和各项工作中获得的奖旗和奖状，战士们建设海岛用的已经磨秃了的锹、镐，战士们自己烧的木炭、种的烟叶等；记录十多年来各种标兵人物的事迹的连环画，记载着全连好人好事的“荣誉登记簿”，也很显眼地陈列在荣誉室里。在俱乐部的墙报栏里开辟了揭露资本主义社会腐朽生活的专栏，专门剪贴报纸上揭露资本主义社会罪恶本质的文章。阶级斗争中的好人好事，黑板报上也及时表扬。 团支部和革命军人委员会还发动连队的文娱活动骨干，创作了不少文娱节目，歌颂八连在阶级斗争实践中的好人好事，作为向部队进行经常性阶级教育的材料。这些节目中，有小演唱《光荣盆》、《红色的炊事班》、《未打开的石头》和反映战士容雅顺的斗争事迹的话剧《我们的哨兵》，等等。 通过这些生动的群众性的教育活动，连队的一些好风气更加深入人心，更能长期坚持下去。 （原载《南方日报》，本报有删改）

第2版()专栏： 国内国外大好形势令人鼓舞 各地人民兴高采烈迎接春节 据新华社十一日讯　一九六四年春节即将来临，欢乐的气氛笼罩全国。各地人民为国内外大好形势所鼓舞，兴高采烈地张灯结彩，唱革命歌曲，演现代戏，慰问解放军，优待烈军属，开展丰富多彩的联欢和文娱活动。 节日前夕的北京，洋溢着革命乐观主义的气氛。许多革命老根据地的人民，在老党员、老民兵带头下，唱起了革命战争时代的歌曲。不少社队正在自编自排反映农业丰收和本地好人好事的文娱节目。顺义、密云、延庆等县、区和一些公社，都准备在春节期间，举行现代戏曲和革命歌曲会演。石景山钢铁公司炼铁厂的工人们，正在排演根据本厂的历史自编的话剧《铁厂风云》。戏里反映了解放前这个厂的工人受帝国主义、官僚资本主义的重重压迫，以及工人们英勇斗争的情况。超额完成一月份生产任务的北京第一机床厂工人，正以愉快心情准备春节的文娱节目。动力车间工人在休息室里排练自编的相声《学先进》，铸工车间休息室里竹板声不绝，工人们在排练快板《夸铸工》。从工厂、农村到学校，都在准备和人民解放军联欢的节目。首都人民准备在节日期间，同人民解放军进行广泛的联欢活动，学习解放军的革命精神。首都的文艺团体，也在积极排练下厂下乡下连队的节目，准备在节日期间对农民、工人、解放军战士进行慰问演出。 新春前夕，上海南京路、淮海路等几条通衢大道上，人群熙攘，分外热闹。许多商店挂上了大红宫灯，许多人家门上贴起了新春联，有的春联写道“移风易俗树立新道德，兴无灭资铲除旧思想”。这几天，全市一百多个菜场一早就喧闹起来。菜场上，肉满架、蛋满筐、鸡满笼、菜满摊。许多顾客一边选购，一边称赞今年春节市场上的副食品数量多、质量好。连日来，许多工厂、机关、里弄以及少数民族、宗教界人士等都举行了迎春联欢会、座谈会和茶话会，大家畅谈国内外大好形势，感到十分兴奋。 春节前夕，天津市各界人民扫尘除秽，张灯结彩，喜气洋洋。全市大街小巷、庭院、房舍已经打扫得干干净净；影剧院的座席门窗刷洗一新；饮食店餐具都消了毒，餐室窗明几净。春节前夕，慰问解放军、慰问烈军属的活动频繁。许多街道居民为烈属、军属打扫房屋，代买年货，贴春联，挂光荣灯。各区的“报喜队”，敲锣打鼓，把部队寄来的军人立功喜报送到军属家中，增添了节日的喜气。连日来，河北省、天津市和各区纷纷举行党、政府、军队春节联欢会，慰问驻天津部队和烈属、军属。 在广州市，许多街道这几天举行了军政民联欢晚会，各级党和政府的负责人、部队代表以及街道居民的代表，在联欢会上互相慰问。许多工厂也举行了联欢晚会。在这些晚会上，演出了反映现实生活的文娱节目。在许多大街和小巷近来革命歌声嘹亮。东山区的十二条街道都举行了群众性的街头迎春会，在会上唱革命歌曲。越秀区、海珠区的许多街道迎春会上，还演唱了一些以街史材料编写的歌曲。许多人家已经张贴起鲜红耀眼的春联，这些春联大部分是群众自己创作的。 沈阳在五日晚隆重举行了春节敬老会，招待退休的老职工，政府部门的负责人到会向他们祝贺。青年工人和少年儿童也到会向老职工献词致敬，表示要学习老前辈的革命精神，当好社会主义的接班人。十一日晚上，辽宁省、沈阳市党和政府领导机关举办了迎春晚会，招待各界著名人士和工农业劳动模范、技术协作积极分子、学习毛主席著作积极分子，以及战斗英雄、烈军属、少数民族的代表等。中共中央东北局第一书记宋任穷、第三书记马明方、书记顾卓新，中共辽宁省委第一书记黄火青、第二书记、辽宁省省长黄欧东和沈阳部队首长曾思玉中将等负责人出席了联欢晚会。出席晚会的共有五百多人。 在新疆维吾尔自治区，供应节日用的大批副食品和日用工业品正源源运往基层商店和供销合作社。今年二月十五日，又是新疆七个少数民族的肉孜节。随着自治区去年农牧业全面丰收，各族人民的生活不断改善，今年全区各地供应各族人民欢度春节和肉孜节的民族特需商品、外地和本地生产的各种工业品以及各种副食品十分充足。在克拉玛依、伊犁、喀什和南北疆各地边远农牧区，各族人民都能买到丰富的节日用品。 今年春节和藏历、回历新年只差一两天，拉萨市藏、汉、回族人民正共同筹备迎接节日。一些具有民族特色的年节用品，本月初就在拉萨陆续上市。今年国家供应各族人民的节日商品比平时增加了几十种，全市各个国营商店和十二个消费合作社里营业额成倍上升。在过去有名的三大贫民窟之一的胜利路，八百多户人家家家都买了年货。市区大街小巷已打扫得干干净净，许多居民在门檐和窗口新换了彩色布帘，新酿了青稞酒，准备与部队官兵和汉族职工一起联欢。

第2版()专栏： 春节上演新片题材多样 春节期间，全国城乡将上映一批最新的故事片、新闻纪录片和科学教育片，为广大群众欢乐的春节假日生活增添新的内容。 过春节，看新片，已经成为我国人民的习惯。今年春节，广大城乡观众将看到的新片有：八一电影制片厂摄制的《夺印》，北京电影制片厂摄制的《汾水长流》、《小兵张嘎》、《小铃铛》和彩色杂技艺术片《春燕展翅》，上海天马电影制片厂摄制的《蚕花姑娘》，上海海燕电影制片厂摄制的《如此爹娘》，长春电影制片厂摄制的《朝阳沟》、《我们村里的年轻人》（续集）、《满意不满意》，还有中央新闻纪录电影制片厂摄制的短纪录片《工业战线传凯歌》、《在人民公社的大道上》、《三条驴腿的故事》、《生产队里的年轻人》，以及上海科学教育电影制片厂摄制的《知识老人》（下集）、《钢丝水泥农船》等。 这批影片题材多样，绝大部分突出地反映了当前的现实斗争生活，富有强烈的时代气息。

第2版()专栏： 首都节日艺坛百花竞放 首都人民今年春节将开展新颖多彩、富有革命精神的各项文娱活动。 首都的许多剧团和外地来京演出的艺术团体，将演出多种多样题材的现代戏和其他新节目。当前最受欢迎的《祝你健康》一剧，将由北京人民艺术剧院、中国评剧院、北京曲艺团等五个剧团同时演出。远道来京的福建省话剧团和上海人民艺术剧院，将分别演出在华东区话剧观摩演出时受到好评的《龙江颂》和《激流勇进》。北方昆曲剧院新排的反映人民教师辛勤教育下一代的《师生之间》，也将在春节首次公演。京剧《智擒惯匪座山雕》是北京京剧团的现代戏保留剧目，这次公演，已重新整理修改，在思想性和艺术性上都较前有了提高。河南省商丘专区豫剧团和北京青年河北梆子剧团，分别演出歌颂社会主义建设时期新一代农民成长的《社长的女儿》。受到首都观众热烈欢迎的上海市人民沪剧团，节日里继续演出歌颂三轮车工人崇高的思想风格的喜剧《巧遇记》。爱好音乐的观众，将在中央乐团的合唱音乐会、郭兰英独唱音乐会和上海交响乐团的独奏音乐会上，欣赏许多振奋人心的革命歌曲和革命乐曲。

第2版()专栏： 上海演现代戏唱革命歌 大力演现代戏、唱革命歌曲、讲革命故事，是今年上海人民春节文娱活动的特色。 包括十一个剧种的四十多个剧团正在日夜赶排歌颂十四年来社会主义革命和社会主义建设中新人新事新风尚的和反映革命斗争的现代剧目。他们已经准备上演的现代剧目有二十多个多幕剧和十多个独幕剧，将占上海市今年春节期间全部上演剧目的百分之八十七。戏曲和评弹的现代剧目、书目比平时大大增加。华东区话剧观摩演出的部分剧目《丰收之后》、《龙江颂》、《红色路线》、《母子会》、《柜台》等，已被改编、移植为沪剧、越剧、甬剧、京剧，将在节日期间上演。 上海许多音乐团体在春节期间将举办十个革命歌曲演唱会和革命乐曲演奏会。来自工厂、部队、里弄、郊区公社的歌咏爱好者最近都争购各种革命歌曲集和演唱材料。 今年春节，上海市还将开展一个以讲革命故事、歌颂社会主义新思想新风尚为内容的群众性文化宣传活动。 （据新华社讯）

第2版()专栏： 柯庆施会见并宴请威尔科克斯和夫人 新华社上海十一日电　中共上海市委第一书记柯庆施和夫人，今天晚上会见了新西兰共产党总书记维·乔·威尔科克斯和夫人，并且同他们进行了亲切友好的交谈。会见后，柯庆施同志和夫人设宴招待威尔科克斯同志和夫人。 参加会见和宴会的，有中共上海市委书记处书记陈丕显、曹荻秋和夫人、马天水、石西民、刘述周，候补书记王一平、张春桥等。 威尔科克斯同志和夫人是十日由北京到达上海的。

第2版()专栏： 政协全国委员会昨晚举行便宴 招待已故政协委员人大代表的夫人 新华社十一日讯　中国人民政治协商会议全国委员会今晚举行便宴，招待部分在京的已故政协全国委员会委员、全国人民代表大会代表和民主人士的夫人。 出席便宴的有，彭泽民夫人、郑振铎夫人、欧阳予倩夫人、程砚秋夫人、龙云夫人、闻一多夫人等。 政协全国委员会秘书长徐冰向各位夫人祝酒，祝贺大家春节愉快，身体健康。 出席作陪的有，武新宇、张执一、连贯、许广平、余心清、胡子昂、张晓梅等有关方面负责人。

第2版()专栏： 中非友协邀请在京非洲朋友联欢 新华社十一日讯　春节将临，中非人民友好协会今晚邀请在北京的非洲朋友举行了联欢。 当非洲各国的专家、外宾和留学生来到联欢会场的时候，中非友协副会长丁西林、张铁生和首都各方面的人士，都热烈地向他们问候。 丁西林在会上说，春节也是中国人民表示团聚的节日，希望非洲各国的朋友像在自己家里一样，生活愉快，工作顺利，学习进步。在联欢会上，宾主一起观看了电影《小铃铛》。

第2版()专栏： 首都新闻界同各国驻京记者欢度春节 新华社十一日讯　首都新闻界今天晚上举行招待会，同各国驻京记者一起欢度我国的春节。出席招待会的我国新闻界人士有：梅益、朱穆之、王芸生、范瑾、王揖、康矛召等。

第2版()专栏： 郭沫若接见哥伦比亚客人 新华社十一日讯　中国人民保卫世界和平委员会主席郭沫若，今天下午接见正在我国进行访问的哥伦比亚议员、《先锋报》社长路易斯·比利亚尔·波尔达，同他进行了友好的谈话。 接见时在座的有郑森禹、王明远等。

第2版()专栏： 越南《人民报》编委会举行宴会 欢迎我《人民日报》代表团 我《人民日报》代表团访问越南通讯社 新华社河内十日电　越南《人民报》编委会今天晚上举行宴会，欢迎由吴冷西率领的中国《人民日报》代表团。 出席宴会的有越南《人民报》总编辑黄松，越南劳动党中央宣训部副部长陈光辉，越南对外文化联络委员会主任范玉纯，外交部新闻司司长黎庄，《学习》杂志编委鸿章，越南记者协会副主席黄文戬，越南通讯社社长黄俊，“越南之声”电台总编辑陈琳和越南新闻界各单位负责人等。 中国驻越南大使朱其文、文化参赞杜展潮也应邀出席了宴会。 黄松和吴冷西在宴会上讲话时，互祝两国兄弟党报和两国新闻工作者在反对帝国主义和现代修正主义的斗争中所作出的贡献，并且表示深信，在今后的岁月里，两国党报和两国新闻工作者，必将更加紧密团结、相互支持、相互学习，为共同的理想而并肩奋斗。 宴会是在极为热烈、亲切、友好的气氛中进行的。 新华社河内十一日电　由《人民日报》总编辑兼新华通讯社社长吴冷西率领的《人民日报》代表团，今天下午访问了越南通讯社，受到越南通讯社社长黄俊，副社长武灵、黄思斋、黎伯川，越南通讯社各编委和各部门负责人的热烈欢迎。 黄俊和吴冷西在讲话中，热烈祝贺中越两国兄弟通讯社之间的战斗友谊日益巩固和发展。 晚上，越南通讯社编委会举行宴会，招待吴冷西和《人民日报》代表团的全体成员。

第2版()专栏： 庆祝春节和中苏同盟十四周年 中苏友好公社举行电影晚会 新华社十一日讯　北京石景山中苏友好人民公社社员今晚举行电影晚会，庆祝传统的中国春节和中苏友好同盟互助条约签订十四周年。 苏联驻中国大使馆参赞杜博思等外交官员应邀出席，和社员们一起观看了我国杂技艺术影片《春燕展翅》。出席晚会的还有中苏友好协会总会副秘书长李沾吾、北京市中苏友协秘书长高振东等。 晚会开始前，公社党委书记宋良民，公社主任马雪彤等陪同客人共进晚餐。

第3版()专栏： 约多在庆祝雅加达《人民日报》创刊十三周年大会上讲话 亚洲反美大风暴将把美帝国主义赶出去 印度尼西亚共产党不会同意不是在马列主义基础上建立的团结，这种团结是行不通的 新华社雅加达十一日电 印度尼西亚共产党第二副主席、印度尼西亚共产党中央机关报《人民日报》编委会主任委员约多二月二日在这里庆祝《人民日报》创刊十三周年的群众大会上发表了长篇讲话，摘要如下： 约多在讲话中说：“我们为政治宣言战胜反政治宣言主义和假政治宣言主义而进行的斗争进入了一个新阶段。目前反对帝国主义的斗争已经不再是以荷兰帝国主义为主要对象，而是以美帝国主义为主要对象。同时，反封建斗争也在汹涌澎湃地向前发展。农民对拒不实施基本土地法和收成分配法，再也不能容忍了。现在，农村的一切进步力量正集中力量争取实行彻底的土地改革和农产品的分配，以利于农民。 “去年年初，印度尼西亚共产党中央委员会第一次全体会议和党的机关报《人民日报》根据客观实际情况断定美帝国主义是印度尼西亚人民的头号敌人，当时有许多人没有能够立即领会，有些人甚至感到迷惑不解，这同艾地兄十四年前向《国际论坛》周刊记者的谈话时说，‘伊斯兰国运动’和马斯友美党两者都得把它们粉碎，因为‘伊斯兰国运动’是在丛林中的马斯友美党，而马斯友美党是城市中的‘伊斯兰国运动’一样地感到迷惑不解。甚至就在一两个月以前，还有人怀疑关于美帝国主义是头号敌人的提法，有时甚至嘲笑这个提法。但是，美国政府、美国的所有元帅和将军们似乎看过了印度尼西亚共产党中央委员会第一次全体会议的决议。在美国人布伦戴奇开除了印度尼西亚的奥林匹克委员会会员资格，另一个美国人米切尔莫尔成立了马来西亚之后，在印度尼西亚共产党中央委员会第一次全体会议过了十个月的时候，美国又决定要把它的第七舰队的活动地区扩大到印度尼西亚洋。所有这一切帮助了印度尼西亚共产党和印度尼西亚人民，使他们得到了更多的无可置辩的事实，证明美帝国主义确是他们的头号敌人。 “每当美帝国主义对我们采取野蛮行动——当波普等人进行轰炸、当美国第七舰队企图在北干巴鲁登陆、当东南亚条约组织在爪哇海面进行‘战争演习’——的时候，在我国便到处出现反对帝国主义的高潮，包括抗议、示威等等。但是，反对美帝国主义的斗争从来没有像现在这样声势浩大。最近的运动的确是声势浩大。印度尼西亚人民再一次向全世界表明自己的勇敢和不屈不挠的精神——雄牛精神。 “我国是由一万二千个岛屿组成的。我们的海域辽阔，海岸线很长。我国有一亿零三百多万人口，我国人民是紧密团结的，他们的政治觉悟很高。难道有哪一个狂人只凭借一支舰队就敢于梦想征服我们有雄牛精神的人民吗？朋加诺说得对，不用说一支第七舰队，即使有两支，三支，四支和五支第七舰队，我们也要把它粉碎！”他说，“在把美帝国主义赶出印度尼西亚和东南亚的伟大斗争中，哪些是不应该做的事情呢？那就是：吹捧美国、对美国抱有幻想和害怕美国。 “现在，印度尼西亚电影协会、电影工作者协会、电影院业主协会、印度尼西亚青年阵线主席团和印度尼西亚亚非人民团结组织首先在雅加达，然后在全国各地抵制放映一切美国新闻纪录片。它们还警告说，如果美国不撤销它把第七舰队的活动范围扩大到印度尼西亚洋的计划，将全面抵制所有的美国影片，包括故事片。右派分子怎么说呢？他们说：‘如果我们抵制所有的美国影片，我们用什么来代替这些影片呢？’虽然号召全面抵制美国影片的五个团体已经要求电影委员会增加进口非美国影片，但是右派分子还是要问‘我们用什么来代替这些影片呢？’最近，当我作为最高评议院小组主席会见雅加达的艺术工作者时，诗人西托尔·西图莫朗对我说，‘那些问我们用什么来代替这些影片的人的确是得了亲美病！’这是非常正确的。亲美分子认为，没有美国影片，印度尼西亚共和国就无法存在下去，我们都无法活下去，世界就无法存在下去！在一九四五年到一九四八年的生气勃勃的革命年代里，我们难道只是靠美国影片而活下去的吗？ “对美国抱有幻想也是一种病症。肯尼迪政府——约翰逊现在继承了它的政策——非常喜欢诸如‘和平队’、‘争取进步联盟’这类招牌，甚至把通过‘买美国货’政策在各地强行推销的大米和牛奶，也挂上了‘粮食用于和平’的招牌。这种‘和平’实在令人作呕！这种廉价的宣传，对于思想正常和健康的爱国者来说，是根本不会得逞的。但是它并不是完全没有影响的，因为甚至还有一些人相信它，对美国抱有幻想。他们说：‘我们接受美国的大米有什么不对呢？’当然，如果美国的大米不附带什么条件的话，那就没有什么不对。他们还说：‘我们为什么要拒绝不谈政治的和平队呢？’即使它不谈论政治，我们也应当拒绝它。这是因为当某人说他‘不谈’政治的时候，我们应当对他采取怀疑态度，更不要说它是奉行新殖民主义政策。 “在对抗美国新殖民主义的时候，文化领域内的对抗起着重要作用，因为美国首先是通过‘文化’途径，不仅对社会主义国家，而且对刚独立的民族主义国家进行新殖民主义渗透的。艾地同志在一九五九年举行的印度尼西亚共产党第六次代表大会上说：‘反动派感到要打击党的同人民利益一致的政策和纲领是困难的，因此，他们把他们的活动集中在意识形态方面。’在帝国主义同印度尼西亚国家的关系上，情况也是如此：对帝国主义来说，要从政治方面来攻击印度尼西亚共和国已经越来越困难，甚至对朋加诺个人的攻击也在停止或减少。它们把渗透的重点放在意识形态方面以及‘文化方面’。在大学里，原来用的是荷兰遗留下来的教科书，但是现在，其中的大部分已为美国教科书所代替；在印度尼西亚上演的大部分电影，正如在许多其他国家一样，都是美国电影；唱片的情况也是如此。像盛行好莱坞影片一样，到处都可以买到宣传恐怖的小本书籍。虽然《时代》周刊和《生活》周刊已被禁止，其他的黄色杂志仍然在大量出售。此外，虽然‘扶轮社’和‘互济会’等已被禁止，但是这并不意味着它们的颠覆活动已经停止；更不用说美国新闻处的杂志和刊物了，这些杂志和刊物充满了反苏、反华和反对社会主义的胡言乱语。 “为了尊重每一个公民的自由权利，我完全尊重有些人对美国害怕的权利。但是如果他们对美国害怕，他们就应当躲在家里以保平安，而不要到处鼓吹，要全世界的人民都害怕美国。老兄，叛徒和爱国者终究是不一样的！懦怯的叛徒总是说：‘对待美国不要太大胆，因为它会向我们进攻。’会吗？它已经向我们进攻。请记住已被我们毫不留情地镇压下去的北干巴鲁事件。同样地，即使美军占领了整个印度尼西亚，这就是说统治了印度尼西亚，我们也决不会被吓倒，我们定将组织起来反抗它，正如我们在日本法西斯统治和荷兰帝国主义统治时期所做的那样。最后胜利一定属于我们。殖民主义者，包括美国殖民主义者在内，注定要失败。要是没有这个决心，我们就不能成为坚定而成熟的争取独立的战士。 “事实上，正是美帝国主义者怕我们，我们为什么要怕它们呢？拿罗伯特·肯尼迪最近所说的话为例。他说，要是在北加里曼丹边境的停火没有效，那么战争将会爆发，这场战争将会把其他国家卷进去。看来，他是在吓唬我们；而实际上是，他自己害怕了。他担心美国万一在军事上真的得公开站在马来西亚一边对印度尼西亚共和国采取敌对行动，就得分散美国在南越、老挝和北加里曼丹的兵力，就不可避免地走向失败。那么美国在东南亚就会失去一切。 “来欣赏一下美帝国主义者的一个接着一个的愚蠢行动，倒是很有意思的。按他们的说法，土耳其和希腊位于大西洋，因此它们被拖进北大西洋公约组织，而美国和英国则位于东南亚，因此它们加入了东南亚条约组织——这说明他们连地理都不懂。按他们的说法，国民党比中华人民共和国强大、荷兰比印度尼西亚强大——这说明他们连几何学都不懂。按他们的说法，尼赫鲁比苏加诺好，铁托比本·贝拉好——这说明他们根本不懂得如何用脑子！ “罗伯特·肯尼迪到东京去当然不是为了了解武士道；他到伦敦去不是为了观赏那里的雾气。他到这些地方去的目的在于完成政治使命，当然，是帝国主义的政治使命。在伦敦，在他同英国政府进行磋商之后，发表了一项声称英国和美国保证‘马来西亚的独立和完整’的声明。苏加诺总统立即召见了霍华德·琼斯，这位满面笑容的外交官回答说——看来是一种胜利的回答——‘那是英国的意见’。他没有说什么是美国的意见。也许琼斯先生尚未回到塔曼苏罗帕蒂（注：雅加达的一条街名，美国大使就住在这里），而希尔斯曼先生则在华盛顿说，美国的确承认‘马来西亚的独立和完整’。 “我们大家都知道，柏油马路到中午时是烫人的，但是，在罗伯特·肯尼迪最近来这里的时候，柏油马路从来不曾有过那么烫人——因为雅加达的柏油马路上有‘罗伯特，滚回去！’的口号。这比起国际奥林匹克委员会停止印度尼西亚的会籍的时候，比起美国支持马来西亚的时候，比起第七舰队企图并吞印度尼西亚洋的时候，比起美国入侵巴拿马的时候，还要热。现在美国已经集结自己的力量，企图保住它在东南亚的最后一个据点，它正如一个已经失去自己的国土和王宫而紧紧抓住王位和王冠不放的国王一样。日本、南朝鲜、南越、老挝、柬埔寨、北加里曼丹和印度尼西亚反对美帝国主义——用副总理哈鲁耳·萨勒的话来说，是不请自来的帝国主义——的斗争，不过是大风暴之前的序曲，是将到来的大风暴将把美国清除出整个亚洲。” 约多说：“在第二次世界大战后的十八年中，美国换了四个总统——这四个人都是垄断资本主义和帝国主义的忠实的代表。杜鲁门进攻朝鲜、艾森豪威尔入侵黎巴嫩、老挝和南越肯尼迪上台后立即向古巴发动侵略，约翰逊上台后立即进攻巴拿马。历史上的事情不是一清二楚吗？我们不能为帝国主义者的头子涂脂抹粉，更不能用人为的理论来这样做。这样一种说法是荒谬的：艾森豪威尔‘爱好和平，因为他是一个军人’，而肯尼迪是‘爱好和平的，因为他是非军人’。约翰逊怎样呢？美国未来的总统又怎样呢？在寻找爱好和平的人的时候，人们会认为所有的教士都是爱好和平的，但是事实证明有爱国的教士，也有殖民主义的教士，就像我们在西伊里安的经验所证明的那样。采取消极态度，不能维护世界和平。正如朋鲁克曼所说的，只有从各方面把矛头指向侵略的根源，那就是帝国主义，首先是美帝国主义，才能维护世界和平。 “谁都知道，吴庭艳是怎样死的，约翰·肯尼迪是怎样死的。在美国，事情也已经有了演变：过去，他们积极地传播美国‘生活方式’，如今，他们积极地传播美国‘死亡方式’。事情一定还要演变下去，人民用不着害怕，全世界人民的创造力是如此之大，他们必定会以最现代化的方式来丰富世界文化的宝库，这个最现代化的方式就是：美帝国主义制度死亡的方式。 “十五年前，格雷姆先生对我们说过：‘你们仍然同过去一样。’不错，格雷姆先生，我们仍然同过去一样：印度尼西亚人民仍然是一九四五年的印度尼西亚人民，决心彻底解放的印度尼西亚人民、具有雄牛精神的印度尼西亚人民不论今天或任何时候都不会向美国投降。你们的罪过不是一个杜勒斯或一个腊斯克的罪过——你们可以不断更换你们的国务卿：伯恩斯、马歇尔、艾奇逊、杜勒斯、赫脱、腊斯克和——请你们再任命一些新的国务卿，但是等待着你们的唯一的东西是失败，你们越是遭到可耻的失败，你们就越接近完蛋。你们也许很难掩饰你们对伟大的古巴革命、对委内瑞拉和对巴拿马的恐惧心理！尤其是因为今天整个拉丁美洲——借用开明的资产阶级作家马达里亚加的话来说——正处于‘卡斯特罗之前’的阶段。 “今天，‘亚洲问题应当由亚洲人自己解决’的口号响彻各地。这意味着什么呢？这意味着向美国和所有帝国主义者发出警告：不得干涉亚洲！罗伯特·肯尼迪说，他‘同意’这个原则。在美国，大概伪善是被称作‘真诚’的。如果一个国家同意‘亚洲问题应当由亚洲人自己解决’的原则，那么，不仅把第七舰队派进印度尼西亚洋是不合适的，而且把它留在中国海也是不合适的。如果一个国家同意‘不干涉亚洲’的口号，那么，为什么继续留在南越呢？为什么继续占领冲绳和小笠原呢？为什么保留东南亚条约组织和澳新美安全条约呢？罗伯特·肯尼迪说：‘如果停火无效的话，战争就会爆发，其它国家将受到影响。’哪些国家呢？泰国？日本？或美国？嗯，现在龙虾从石头后面跳出来了（意即真正面目被揭穿——雅加达分社注）。按照美国的愿望，你们这些先生们不同意‘亚洲问题应当由亚洲人自己解决’的原则。不仅这种两面政策，甚至十面政策都会被轻而易举地揭穿。 “有些人对近来在马尼拉、东京和今后几天里在曼谷进行的外交活动采取心胸狭窄和悲观主义的态度。但是我们已经有了政治宣言，不是吗？苏加诺不仅是赞同政治宣言的人，而且是提倡政治宣言的人和政治宣言的倡始者，他不会把政治宣言撇在一边，而会坚定地维护它。正是苏加诺总统自己说过，‘策略可以改变，但是战略不变’，采用新策略并不意味着结束对抗和粉碎‘马来西亚’的政策，因为这对我们来说是‘一个原则问题’。 “在对抗‘马来西亚’的范围内，我们的工人使用了他们的有利于共和国的有效斗争武器，即接管了一些英国企业。这个行动得到了十分广泛的支持：它得到印度尼西亚共产党、印度尼西亚民族党、伊斯兰教师联合会和其他所有政党的支持，实际上几乎所有的报纸都支持这个正义行动。但是，看来某些人对这一行动比英国人本身更难过，他们不但不支持反而阻挠这个行动。也有人主张在法庭上审判工人，甚至到处都发生逮捕工人的情况。如果不能阻止这种右倾的倾向，如果把印度尼西亚民族同帝国主义之间的矛盾转化为国内矛盾，那么，除了帝国主义者和反动分子以外谁还会高兴呢？ “国有化是任何一个主权国家的权利，何况在目前的经济形势下，把外国垄断资本国有化只会有利于国民经济，这将成为国家收入的一个重要来源。…… “政府在控制接管的企业方面不应有所犹豫，根据以往的经验，官僚资本主义分子——即使在成立了企业委员会的情况下也会贪得无厌地偷窃和侵吞国家的财产，因此工人现在必须吸收工人参加企业管理委员会，这样工人就能够直接负起管理企业的责任，从而企业就会确保无虞。” 约多说：“关于经济情况，最近，最高评议院和合作国会派若干小组到各省进行了调查，首先调查了‘五月二十六日’条例的影响。调查结果很清楚：‘五月二十六日’条例确实是‘公正的’，不仅国营企业，国营贸易公司，不仅私营企业，不仅地方行政机构，不仅中央政府，不仅工人受到‘五月二十六日’条例的影响，而且大家都受到了影响，不仅农民，不仅临时人民协商会议的决议，而且大家都濒于破产。 “然而经济困难真是无法克服了吗？革命者是不会持这种看法的。如果我们真正恢复经济宣言，就能够挽救经济状况。那就是说，如果某些条件得到满足的话。政治条件是实现以纳沙贡为核心的民族互助合作，而经济条件则是进一步更加坚持不渝地消灭帝国主义和地主经济残余。这两个条件是绝对的，因为正如经济宣言所坚定宣布的：目前，我国革命是处在反封建的民主革命和反帝的民族革命阶段。 “如果说‘五月二十六日’条例‘背离’了经济宣言，这种说法事实上是太轻了。‘五月二十六日’条例是对经济宣言的背叛行为。美帝国主义者利用‘五月二十六日’条例作为它的手段，第三次在印度尼西亚全面和残暴地实行了它的阴谋。第一次阴谋是在一九四八年通过哈达的手搞的‘反共运动’，那次阴谋杀害了许多革命领导人。第二次阴谋是‘共同安全法’，通过苏基曼的‘八月大逮捕’，共逮捕了三千多名革命运动领导人。第三次阴谋就是这个‘五月二十六日’条例。当然，无法再逮捕了，在一九五一年的时候，监狱‘容纳’得下只有一万名印度尼西亚共产党党员，但是现在，怎么能够逮捕得尽二百五十多万共产党人呢？美国也知道，印度尼西亚的形势已经大大改变了，印度尼西亚人民的团结是坚强的，美国不能骑在苏加诺的背上了；正因为这样，他们不再强行提出‘逮捕’或‘反共运动’的建议作为他们的条件。可是，他们提出了一些同样残酷的条件：要求牺牲印度尼西亚的整个经济来为美元利益服务。而且由于目前当政的一些印度尼西亚人在那时候曾准备满足美国的条件，因此，我们的经济情况恶化了。在合作国会、政府承认了‘五月二十六日’条例和获得美元的愿望之间的关系之前，可是，经济已遭到了破坏，而美元却没有来。破坏经济是容易的，而建设经济是困难的。现在还有谁仍然对这一点有怀疑呢？ “接管英国企业是属于执行经济宣言范围内的重要步骤之一，那就是消除帝国主义的经济残余。那么怎样消灭地主经济呢？唯一的办法就是执行已被宣布为革命的不可缺少的一部分的土地改革法。 “土地改革工作已经有它自己的法律：基本土地法。这不是一次根本的和彻底的土地改革，而且障碍是很多的。奇怪的现象是：那些积极宣传实行土地改革的报纸有时受到了阻挠，而破坏土地改革的人本身却安然无事。正是由于这个缘故，最近人们强烈提出成立土地改革法庭的要求，而且农民也大力展开片面的行动，他们不把部分收成交给地主，而交给土改委员会。人们要求重新改组这些不起作用的土地改革委员会，因为这些土地改革委员会不是以纳沙贡为核心的，而只是以当局为核心……” 约多说：“整个说来，向农民征购大米或进口大米不能解决粮食问题。现在粮食问题的确是尖锐的，除了普遍缺乏粮食以外，到处的人们都患着水肿病。如果真正要解决粮食问题，只有一个办法，那就是进行土地改革。当然，在土地改革以后，大米生产不会在半年内增加，但是过些时候，农业生产肯定会上升，农民的购买力也会增加。这将刺激国家工业化的发展。总之，除了消除帝国主义资本的残余以外，土地改革将是经济生活获得健康发展和实现经济宣言的主要先决条件。” 约多说：“如果我不谈国际共运问题，那就不全面。印度尼西亚共产党人对国际共运问题的态度是大家都知道的。只有诽谤我们的人才会认为印度尼西亚共产党‘倾向于这边或那边’，这个党‘是不独立的’。我们尊重我们自己的脑子，只要我们活着，我们就不会让我们脑子养老。我们的出发点就是全世界工人阶级和人民以及印度尼西亚工人阶级和人民的利益。 “有人说，印度尼西亚共产党目前的态度已经引起国际共产主义运动的分裂。这是诽谤者讲的话。印度尼西亚共产党在它的队伍内以及在印度尼西亚全国人民中间为团结而努力，它取得进步的秘密正是这种团结——因此要说印度尼西亚共产党在国际上致力于搞分裂活动，这是合乎情理的吗？正是由于印度尼西亚共产党优先考虑到团结，所以它从活动一开始就同意‘新兴力量’这个提法，正是由于印度尼西亚共产党优先考虑到团结，所以它从来都是不遗余力和不惜任何时间地参加加强在马克思列宁主义基础上的国际共产主义运动的团结。我们当然不会同意不是在马克思列宁主义基础上建立的团结，这种团结也是行不通的。 “有些人之所以对局势感到担忧，大概是由于这样的事实：今天在世界上的各国共产党内，可能在许多共产党内都存在着党内斗争。有一点是清楚的，那就是在印度尼西亚共产党内找不到在外国共产党中存在的那种党内斗争的根源。一般来说，党内斗争是件坏事吗？一般来说，这种党内斗争能否加以防止？列宁在他的著作《怎么办》的导言中，援引了拉萨尔给马克思的一封信中如下的一段话：‘党内斗争给党以力量和生气，而党对截然分明的界限模糊不清，则是党的软弱的最大明证；党是靠清洗自己而巩固的……’，列宁这样做肯定不是出于偶然的”。 约多说：“印度的《联系》杂志，是对上月召开的印度尼西亚共产党中央委员会第二次全体会议首先发表评论的杂志之一。这家杂志从印度尼西亚共产党中央委员会全体会议得出这样的结论：印度尼西亚共产党正在‘靠牺牲城市工人来讨好农民’。对这种无稽之谈我能说些什么呢？我所唯一想说的就是：让狗去乱吠吧，印度尼西亚工人阶级的队伍将要前进，全印度尼西亚中央职工会的队伍将声势日益强大地前进。在印度尼西亚还有一支农民队伍，它在印度尼西亚农民阵线的旗帜下拥有千百万成员，并且在无产阶级政党的领导下结成了工农联盟。”

第3版()专栏： 阿越柬巴报纸高度评价周总理访非的巨大成就 周总理访非开辟了中非友好关系新阶段 这是对和平和民族独立的贡献对帝国主义的当头棒 据新华社地拉那九日电　阿尔巴尼亚《团结报》、《战士报》九日分别就周恩来总理结束在非洲的访问发了评论。 《团结报》的评论说，周恩来总理对非洲的访问具有重大的历史意义。它大大有助于加强中国人民和非洲人民之间的兄弟友谊，促进相互了解并为相互之间的关系开辟了一个新的阶段。 评论接着说，周恩来同志不论走到非洲的哪一个国家，都听到对中国人民及其工作和对中华人民共和国和平政策的高度评价。非洲人民同世界其它人民在人民中国身上看到了自己未来的道路，看到了被压迫人民起来进行勇敢的斗争并把革命进行到底的榜样。从人民中国身上，他们看到了无私援助的真挚朋友。 《战士报》的评论说，世界舆论有权利把这次访问评价为重大事件。这一历史性的访问以及中国人民和非洲人民兄弟般合作和友谊的加强，对亚非人民的团结和世界和平是一个重大的贡献。 评论说，非洲人民和所有和平和社会主义的力量以及一切反对帝国主义、殖民主义的战士都对周恩来的友好访问表示祝贺。只有帝国主义者，尤其是美帝国主义以及现代修正主义对这一伟大事件抱敌视的态度。不论帝国主义者及其热心的走狗——现代修正主义者怎样诬蔑，都不能贬低这一国际事件的作用和重大历史意义。中国代表团带给非洲各国人民的友谊，对帝国主义尤其是美帝国主义——非洲人民凶恶的敌人——的阴谋诡计是个严重的打击。 据新华社河内电　越南《劳动报》、《前锋报》和《人民军队报》发表评论，热烈欢迎周恩来总理访问非洲十国时所取得的重大胜利。它们强调指出，这次访问，是进一步加强亚非人民的团结和战斗友谊的访问，是对和平和民族独立的巨大贡献。 《劳动报》的评论说，周总理这次访问对巩固和发展亚洲、非洲、拉丁美洲新兴力量和人民的团结和战斗友谊，作出了巨大的贡献，同时对全世界争取和平、民族独立、民主和社会主义的事业作出了切实的贡献。 评论指出，亚非人民和全世界人民以及各国的进步报纸都高兴地看到，周恩来总理的这次访问取得了良好结果，然而美帝国主义及其走狗却对周总理这次访问进行了无耻的歪曲和污蔑。评论指出，美帝国主义及其走狗的这一切不可告人的阴谋和离间、破坏手段，都勾销不了周恩来总理这次对非洲十个独立国家的访问的美好结果。 《前锋报》的评论说，周恩来总理提出的中国政府在处理同非洲国家关系时的立场、国际生活的五项原则和对外援助的八项原则，受到各国政府和人民的热烈欢迎，而且一定会对亚非形势和世界形势产生良好影响。 《人民军队报》的评论说，非洲各国人民把中国贵宾看作是勇敢坚决地反对帝国主义和殖民主义、全心全意支持其它民族在彻底进行民族民主革命的道路上大步前进的国家的使者。 评论说，从对非洲十国的友好访问中，每个人都看到中华人民共和国在国际上的威信越来越高。以美国为首的帝国主义集团对中华人民共和国政府领导人访问非洲国家的辉煌成就感到极度惊慌和忧虑，这并不是偶然的。 评论强调指出，周恩来总理对非洲国家的友好访问，有力地说明了一个真理：美国及其追随者孤立中国的阴谋，最后只能使它们自己陷于孤立。 据新华社金边九日电　柬埔寨《最新消息》报二月八日发表社论说，“周恩来先生历时月余的非洲之行，被人们认为是对各种形式的帝国主义者的当头一棒。这次访问使非洲人进一步认清了非洲大陆的朋友和敌人。” 报纸指出，周恩来总理和陈毅副总理受到了各个新兴国家领导人的欢欣的和热烈的欢迎。 这家报纸说，“帝国主义者十分害怕人民中国。他们对各个卫星国施加压力，要它们听从他们的命令：‘永远把人民中国排除在联合国之外。’但是，帝国主义者所施加的压力和非正义行径阻挡不了伟大的中华人民共和国的影响。拉丁美洲、非洲和亚洲各国人民过去欢迎、将来也欢迎中国的影响，三大洲的人民由衷地坚决支持中国。” 新华社卡拉奇十日电　九日出版的《巴基斯坦画报周刊》发表社论说，中国周恩来总理最近的非洲之行在外交上取得了巨大的成就。 社论说，任何企图抵制、孤立中国的做法都将是一筹莫展的疯狂行径。 社论说：“中国的突飞猛进是亚洲的具有非常重大意义的事实，它对于世界这个地区今后的事态发展将有很大的影响。”社论说，逃避这一事实，既不会对自己有利，也不会对世界和平有利。

第3版()专栏： 雅典二万人示威抗议美国干涉塞浦路斯 开罗和黎巴嫩舆论抨击美国武装干涉威胁阿拉伯世界 美国副国务卿鲍尔赶往英希土加紧策划美国出兵塞浦路斯的新诡计 据新华社十一日讯　雅典消息：雅典二万群众昨天晚上在市政厅前集会，抗议美国打算要它的北大西洋盟国同它一起出兵干涉塞浦路斯。 示威群众高呼：“北大西洋公约组织滚出塞浦路斯”，“取消伦敦协定和苏黎世协定”，“让塞浦路斯自决”。 大会结束后，约有五千名青年冲出警察的警戒线，要到美国大使馆和英国大使馆示威，双方发生了冲突。据当局宣布，有十一人受伤。但是示威者重新聚集在雅典大学前游行，并且高呼口号。 雅典群众大示威的时候，美国副国务卿乔治·鲍尔正在雅典为策划军事干涉塞浦路斯而奔忙。 据新华社伦敦十日电　美国副国务卿乔治·鲍尔昨天到伦敦就军事干涉塞浦路斯问题同英国政府举行了一天的紧急会谈。当天晚上，鲍尔离开了伦敦前往雅典。他还要去安卡拉活动。 鲍尔在伦敦的使命是：解决美英两国在军事干涉塞浦路斯的方案上的分歧。 鲍尔在伦敦同英国联邦关系和殖民地事务大臣桑迪斯以及不管大臣卡林顿勋爵举行了长时间的会谈。他还同塞浦路斯外交部长基普里亚努举行了会谈。据报道，人们正在努力炮制一个裹着糖衣的建议，使美国的关于由美国及其北大西洋盟国派一支“国际警察部队”去塞浦路斯的计划挂上联合国的招牌，因为上述计划已经遭到塞浦路斯政府的拒绝。 为了诱使塞浦路斯接受外国军事干涉，美国副国务卿哈里曼九日在一次电视谈话中说：“从来没有讨论过让北大西洋公约组织参与这件事（塞浦路斯问题）。”他说，人们只是谈到了让英国、希腊和土耳其的一些“朋友们”派遣军队到塞浦路斯的问题。这些国家是北大西洋公约组织的成员，但是，它们将作为“受到所有方面的邀请的个别国家”而进入塞浦路斯。他再一次证实，美国打算出兵塞浦路斯。 在伦敦的美国发言人也重申，美国打算把军队派往塞浦路斯。他说，美国已深深卷入塞浦路斯问题，因此已经无法脱身。 据报道，鲍尔同英国大臣们还谈到了把“长期政治解决”强加于塞浦路斯的问题。在会谈中，鲍尔曾经向基普里亚努表示，美国对目前席卷塞浦路斯的反美情绪感到不安，并且向他施压力。 据新华社开罗十日电　开罗《共和国报》今天发表社论说：美国正在“维护和平”的借口下，打着北大西洋公约组织的旗帜，力图利用形势，武装干涉塞浦路斯。 评论说，“由于塞浦路斯靠近拥有石油的中东的战略地位，并且对于英国和美国第六舰队具有极大重要性”，帝国主义者一心想“把塞浦路斯继续掌握在西方国家手中”。 《金字塔报》昨天在一篇评论中说：“把英国和美国军队派往这个岛屿，就是对（它）的武装入侵。”帝国主义者对塞浦路斯的阴谋“是为了要使它丧失独立，变成一个军事基地。” 据新华社大马士革九日电 贝鲁特消息：黎巴嫩内政部长、社会进步党领导人卡迈勒·琼卜拉特在记者招待会上说，派遣任何外国军队去塞浦路斯将是对整个阿拉伯世界的威胁。 琼卜拉特指出，外国军队将加强在塞浦路斯的外国基地，而这种基地经常被用来作为对准阿拉伯心脏的矛头。

第3版()专栏： 我亚非团结委员会和全总等团体反对美国干涉塞浦路斯 坚决支持塞浦路斯人民爱国斗争 据新华社十一日讯　中国亚非团结委员会十日发表声明，反对美国武装干涉塞浦路斯。 声明说，美帝国主义正在利用塞浦路斯内部发生的民族冲突，积极策划对塞浦路斯进行武装干涉。这是美国对塞浦路斯和中近东人民新的挑衅和侵略行为，也是危害亚非人民和世界和平的一个重要步骤。 声明指出，塞浦路斯目前的民族冲突完全是以美国为首的帝国主义所精心炮制的。美国力图把这个岛国变成北大西洋侵略集团的核基地，为它的战争政策和侵略政策服务。这次它更明目张胆地决定直接出兵，企图假借所谓“国际部队”或联合国的名义进行军事干涉。 声明说，中国人民强烈谴责美帝国主义干涉塞浦路斯的罪恶活动，坚决支持塞浦路斯人民反对美国武装干涉、捍卫国家主权与民族独立的爱国正义斗争。 新华社十一日讯　中华全国总工会、中国煤矿工会全国委员会和中国农林工会全国委员会，最近分别打电报或写信给泛塞浦路斯劳工联合会、泛塞浦路斯印刷工会、矿工工会和泛塞浦路斯农民联盟，表示我国工人坚决支持塞浦路斯工人和人民为维护民族独立和国家主权而进行的爱国正义斗争，并严厉谴责美帝国主义力图武装侵犯塞浦路斯的罪行。电报和信中并表示深信，只要塞浦路斯工人和人民团结一致，坚持斗争，一定会取得最后的胜利。

第3版()专栏： 索马里和埃塞俄比亚发生边境武装冲突 据新华社十一日讯　据来自摩加迪沙和亚的斯亚贝巴的消息，索马里和埃塞俄比亚上星期在两国边境的图格瓦贾勒地区发生了武装冲突。 索马里和埃塞俄比亚两国政府在八日都宣布在边境地区处于紧急状态。索马里总统欧斯曼并在九日宣布全国处于紧急状态。索马里和埃塞俄比亚两国政府都已把武装冲突事件通知非洲统一组织。

第3版()专栏： 蒋匪帮宣布与法国“断绝外交关系” 新华社十一日讯　台北消息：蒋介石集团十日午夜发表声明，宣布自二月十日起同法国政府“断绝外交关系”。

第3版()专栏：短评 新的干涉阴影 美帝国主义武装干涉塞浦路斯的诡计，一个接着一个。现在，美国副国务卿鲍尔赶往英希土“加速进行越来越紧迫的谈判”，一个新的国际干涉阴影，也随之笼罩着塞浦路斯。 来自华盛顿的消息，毫不掩饰鲍尔所以如此仆仆风尘，是因为美国策划已久的干涉方案，既遭到塞浦路斯的反对，又引起了英美的“分歧”，不得不改头换面，另搞一套。这新的一套，不再用北大西洋公约组织的名义，而将挂上联合国的招牌。美国副国务卿哈里曼，居然撒起谎来，说什么“从来没有讨论过让北大西洋公约组织参与”干涉的事。其实，这又何必呢，换个招牌，仍然是美国武装干涉的老货色。哈里曼自己就当众揭穿了这一黑幕，他再一次证实，美国打算出兵塞浦路斯。 美国国务院的伪装，更是破绽百出，可笑至极。它一面气势汹汹地叫嚷，“美国将尽最大力量来保证达到”干涉的“目的”；另一面又竭力向自己身上撒鲜花，表白美国是要“维护地中海的和平”的呀，美国是“不希望把方案强加于任何人”的呀，等等。美帝国主义干涉和侵略的黑手伸到哪里，哪里就没有和平和安宁，这是俯拾皆是的事实。现在，美帝国主义想用“和平”来粉饰它对塞浦路斯的武装干涉，更是心劳日拙。至于“不强加于人”云云，试问鲍尔赶往英希土是干什么的？塞浦路斯总统马卡里奥斯一再公开表示拒绝美国出兵，美帝国主义为何充耳不闻？ 弥天的大谎，无数的伪装，都掩不住美帝国主义的凶恶与无耻，这只能说明美帝国主义还有虚怯的一面。它要在地中海称王称霸，同它要在全世界称王称霸一样，都决不是可以为所欲为的。

第3版()专栏： 不干不净，吃了有病 池北偶诗　方成画 东京消息：美国向日本倾销劣质奶粉，许多儿童吃了发生痢疾和中毒，引起日本各界人士的抗议。 美国奶粉， 大量供应， 香喷喷， 甜津津， 装潢美观， 牌子驰名。 廉价推销不计本， 一块日圆买两瓶。 不干不净， 吃了有病。 大人肚子疼， 小孩喊救命。 不打紧， 请服美国药片“消发困尼丁”。 美日贸易发展有门径！ 注：“消发困尼丁”是治痢疾药品。（附图片）

第3版()专栏： 侵略者越疯狂　爱国运动越强大 亚非人民团结组织表示坚信南越人民反美斗争必胜 越《人民报》指出西贡“新政府”预示各派走卒倾轧愈演愈烈 新华社开罗十日电　亚非人民团结组织书记处强烈谴责美国加紧镇压南越人民所进行的爱国斗争。 书记处在给各国的全国委员会的信件中指出，“在越南南方民族解放阵线的领导下，南越人民的爱国运动正在蓬勃发展，并且取得了政治上和军事上的重大胜利，从而使美帝国主义者及其仆从在南越陷于严重的困境。” 信件接着说，面对着这种局势，美帝国主义正不惜任何代价力图加紧对南越人民的镇压，甚至使用化学毒品和毒气弹以便扑灭南越的爱国运动，把南越变为新型的殖民地。 信件说：美帝国主义侵略者及其走狗越是疯狂和凶恶，南越的爱国运动就越是强大。 书记处号召它在亚非地区所属组织和世界舆论谴责美国罪行，迫使美帝国主义者：停止对南越人民的血腥镇压；放弃使用化学毒药作为战争手段；停止南越的侵略战争以及从南越撤走一切美国军队和战争物资；让南越人民解决他们自己的内部事务。 书记处表示坚信南越人民的正义爱国斗争必将取得最后胜利。 新华社河内九日电　越南《人民报》九日就南越新的亲美傀儡政府上台发表评论指出，西贡“新政府”的成立并不意味着美国及其在南越的走狗的政治局势的稳定。美帝国主义新的傀儡之间存在着尖锐的矛盾。这就是军人不要“政客”掌权，而“政客”想把军官赶出“政府”；在国内的美国傀儡们不想把他们的位置让给迄今为止住在国外的“同事”。越南的卖国贼各派系，正在互相倾轧。 评论接着说，美帝国主义者害怕这种混乱的局面可能导致严重的后果，因此就赶紧迫使他们的走狗达成协议，以便“填补这个政治空隙”。西贡“新政府”的成立证明美国不能达到它的目的。它的主要爪牙阮宗黄未能占据总理这个职位，而被美国看成在政治上既无能又笨拙的杨文明现在再度当上了国家的元首。 《人民报》指出，鉴于西贡“新政府”的组成及其复杂的倾向，它内部充满着尖锐的矛盾。曾帮助吴庭艳反对潘辉括和阮宗黄的吴庭艳亲信阮庆和陈善谦现在要平安无事地同后者共事将会发现困难重重。曾被阮庆集团凶狠地赶跑过的杨文明将感到很难同那个集团联合起来，阮宗黄和潘辉括也肯定对他们目前的地位感到不满。年轻而狂妄的阮庆也一定无法对付那些吹嘘自己较有才能的人。那些被逐出“政府”的人，大概也不会袖手旁观。这些走狗中间的不同派系都是为美国侵略者的不同势力效劳的。 评论最后说，美国在西贡的仆从之间的冲突定将变得比以前更为激烈。

第4版()专栏： 周恩来总理访问索马里 二月二日，索马里总统亚丁·阿卜杜拉·欧斯曼在总统府——索马里别墅接见周恩来总理和陈毅副总理。 二月四日，周恩来总理满载索马里人民的友谊，离开摩加迪沙。图为周恩来总理和舍马克总理在机场上拥抱告别。 索马里首都摩加迪沙群众高举毛主席像，欢迎周恩来总理前来访问。 二月三日，索马里首都摩加迪沙举行群众大会热烈欢迎周恩来总理。周恩来总理在大会上的讲话，受到索马里人民的热烈赞扬。（本版照片均为新华社记者杜修贤摄） 二月三日，索马里总统亚丁·阿卜杜拉·欧斯曼（左一）举行宴会，招待周恩来总理和陈毅副总理。 二月一日，周恩来总理到达索马里首都摩加迪沙。在机场上，热情的索马里姑娘向周恩来总理献花。 二月一日，摩加迪沙市特派员艾哈迈德·优素福在为周恩来总理举行的盛大招待会上，把一把刻着“摩加迪沙市的自由”字样的大象牙钥匙赠给周恩来总理，表示索马里人民对中国人民的深情厚谊。

第5版()专栏： 大胆探索前人所没有探索过的问题 余章瑞 哲学社会科学研究工作的目的在于揭示事物的本质和规律性，在于认识世界，改造世界。真正的研究工作，总是详细地掌握材料，分析这材料的各种发展形态，找寻新的事实，探求各现象间的新的内在的联系，并加以创造性的概括。革命的科学工作者，总是在不断开拓前人所没有开拓过的境地，大胆探索前人所没有探索过的问题。科学所以叫做科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时旧物，却很仔细倾听实践经验的呼声，注意满足革命和建设事业发展的需要。如果不是这样，科学就会成为随便什么东西，但不是科学，人们就会根本没有什么科学。 我们知道：马克思的全部天才正在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题。马克思学说的产生，正是英国的政治经济学、德国的古典哲学和法国的社会主义这三方面的伟大学说的直接继续。同时，马克思主义是伟大的创造性的科学，它不是简单地继承前人的科学成就，而是对前人的成就加以批判和革命的改造，加以新的发展。列宁说过，马克思的观点，对从前的社会主义者来说完全是“新东西”。斯大林说：马克思和恩格斯常常援引黑格尔，但是马克思和恩格斯的辩证法与黑格尔的辩证法并不是一个东西。马克思和恩格斯只是从黑格尔辩证法中采取了它的“合理的内核”，而摒弃了黑格尔唯心主义的外壳，并向前发展了辩证法，赋予了辩证法一个现代的科学的形态。正是马克思、恩格斯，后来是列宁、斯大林的这种为了革命斗争的需要，敢于批判敢于创造的精神，革命地发展了前人的最高思想成就，我们才有了今天这样完备的马克思主义学说，作为我们行动的指南。 从自然科学发展史的事例来看，情况也是如此。如果没有哥白尼及其后继者布鲁诺、伽利略等人敢于打破教会神学所宣讲的上帝创造宇宙的神话，反对人们凭直观感觉形成的地静天动的习惯见解，倡导地球围绕太阳转动的太阳系学说，我们就会没有什么天文学，而直到如今还可能会信奉着那陈腐不堪的亚里斯多德—托勒密地球中心说。如果没有拉马克、达尔文等人在动植物和微生物等方面所作的新的探索，摧毁了各种唯心的神造论、目的论、生物不变论和生物自然发生说，我们就会没有什么生物学，而直到如今都可能还会迷信着上帝造人说。如果没有化学家罗蒙诺索夫、拉瓦锡等人所作的多次新的实验和新的研究，依据当时自然科学的成就，唯物地阐明自然界发展和运动的规律性，或证明物质燃烧和动物的呼吸都属于空气中氧所参与的氧化作用，并据以驳斥“燃素学说”，提出“氧素学说”，我们就会没有什么化学，而直到如今都可能还会相信着炼金术了。 十七世纪以来，我国许多启蒙的思想家在哲学社会科学领域作了许多新的探索，达到了前人所没有达到的境界，提出了很多可贵的革命的新思想。王夫之大胆地对封建社会君臣之义发出怀疑。他反对复古，提出了“洪荒无揖让之道，唐虞无吊伐之道，汉唐无今日之道，则今日无他年之道”（《周易外传》卷五）的时代思潮发展观。黄宗羲揭露君主一人私有天下产业的罪状，作出“为天下之大害者君而已矣”的大胆结论。他第一个提出了工商业自由生产的思想，反对中国传统的工商为末的观点。顾炎武揭起重经验贵实践的旗帜，倡导“经世致用”的实际学问，要求“六经之旨与当世之务”结合起来，使古为今用。他反对一味模仿古人，认为这是“文章之病”，在学术上更是开一代之新风。我国近百年来思想界的一些先进人物，曾经大声疾呼，打破老传统，追求新知识。谭嗣同提出了“冲决网罗”的口号，吴虞提出了“打倒孔家店”的口号，鲁迅则热切期望有“冲破一切传统思想和手法的闯将”。这些历史人物在学术上的成就如何，思想上的局限怎样，这里不去说它，但是他们这种认真研究历史经验，不为前人的成就所拘束，敢于重新评价历史，敢于提出新命题、新见解，提出顺应时代要求的新口号的批判精神，是值得给以高的评价的。社会主义革命和建设事业也正需要在马克思列宁主义、毛泽东思想的指导下，敢于革旧社会旧思想的命，敢于标无产阶级思想之新、立社会主义制度之异的哲学社会科学工作者，需要这种敢于跳出前人窠臼的闯将。 如何正确对待历史遗产和历史传统，是一项十分重要的问题。我们是马克思主义的历史主义者，不但不割断历史，不否认前人在文化科学上的一切成就，而且要继承和发扬历史上一切优秀的文化遗产。人们自己创造自己的历史，但不是随心所欲地进行的，而是在既有的、从过去承继下来的情况下进行的。当然，我们所说的继承，不是无批判地兼收并蓄，不是要去向古人顶礼膜拜，而主要是以我们现在所达到的思想水平，对古人的成就进行认真的审查、批判、分析和总结。我们不能满足于只是简单地把古人的成就弄清楚和接受过来，这只是第一步的工作，更要紧的是根据新的实践经验，根据晚近积累的最新知识，把前人的成就加以提高和发展。要有所提高，有所发展，就必须有所继承；有所继承必有所否定，所以要继承就必须批判。列宁说过：马克思主义的全部价值，就在于它“在本质上是批判的和革命的”。历史遗产中的精华的部分，也只有经过现今人类思想所达到的最高峰的马克思列宁主义的分析和批判，才能成为科学的东西，才能使它对我们今天的运动发生更为积极的良好的作用。 恩格斯说：“一般说来，传统在思想体系的所有领域内都是一种巨大的保守力量。”（《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》）又说：“传统是巨大的阻力，是历史的惰力”（《社会主义从空想到科学的发展》）。我们要警惕这股巨大的保守力量的作用，正确对待传统：既要了解传统，善于利用传统，更要不盲从传统，当传统趋于陈腐而阻碍科学前进时，又有胆量和决心来打破传统的束缚。我们研究过去，是为了现在；研究死人，是为了活人；研究历史，是为了革命；一句话：继承是为了创造，而不是为了满足什么“历史癖”或“考据癖”。那种专门钻在故纸堆里，把古人的学术成就当做不可逾越的最高界限，流连忘返，陈陈相因的作法，不是革命的哲学社会科学工作者所应该采取的态度。 探索新问题所以重要，归根到底在于真理本身就是需要不断发展的。真理是绝对的，也是相对的。人的认识可以知道客观世界，但在一定的历史时期内，人们对于客观世界的认识，只能达到一定的程度。人们并不是一下子就能完全地、绝对地认识客观世界的。由于客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识永远没有完结，所以人们能够认识真理，但是永远也不会穷竭真理。从人类认识客观世界的长过程来说，人类已有知识的正确性是相对的。哲学社会科学的历史表明，任何古代的哲学著作都有其局限性。与对待至今仍可供我们欣赏的古代的艺术品不同，对待古代的哲学著作，特别是它的观点，我们不能套用马克思所说的希腊艺术的某方面还是“规范和高不可及的模本”的话。马克思列宁主义是科学，当然也不会停留不进，而是不断以新的革命斗争经验和新的知识使自己丰富起来，并不断向前发展。正如毛泽东同志所说的：“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”（《实践论》）哲学社会科学的研究工作既要用批判态度去对待历史遗产，更要认真总结斗争的新经验，解决历史提出的新任务，所以责任是繁重的，也是十分光荣的。 马克思主义学说直接为现代社会的先进阶级服务，它必然触犯反动统治阶级的利益，所以每走一步，都得经过斗争。毛泽东同志说：“马克思主义必须在斗争中才能发展，不但过去是这样，现在是这样，将来也必然还是这样。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。”（《关于正确处理人民内部矛盾的问题》）这是真理发展的规律，也是马克思主义发展的规律。 历史上一切反动统治阶级，从他们的阶级利益出发，总是要求被压迫阶级处于蒙昧的不觉悟状态之中，所以总是反科学反真理的。一部自然科学发展史，一部唯物主义思想史，记载了多少人为真理而不惜一切牺牲的事例！在天文学方面，从哥白尼、布鲁诺到伽利略；在医学方面，从维萨留斯、塞尔维到哈维；在哲学方面从十一十二世纪的阿伯拉尔、十三世纪的罗吉尔·培根开始，到十六十七世纪的霍布斯、笛卡儿、斯宾诺莎，到十八十九世纪的伏尔泰、爱尔维修、狄德罗、霍尔巴赫、赫克尔；这些人中没有一个不受教会神学、封建势力和保守思想的迫害。这种迫害一般都表现得十分残酷和无耻。他们不是被教会判罪，被迫放弃自己的“迷误”，就是被目为狂人，或被烧毁著作，有的竟遭杀身之祸。然而真理毕竟是扼杀不了也否定不了的。正要发现血液循环规律的塞尔维被耶稣新教徒活活烤了两个钟头死去了，哈维却完成了血液循环规律学说。布鲁诺被异端裁判所烧死在罗马的百花广场。伽利略被迫签字弃绝哥白尼学说。但正如伽利略签字后站起来高喊的：“地球仍然在转着！”真理在斗争中发展着。 这些事例说明，唯物主义科学思想的发展经历了多么残酷的斗争。现在，在我们的社会主义社会中，马克思主义的地位和以前根本不同了，新生事物的成长条件和过去根本不同了。我们的优越的社会制度从根本上保证了马克思列宁主义真理的发展，保证了新事物的成长。在我们的国家里，有空前广阔的发展科学事业的天地。在党的领导下，我们有着比以往任何时候更为优越的研究条件。十多年来，在历次政治运动中，特别是在批判胡适的反动哲学思想、在电影《武训传》和《红楼梦》研究等问题上反对资产阶级学术思想的斗争中，许多哲学社会科学工作者受到了锻炼，得到了提高，取得了很大的战果。目前，无论是在国内还是在国外，都还有非马克思主义的思想存在，还有反马克思主义的思想存在。马克思主义真理的发展既然要经过斗争，我们就要像毛泽东同志所教导的，在斗争的风雨中间，而不是在温室里，锻炼自己，发展自己，扩大马克思主义的阵地。 一个社会有一个社会的经济基础。每一个基础都有适合于它的上层建筑，即哲学社会科学的观点，以及适合于这些观点的制度。资本主义的基础有它自己的上层建筑，社会主义基础也有它自己的上层建筑。基础要求上层建筑反映它，服务于它，有力地帮助它形成和巩固。我们的哲学社会科学研究工作，当然也要为我们的社会主义经济基础服务，帮助它巩固和发展，积极地为消灭已经过时的旧基础及其旧上层建筑而斗争。 马克思说：“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。”近一百多年以来我国人民反对帝国主义反对封建制度的斗争，经历了无数次的失败和胜利，进展和停滞，高涨和低落，斗争形势错综复杂，新问题层出不穷。尤其是近四十多年来，中国人民在中国共产党和毛泽东同志领导下所进行的民主主义革命和社会主义革命，规模空前壮阔，矛盾十分尖锐，特别表现出历史进程的辩证法运动。目前，在党的社会主义建设总路线的光辉照耀下，我国的工农业和文化事业正在蓬勃发展，人民的新的道德风尚正在形成，忘我的创造性劳动的热情日益高涨。这一大革命大建设的现实，向哲学社会科学工作者提出一系列重大的新的研究课题。正如毛泽东同志早在一九三八年就指出过的：“运动在发展中，又有新的东西在前头，新东西是层出不穷的。研究这个运动的全面及其发展，是我们要时刻注意的大课题。”（《中国共产党在民族战争中的地位》）我们不但要研究近百年的中国史，首先是经济史、军事史、文化史，而且要研究当前问题，如当前运动的特点，它的规律性，如何指导这个运动；又如总结群众在进行阶级斗争、生产斗争和科学实验三项伟大的革命运动中所创造的丰富的经验，并把它提高为理论，等等。哲学社会科学的研究工作，只有为时代服务，才能反映时代精神，对时代起积极作用；也只有积极探索当前的新的活的问题，总结当前斗争的新的活的经验，才能更好地更直接地为现实的生活和斗争服务，为社会主义的经济基础服务。 探索前人所没有探索过的问题，是比较困难的工作。因为这些问题，前人没有作过答案，需要我们自己披荆斩棘，摸索前进。为了无产阶级革命事业，我们应该敢想敢说敢干，破除迷信，并在战略上藐视困难。有志于攀登科学高峰的革命者，应该是不畏艰难困苦，不畏崎岖险阻的人。 进行复杂的创造性的劳动，也比较地容易犯错误。单是知识不足，有时就会使人作出错误的判断。但是，我们不能因可能犯错误而踟蹰不前。犯错误固然不好，但也并不是绝对的坏事情。只要我们善于总结经验教训，吃一堑，长一智，错误往往会成为正确的前导，成为打开通向正确道路的门户的钥匙。 科学研究工作，顾名思义，是必须老老实实的工作。高度的革命精神必须和高度的求实精神结合起来。只有在马克思列宁主义和毛泽东思想的指导下，从客观存在的实际事物出发，切切实实地下苦工夫进行系统的周密的调查研究，详细地占有第一手材料，加以科学的分析和综合的研究，才能从中引出固有的而不是臆造的规律性，引出正确的结论来。循着马克思列宁主义、毛泽东思想的道路，勇于开拓前人所没有开拓过的境地，探索前人所没有探索过的问题，我们的科学研究工作一定能够做出应有的显著的成绩，得到应有的丰硕的果实。

第5版()专栏：学术动态 北京市作物学会举行水稻专业年会 北京市作物学会不久前举行了一九六三年度水稻专业年会。会上针对北京市一九六四年二十多万亩水稻如何实现全面增产的问题进行了讨论。 根据北京地区高产水稻构成的特点，大家一致认为：在实现水稻高产过程中，首先应该考虑如何因地制宜确立穗粒的结构问题，以使产量三要素——穗数、粒数和粒重在高产的前提下协调地组合起来。崔澂在北京不同地区合理密植与肥水关系的研究论文报告中指出，不同地区土壤性质和条件虽有差别，但有规律可循，十多块千斤左右高产田的结构性状均以二穗株或三穗株在产量构成中占有相当大的比重，带分蘖的主茎其农艺性状往往优于不带分蘖的主茎。 关于合理施肥问题，大家认为：合理施肥是稳定丰收的重要环节。至于施肥量和施肥期究竟如何掌握，除了参照当地的土质、密度、水质等因素以外，更应该正确地掌握水稻生长客观规律，使它健康地成长和发育。健康的标准应当是以有利于增穗、增粒、增重。亩产千斤的水稻一生需要含氮量约十八到二十二斤，这可作为施肥量的参考。 关于水稻品种的多样化与适应性的选用问题，大家认为：目前北京地区水稻品种比较单纯，普遍采用“水源三百粒”和“银坊”两个品种。这两个品种生长期相差不大，因此在劳力安排和田间作业上，都表现出不相适应。这是选种工作者今后应该注意的。 会议着重指出，北京地区采用尼龙薄膜保温育秧，对提高产量很有现实意义。 （倪文）

第5版()专栏： 辩证法与诡辩论 张恩慈 诡辩论是形而上学思惟方法的一种变种。诡辩论并不是新东西，早在古希腊时代就出现了，古希腊的诡辩学派（亦译智者派）哲学家是运用诡辩论的著名代表。 历史的发展，虽然使古代希腊诡辩派哲学已成为过去，但是他们运用的诡辩术却为以后的反动的哲学家、反动阶级的政客所接受和利用。现代资产阶级哲学和反动政客广泛地利用着诡辩术欺哄群众，现代修正主义者也拾起了这个破烂不堪的诡辩术反对唯物主义辩证法，反对马克思列宁主义。这些反动的政客和思想家之所以都如此喜欢诡辩论，决不是偶然的，因为这些人需要歪曲真理，掩盖事实真相，而诡辩论则是歪曲真理、掩盖事实真相的最方便最容易骗人的工具。 诡辩论为什么会成为歪曲真理、掩盖事实真相的最方便最容易骗人的工具呢？这是同诡辩论在歪曲真理过程中所运用的手法和它的哲学本质分不开的。本文试图从这两个方面揭露辩证法与诡辩论的对立。 一 马克思主义辩证法要求，在辩论和论证问题中，必须全面地把握事物的各个方面和各个论据。与此相反，一切诡辩论者为了歪曲真理和掩盖问题的本质，总是在辩论和论证中，只截取对自己有利的论据，“以偏概全”。他们诡辩的方法大体上是： 首先，将本来是正确的论题片面地推至极端，使之转化为错误的论题。古代希腊哲学家赫拉克利特的学生克拉底鲁曾经将赫拉克利特的正确的辩证法学说推至极端，成为诡辩。赫拉克利特有一句名言：人“不可能两次进入同一条河流”，而克拉底鲁把这个本来正确的论题推向极端，说“连一次也不可能”。列宁说：“这位克拉底鲁把赫拉克利特的辩证法弄成了诡辩，……他说：什么都不是真理的，关于任何东西都不可能说出什么来。从辩证法中得出否定的（而且仅仅是否定的）结论。赫拉克利特的原则恰巧相反；‘一切都是真理的’，一切东西中都有（部分的）真理。克拉底鲁只‘动了动手指’便回答了一切，他说：一切都在运动，关于任何东西都不可能说出什么来。”① 这里，列宁深刻地揭示了赫拉克利特的辩证法与克拉底鲁的诡辩论之间的对立。辩证法家赫拉克利特既肯定了运动变化，又肯定有相对静止，把二者结合起来，而诡辩论者克拉底鲁却只抽取运动变化的一个方面，把这一方面推向极端，并以此否定相对静止方面，从而走上了诡辩论。 其次，诡辩论的另一个手法，就是把认识的一个侧面、一个特征，或者从事物的各个环节中任意挑出来的一个环节，把它从全部联系中孤立出来，使之绝对化。这是诡辩论者最常运用的手法。第二国际修正主义者就常用这种方法进行诡辩。例如，考茨基在反对列宁的关于帝国主义是资本主义发展的最高阶段的原理时断言，帝国主义不是资本主义发展的一个阶段，而只是财政资本所愿望的一定的政策。列宁在《帝国主义是资本主义的最高阶段》以及其他许多著作中，全面地批判了考茨基的观点。列宁指出，考茨基的观点只抽出现代资本主义的一个特征；即帝国主义的政策，并且离开这种政策的经济基础，不联系现代资本主义的其他特征和特点来考察这一特征，这就是用诡辩论代替了科学的分析。考茨基的这种手法，就是从帝国主义的全部特点、特征的联系中抽出一个特征，加以吹胀，使之成为绝对，并以此否定其它的特征，否定它同资本主义经济基础的联系。考茨基所以要这样做，是为证明消灭帝国主义可以不触动现代资本主义的经济基础，只要用较好的政策代替这种政策就行了。正如列宁所指出的，考茨基这种观点会掩盖现代资本主义最根本的矛盾，会导致资产阶级改良主义。 再次，寻找表面的、形式上的相似，回避或掩盖事物的本质，也是诡辩论惯用的伎俩。我们知道，在第一次世界帝国主义战争发生不久，第二国际修正主义者们背叛了无产阶级，放弃了无产阶级的国际主义原则，转到社会沙文主义立场上。可是，他们用各种诡辩方法给自己的背叛行为作辩护。例如，叛徒考茨基在“保卫祖国”的口号下坚持社会沙文主义和机会主义立场，就是运用表面的、形式上的相似，混淆民族战争和帝国主义战争的本质区别，辩护他们的反动的社会沙文主义立场。考茨基把过去的民族战争同帝国主义战争作了类比，并且借口马克思曾对过去一八五四至一八五五年、一八五九年、一八七○至一八七一年的战争提出过某方胜利对无产阶级更为有利，对于在战争中本国胜利有利于无产阶级革命，无产阶级可以支持等等。考茨基通过这样诡辩，企图证明：似乎他们提出的“保卫祖国”口号是符合马克思主义，而没有背离无产阶级国际主义的。列宁揭露了考茨基的这种诡辩。列宁指出，第二国际理论家们所援引的过去的战争，是反对封建主义和专制主义的战争，把它们同帝国主义战争相比较，就意味着把尺和斗相比较一样荒谬。显然，考茨基正是企图利用两种战争表面的类似，来混淆两种战争的本质不同，掩盖帝国主义战争的本质。 最后，把论据建立在毫无事实根据的“假设”上，即建立在一些根本不可能实现的抽象的可能性上，也是诡辩论运用的方法之一。显然，这样的论据是不可能说明任何问题的，可是对诡辩论者说来，重要的不是解决问题而是混淆问题，而提出一些幻想的可能性和虚假的论据，总是可以搅混清水的。 列宁在批判机会主义者这种诡辩论时写道： “社会民主党中的机会主义者无论在社会主义变革的前夕，还是在民主变革的前夕，都有一种老是把伟大过程中的一小部分当作至宝的恶习，他们把这个部分当作整体，使整体从属于这个部分，用部分歪曲了整体，因而堕落为不彻底的、懦弱的改良主义者的奴仆。”② 辩证法是诡辩论不可调和的敌人。辩证法坚决反对对待事物的片面性、表面性，要求全面地和本质地看问题。列宁认为：“真理就是由现象、现实的一切方面的总和以及它们的（相互）关系构成的。”③“如果从事实的全部总和、从事实的联系去掌握事实，那末，事实不仅是‘胜于雄辩的东西’，而且是证据确凿的东西。如果不是从全部总和，不是从联系中去掌握事实，而是片断的和随便挑出来的，那末事实就只能是一种儿戏，或者甚至连儿戏也不如。”④ 可见，只有对事物或问题的一切方面和一切论据及其相互关系，全面地加以研究，才有可能达到真理。离开辩证法的全面性观点，像诡辩论那样，除了走上荒谬之外，是没有别的结果的。当然，任何事物的方面、联系是很多的，并且还在不断增加着，把握或研究它的一切方面需要一个认识过程，但是，决不能因此放弃全面性的要求。列宁说： “要真正地认识事物，就必须把握、研究它的一切方面，一切联系和‘中介’。我们决不可能完全地做到这一点，但是，全面性的要求可以使我们防止错误和防止僵化。”⑤ 应当指出，辩证法的全面性要求同折衷主义要求全面性是根本对立的。折衷主义的全面性是虚假的全面性，它是把事物的各个方面加以纯粹任意的和偶然的、机械的结合，在这种结合中，根本抹煞了主要方面与次要方面，本质联系与非本质联系的区别。辩证法认为把握全面性同把握事物的主要方面，本质联系是不可分割的。只有分清了本质的与非本质的，主要的与次要的，抓住主要的、本质的方面和联系，才能够达到真正的全面性，才是真正的辩证法。 二 列宁在《谈谈辩证法》中说：“主观主义（怀疑论和诡辩等等）和辩证法的区别在于：在（客观的）辩证法中，相对和绝对的差别也是相对的。对于客观的辩证法说来，相对中有绝对。对于主观主义和诡辩说来，相对只是相对的，是排斥绝对的。”⑥列宁的这一段话，深刻地揭示了唯物辩证法与诡辩论的对立和诡辩论的哲学本质。诡辩论的哲学不是别的，就是主观主义和相对主义。可以这样说，诡辩论是以主观主义为中心，以相对主义为半径，进行诡辩，为谬论自圆其说。关于诡辩论的这种主观唯心主义和相对主义的哲学本质，早在古希腊诡辩学派的早期代表人物普罗泰戈拉的哲学中已经表现出来，普罗泰戈拉提出了“人是万物的尺度”的命题。在普罗泰戈拉看来，一切都依我为中心，一切都依主观为转移，因而一切也都是相对的。显然，这个命题是主观唯心主义和相对主义的命题。虽然普罗泰戈拉的哲学思想包含有唯物主义因素，但是，这种主观唯心主义和相对主义的哲学命题却成了当时诡辩论的哲学基础。我们在诡辩论者克拉底鲁那里，可以看到诡辩论的这种哲学本质。实际上，任何诡辩论都是把主观主义和相对主义作为基础和诡辩工具的。 列宁认为“观察的客观性”是唯物辩证法的第一个要素⑦。一切诡辩论都是否定观察的客观性的。在诡辩论者看来，一切都是为我的主观所决定的，客观是为主观支配的。因此，从主观主义出发分析问题、对待事物，成为诡辩论的根本观点。根据客观实际，发现事物本身的客观规律，把握客观真理，是诡辩论者完全不感兴趣的。诡辩论的兴趣在于如何满足自己的主观愿望、要求和幻想，他们经常是主观主义地提出问题，做出主观的、幻想的结论，然后为这种结论挑选、寻找、甚至制造论据。为了得到所谓“论据”，他们可以从具体事物的许多方面、许多规定中抽象一个片面或一个规定当作论据，也可以把一些根本不相干的东西，牵强附会地扯上来当作论据，以至为了自圆其说或驳倒对方，采取造谣和捏造。至于他们从具体事物中抽取哪一方面，哪一个规定作论据或者捏造什么样论据，这完全是以诡辩论者的主观需要为转移，可以由诡辩论者“自由选择”。 应该指出，诡辩论者从来不是严肃对待问题的人，他们是没有原则性和稳定性的人，有时简直就像诡辩论者克拉底鲁所说的人连一次都不能进入同一条河一样，没有稳定的面貌。他们可以时而这样，时而那样，对同一件事，可以今天这样说，明天那样说，甚至早晨这样说，晚上又那样说，而这些这样或那样的说法是根本对立的。他们也可以毫不费力地对同一件事，同一个问题，时而提出赞成的论据，时而提出反对的论据，当他们赞成时，就把赞成的论据搬出来，当他们要反对时，就把反对的论据搬出来。所以，对诡辩论者说来，凭借这些论据或理由，既可以为一切作辩护，又可以反对一切。可是，他们到底是怎样说，搬出什么论据，也完全由他们的主观意志决定的。在他们眼中，所谓客观真理和真理的客观标准，是根本不存在的。如果说他们有“原则”的话，这个原则就是主观意志论。 利用相对主义进行诡辩是诡辩论应手的工具。因为从相对主义出发可以证明任何诡辩都是正确的。所以，相对主义一向成为诡辩论的重要支柱。一切修正主义者也都把相对主义当成至宝，利用相对主义貌似辩证法的假象，以相对主义替代辩证法。“情况变化了”，“时代改变了”，“事物是发展的、变化的”等等词句，成为他们的口头禅。揭穿了说，他们的这些东西只不过是为了辩护他们对马克思列宁主义的背叛行为，而他们所利用的思想工具就是相对主义。 其实，相对主义与辩证法的相似，只是表面的，而在本质上则是根本对立的。不错，辩证法与相对主义都承认事物和人的认识发展的相对性，但是，辩证法承认相对性同相对主义承认相对性是根本不同的。那末，这种不同何在呢？一般地说，在辩证法中，肯定相对并不否定绝对，认为相对与绝对的差别也是相对的，相对中有绝对，绝对是由相对构成的。对于相对主义来说，相对只是相对的，根本排斥绝对的。相对主义的错误在于通过割裂相对真理与绝对真理，片面地夸大了相对真理，使之成为绝对。由于相对主义否定了绝对真理，也就必然要否定客观真理。否定绝对真理与否定客观真理有不可分割的联系。因为我们所说的绝对真理不是别的，就是如实地反映了客观的绝对世界的认识，所以否定绝对真理必然要否定客观真理。关于这种联系，列宁说：“否定人的某些表象中的相对性因素而不否定客观真理，是可以的；但是，否定绝对真理而不否定客观真理的存在，是不可能的。”⑧这就是说，相对主义一定要导致否定客观真理，走上唯心主义。 相对主义硬在相对真理与绝对真理之间划上一条不可越过的鸿沟，把相对抬上云霄，把绝对打下地狱，这是同唯物辩证法不能相容的。唯物辩证法认为，在意识之外存在着客观世界，这是绝对的。人的认识反映着这个客观世界，这也是绝对的。但人对世界的认识则是一步一步实现的，因而又具有相对性。在这里，相对与绝对总是联系着的，没有离开相对真理的绝对真理，也没有离开绝对真理的相对真理。相对与绝对是辩证的统一体，绝对是由相对构成的，绝对真理实现于无数相对认识之中。相对主义者和诡辩论者对辩证法一窍不通，看到了相对却否定了绝对，结果陷入了唯心主义。 列宁说：“马克思和恩格斯的唯物主义辩证法无疑地包含着相对主义，可是它并不归结为相对主义，这就是说，它不是在否定客观真理的意义上，而是在我们的知识向客观真理接近的界限受历史条件制约的意义上，承认我们一切知识的相对性。”⑨ 唯物辩证法同相对主义的这种原则性的对立，是不容抹煞和混淆的，我们必须坚决反对以相对主义代替辩证法的任何企图。 实际上，任何以相对主义代替辩证法的作法，都必然要背离马克思主义，陷入资产阶级的唯心主义。因为否定了绝对真理和客观真理，否定了客观世界和客观规律，实质上把一切都宣布为主观的，就直接陷入唯心主义。相对主义把一切宣布为相对的、主观的，也就取消了区别真理与谬论，科学与宗教的原则界限，从而为混淆是非、颠倒黑白大开方便之门。因此，一切唯心主义者、信仰主义者和机会主义者，都可以利用相对主义为谎言、谬论进行辩护，以证明谎言、谬论和宗教也具有真理性。正如列宁所说： “把相对主义作为认识论的基础，就必然使自己不是陷入绝对怀疑论，不可知论和诡辩，就是陷入主观主义。作为认识论基础的相对主义，不仅承认我们知识的相对性，并且还否定任何为我们的相对认识所逐渐接近的，不依赖于人类而存在的、客观的准绳或模特儿。从赤裸裸的相对主义的观点出发，可以证明任何诡辩都是正确的，可以认为拿破仑是否死于一八二一年五月五日这件事是‘有条件的’，可以纯粹为了人或人类的‘方便’，在承认科学思想体系（它在一方面是‘方便’的）的同时，又承认宗教思想体系（它在另一方面也是很‘方便’的），等等。”⑩ 正因为相对主义是进行诡辩最方便的工具，所以一切诡辩论者和机会主义者总是抓住它不放，到处用它混淆是非，进行诡辩。因此，相对主义同主观主义一样，都是诡辩论不可缺乏的诡辩工具，并且二者密切的结合在一起成为诡辩论的哲学基础。批判诡辩论就必须摧毁这个哲学基础。 现代修正主义者的哲学基础是实用主义。实用主义是现代资产阶级最诡辩的哲学，而实用主义的哲学本质就是主观唯心主义和相对主义。只要举出实用主义真理观，就可以看出它的主观唯心主义和相对主义了。实用主义否定客观真理存在。在实用主义看来，“有用”就是真理，可是它所谓有用又是以主观为转移的。按照这种真理观，真理就成为纯粹主观的、相对的，并且成为不可捉摸的东西。同一件事，对我有用，我可以说它是真理；对你无用，你便可以说它不是真理；今天对我有用，可以说它是真理；明天对我无用，又可以说它是错误。可以说，实用主义真理观真是方便之极，既可以把各种诡辩宣布为真理，又可以为朝令夕改、出尔反尔的机会主义风格作辩解。实用主义者詹姆士说过一句话，最能代表实用主义真理观的精神，他说：“简单地说‘真理’只是我们思惟方面的权宜，正如‘正义’是我们行为方面的权宜一样。”?把真理看成一种权宜手段，就可以看出实用主义哲学的反动性格了。 有用就是真理，真理就是一种权宜，这是对帝国主义垄断资产阶级非常需要的哲学。帝国主义垄断资本家依据这种哲学可以把他们的一切荒诞的思想宣布为真理，也可以把垄断资本家各种卑鄙的谋利手段，其中包括侵略战争，宣布为真理，因为这些对他们都是有用的。现代修正主义者正在运用着“有用”就是真理，真理就是权宜手段的实用主义原则。但是，用实用主义代替唯物辩证法，就是背叛了马克思主义，就是陷入了反动的资产阶级怀抱。 ①《列宁全集》第三八卷，第三九○页。 ②《列宁全集》第九卷，第三五八页。 ③《列宁全集》第三八卷，第二一○页。 ④《列宁全集》第二三卷，第二七九页。 ⑤《列宁全集》第三二卷，第八三至八四页。 ⑥⑦《列宁全集》第三八卷，第四○八、二三八页。 ⑧⑨⑩《列宁全集》第十四卷，第一二○、一三六、一三六页。 ?詹姆士：《实用主义》英文版，第二二二页。

第6版()专栏： 迎春图 凤章 就在这霜飞雪舞的大冷天，只要一踏进我们的织绸车间，也会叫人产生一种和煦春天的感觉。那一条条车弄堂里，一部部织绸机上，正吐出各式各样绚丽多姿、彩色缤纷的绸缎罗葛。这一排机的绸面上出现的是青松翠柏，那一排机的绸面上却开出了玫瑰、月季、芍药、牡丹；织锦缎上彩霞片片，古香缎上蜂蝶翩翩。最引人的要算“大富贵”被面了，上面开着灿烂的百花，一百只活跃跃姿态不同的鸟儿，在花丛里嬉戏啾鸣。好一片闹腾的春光！ 然而，最浓郁的春色，不在这里，它藏在织绸工人的心底。 这是一个严寒的日子，寒潮正侵袭江南。西北风刮在脸上，像刀子一样割人。傍晚，我下班回家，从车间里出来，立时感到飕飕发冷。我忙把大衣裹紧些。出了厂门，风又显得大了，我埋着头走路。忽然，顺着风，从我前面传来了几个女子的谈笑声。听声音，好耳熟；抬头看，呵，那个围红围巾的不是我们车间第三小组组长杭文英吗？和她走并排、头发剪得齐耳根的矮个子，说起话来像扫机枪似的，不是“小青蛙”朱阿花吗？还有稍稍落在她们后一些，走路一摇一摆，头上顶了块蓝格子头巾的，不是姚师傅姚阿姨吗？这样冷的天，她们到哪里去呢？ 我赶紧走前几步，想和她们打招呼。我喊了一声，她们没听见。因为逆风，声音上不去。她们的谈笑声，却乘着风，愈来愈清楚地朝我耳里灌。 “我不相信，这个品种就难织得厉害？”姚阿姨说。 “主任昨天不是说，要用八把梭子哩，比‘大富贵’还难织！”杭文英说。 “那有什么！正因为它难织，我们才争取织它。”小青蛙朱阿花说。“老阿姨，难道你害怕啦？” “怕？谈也不用谈。”姚阿姨感到有点受污辱似的。“老阿姨啥时候落在你这小鬼后面过的？” “对对对，我的老阿姨呵，请莫动气，请莫动气。”小青蛙调皮地说。“再难的织物，有你老阿姨，有我们这些小鬼大鬼，还怕攻不下来？” 姚阿姨笑道：“这才像句话！”接着又说：“说心里话，我真喜欢这个新品种的花样，多好看呀，它的名字叫，叫啥八……宝……缎吧？” “八宝金玉缎。”杭文英给她纠正。 “对，八宝金玉缎，名字也好听，就是长一些，亏这个老头子想得出来。”姚阿姨格格地笑了。 “人家创作可不容易，创作这个图案，听说创作了快半年哩！”又是小青蛙在说。大概说的时候还撇了撇嘴。她凡是提到值得称赞的事，总爱朝人撇一下嘴。 “呀！创作了快半年？”姚阿姨惊叹道。 这次是杭文英与小青蛙格格地笑了。也许被风呛了嗓子吧，小青蛙笑得咳嗽起来。 我不由也跟着笑了。她们原来说的八宝金玉缎的事呵！ 厂里老纹工骆兆福设计了十多个一九六四年的新品种，全被丝绸公司评选上了。其中有一个名叫八宝金玉缎的，经厂长室决定，就在一九六四年，开始在我们车间生产。这个品种的花纹图案，真是美极了。线条明朗清晰，花纹层次分明，它是用八种不同颜色的丝交织的，中间还嵌着光闪闪的金银线。看起来，那么绚丽、丰满、光彩，有如开屏的孔雀那样迷人。当车间主任布置生产计划，说要把织八宝金玉缎的任务交给杭文英小组时，我看到这个小组的全体成员，脸上现出了一种忍耐不住的微笑！ “不过，这是一个非常难织的品种。”车间主任说。“它的色彩多，线条复杂，女织工要在一部机上同时使用八把梭子。”主任说着，眼睛向杭文英小组全体人马扫了一下，好像说：“行吗？” 杭文英霍的立起身，代表全组说：“我们能完成！”她的组员们也七嘴八舌地嚷开了：“越是难织，我们越要织。”“再难，我们也要叫它低头。”“主任呵，你就等着听我们的捷报吧！” 现在，她们一面匆匆地跑着，一面谈着八宝金玉缎，到哪里去呢？我怀着很大的兴趣注意听着。 “不晓得骆老师傅在不在家？”小青蛙说。 “这样大的风，这么冷的天，还会不在家？”姚阿姨说。 “我倒是怕……哎，第一次到人家，我还有点不好意思哩。我们怎么对他说……” 杭文英笑道：“这有啥不好意思？自己厂里的同志嘛！只要照实说明我们来意就行。他是热心人。” 小青蛙说：“对呀，我们就说：骆老师傅呀，眼看就是一九六四年了，我们小组就要生产你设计的八宝金玉缎啦。大家现在派我们几个人来，向你打听打听这个新品种有啥脾气？比如，它是硬性子还是软性子，比如，织这个品种，我们操作上要注意些啥？换梭动作要不要变？巡回路线要不要改？我们先摸摸底，摸了底好练兵，练好兵，好打胜仗。我们心里想，要叫这个新品种，在新的一年里，一开始就做到无一匹次货……这样说，还不行吗？” 姚阿姨笑道：“看你这两片薄嘴，呱啦呱啦地多会说，等会儿请你先开口吧！” 小青蛙说：“那有什么？先开口就先开口！” 前面已到我家门口了。这时候我抢前两步，大喊道： “喂，杭文英，小青蛙！” 三个人停住了脚。小青蛙看见我，连连拍胸口说：“你这鬼，这么大的嗓子，把我吓了一跳。” 我说：“逆风，我不大声喊，你们听不见。看你们兴冲冲的，忙啥？” 姚阿姨笑道：“有公事，你甭问。” 小青蛙头一歪，嘴一撇：“我们保密。” 这时候，我看见小青蛙的鼻尖冻得红通通的，杭文英的红围巾也在脖子上嚯嚯飞舞。我说：“多大的风，看把你们冻的这样，到我家暖一暖吧！” 小青蛙说：“不冷，我心里热哩！” 姚阿姨说：“我胸口热得起火啦！” 杭文英理一理颈脖上的红围巾，说：“天快黑了。那么我们走吧！” 我站在门口，激动地目送她们继续顶着刺人的西北风，向黄昏的暮霭里走去。 隔一天，下了班，我经过厂俱乐部，听到俱乐部旁边那所空房子里面有人声，人不少哩。我以为厂里那些文娱活动分子在排练庆祝元旦的文艺节目，我好奇地掀起厚门帘探头一看：哦，有十多个人，三个两个一堆，站着的，跑着的，还有的手上做着动作。再一看，不是杭文英小组的全部人马吗？ 我跨步进去，笑迷迷的问道：“你们在排戏呀！” 姚阿姨满脸严肃地斜了我一眼。“小青蛙”神气的嘴一撇：“有事吗？” 杭文英轻轻地拉了我一下，和我走到门外，悄悄说：“别打扰大家，我们在练功哩！” 我惊讶地问：“练啥个功？” “织八宝金玉缎，对操作要求很高。我们利用下班时间，根据每个人操作上的缺点，练一个小时的功！” 说着，笑了笑：“我跟姚阿姨在练换梭子哩！”就掀起棉门帘，进去了。 在她掀开门帘之间，我感到从屋里涌出一股热腾腾的气息。我悄悄地离开这所屋子。心想：在我们织绸工人心底，还藏着一个更为灿烂更为闹腾的春天哩！

第6版()专栏： 剪窗花，迎新春（剪纸）　 叶又新　于健峰

第6版()专栏： 除旧更新 周吉光 爆竹一声除旧 桃符万象更新 诸如此类的春联、春帖子，在旧社会，真是家家张，户户贴。然而，年年“除旧”年年旧，岁岁“更新”岁岁不新。“万象更新”，在那个年头，倒十足地变为一句嘲弄的成语。 打自解放以来，才真正是“万象更新”。山，易了色，水，变了样，人，尤其不一般。一天，一天，一年，一年，也许你身在“新”中不知新，当这十五年开头，屈指盘算，你不能不惊讶它“更新”得出奇。且不说单干变集体，人民公社发挥了无比威力，就是社会主义建设一日千里，从前没有的现在有，自古不干的今天干……一桩桩，一件件，数不清的“更新”“除旧”。不仅经济生活日新月异，人们的精神面貌，也天天向上；几曾听说拾金不昧何止于千人万人，拾物招领所的陈列柜琳琅满目？几曾听说为寻找两包误作苏打卖出的滴滴涕，多少人废寝忘餐，大海捞针，描绘出一幅“震撼人心的午夜”的景象？一人困难百人支援；一方有事，万方协助。不留名，不计酬，乐于助人、舍己为公形成了新风尚、新道德；军民、官兵不用说了，同志之间，干群之间，家庭邻居，亲密无间，团结一致，产生了新关系，新感情。雷锋，不是十个八个；而是无处不在，到处都有。有这样的新人，也就必然出现了“更新”的万象：移山填海，削峰成田，沙漠绿，黄河清……。 红，既是一团一片；新，怎不月新年新，解放了集体，也才能彻底解放了个人。大河水满，小河不干，我们的红，我们的新，和世界革命大好形势息息相连。新家新业新世界！好朋好友遍天下！亚、非、拉美一年胜似一年的革命的好光景、新形势，促使我们的红更红，新更新。美帝国主义和其他反动派，用它的老眼光看中国，看世界，以为仍然可以听任屠宰，予取予夺；可以在世界各地安岗布哨，横行霸道，点火煽风，招摇撞骗；可以为所欲为，不承认这个，要推翻那个，然而，万象更新的中国，万象更新的世界，却把它的美梦打个粉碎！ “爆竹一声除旧”，对，“一声除旧”，但可不是“爆竹”。记得一九四九年毛主席的声音：“中国人从此站立起来了。”这一声，才真正除掉了旧中国、旧时代，这一声，凝聚了多少烈士、志士的鲜血、汗珠和心愿；又是巨人的声音：“不断革命”，这一声使千百万群众继续向旧制度、旧思想、旧道德决战。 “桃符万象更新”，对，“万象更新”，但可不是“桃符”。千百年来，人们乞灵于亿万种桃符，祖传和舶来的神仙鬼怪、我佛上帝，可何曾显过灵来？一年年，三座大山，压得你喘不过气。如今，共产主义思想如中天之日，普照大地；如苦旱甘霖，普洒大地。有六亿五千万人，有党有毛主席指引、有共产主义思想武装的“更新”了的人，怎能不奋发图强，自强不息，怎能不和世界革命人民一起，叫天新，叫地新，叫山新，叫水新，叫万象更新！

第6版()专栏：影评 印把子万万丢不得 ——看电影《夺印》一得 徐庄 令人可喜的是，越来越多的反映我们社会主义时代风貌的优秀作品在舞台和银幕上出现。反映农村阶级斗争的舞台剧《夺印》，已受到国内广大城乡观众的欢迎。现在，八一电影制片厂的创作人员，仅用三个多月的时间，把它改编并摄制成电影，使这个富有教育意义的故事，能够同更多的观众，特别是广大的农村观众见面，确实是一件值得赞许的事情。 电影给人的印象是质朴和动人的，它在扬剧演出本的基础上，经过电影语言的再创造，鲜明而尖锐地揭示出在新的历史条件下，阶级斗争依然是对垒分明地、有时甚至采取十分激烈的形式进行着。观众从这里看到了以往可能被忽视的那种实际生活，使他们猛省，提高了革命警觉性，从而给他们的工作和斗争以莫大的激励。影片运用形象的说服力给观众这样的启示：只要还存在着阶级和阶级的影响，阶级斗争就不能从我们的生活中排除掉。无怪乎许多农民看了舞台戏以后说：这戏里讲的事好像我们村里也有。这当然不是说，被富农、资产阶级篡夺了领导权的生产队，已是相当普遍，但是在不少地方，如像敌对分子陈景宜等那样表面上假装积极，骨子里发展资本主义势力，压制贫下中农，挖公社的墙脚；像陈广清那样一个革命干部，竟然丧失了革命的品质，实际上给革命帮倒忙，这些现象还是或多或少地存在着的。因此，尽管影片反映的只是一个小陈庄生产大队的斗争，却有着发人深思的现实意义，包含着强烈的时代精神。 在社会主义革命和社会主义建设中，资本主义和社会主义两条道路的斗争，无疑地还要有一个长期的、曲折的过程。我们在斗争中研究和掌握敌对阶级的规律，而敌人也在暗暗地寻找我们的弱点，妄图复辟。在人民当家作主的光天化日之下，反动分子必然变得更狡猾、更阴险、也更迷惑人。他们往往把自己装扮成拥护党和拥护社会主义的样子，他们开口一个党，闭口一个社会主义，必要的时候也可以卖力地工作和劳动一阵，好像他们比谁都更热爱新社会似的。如果我们缺乏阶级和阶级斗争的观念，对敌情缺乏应有的警惕，就会上敌人的当。敌人总是千方百计企图在革命内部找到立脚点，从内部瓦解我们。陈景宜处心积虑，经过长期的谋算，混进贫农队伍，冒充对革命“有功”；他窃据了生产队队委的职务，并把爪牙安排在经济要害部门，终于掌握了生产队的“印把子”；但是如果没有作为靠山和代理人的陈广清，他们一伙人便站不住脚，难以施展其鬼魅伎俩。由此可见不断改造和教育我们的干部，提高他们的阶级嗅觉，并在斗争中分清人民内部和敌我两类不同性质的矛盾，是多么重要。 大队长陈广清主观上似乎并不要把事情办坏，虽则脑子里对队里的生产和群众的真正疾苦已十分淡漠，他有时还是为社员的生产劲头不高纳闷。怎样才能鼓起社员集体生产的积极性呢？在这个问题上，他和党支部书记何文进有根本不同的看法。究竟是把稻种当口粮分配给社员，满足富裕户的要求，还是坚持克服困难，抓好春耕生产，这是关系到集体经济前途的大事；而且把稻种当口粮吃掉，正是陈景宜的一条破坏集体生产的毒计，打的旗号是解决群众的生活困难。陈广清不去研究群众“落后”的真实原因，也看不见个别贫农兄弟的真正困难，他被陈家门楼的人织成的厚厚的硬茧紧紧裹住，变得又聋又瞎。对比之下，新调来的党支部书记何文进的优秀品质就显得很突出。他还没有进村就先给麦田放水；一进村，顾不上吃饭，就在大雨滂沱的夜晚去同群众一起抢救麦苗；他对阶级敌人保持高度的戒备，很快识破陈家门楼的吃喝拉拢；他通过工作和关心群众生活，成为群众的知心人，从而了解到社员的生产热情不高，主要是由于对生产队的领导不满，必须从改善领导做起。陈广清与何文进同是共产党员，而所做所为竟有这样大的差别，归根到底，是有没有站稳无产阶级的立场，有没有一颗革命的心。有了这颗革命的心，他就精神焕发，耳目聪明，能克服任何障碍；反之革命的红心若是褪了色，他就要变成可怜虫，就会误了党和群众的革命事业。我们只要看一看，“印把子”一旦攥在陈景宜等阶级敌人手里，小陈庄就堕入雾瘴，群众就要遭殃，干部积极分子就要被打击陷害，这个地区的社会主义革命和建设就有被断送的危险。我们怎么能够不从这里得出应有的教训呢！

第6版()专栏： 大街 宁宇 我赞美我们的大街， 每一条都是彩色的河流； 我赞美我们的大街， 每一条都是欢乐的河流。 我在大街上看到—— 老人的银发在笑声中颤抖， 少女的瞳仁黑亮得如同上了釉， 红领巾像火焰在绿树下飘走…… 身旁掠过一辆辆载重汽车， 银色的机床运往车站码头， 行人投去会心的眼光， 一句话儿同时涌上了心头。 商品橱窗如同万花筒， 有多少色彩多少品种； 果木园像搬到了街巷口， 让你像孩童般买不完瞧不够。 清晨大街是条绿色的河流， 黄瓜青皮上还凝着夜露； 西红柿红着脸蛋招呼你， 主妇们互相问好笑点头…… 天是那么高，云是那么白， 阳光如蜜在街上流， “共产党好”的歌声唱不断， 发自肺腑吐自每个人的口。 当黄昏穿过了大街小巷， 串串灯光汇成银色的河流， 我看到小孙女在家门口撒娇， 要爷爷把报上的文章念到头。