第1版()专栏： 贡献科学知识　促进农业增产 四川大批科学技术人员下乡帮助社员改革农业技术 广东农业专家推广先进经验提高经济作物栽培水平 新华社成都二十七日电　四川省大批农业科学专家和技术人员正纷纷去农村，和人民公社干部、社员研究解决当前生产中一些重大技术问题，为促进农业技术改革出谋献策。 四川省农业科学研究所土壤肥料、作物育种、植物保护、作物栽培等七个专业研究系和水稻、棉花、蚕桑、茶叶等六个专业试验研究站，今年以来已有五百多名专家和技术人员分批到农村中去。这个所的副所长陈禹平不久前和所内八位老专家到绵竹县孝德人民公社帮助各生产队研究解决改造低产田的问题。这个所的另一位副所长刘国士同棉花试验站老专家龙跃宣也在今年棉花播种以前，带领了青年技术人员到简阳县等棉花主要产区，同公社干部和棉农们研究棉花增产中一些重大技术问题。 四川省各专区、县的农业科学研究所、农业技术推广站和畜牧兽医站的几千名技术人员，也都纷纷到公社、生产队，推广良种和新技术，帮助干部、社员总结生产经验。四川省农业厅泸州水稻研究所的科学工作者们，在今年水稻播种以前，将多年来在泸州、宜宾等地研究试验成功的防止水稻烂秧的办法介绍给公社社员。他们还推广了“泸场三号”、“宜宾竹丫谷”等适宜当地缺肥地区栽种的优良水稻品种。阿坝藏族自治州农业科学研究所将几年来选育出的四十多个粮食作物地方良种，分别在本州各种不同的地区推广。 农业科学技术人员下乡以后，引起了他们学习农业科学技术知识的兴趣。简阳县红塔人民公社红塔大队有些干部和社员原来认为棉田施肥越多越好，棉花专家龙跃宣等在棉田作了实地观察以后，发现这里的土壤本来就很肥沃，如果施过多的肥料，反而会使棉花陡长枝叶，影响产量，他们便同社员们具体研究了施肥的时间和分量。目前，不少专区和县办起了农村业余技术夜校。老农们争着让自己的子女上学，他们说，这样可以让年轻人学些科学知识，科学工作者们走了以后，他们也能够把留下来的意见和办法实行起来。 许多农业科学工作者感到，同农民群众和生产实际接触，对提高自己的科学研究水平很有帮助。不少人根据自己在农民群众中得到的启示或看到的实际问题，修订了研究项目。有的人在原来研究的基础上，联系当前农业生产实际中的问题，撰写了学术论文。 据新华社广州二十七日电 广东省各地为有效地提高甘蔗、蚕桑、水果、黄麻等经济作物的产量，先后组织了很多专家和农业科学技术人员，分组深入各个经济作物集中产区去，进行现场考察，搜集历史资料，总结和推广农民种植经济作物的经验；同时推广先进的科学技术。 由于技术指导的加强，最近全省甘蔗集中产区的不少社、队改进宿根甘蔗的栽培技术，情况就相当好。头年收获甘蔗留下根，让它在第二年春天重新发芽，比新植节约种苗和劳力，成熟又早。但是，如果缺乏栽培宿根甘蔗的技术经验，宿根甘蔗的产量常常比新植甘蔗低。今年春天，一批著名的甘蔗专家，下乡总结和推广了顺德县龙潭公社南塘大队种植宿根蔗的高产经验。因此，不少地方的种甘蔗的社、队今年的宿根甘蔗普遍搞得比往年好，一般都进行了翻土施肥、淋药防虫等措施。各地新植甘蔗今年也改进了栽培技术。一种由专家总结出来的甘蔗、水稻、花生轮作制也开始推广了。这种轮作制可以提高地力，促进甘蔗增产。 广东省今年还重视组织经济作物区的农民互相交流经验，特别是组织新经济作物区向老经济作物区学习，栽培粗放的地区向栽培细致的地区学习；低产地区向高产地区学习。这样做，使许多原来缺乏经验的地区，显著地提高了栽培管理水平。广东花生主要产区的湛江专区各县，今年播种花生时，就普遍学习花生高产县——电白县的一种合理密植的先进经验。现在正是荔枝开花时节，广东农谚说：要想果多、先要护花。今年，“三月红”早熟荔枝产区的东莞、宝安县的农民，就学习其他荔枝产区的护花方法，使数千棵荔枝安全扬花、结实。 在一些技术人员的帮助下，中山、顺德、南海等蚕桑区，今年也提出按历史传统的高标准来管理桑园。目前，这些地区的桑树都整理得整整齐齐，桑地上杂草除得干干净净。（附图片） 四川省农业科学研究所副所长刘国士（左二）等，在简阳县棉丰公社西峰大队第四生产队，和老农一起研究种棉的情况 新华社记者　金勖琪摄

第1版()专栏： 统一规划　等价交换　相互支援 蒋巷区各社队协作备耕征服困难 圩堤培修任务提前完成，绝大多数生产队耕牛农具种子等已准备就绪 新华社南昌电　有协作传统的江西省南昌县蒋巷区各人民公社生产队，今年在备耕生产中，继续开展协作活动，克服生产中的困难，使今年的春耕准备得比较充分。 全区各社、队培修去年遭到洪水破坏的圩堤，是一项规模最大的协作活动。去冬以来，全区统一培修圩堤，由各社、队统一规划，抽调各社、队劳动力统一施工；按生产队受益多少负担土方任务；由受益较多而劳动力不足的生产队给出工超过了任务的生产队，按等价交换原则还工或者付酬。去冬今春蒋巷区采用这种全区社、队协作修堤的办法，保证了像蒋巷、五丰等公社的修堤任务很大而劳动力不足的生产队如期完成了培修圩堤的任务。如果不协作，这些社、队春耕前就难于完成修堤任务，就要耽误备耕工作和春耕。修堤任务小而劳动力较多的南新、黄渡、丰乐、芳洲、河边等公社的生产队出动了三千多劳动力，热情地支援了蒋巷、五丰等社、队。有些社员说：一处决堤，全区受害，修圩帮别人，也是为自己。全区原计划培修圩堤一百万方土，现在已培修一百六十万方，提前超额完成圩堤培修任务。 协作使蒋巷区各社、队克服了备耕工作中遇到的不少困难。五丰公社吉利大队第三生产队去年遭受水灾，船只损失很多，大队把它的困难告诉了其他生产队。第四和第五生产队立即用合理折价、年终付款的办法，让给了一批木料；第七生产队用工换工的办法派来了两个木工；第八队借给了二十多斤桐油。这样，第三队很快造了两只新船，加强了积肥的力量。蒋巷公社蒋巷大队各生产队去年洪水冲坏一些稻田，挑土修堤中又挖毁了一些稻田，今年都打算围垦一部分湖田扩种早稻。但是一个队的力量有限。大队就组织各队协商，签订围垦湖田合同，联合出动二百多人到鄱阳湖边围垦湖田。现在，新围湖田已按照合同合理地分给了各生产队，各队正组织社员进行翻耕。此外，各社、队还互通有无，调济了稻种。 蒋巷区各社、队，经过这样协作以后，现在全区绝大多数生产队的耕牛、农具、种子、船只等方面的困难都已解决了，春耕已基本准备就绪。 蒋巷区位于赣江中的小岛上，共有十个公社。去年这个区受到百年不遇的特大洪水袭击，圩堤决口，全区十万亩早稻有九万六千亩被洪水淹没。当时有人预计起码要三年才能复堤生产。可是当时全区开展协作，依靠集体力量，在一个月之内即完成了四十万土方的复堤堵口任务，并且克服灾后耕牛、农具、秧苗不足的困难，插下了八万九千多亩晚稻，获得了较好的收成。现在，这个区又以集体协作力量为今年春耕作好了准备。

第1版()专栏： 普遍办训练班　实行党课制度　系统教育党员 镇江地区加强党的建设巩固集体经济 据新华日报报道　江苏省镇江专区各级党委总结了过去一个时期的工作经验，进一步加强党的思想建设和组织建设，以保证农业生产的发展和集体经济的巩固。 镇江各地在总结去年农业获得较大幅度增产的原因时，发现那些增产较多的地方，也就是党的支部工作好、党员干部思想作风好、党的方针政策贯彻执行得好的地方，从而使各级党委更深刻地体会到发挥党支部的战斗堡垒作用，是做好各项工作的总根子。江宁县江宁公社法修大队在公社化以后，粮食产量年年增加，社员收入逐步增多。社员除一致称颂集体经济优越以外，还总是亲切地说他们有个“工作做得好的党支部”，有一班“好当家人”。党员、干部在生产上与群众同劳动，在生活上与群众同甘共苦，先人后己。其他各县，也都有一批战斗力强的党支部和好党员，群众把他们叫做“好带路人”。过去，也有些地方，在工作中为了求快，图省事，不分党内党外，“一竿子到底”，结果欲速则不达，工作反而搞得不好。通过总结，很多基层党组织体会到“磨刀不误割麦工”，一项工作，能够先发挥党支部的作用，发动群众就有了核心。为了更好地发挥党支部的战斗堡垒作用，在去年一年中，全专区三百二十三个公社就有二百三十五个公社党委办了三百零五期党员训练班；六千三百七十二个农村党支部有六千三百三十个恢复和建立了党课制度，收到了很好的效果。 镇江专区各级党委还采取了一些措施，来加强党的建设。全区抽调了四百多名优秀干部到农村公社，加强党的基层工作。许多党委的组织、宣传、监察等部门和党委的办公室，适当充实了力量，进一步明确本身的工作重点。对人民团体的领导也加强了。对于党员的教育工作，地委要求每个党员在今年内至少受到一次比较集中的系统的训练，并决定在三月底前把党课教员配齐。各地在二月初已开了一次公社党员大会，根据党的八届十中全会和江苏省第四次党代表大会的精神，通过总结当地工作，讨论了加强党的建设的问题。不少党员反映这次会议开得很好。会后，党员干部纷纷带头克服备耕中的各种困难，带动群众齐心争取今年丰收。句容县黄梅公社黄梅大队上涧六队队长去年参加劳动少，又放松了对生产的领导，全队增产不多，这次接受群众批评，积极参加了劳动生产。社员们高兴地说：“干部这样干，还怕困难不能克服？”句容县有一些生产队困难较多，领导方面派了党员干部去帮助，现在天王公社有十六个困难较多的队已经有了显著变化。 在党员带头和农村社会主义教育的促进下，社员们正努力争取今年的丰收。全区夏熟作物追肥加工比去年同期好；水利工程、积肥、选换种子等工作也都有了新的进展。

第1版()专栏： 我外交部严正驳斥印度政府对中巴解决边界问题的诽谤 中巴有权谈判边界问题和签订协定 中巴边界协定的临时性质和它毫不涉及克什米尔归属问题是十分清楚的。印方硬说中国要“在克什米尔归属问题上同巴基斯坦达成协议”，纯粹是造谣诬蔑。印度政府应当做的，不是无休止地向中国政府重复诬蔑和恫吓，而是应当老老实实学习中巴双方在谈判中所表现的友好睦邻、平等协商、互谅互让的精神，来解决中印边界问题。 新华社二十七日讯　中国外交部三月二十五日照会印度驻华大使馆，严正指出中巴两国有权就边界问题举行谈判和签订协定，并且驳斥了印度政府在三月二日来照中在这个问题上对中国进行的诽谤。中国外交部的照会全文如下：印度驻华大使馆： 中华人民共和国外交部向印度驻华大使馆致意，并且就印度政府一九六三年三月二日的来照驳复如下： 一、中国和巴基斯坦是两个主权国家。在喀喇昆仑山口以西，中国新疆和巴基斯坦实际控制其防务的地区相接壤，中巴之间存在着一条长达约四百八十公里的边界。为了发展友好睦邻关系和维护边界安宁，中巴两国当然有权谈判和划定这段边界。绝不容许第三者横加干涉。 二、中巴边界协定已经公布于世。协定的第六条明白规定：“双方同意，在巴基斯坦和印度关于克什米尔的争议获得解决以后，有关的主权当局将就本协定第二条所述的边界，同中华人民共和国政府重新进行谈判，以签订一个正式的边界条约来代替本协定。”协定的临时性质和它毫不涉及克什米尔归属问题是十分清楚的。印度政府硬说中国政府要“在克什米尔归属问题上同巴基斯坦达成协议”，纯粹是造谣诬蔑。 三、印度政府的来照，还诽谤中国政府企图利用中巴边界谈判破坏印巴关于克什米尔争端的谈判。这是荒谬可笑的。举世周知，印巴关于克什米尔的纠纷久已存在。在中巴边界谈判开始以后，印巴之间反而恢复了被搁置多年的克什米尔问题的谈判。这怎么能说是中巴边界谈判破坏了印巴谈判呢？中国政府一贯的立场是，亚非国家之间悬而未决的问题，应由有关国家通过友好协商求得解决。克什米尔问题的争执，完全是印度和巴基斯坦自己的事情，应由印巴两国谈判解决，中国绝不干涉。可是印度却偏偏要对中巴边界谈判进行干涉，这是什么道理呢？ 四、印度政府的照会妄图给中国加上什么“毒化亚洲各国相互关系”、“制造紧张局势”等等罪名。正如中国政府历次照会所指出的，印度政府的企图就是反对中巴解决边界问题，反对中巴两国发展友好关系。印度政府根据内政和外交上的需要所制定的政策就是：它自己不同中国解决边界问题，也反对其他邻国同中国解决边界问题；它自己疯狂地进行反华活动，还企图拉拢其他国家共同反华。不久前，印度驻外使馆散发的反华宣传品甚至诬蔑说，中国同缅甸和尼泊尔解决边界问题是所谓中国向外扩张的“例证”。事实胜于雄辩，“毒化亚洲各国相互关系和在这个地区制造紧张局势和冲突”的，正是印度政府自己。 五、印度政府在这次照会中，还别有用心地提出军事条约问题。在这方面，印度政府又不幸地搬起石头砸了自己的脚。大家知道，中国政府历来主张亚非各国应当和平友好地相处，坚决反对美帝国主义以对付“共产主义威胁”为名、在亚非策划军事集团，以实现其侵略政策和战争政策的阴谋。巴基斯坦愿意同中国发展睦邻关系和和平友好地解决边界问题，中国政府当然欢迎。这是有利于亚非团结和世界和平的。而印度政府却在来照中为美帝国主义帮腔，说什么东南亚条约是为了“遏制中国在东南亚的扩张主义”。这里，印度政府已公然成为美帝国主义的辩护士和传声筒了。 六、中巴解决边界问题是一件大好事。印度政府应当做的，不是无休止地向中国政府重复诬蔑和恫吓，而是应当老老实实学习中巴双方在谈判中所表现的友好睦邻、平等协商、互谅互让的精神，来解决中印边界问题。 顺致最崇高的敬意。 中华人民共和国外交部 一九六三年三月二十五日 于北京 （印度外交部一九六三年三月二日给中国驻印度大使馆的照会见第三版）

第1版()专栏： 中国人民绝不会坐视海外亲人任人欺凌迫害 我国政府派船赴印接运难侨 广东省广州市各界集会欢送船员 新华社广州二十七日电　中国政府为营救被印度政府残酷迫害的华侨，先后派出光华轮和新华轮往印度接运难侨回国。二十五日，广东省、广州市各界人民四百多人在黄埔港为船员们举行了欢送会。 广东省副省长、广州市市长曾生在会上讲话。他谴责印度政府几年来执行反华政策，对旅印华侨进行肆无忌惮的迫害。他说，现在有几千名华侨正在印度政府的集中营里受到非人的折磨和虐待。我国人民对印度政府这种违反国际法、粗暴蹂躏人权、猖狂迫害华侨的行为表示万分愤慨，我们坚决要求印度政府立即停止对华侨的迫害。他说，我国政府为了使受难华侨脱离苦海，决定派船前往印度接运他们回国。曾生要求印度政府对此给予应有的合作和便利。 曾生说，我国人民绝不会坐视自己的海外亲人任人欺凌和迫害。强大的祖国是华侨的靠山，我们欢迎在印度的受难华侨回到祖国来，同祖国人民一道参加社会主义建设。曾生最后勉励船员们发扬高度的爱国主义精神，胜利地完成这次接侨任务。 光华轮船长陈宏泽代表船员们在会上讲话的时候，表示一定不辜负祖国的期望，要把受难华侨胜利地接运回祖国来。 受到印度政府迫害并被无理驱逐出境的华侨巫纪文也在会上讲话。他说，海外华侨有了强大的社会主义祖国做靠山，今天再也不是旧中国时无家可归的孤儿了。巫纪文接着说，我不久前受到印度政府的迫害，被无理地驱逐出境，回到祖国后得到了人民政府无微不至的关怀和照顾，使我深深地感到伟大祖国的温暖。 广东省副省长黄洁、中华人民共和国华侨事务委员会第三司司长朱曼平以及广东省、广州市有关部门的负责人等都参加了欢送会。

第1版()专栏： 郭沫若电贺美洲大陆声援古巴代表大会 中国永远同拉丁美洲人民一起 全力支援古巴人民的正义事业 新华社二十七日讯　中国人民保卫世界和平委员会主席郭沫若今天打电报给将在巴西举行的美洲大陆声援古巴代表大会，热烈祝贺大会的召开。 郭沫若贺电的全文如下： “我代表中国人民保卫世界和平委员会，并用我个人的名义，向美洲大陆声援古巴大会表示热烈的祝贺，向战斗的古巴人民和拉丁美洲人民致以兄弟般的敬礼。 “英雄的古巴人民在菲德尔·卡斯特罗总理的坚强领导下，不断粉碎了美帝国主义的侵略，保卫了自己的独立、主权和尊严，有力地支援和推进了拉丁美洲人民的民族解放运动，同时也为亚洲、非洲被压迫的民族和全世界被压迫人民作出了光辉的榜样。 “肯尼迪不断在策划侵略古巴和压迫拉丁美洲人民的新阴谋，美帝国主义是古巴人民，拉丁美洲人民，和亚洲、非洲以及全世界爱好和平人民的共同敌人。 “支援古巴不仅是拉丁美洲人民的责任，也是全世界一切主持正义和爱好和平的人们的责任。 “中国人民一贯深切同情和坚决支持古巴人民的英勇斗争。六亿五千万中国人民愿意永远同拉丁美洲和全世界人民团结在一起，全力支援古巴人民的正义事业。我们衷心祝贺大会对进一步团结和动员拉丁美洲人民支持古巴革命和古巴政府的五项正义要求，制止美帝国主义的侵略干涉，维护拉丁美洲各国的主权与独立和保卫世界和平作出积极的贡献。 “我衷心拥护最近在莫希召开的亚非人民团结大会上一致通过的在哈瓦那举行亚洲、非洲、拉丁美洲三大洲人民团结大会的决议，并认为这将是对古巴人民的强有力的支持。 祝大会成功。”

第1版()专栏： 布隆迪王国德雷丝王后离京回国 新华社二十七日讯　布隆迪王国德雷丝王后陛下今天上午乘飞机离开北京回国。王后陛下的随行人员安德烈·恩达鲁林斯也同机回国。 到机场欢送德雷丝王后陛下的有许广平、丁西林、沈兹九、胡子婴、周培源、谢丰、吴茂荪、朱子奇、熊天荆、黄甘英、倪斐君等。 王后陛下离京前夕曾向本社记者谈到她的访华观感。她说：“没有访问中国以前，我听到许多关于中国的不好的话，可是我到中国来以后亲眼看到的一切，完全和我所听到的相反。”她说：“我觉得中国是一个非常美丽的国家，中国人民是有智慧、有才干的很可爱的人民。中国政府为人民做了许多事情，提供了许多机器。特别使我印象最深的是中国妇女和儿童受到很好的教育，许多妇女都参加了工作，这在非洲、甚至欧洲也是没有的。这些都应该归功于中国政府制定了有益于中国人民的政策。”王后陛下说：主张中国获得解放的中国共产党是有道理的、是正确的。 王后陛下还说：“中国遭受过帝国主义的压迫，布隆迪遭受过殖民主义的压迫。我感到我们是友好的、亲密的，像表兄弟一样。”

第1版()专栏： 美国军用飞机侵入我国领空 我提出第二百三十六次严重警告 新华社二十七日讯　三月二十七日十二时十七分至十二时三十一分，美国军用飞机一架，侵入我广东省西沙群岛的永兴岛、北岛和东岛地区上空。对于美国军用飞机的这种军事挑衅，我外交部发言人奉命提出第二百三十六次严重警告。

第2版()专栏： 天津运输部门优先发运农用物资 东车站今年运往各地的内燃机和水泵等比去年同期多八倍 长途汽车运输公司克服公路翻浆困难赶运物资支援春耕 据新华社天津二十七日电　本社记者唐荧、朱泽民报道：从天津的铁路、公路线上，我们看到了交通运输部门职工为农业奔忙的动人景象。 支援农业的物资到了运输部门，都是优先配车，优先装车，优先挂运。位于京山和津浦两铁路干线交叉点上的天津，每天都有上百辆车皮满载着支援农业的物资运往全国各地农村。这里有运往南到广东的电动机，北到黑龙江的农业机械配件，西到陕西的手推车内外胎，等等。 记者访问了承担天津市运输农业物资量最大的天津东站。在各货场的纵横交错的铁路线两旁，货物堆得像一座座小山。汽车、马车、三轮货车穿梭般往来不绝。货场的受货人员忙着为托运货主填写货单、过磅。一台台起重吊车舒展着长臂，正在把各种排灌设备、农业机械、农机配件以及各种农村用的生活资料吊运装车。车站货运室副主任王致富，兴致勃勃地谈到了今年运输农业物资所发生的新变化。今年一月份到三月中旬，从这个车站运往各地的小型发电机、内燃机、电动机、变压器、水泵、手推车和畜力大车轮胎等，数量达到四万多吨，比去年同期增长八倍左右。不仅农业生产资料的运输量增加，供应农村的生活资料也增加了：在两个多月内共运出七万一千多吨，相当于去年第四季度秋收旺季时期的运输量。 当前正是春分刚过春耕春播大忙季节就要到来的时候，各地农村需要最多最急的是排灌设备、农业耕播机械和配件以及手推车等农村运输工具。为了不误农时地把这些物资运往各地，发货运输的时间比往年大大地缩短了。按照计划发运的整车农业生产资料，一般在二十四小时以内就能运走。如果是临时提出来的运输货物，从递货运单办理运输手续到装车发运，最多也只要三天到四天；而在过去，需要六天到七天的时间。 在各行各业都在为支援农业奔忙献计的时候，我们在天津运输部门看到和感到的职工们的那种高涨热情，比起运输任务增长的数字来，还要生动、丰富得多。 天津市长途汽车运输公司担负着天津市周围十多个县的长途货物运输任务。现在通往这些县的公路正是春暖化冻的“翻浆”季节，地基松软，汽车不好走。按照惯例，往年这个时候在“翻浆”的公路上是不接受运输任务的，而今年却改变了“老皇历”。现在全公司六十多部载重汽车和三百多辆马车，天天都不停地在条条公路上往返奔跑。三月中旬，河北省雄县托运八吨铁板、铁棍，雄县农机修配厂急等这些材料制造抗旱工具。但是，从天津到雄县的公路上要经过一段难行的“沙窝”地，载着铁板的汽车很难通行。大家正在没办法的时候，汽车司机张福州知道了说：“我去！”八吨铁货全部装上了车。一路上张福州胆大心细，终于通过一道道难关，当天晚上七点钟就把货物送到雄县农机修配厂。前不久，马车二队的车工孔祥融赶着六辆马车，把一批化肥运到离天津有一百三十多公里的宝坻县，走了两天半，已经很辛苦了。但是到了宝坻，他听说有一批水车斗子急等运往大城县，投入抗旱播种。宝坻离大城有一百五十多公里，路远又不好走，而且要求三天以内就得运到。孔祥融毫不犹豫地把运输任务承担起来。结果，他只用两天半的时间，就把一百多个水车斗子完好地运到了大城县。（附图片） 运往湖北江汉平原棉产区的大批“滴滴涕”乳剂，正在武汉汉水桥下专用码头集中、转运 楼绍甲摄（湖北日报供稿）

第2版()专栏： 贵州改造小煤矿提高煤产量 全省安装动力设备的小煤矿已有三十多个，其中有些矿井实现了半机械化生产。许多小煤矿还进行了开凿通风井、铺设钢轨、扩大运输巷道、开拓新工作面等建设工作 新华社贵阳二十七日电　贵州省正在对四十多个小煤矿进行技术改造，其中一部分改造已经结束的，劳动生产率平均提高百分之二十，煤炭产量也增加了。 贵州省现有的七十多个小煤矿，分布在六十多个县里，产量约占全省煤炭总产量的三分之一。一部分农村和小城镇用煤主要依靠小煤矿供应。 这些小煤矿手工劳动比重较大，产量较低。近年来，随着各地烤烟、炒茶、烘茧等用煤量的增加，贵州省煤矿管理局专门调拨了一些设备器材，并且派出技术人员，协助这些小煤矿进行技术改造工作。 到现在为止，全省安装动力设备的小煤矿，已由一九六一年的十五个增加到三十多个，其中有些矿井已经实现半机械化生产。许多小煤矿还进行了开凿通风井、铺设钢轨、扩大运输巷道、开拓新工作面等建设工作。

第2版()专栏： 江苏卧牛山煤矿采煤工程师陈志达（左一）、工区区长李兴伦（左三）和老工人王金宝等在采煤工作面研究加大循环进尺和采煤方法 任镇北　徐枫摄 （新华日报供稿）

第2版()专栏： 合理调整布局　充分发挥排灌机械效能 四川灌溉面积扩大效率提高 据新华社成都电　四川各地已开始灌水泡田。到三月上旬，各地抽水机站已灌田十五万亩左右，同时还浇灌了一些小麦、油菜和豆类等夏熟作物。由于去冬各县把现有的排灌机械调给了用水最急，作用最大的地方，因而发挥了机械的效能，扩大了灌溉的面积。 各县为发挥机械灌溉效益作了很多的工作，首先是在县的范围内对机械的分布作合理的调整。潼南县农业机械管理站所属的抽水机站在全县共有六十六个点，分别为人民公社服务，但是有些点摆的位置不恰当，灌田不多。潼南县根据这个情况把抽水机的分布重新调整以后，灌溉面积就增加了百分之三十以上。内江专区的安岳、荣县、资中、简阳四县都是主要的产粮县或产棉县，抽水机较多。春灌中四县也分别对现有抽水机的分布作了调整，使抽水机尽可能同现有的水利工程配成套。调整后，四县抽水机的灌田效率大大提高，抽水能力等于全专区稻田用水的一半。 宜宾专区各县还根据山区田块小和水源丰富的特点，使小型的抽水机流动为社、队服务。泸县流动服务的小型抽水机就有四十多台，流动使用，效率提高，现已灌田五千多亩。 由于国家对农业加强支援，四川农村的排灌机械较前有所增加。据省农业机械厅统计，全省现有大小抽水机共达六千二百多台，其中一半以上集中分布在二十多个主要的产粮县或产棉县。为提高抽水机站工作人员的技术水平，最近各地采取集中轮训和就站培养的方法，为各抽水机站训练了一批熟练的机手和修配人员。

第2版()专栏： 国务院任免名单 新华社二十七日讯　国务院三月二十三日举行的第一百二十八次全体会议，通过任命周荣鑫为国务院副秘书长，朱光为第三机械工业部副部长，李济寰为农业机械部副部长。 会议还决定免去李济寰的地质部副部长职务和周荣鑫的教育部副部长职务。

第2版()专栏： 电灌地区仍需保留一定数量水车 本报记者　蒋青萍 农田排灌基本实现电气化、机械化的江苏省武进县，根据目前农田耕作条件的需要，仍然保留适当数量的旧式提水工具。这个县的经验和教训，是可以提供一些地区参考的。 武进县是江苏省的一个粮食高产县。全县电力灌溉面积已达九十六万多亩，机械灌溉面积为二十九万多亩，机电灌溉面积占耕地总面积的百分之九十。过去，这个县在有了机电排灌动力设备之后，认为农田排灌中的一切问题都解决了。有的队把人力、畜力水车卖掉，有的队对旧式水车不再注意维修和保管。不少社员说：“有了电灌站，水车只能作个纪念品。” 有了机电灌溉设备之后，旧式提水工具究竟有些什么用途？记者曾经和有关领导部门的负责人、基层干部和社员交谈过。他们根据近几年的实践经验，普遍认为按现在农村的耕作条件，水车的用途仍然是多方面的（当然各个地区的情况也不完全相同）。武进县是个水稻产区，秧田需要浅水勤灌。前几年，有些地方缺少水车，为了几亩秧田，也要用机电灌溉，这样就要灌满很长的渠道，才能把水送到秧田里，浪费水、电的现象十分严重。有的生产队灌一亩秧田的水费高达九至十元。特别是机电灌水流量过大，不利于秧苗生长，有时还将没有扎根的种子冲杂。同时，秧田播种灌水时，又正是麦类作物抽穗灌浆的时候，为了灌秧田，渠道里的水势必渗进麦田或经过麦田，这对麦子的生长极为不利。看来，秧田灌水还是用人力或畜力水车比较适宜。 在一个几千亩、上万亩的灌溉区内，受到地形条件的限制，总会有一些零星高地和边缘死角田，灌水比较困难，或者灌不到水。这些小块高地如果硬要机电挺灌远灌，一方面会造成水、电的浪费，增加灌溉成本；另一方面也影响大面积农田适时适量的灌溉。武进县所采取的办法是比较合理的。他们对于面积比较大的边缘死角高地，用机器灌溉；对几亩、几十亩的零星高地，用人力、畜力水车配合灌溉。有些地方还需要用水车车塘水积肥；在遇到旱、涝灾害的情况下，水车还可以发挥一定的抗灾作用。 水车是否要保持原来数量？武进县的经验是，基本实现机电灌溉的地区，一个生产队保留一至二部水车是比较适当的。 在机电灌区内，使用水车灌溉还需要有合理负担的政策。武进县有些灌区已经取得鼓励使用水车的经验。安家舍公社北新桥电力灌溉站担负的灌溉面积近八千亩，其中水稻田近七千亩。在这个灌区内地形较高、灌溉困难的水稻田有一百多亩。过去几年，电灌站要生产队用人力水车灌溉，生产队依赖电灌站灌溉，互相推诿，弄得这些田每年都不能适时适量灌溉，亩产量比一般田要少一二百斤。生产队埋怨电灌站说：我们出了钱，出了劳动力，不能受益。电灌站推卸责任说：我们要你们用水车，你们不用，怪谁？去年电灌站和有高田的生产队共同协商，实行了“倒包水”的办法，即生产队把全部水稻田包给电灌站灌溉，每年根据用水、用电等情况，交灌溉费。电灌站再将高田倒包给生产队，用水车灌溉，并按照扬程的高低，分别付给生产队一定的车水工费。这样责任分明，有水没有水都由生产队负责，去年就没有发生受旱现象，双方都很满意。有的电灌站把水灌到高田附近的沟塘，再由生产队用水车灌到田，灌溉费减半。有的电灌站就说明对少数高田不灌溉，也不收费。这些办法，都是比较合理可行的。

第2版()专栏：来信 在天水站货场上 甘肃省天水车站的货场上，最近特别忙。一批农具刚刚装车运出去，马车、架子车又送来了天水种子站支援各地的大批苜蓿种子。 为了不误春播，货运员和装卸工采取了货不落地的办法，一边过磅，一边装车。 装运中他们遇到了一个难题：运往朝阳和北票的两批种子，各装一个车皮装不满，两家合装一车又装不下；按零担货物装，沿途中转时间又过长。怎样才能又快、又好、又省地把货运出去，不误春播呢？货运司磅员胡杰和和装卸工经过商量，终于想出了一个办法：把两家的种子先装满一车，剩下少部分装在顺路的车上，捎个脚，这样车皮和运费都省下了。 种子一袋袋地往车上搬，工人们轻拿轻放，堆码得整整齐齐。装卸工张寿喜身背着四爱袋（爱车、爱货、爱货场、爱机具），袋里装着锤、钉、针、绳，紧跟在边上，细心检查，看见破包就给缝上，不让一个麻袋有破洞。种子装完了，货场上干干净净。 甘肃天水 赵连章

第2版()专栏：来信 火车运耕牛 崂山县仙家寨公社仙家寨生产大队的社员柳兆昊，在胶县买了一头耕牛，本来想徒步赶回生产队，可是，路上要走四天四夜。他想，万一把牛累出病来，就更麻烦了。他听说最近铁路上新开了一趟车，专门运输农业物资，就决心跑来试一试。 货运室李主任听他讲完情况以后，就热情地说：“你来得正巧，铁路为了方便农民，最近专门加开了快速沿途零担列车，这趟车还专门挂了运送牲畜的车皮。”接着，他就拿起电话，向济南铁路局的调度员说明情况。货运调度员立即给安排了快速零担车。货主办完托运手续，只付了一元八角钱运费。柳兆昊连连说：“你们铁路这样支援我们，真太好啦。” 下午四点多钟，七百零一次列车开来了，装运组的工人们架好跳板，柳兆昊牵着牛上了车。老列车货运员老邵同志一看是装牛，笑迷迷地说：“我在铁路上干了二三十年，用零担车装运耕牛，还是头一次哩。” 　山东胶县　刘春雨

第2版()专栏：来信 小猪找回来了 下午五点多钟，三百零五次客车从株洲车站刚刚开动，突然从车上跑下来两头猪崽，在月台上乱窜。车站服务员徐银安把猪崽抓住，可是回头看看火车已经开动了，没法再去送还原主，他就把它们交给了行包房主任行李员、共产党员袁根振。 袁根振把两头猪崽抱回了行包房，找了个篾篓子装在里边，放在办公室的一角，生起了一盆炭火，给猪崽御寒，还跑到食堂里买了稀饭来给猪崽吃。他下班后，就由行包房的同志轮流照管，谁当班谁喂养。同时他们又多方设法打听小猪的主人。 四天以后，一个五十多岁的农民来到了车站，手里拿着公社介绍信，来寻找猪崽。老袁一看情况属实，就把猪崽交给了这位老农民。老人接过被喂养得圆滚滚的猪崽，不知道怎样感谢他们才好。　湖南株洲　明隆

第2版()专栏： 看水囤的人 本报记者　白夜 水囤子就是米囤子，看住了水囤子，就保住了米囤子。四川省盐亭县永兴公社的人们，都会这样说。 在永兴公社金华村生产队里，有一个看水囤子的老人，名叫陈海源。他是看水囤子的一把好手。只要提到他，附近没有人不知道的。 冒着蒙蒙细雨，我来到了金华村。四川的天气总是这样，很难看得到太阳，成天云雾弥漫。这儿的山坡上，有一片一片的冬水田，仿佛明镜一般。每块田小的一、二亩，大的五、七亩。每块田的四周，都围上了土堰。田随着山坡的斜度，一块低似一块。一眼望去，一湾十几块田，每块田里盛满了碧绿的水，都不一样高，仿佛是个玻璃台阶似的。所谓冬水田，就是从秋天开始，把雨水蓄在田里过冬，到第二年春天再用这些水来栽秧。这些冬水田，多是山沟里面的梯田，水引不上去，非把雨水囤起来不成。我走到了陈海源的家，只见一片青艳艳的瓦屋，门口放了一盆金边梭罗，一盆仙人球。 陈海源六十多岁了，中等个子，身体挺壮实，圆圆的脸儿，笑嘻嘻的，像个欢喜佛。他浑身上下溅了不少泥浆，手里拿着一把钺锄，口面有尺把宽，磨得明晃晃的。我说道： “听说你的水囤子看得好呀！” 陈海源拄着钺锄，嘻开大嘴，用着震耳的声音回答道： “在我们这里，怎么能不看好水囤子！全生产队一百多亩田地，冬水田只有二十多亩。旱地只能生长些红苕，吃米只有靠水田呀！可是，这儿的水，只靠天上落下来，要是囤不住，流走了，休想稻子吃。你别以为看水囤子是个简单活儿，它才着实重要，知道吧！” “你看了多少亩水囤子呀！” “不多，不多！我看了二十四亩水囤子。我们生产队的米囤子，我全看下来了。” 永兴公社主任黄先贵同志，很尊重陈海源。他说起陈海源的事迹来，比陈海源还说得清楚哩。他说，莫要小看这个工作，干起来一天到晚不拾闲，夜里都要忙着。牛呀、羊呀、鹅呀、鸭呀，把堰踩坏了，得去补好，不然，顿把饭时，小口子就变成大口子了。怎么知道呢？得成天留神才行。碰到刮风下雨，那就更容易出事了。陈海源连夜都在水田旁边转。只要看到哪里堰坏了，他就拿起钺锄，抡打起来。所以，陈海源看的二十四亩水囤子，囤囤都满满的，顶少也有五寸深，满够栽秧的。多的就有一、二尺深。把他看的冬水田、塘、坑算起来，共看了四千多立方米的水！一滴水就是一粒米。而这些米是集体的，是国家的。 陈海源深深懂得水的重要，说话中常常喜欢用些新字眼，比如原则这个字眼就常用。生产队队部靠他家边，每逢开会，不找他，他就来了，坐在一边听，真学习了不少道理。他对我说： “党一开会，就号召水，水，水！干部一张口，就说水，水，水！我怎么不知道水是命根子！我是讲原则的。把水看好，看好为原则。”看好水是原则，这个道理的确很新鲜。然而，这是多么简单而又重要的原则啊！ 在金华村附近，有一个平塘，一亩四分大。这个塘成年蓄满了水，在冬水田栽秧以后，就要用它来灌溉了。陈海源非常爱护这个水塘，天天要去转几遍，拿着钺锄，泥里来，水里去，把堰扎高了两尺。他看到堰上哪处松软了，就拿了一柄响棰来，把堰打得结结实实的。他年纪虽大，力气却不小。走在这儿，经常可以听到他的响棰声，震撼着小小的幽静的山谷。他爱这口塘，仿佛爱自己的命根子一样，堰修得整整齐齐。有一次，塘冲破了一个缺口，陈海源急得心疼。那时村里人们都下田忙，他一个人又忙不过来，就请小孩子来帮忙。小孩子不肯动，他就从自己门口的橘子树上，摘下鲜红喷香的橘子来请客。小家伙高兴了，帮他抬树棒，打梅花桩，把堰又修得好好的。他老在塘边转，越看越爱，有一处不顺眼，就非弄顺了不行。人们走到这里，都会诧异道： “这个塘可怪哩，水头怎么高出来？” 陈海源听到了，就很不以为然地回答道： “有什么可怪的，堰高了二尺，水头自然高了。” 有些爱说笑的人，故意把褒奖寓于非难之中说： “这个人可怪哩，把塘整得这样好！” 陈海源更加不以为然了。 “有什么可怪的！没来头（四川俗话，是没有关系的意思），这是人民公社的事。” 陈海源成天精神鼓得足足的，没有一刻停下来，不是到这里张罗，就是到那里张罗。他虽然这么大年纪，可是浑身充满了精力。他不仅看好自己生产队里的水，有空还去帮着看别队里的水。从他这个山沟向北去，要走八九里路，才到沟头。这段路上有五六个生产队。他常说，“不会看水，看一丘；会看水，看一沟。”他把一个山沟里的水都看了起来。他知道，要是沟头的水没有看好，沟下的水也受影响。沟头水紧，沟下水更紧。所以，他除了照顾自己生产队的集体以外，还照顾到更大的集体。他时常掮了钺锄，一路跑上山沟头去。看到哪里的堰修筑得不好，就帮助人家弄好了。有些管水员出来迟了，看到新修的痕迹，不用问，就知道那是谁干的事情了。 在一个冬天的黄昏，太阳快要落山了。陈海源从沟头回来，路上看到一道拦沟堰冲了一个大洞，水势汹涌，滚滚外流，眼看越冲越大。路边经过的人说： “没法，没法，这堰要跑了。” 陈海源看到事不宜迟，就挥起钺锄，把堰边的草拉来塞洞。一个不小心，他给水漩到洞里去了。他心想，正好！他就站在洞口，把乱草粘土团起来，弄到了天黑，把漏洞堵起来，打得结结实实。人们知道了，走过来谢他。他还是那句老话： “没来头，这是人民公社的事。” 在一个冬天大清早上，他掮了钺锄到处转，看到一个大囤水塘，堰崩了一丈多。他停了下来，一锄草，一锄泥，把堰打好了。人们知道了，走过来谢他。他还是那句老话： “没来头，这是人民公社的事。” 附近生产队里，有个管水员，名叫黄丕芹。他有时照顾不到，田堰扎不结实，出了洞，陈海源看到了，常帮他堵起来。有时两人碰到了，黄丕芹就不大高兴，冷着脸向陈海源道： “你来干什么，多事！” “你把堰用响棰扎结实，就不会出漏洞了。”陈海源劝道。 “我就堵漏洞！” 陈海源又耐心地劝他，他仍是满脸的不高兴。陈海源不好过于勉强，也就算了。过了几天，陈海源又从那里过，看到堰上有个洞，又漏水了。他心想，算了，这回不代黄丕芹堵了。他走过了几步，忍不住回头望望，心里又说，水是集体的财产呀！流去了一滴水，仿佛流去一粒米一样。虽然不是一个生产队的，可是，看到了不堵，心上说不过去。他四边望望，没有一个人。他想，没人看到，走开算了。走了好一阵，心里想道，“黑处作揖，各人凭心”，走了实在说不过去，又掉头回来。他刚拿钺锄刨土的时候，又抬起头来，仿佛做什么见不得人的事似的，看看黄丕芹是不是来了。他巡视了一周，没有看到黄丕芹，倒觉得放心了，用钺锄把土刨了一块又一块，把那个漏洞堵好，踩得结结实实的，才放心走去。就这样，不止一次了。人们也逐渐看到，黄丕芹责任心逐渐加强了，把自己该管的堰，管得比以前好多了。陈海源从这里过，帮忙的机会也越来越少，甚至完全用不着帮忙了。自然，陈海源也从心底高兴起来，两人见了面，也和气得多了。现在，两人常在一起交流看水经验。 要得看好堰，常在堰上转。这是陈海源的经验。堰有时打得整整齐齐的，踩得结结实实的，可是，黄鳝钻个洞，水老鼠打个窝，堰就漏水了。往常当地农民，看到哪儿有洞和窝，用石灰洒上去，或者把烟叶辣椒研成粉洒上去，就可以把黄鳝和水老鼠药死，就是不死，气味也把它们熏得逞不住。可是，陈海源却不用这个办法，他带了个畚箕，到山上去，采些山麻柳和黄荆叶子，放在黄鳝洞口和水老鼠窝边沤着，气味很难闻，黄鳝和水老鼠一张嘴，有药味的水流到它们的嘴里，不是跑了，就是死了。有时没有山麻柳和黄荆叶子，他就天天扛着钺锄在堰上转，看到哪儿有黄鳝和水老鼠的痕迹，就用钺锄搞几下，水混了，它们就逞不住了。 当一个管水员，成天同水打交道，风里来，雨里去，就不免要胶鞋、雨衣。可是，陈海源不伸手向队里要。他养了几只白兔子，换了件旧雨衣。他用得到的工分钱，买了双胶鞋。这样一来，走到哪里都不怕了。看水员的钺锄要随身带的，仿佛古代武将的随身兵器一样。他为了弄把称心如意的钺锄，收拾了自己家里的旧刀、旧枪，跑了好多里路远，找到龙凤场松树沟打钺锄好手王铁匠，请他打把钺锄，又大又重，磨得寒光闪闪，果然称得上品。 为了集体利益，陈海源是从不惋惜个人利益受到损失的。他去开管水员会议，家里人没有把自养的猪照管好，一只小猪掉到水塘里淹死了。他的母亲正愁着他生气着急呢！一见他回来，连忙说： “海源呀，一只小猪淹死了，你不要着急啊！要是你在家，这只小猪就保住命了。” 陈海源听了，并不烦恼，只说： “一只小猪算什么？我们还能再养呀！水利才是大事，关系到大家伙的生活啊！为了集体大事，误了点个人小事，不算什么，不算什么！” 陈海源的精神十分好，看了全队的水囤子，很像一员骁勇的老将，扛着钺锄，终日守卫在自己的岗位上。他的一个儿子在抗美援朝前线光荣牺牲了。他时常向人说： “我儿子在抗美援朝前线上大光荣，我要在治水前线上小光荣。地上不长无名草，天下不生无用人。” 陈海源为集体看水囤子，享受到集体的关怀和温暖。一九六二年他管的二十四亩冬水田，稻子比一九六一年增产百分之十八。他除了分得应得的粮食，生产队额外奖给他一些大米。为了酬谢他的帮忙看水，唐家山生产队还送给他四十斤大米。公社里奖给他锄头、钉耙、水碗、毛巾、袜子。物轻人意重，陈海源看到了这些东西，就看到了大家伙的心。 陈海源喜欢说笑，照四川的说法，就是同人“摆壳子”，碰到人就谈个不休。当地人说，他家是个八百年的佃户，祖祖辈辈没有一分田。陈海源记得，他典了地主勾绍渊的一亩二分田，种了十二年，把荒田种成好田，黑汗白汗淌了几大桶，地主不让种了，他又打了九年长工。那时真是贫无立锥之地啊！陈海源回忆着辛酸的往日，说着说着，迎着幸福的今天，就眉飞色舞起来了。现在，这一片一片碧玉般的冬水田，不管是队里的，不管是社里的，他都有份啊！他同公社的所有社员一样，都是田的主人了。到衣绿山边来看看，便会看到他忠心耿耿，整日扛着钺锄，冬水田中映下他壮健矫捷的身影。

第3版()专栏： 争取胜利完成春耕春播任务 阿尔巴尼亚各行业大力支援农业 据新华社地拉那二十五日电　阿尔巴尼亚各行各业热烈响应阿尔巴尼亚劳动党中央的号召，大力支援农村，争取胜利完成春耕春播。 走在支援农村生产队伍最前列的是机械工人。他们为了帮助农村及早开展春耕，早从去年冬季，就紧张地开始整修农业机械。仅到二月初，他们就已修好了一千二百多台拖拉机；一千二百多架耕犁和百分之八十的播种机。各地的机械工厂都主动帮助拖拉机站和农业社制造各种农业机械零件和供给零件。如都拉斯建筑公司供给卡瓦亚拖拉机站的各种零件已有一千多件。地拉那“游击队”机械工厂已决定今年生产十万多件各种农具。为了支援春播，这个工厂正加紧装配工作，目前运往各地农村的铁铲已有数千套。 很多工矿企业最近都在研究如何更好地同邻近的农业社挂钩。斯库台区已有十二个工厂企业和农村挂上了钩，并保证给这些农村包修农具。该区的地方工业为生产烟叶的农民们生产了一千多个培育烟苗的暖房窗户。费里区的轧棉工厂和建筑公司等也都积极为农民们整修农具。有的地区的工厂还专门组成了工作队支援农村生产。佩什科比区组成的工人工作队中都配备了一定数量的技术人员，以便更好地帮助解决农业技术问题。 各手工业生产合作社专门派出了铁工、技师深入到山区，帮助山区农民修理小型农具。消费合作社的修鞋、缝革等工人也背上了工具，下乡去巡回为农民服务。 运输部门出动了大批汽车，帮助农业社运肥和运送拖拉机需用的燃料与滑润油等。在这个时期，商业部门已向农村赶运了大批日用百货，各地的供销商店为了适应农忙季节的特点，还常常送货上门。 不少医务工作者带上了诊疗器材和各种药品下乡就地看病，他们还成立了七个医疗大队前往边远的山区，为农业社社员和牧民们治疗。

第3版()专栏： 提高拖拉机利用率　加强保修和缩短修理时间 朝鲜农业机械作业所开展竞赛 农业委员会决定发展饲养柞蚕并使柞蚕茧产量增加一倍 新华社平壤电　朝鲜北部许多农业机械作业所热烈展开“提高拖拉机利用率”的社会主义竞赛。 这一竞赛是黄海北道信川农业机械作业所于二月下旬发起的。截至三月十四日，全国已有七十九个作业所参加了这一竞赛。江原道的十七个农业机械作业所全部投入了这场竞赛。安边作业所根据拖拉机手的技术水平，机器的种类和性能以及自然地理条件，合理编制了耕作中队和小队，把集中修理改为分期修理，使每台拖拉机的修理日期缩短了五天。他们还与农场作业班共同研究，制订耕作计划，最近每天以百分之一百五十的成绩完成计划。平安南道文德农业机械作业所加强了机器保修工作，自己制造了三百多种零件。 新华社平壤电　据此间报纸报道，朝鲜农业委员会和内务省联合调查团最近调查的结果表明，朝鲜北部共有二十二万二千多町步（一町步合十五市亩）柞蚕林。 朝鲜农业委员会根据调查，决定今年在七万三千多町步的柞蚕林中放养柞蚕，使柞蚕蚕茧产量比去年增加一倍。（附图片） 朝鲜北部农民为今年获得更大的丰收，早就抓紧时机展开农事准备工作，现在有些地方已经开始了春播。图为平安南道顺川郡平里合作农场春播大麦　朝鲜中央通讯社稿（新华社发）

第3版()专栏： 苏联中亚细亚地区发展水泥工业 新华社二十七日讯　据塔斯社塔什干讯：苏联中亚细亚经济区的乌兹别克、吉尔吉斯和土库曼共和国，正在建设新的水泥工业企业，它们在今年一年增加的新生产能力就可以每年生产一百万吨水泥。这个经济区在一九六一年曾生产了一百八十万吨水泥，这比十月社会主义革命前整个沙皇俄国的水泥总产量还要多得多。

第3版()专栏： 匈国民议会第一次会议闭幕 新华社布达佩斯二十六日电　二十一日开幕的匈牙利国民议会第一次会议已于二十六日下午在布达佩斯闭幕。经过讨论以后，会议在今天通过了一九六三年匈牙利国家预算。 匈牙利工农革命政府财政部长蒂马尔二十五日上午在会上作了关于一九六三年国家预算的报告，他说，一九六三年，匈牙利的工业生产计划提高百分之八，农业生产计划提高百分之十二到百分之十四。

第3版()专栏： 波兰拥有千余艘海船的船队 新华社华沙二十七日电　波兰现在有一支拥有一千四百只海船的船队。在这支船队中最大的是波兰商船队，它拥有载重量共计七十六万三千吨的一百七十八艘船。 波兰船队中渔船队拥有船只七百艘，另有各种拖船四百零七艘。波兰的内河航行船队，也拥有一千六百艘船。

第3版()专栏： 平壤集会欢迎古巴和委内瑞拉青年代表 在反对美帝国主义斗争中紧密团结 金日成首相接见古巴和委内瑞拉青年代表 据新华社平壤二十五日电　平壤市二千三百多名青年学生今天晚上在大剧场举行大会，热烈欢迎以豪尔赫·加拉尔多为首的古巴共产主义青年联盟代表团访问朝鲜，并表示积极支持和声援古巴人民的正义斗争。 朝鲜民主青年同盟中央委员会副委员长高尚俊在会上致了欢迎词。他说，朝鲜和古巴是反对共同敌人美帝国主义和为争取民族独立、建设社会主义事业而共同斗争的最亲密的战友、朋友和兄弟。朝鲜人民和青年将坚强地站在英雄的古巴人民的一边，支持古巴人民的正义斗争。 豪尔赫·加拉尔多在热烈的掌声中也讲了话。他说，在反对共同敌人美帝国主义的斗争中，古巴和朝鲜今天走着共同的道路。 豪尔赫·加拉尔多揭露了美帝国主义企图扼杀古巴革命的疯狂活动之后指出，今天加勒比海的和平还没有得到保证。他说，古巴人民不相信帝国主义者的诺言，绝不会放弃自己的建设社会主义的权利，也绝不会在帝国主义者的侵略面前后退。 据新华社平壤二十六日电　平壤市两千三百多名青年学生今天在大剧场举行集会，热烈欢迎委内瑞拉共产主义青年联盟全国书记处书记雷纳耳多·蒙迪亚到朝鲜访问。 雷纳耳多·蒙迪亚在大会上讲了话。他说，美帝国主义是朝鲜、委内瑞拉两国人民和全世界人民的主要敌人。我们完全支持朝鲜人民为从南朝鲜赶走美国佬而进行的斗争，我们也知道朝鲜人民支持着我们的斗争。这种互相支持使相隔很远的我们亲如兄弟。他又说，朝鲜人民在光荣的祖国解放战争中粉碎了美帝国主义“强大”的神话。朝鲜人民的伟大胜利向全世界人民表明，现时代不是军事武力决定一切，而是人民群众决定一切，最后胜利属于人民群众。他说，朝鲜人民的胜利表明，和平不能乞求，只有用斗争才能争取。 在欢迎大会上，朝鲜民主青年同盟中央委员会副委员长金贞淑致了欢迎词。 据新华社平壤二十六日电　据朝鲜中央通讯社报道：朝鲜内阁首相金日成今天接见正在朝鲜访问的、由豪尔赫·加拉尔多率领的古巴共产主义青年联盟代表团全体成员和委内瑞拉共产主义青年联盟全国书记处书记雷纳耳多·蒙迪亚。

第3版()专栏： 征募新兵　改组军队　扩充警察　组织军训 印度政府加紧制造紧张气氛煽动反华 据新华社二十七日讯　新德里消息：据印度报纸报道，印度尼赫鲁政府在不断派遣文武官员到美国和其他国家购买军火并策划反华阴谋的同时，这些天来在国内也在加紧制造紧张气氛和进行战争准备。 据《印度斯坦时报》二十五日报道，二十四日在尼赫鲁的主持下举行了第五次印度“国防会议”，着重讨论了所谓中国“另一次入侵威胁”的问题以及“征募新兵的进展情况和陆空军的训练计划”。会议“普遍同意”迄今所采取的加强和改组陆军和空军的步骤。 据《政治家报》二十五日报道，印度内政部长夏斯特里二十四日在新德里举行的各邦首席部长会议上号召各邦“鼓励它们所雇用的技术人员参加武装部队。”他承认，各邦对陆军要求提供更多的工程师、医生、护士、汽车司机和其它技术人员的呼吁的响应“不很令人鼓舞”。他要求各邦尽可能鼓励技术人员参加武装部队。 据《印度斯坦时报》二十五日报道，同中国接壤的印度北方邦的警察总监普拉沙德二十四日在台拉登透露，这个邦的警察部队在过去两年里已增加到七万人。他说，现在这支部队可以部署在这个邦的任何地方。他透露，增加警察力量不仅要对付所谓“外来威胁”，并且是为了加强镇压印度人民。 据《印度时报》二十二日报道，北方邦的首席部长古普塔二十二日要求拨给七千多万卢比“以应付在紧急时期的国防需要”。他说，北方邦将招募一支十五万人的“国民军”，“准备抵抗中国人可能再次发动的入侵”。他还说，这个邦的每一个村庄中的“志愿军”将构成“第二道防线”。这个邦还设立了步枪打靶场和步枪俱乐部，并组织了军训营。 据《印度斯坦时报》二十五日报道，印度“中央公民委员会”二十四日在英迪拉·甘地夫人的主持下举行会议，“相当详细地讨论了一旦中国人再次发动侵略时保持老百姓的斗志的问题”。消息表明，为了在群众中煽起这种反华“斗志”，除了已经建立的“旨在动员舆论和进行国防努力的各种委员会”以外，还将立即成立“中央公民边界地区统筹委员会”。 这家报纸说，“中央公民委员会还决定在喜马偕尔邦组织两个青年工作营。参加这个营的青年将在边境公路组织的指导下，帮助修筑公路。第一个工作营将于四月初建立。” 《政治家报》二十五日报道，印度政府的“科学和工业研究委员会”二十五日在尼赫鲁的主持下举行会议，决定成立一个委员会来研究现在具有特别意义的喜马拉雅山区的“防御”问题。

第3版()专栏： 朝《劳动新闻》揭露美国策划“还政于民”的骗局 赶走美国佬才是南朝鲜的出路 《民主青年报》号召南朝鲜伪军掉转枪口投向人民 新华社平壤二十七日电　朝鲜《劳动新闻》今天发表评论，揭露美帝国主义在南朝鲜策划“还政于民”的新阴谋。 评论说，美国国务院发言人怀特对“延长”在南朝鲜的军事统治所出现的困难表示“忧虑”。怀特说，南朝鲜政府正在重新研究军事统治是否能够继续的问题。 评论在谈到美帝国主义提出的“还政于民”的口号时说，这是美帝国主义者正在策划的一个政治阴谋。美帝国主义者今天所提出的“还政于民”的口号，目的在于尽可能保持对南朝鲜人民的军事恐怖统治，而根本不是出于对“恢复民主”的任何“关怀”。 评论说，美帝国主义者已指使朴正熙政权和反对派共同“制订了还政于民的办法”。这一建议彻底暴露了美帝国主义在“民政府”的幌子下在南朝鲜制造“变相的”军事政权的阴谋。 评论说，不管是“军政府”还是“民政府”，不管是朴正熙掌权还是另一个傀儡来代替他，执行美帝国主义侵略政策的傀儡政权的本质或南朝鲜的局势都丝毫不会改变。 评论最后指出，南朝鲜人民唯一的出路是把美帝国主义侵略者从南朝鲜赶出去，消除法西斯恐怖统治和建立代表各阶层广大群众利益，并实现南北两部互相接触往来的、民主的和独立自主的政府。南朝鲜人民必须粉碎美帝国主义欺骗和笼络他们的罪恶阴谋，并更英勇地为争取自己的生存权利和民主自由而斗争。 新华社平壤二十六日电　朝鲜《民主青年报》今天发表评论，号召南朝鲜的伪军士兵把枪口转向美帝国主义和朴正熙军事集团。 评论说，南朝鲜的军人必须摆脱美帝国主义和朴正熙集团的军事法西斯统治，必须坚决脱离伪军，投到人民这边来。 评论指出，朴正熙集团在美国驻南朝鲜司令官的命令下正在千方百计地延长他们的军事统治，强迫伪军士兵把美国制的枪炮对着自己的父母兄弟。美帝国主义和他们的仆从是南朝鲜伪军士兵的敌人。美帝国主义是朝鲜人民一切不幸和困苦的根源，是他们的死敌。 评论接着说，南朝鲜伪军士兵应当坚决起来，参加打倒美帝国主义的殖民地军事法西斯恐怖统治的反美救国斗争，建立真正的民主政权，为肃清美帝国主义和军事法西斯匪徒而英勇斗争。

第3版()专栏： 苏美恢复西柏林问题会谈 新华社二十七日讯　华盛顿消息：据美国新闻处报道，美国国务卿腊斯克昨天同苏联驻美国大使多勃雷宁就德国和西柏林问题举行了一小时的“探讨性”会谈。 国务院发言人怀特在会谈后对记者说，会谈的“气氛是友好的和实事求是的”，以后还要举行进一步的会谈。 苏、美两国从去年三月开始就西柏林问题举行“探讨性”会谈，到去年十月加勒比海危机爆发时中断。苏联方面在今年初曾经向美国驻苏联大使科勒提出了恢复这一会谈的建议。

第3版()专栏： 西柏林美军举行挑衅性演习 据新华社二十七日讯　柏林消息：西柏林美国占领军在二十六日开始举行为期三天的挑衅性军事演习，参加演习的有一千五百名美军。 据报道，演习的目的是所谓“试验保卫西柏林的计划”。演习的项目有侦察、进攻、撤退和反攻。演习中还出动了坦克。

第3版()专栏： 印度尼西亚和巴基斯坦 不满印度驱逐穆斯林的行径 据新华社二十六日讯　印度政府无理驱逐穆斯林的行径已在印度尼西亚和巴基斯坦引起不满。 印度尼西亚《社会使者报》二十四日报道，印度尼西亚伊斯兰教师联合会总书记阿米努丁·阿齐兹十九日表示，对印度大规模驱逐穆斯林的消息感到忧虑。他说，伊斯兰教师联合会中央委员会已致函印度驻印度尼西亚大使馆，要求对此事作进一步说明。信中说，这件事对全世界穆斯林来说，是难以容忍的。 据巴基斯坦《黎明报》十三日报道，巴基斯坦总统阿尤布十二日曾在库米拉的一次群众集会上说，巴基斯坦对印度在特里普拉和阿萨姆邦驱逐穆斯林感到遗憾。他说，印度声称自己是一个非宗教的国家，但是它的行为证明这些声明是假的，穆斯林正被强迫赶出印度的边界。

第3版()专栏： 缅甸庆祝武装部队日和抵抗日 新华社仰光二十七日电　缅甸革命委员会主席奈温将军和夫人二十六日晚举行盛大宴会庆祝缅甸武装部队日和抵抗日十八周年。出席宴会的有各界人士的代表一千余人以及各国驻缅甸的外交使节等。今天晚上，在仰光抗战公园举行有缅甸国防军的海、陆、空三军参加的庆祝大会。

第3版()专栏： 印度外交部三月二日给中国驻印度大使馆的照会中华人民共和国大使馆： 外交部向中华人民共和国大使馆致意，并谨提及中国政府一九六三年二月二十一日关于中国和巴基斯坦两国政府边界谈判的照会。 中国政府坚持继续进行专断、非法的努力，在中国和克什米尔被巴基斯坦非法占领的地区之间“确定边界的位置和走向”，印度政府对此重申其深切的关切。印度政府已经屡次声明，没有任何法律或宪法地位的双方之间涉及印度领土的任何这类非法安排，都是无效和为印度政府所不能接受的。 中国来照硬说中国政府“一贯不介入印巴关于克什米尔的争议”。这一说法，与中国政府同巴基斯坦进行谈判的行动发生直接矛盾，尽管巴基斯坦和中国之间并没有共同边界。还有，所谓“中巴边界谈判和有关协议根本不涉及克什米尔归属问题”的说法，也是同样没有道理和骗人的。既然巴基斯坦同中国没有共同边界，而中国和巴基斯坦却协议要在克什米尔确定边界的位置和走向，不需要更多的证据来证明中国的目的是要在克什米尔归属问题上同巴基斯坦达成协议，为了它的扩张主义和沙文主义政策的利益而介入邻邦的争端。因此，中国来照中所谓巴基斯坦和中国之间的边界谈判“促进了中巴人民的友谊，而且有利于亚洲和世界和平”的荒谬说法，只不过是为了追求恰恰相反的目的而制造的一个借口，而且是个虚妄的借口，即，中国毒化亚洲各国相互关系和在这个地区制造紧张局势和冲突的阴险政策。 尽管有着这些表明北京政府直接干预印巴关系的事实，来照却不真诚地表示希望“印巴两个姊妹国家能够和平解决它们之间的纠纷”。这清楚地证实了早先印度照会中所提到的事实：这个边界协议表明北京政府想利用印度和巴基斯坦在克什米尔问题上的分歧来促进自己的扩张主义利益。 因此，破坏中印和印巴关系的责任显然不在印度方面而在中国政府方面。中国政府蓄意奉行一种政策，这种政策旨在破坏由于印巴两国就克什米尔和其他有关事项举行会谈而在印巴两国之间发展着的协调和亲睦。中国政府当然知道，考虑到巴基斯坦是军事条约——包括旨在遏制中国在东南亚的扩张主义的东南亚条约组织——成员国这一众所周知的事实，它的来照中所谓“印度在某些西方大国的鼓励之下，加紧拉拢巴基斯坦共同反华”的说法，是完全没有根据的。 顺致最崇高的敬意。 印度政府外交部 一九六三年三月二日

第3版()专栏：时事述评 风雨飘摇中的南朝鲜政局 万峰　吴德烈 目前，南朝鲜反动统治势力围绕“还政于民”的问题，各派系之间勾心斗角、争权夺利的斗争，愈演愈烈。南朝鲜政局在一片混乱、倾轧声中动荡不定，风雨飘摇。 军事法西斯统治破产 美国走狗朴正熙集团是在李承晚垮台、张勉政权连根动摇、南朝鲜人民斗争蓬勃发展的形势下，于一九六一年五月十六日上台的。当时美国在南朝鲜的殖民统治的危机如此严重，以致美国不惜抛弃历年来贯用的“民主自由”假面具，公开支持朴正熙集团的赤裸裸的军事法西斯政权，来维持它的殖民统治。另一方面，美国为了掩盖这种“黔驴技穷”的丑相，为了欺骗南朝鲜人民和世界舆论，指使朴正熙集团公布所谓“革命公约”。关于“还政于民”的声明，声称在一九六三年四月举行“国会选举”，同年八月将政权移交给 “民间政界人士”。 然而，朴正熙集团上台后近两年的事实表明，美帝国主义依靠它所公开扶植的军事法西斯傀儡统治，不仅无补于挽救它在南朝鲜的日益严重的殖民统治危机，反而不断地加深了这一危机，以至弄到不可收拾的境地。 朴正熙集团一上台，就进行比李承晚和张勉时期更加残酷的血腥镇压，给南朝鲜人民带来了前所未闻的灾难和痛苦。南朝鲜这座名副其实的人间地狱，更加暗无天日。从发生军事政变的第一天起，在不到两年的时间里，傀儡集团共颁布各种法西斯法令，达两千多项。仅今年二月下旬十来天，根据“正式的拘捕令”就有十三万多人被拘禁和逮捕。为了排斥异己和打击民主势力，朴正熙集团还制造了所谓“政治活动净化法”。根据这一“法令”，包括要求祖国统一的人士在内的三千多名政界人士，被剥夺了被选举权利，并在法西斯分子的监视下，过着“没有铁栅的监狱生活”。南朝鲜有二千三百多个新闻、出版和各种言论机关被封闭或勒令停刊。 不仅如此，朴正熙集团还在“清除腐败和旧弊”、执行“经济开发五年计划”等幌子下，横征暴敛，搜刮民脂民膏，并进一步勾引美国、日本等国垄断资本进入南朝鲜，使南朝鲜经济更加处于瘫痪状态。以工业为例，已有七千多个炼铁、化学、纺织及矿山等工矿企业倒闭。今天，从汉城到釜山之间的四百公里铁路沿线上根本看不到一家工厂在冒烟。朴正熙集团去年搞了一次“货币改革”，结果弄得整个财政经济一团糟，更加触发了深刻的经济危机。南朝鲜的农业，也是每况愈下。去年农作物产量比一九六一年还减产三百九十万石。这种工农业生产的全面破产，使失业人口激增。拥有二千万人口的南朝鲜，今天就有七百多万失业和半失业者挣扎在饥饿线上。仅汉城一地就有六十一万五千人需要紧急接济口粮。 南朝鲜人民对美国及其走狗朴正熙集团统治的强烈不满，因而更为强烈。南朝鲜人民同美帝国主义及其走狗间的矛盾、傀儡集团内部之间，以及统治阶层的当权派和在野派之间的矛盾，都空前地尖锐化。朴正熙及其美国主子都不得不承认军事法西斯傀儡统治已经破产。最近，朴正熙公开供认：“我坦率地承认军政已经完全遭到失败。”据英国一家杂志说，美国各方面政策的负责人一致承认：朴正熙傀儡政权“集中了在历来的政权中失败最多、品质最坏的人们”，“已经坏到不能不放弃政权的程度”。 争权夺利　群魔乱舞 南朝鲜军事法西斯傀儡统治的彻底破产，使美帝国主义感到极大的惶恐。美国极力想按照朴正熙集团上台时许下的“诺言”，玩弄“还政于民”的把戏，给南朝鲜傀儡政权重新换上“两党制”的“议会制民主”的假招牌，来稳定摇摇欲坠的傀儡政权。然而，在“还政于民”的把戏中，南朝鲜反动统治势力中的各派都各有打算，彼此利害龉龃，明争暗斗。朴正熙的如意算盘是，脱去军装换上便服，当未来的“总统”。他指使他的心腹、前“中央情报部”部长金钟泌组织“执政的民主共和党”。而在当权的傀儡集团内部，以前“国家复兴最高委员会外务和国防委员会主席”金东河等为代表的反对派，一心要赶走朴正熙—金钟泌派，夺取实权。同时，长期来被朴正熙集团排斥在政权之外的反动政客许政、尹谱善等，也跃跃欲试。他们积极从事组织反对党的活动，要求朴正熙集团让出政权。随着美国的颜色、手势的变动，南朝鲜傀儡集团内部、反动派统治势力内部的斗争，一天天加剧，酿成轩然大波。今年一、二月间从金钟泌被迫下台、出亡国外到朴正熙发表附有九条件的不参加“总统”竞选的声明，是一大波澜。三月间从金东河等大批人被捕、朴正熙宣布想把军事统治再延长四年，许政、尹谱善于是上街“示威”，这又是一个更大的波澜。到目前为止，南朝鲜统治势力内部的倾轧异常激烈，没有任何停歇的迹象。 美国的阴谋策划 美国唯恐它的南朝鲜奴才之间争夺权力的丑剧会葬送掉它在南朝鲜的整个殖民统治，就一直通过它的驻南朝鲜“大使”伯杰进行种种幕后干涉活动。伯杰频繁而又多方面地同朴正熙集团等举行会谈。安排了“还政于民”的把戏。美国本来以为在朴正熙发表附带九条件的不参加“总统”竞选“诺言”之后，这出把戏就可以顺利演出了。但是，三月十六日朴正熙忽然变卦，宣布重新禁止一切政治活动，并且想把军事统治再延长四年。南朝鲜傀儡集团的政治危机更加尖锐化、复杂化，使华盛顿感到极为棘手。这时，美国政府一方面放出空气，对朴正熙的作法表示“失望、不安”，保持“谨慎”的“沉默”。另一方面，美国国务院积极干涉南朝鲜的政局不断进行新的策划。在汉城，伯杰“根据他的政府的指示”，同朴正熙举行会晤“讨论朝鲜局势”，极力说服朴正熙“悄悄地”放弃延长军事统治的企图。在华盛顿，美国国务院越来越多地透露它“不赞同”朴正熙延长军事统治的作法。二十五日美国国务院公开出面反对朴正熙延长军事统治，要他同主要“政党”共同协商制定过渡到非军人政治的程序。就在这前后，美国等西方国家通讯社纷纷透露，华盛顿当局正在焦急地制定美国对南朝鲜的“新政策”。这一“新政策”的基础，据说是不同意朴正熙延长军事统治，不让他竞选“总统”。据日本共同社发自华盛顿的一项报道说，美国为了执行这项“新政策”，甚至可能采取包括部分停止美“援”、公开声明“否认”军事统治等在内的军事、经济、政治上的压力来使朴正熙“改变主意”。美国还可能在 “总统”选举以前选择特定的候选人予以支持。说穿了，所谓“新政策”，就是准备在必要时另找傀儡来替换朴正熙，以稳定南朝鲜政局，继续维持其殖民统治。 十几年来的事实证明，每当美帝国主义利用原来的统治形式和扶植原来的傀儡无法继续维持殖民统治时，它就要另外换一种统治形式，另外找一个傀儡出来，把老的走狗一脚踢开。李承晚、许政、张勉、张都瑛之流，不就是这样一个个换下去的吗？但是，不论走狗换了多少，不论统治形式从军事法西斯独裁换成装点“民主”的“两党制”也罢，都改变不了美帝国主义对南朝鲜的殖民统治实质。南朝鲜人民由此进一步认识到必须推翻美帝国主义及其走狗的殖民统治，才能为南朝鲜打开出路。 南朝鲜人民的反美救国斗争 正当南朝鲜反动统治势力为争夺傀儡政权宝座而对峙不下时，广大南朝鲜人民掀起了反美救国斗争的新高潮。最近，南朝鲜的汉城、釜山、大丘、马山、光州等大城市的人民纷纷举行示威，反对朴正熙集团要把军事统治延长四年的阴谋。在傀儡集团统治的中心汉城，三月二十二日爆发了 “南朝鲜在军事统治下两年来最大的反政府示威”（美联社）。示威者大声疾呼：“我们誓死反对军事统治！”在这五天以前，汉城街道还曾出现了大批传单，谴责美帝国主义和朴正熙集团的罪恶统治。 目前，南朝鲜人民斗争的新浪潮，是蕴积在南朝鲜人民心头的怒火的总爆发。事实上，自从朴正熙集团上台以来南朝鲜人民的斗争火焰一直没有熄灭过。同美国及其走狗妄想以白色恐怖扑灭南朝鲜人民斗争火焰的企图恰恰相反，压迫越残酷，南朝鲜人民的反抗也越激烈。南朝鲜广大城乡人民，采取包括武力斗争在内的各种形式同美朴反动派拼死搏斗。据南朝鲜报刊不完全的统计，南朝鲜工人为争取自由、民主和生存权利，在一九六二年曾经举行罢工、示威、写控诉书、提抗议等斗争三百多次。南朝鲜农民反对美军霸占土地、房屋的斗争，以及反对军事法西斯傀儡统治的斗争，波及到南朝鲜全境。去年十月在全罗南道的光州，曾经爆发了一次连续三天的南朝鲜人民同美国侵略者及其走狗的严重武装冲突事件。 近年来南朝鲜人民斗争的鲜明特征是，各种斗争哪怕是经济斗争也好，其矛头都直接指向美国侵略者及其殖民统治工具——南朝鲜傀儡政权。据朝鲜中央通讯社报道，去年一年以工人斗争为主的南朝鲜人民斗争次数中有百分之四十一以上是直接和间接针对着军事傀儡政权。 不消说，南朝鲜人民直接针对军事傀儡政权的斗争，也就是在打击着美国侵略者。不仅如此，南朝鲜人民直接打击美国侵略者的斗争也在不断发展着。英国《东方世界》杂志就说：在南朝鲜“几年前被称为‘反美感情’的，现在正在逐渐形成明确的‘反美运动’。” 现在，美帝国主义及其走狗南朝鲜傀儡集团正坐在一座大火山口上，整个形势对南朝鲜人民反美救国斗争十分有利。只要南朝鲜各界人民紧密团结，始终警惕美国及其走狗的各种阴谋，并且更高地举起反美救国斗争的大旗，那末人民斗争的烈火势必熊熊延烧，给美帝国主义及其走狗以更沉重的打击。

第4版()专栏： 巴西公众领袖在声援古巴全国会议上强调 古巴革命是照耀拉美各国人民的灯塔 劳尔·卡斯特罗揭露美国阴谋制造集体干涉古巴的借口 据新华社里约热内卢二十七日电　巴西声援古巴全国会议今天清晨在里约热内卢州首府尼泰罗伊海运工人工会大厅举行了开幕式。 参加这一会议的约有一千五百人，包括巴西全国各工会、农民、学生组织的领导人、议员和巴西各州的代表团。 美洲大陆声援古巴代表大会筹备委员会主席莱特将军在会议开幕式上发表讲话说，帝国主义和大庄园制是拉丁美洲人民的最大的两个祸害。古巴革命表明，我们的斗争也是反对从前在古巴的那同一类的敌人。他抗议瓜那巴拉州州长拉瑟达无理禁止大会在里约热内卢举行的命令。他说，这是脱离人民、同帝国主义利益集团串通起来反对巴西人民的人干出的卑怯行为。 巴西农民协会领导人弗朗西斯科·儒利奥在发言中说，古巴给拉丁美洲作出了良好的榜样，拉丁美洲除了古巴道路之外别无其他道路可走。古巴革命是照耀着拉丁美洲各国人民的灯塔。他在谈到反对侵略古巴的斗争时说，比火箭更有威力的是准备在他们各自国家展开战斗的世界无产阶级的觉悟。他强调说，各国人民现在所需要的是摆脱了帝国主义和大庄园制的国家所拥有的真正的和平。 众议员保罗·阿耳伯托说，今天古巴的情况是，人民享有自由，农民拥有土地，大家都受教育，同所有国家展开贸易，人们思想自由。“古巴革命就是拉丁美洲的革命。” 工会领袖罗伯托·莫雷纳说，巴西工人一贯支持古巴革命，巴西国内所有为摆脱帝国主义和大庄园制、为争取解放而斗争的进步力量都团结在这个革命的周围。 巴西全国学生联合会主席维尼西乌斯·卡尔戴拉·布朗特说，“古巴人民首先迈出了我们大家都将迈出的步伐”。他说，必须唤醒人民同美帝国主义进行斗争的觉悟。 新华社哈瓦那二十六日电 古巴革命武装部长劳尔·卡斯特罗在一封致古巴革命武装部队各军事指挥部的信中，揭露了美帝国主义及其在拉丁美洲的代理人为对古巴发动集体干涉制造借口的阴谋。 刊载在今天出版的古巴革命武装部队机关刊《绿橄榄树》杂志上的这封信件揭露，“美国中央情报局的特务切斯特·拉卡约被美国国务院派到古巴，其目的在于组织一次从我国‘对尼加拉瓜的入侵’和制造一次挑衅来提供‘古巴所意味着的’对其邻国的军事威胁的证据。”信中指出，“在危地马拉曾经企图制造类似的挑衅。在主子总统和走狗总统举行的圣约瑟会议上，作出了关于取消中美各国对自己的领海所拥有的主权、把这种主权让给美国军舰以便让它们在‘古巴侵略’的借口下进行巡逻和加以占领的‘决定’。” 信中指出，在上述阴谋活动背后，“可能有中央情报局和五角大楼特务的阴险的手，这些家伙顽固地企图制造反对我国和我国革命的这类‘证据’。” 信中说，“我国革命在我们的最高领导人菲德尔同志领导下取得了各种成就，这个革命是向拉丁美洲各国人民提供的范例、鼓舞和堡垒。古巴革命向拉丁美洲各国人民表明了摆脱美帝国主义的束缚而取得解放、实行土地改革以及各项重大的经济和社会改革的可能性及其道路。”信中说，但是，“我们知道，革命不能输出。能够使美洲人民获得解放的将不是古巴人的远征，而是确信第二个哈瓦那宣言所宣布的所有革命者的任务是进行革命的这一真理的拉丁美洲各国人民在自己的革命先锋队领导下进行的英勇、坚决的如火如荼的斗争，将推翻由政客和猩猩派军人的暴政统治和推翻寡头势力，摆脱美帝国主义的束缚和建立各国人民的工农革命政权。”

第4版()专栏： 亚太和联电贺美洲大陆声援古巴代表大会 新华社二十七日讯　亚洲及太平洋区域和平联络委员会今天打电报给美洲大陆声援古巴代表大会，祝大会对美帝国主义目前策划的侵略古巴和压迫拉丁美洲人民的新阴谋以有力的回击，对动员拉丁美洲人民保卫古巴革命的神圣事业作出积极的贡献。 亚太和联的电报说：“解放了的古巴，在菲德尔·卡斯特罗总理的英明领导下，成为拉丁美洲民族独立和和平的强大堡垒。他们的斗争，不仅是拉丁美洲人民争取解放的榜样，也是对亚洲、太平洋地区及全世界人民争取独立和和平共同事业的鼓舞力量。我们愿与美洲大陆各国人民团结在一起，坚决支持古巴人民反对美国侵略、保卫古巴革命和实现古巴政府五点要求的正义斗争。 “美帝国主义是新、老殖民主义和侵略战争的主要力量。它威胁着整个美洲人民和世界各国人民的独立、自由与和平生活。 “祝大会对美帝国主义目前策划的侵略古巴和压迫拉丁美洲人民的新阴谋给以有力的回击，对动员拉丁美洲人民保卫古巴革命的神圣事业作出积极的贡献。”

第4版()专栏： 厄瓜多尔革命社会党代表会议确定斗争任务 学习古巴榜样　走人民起义道路 滕格耳庄园农民坚持反帝反封建斗争得到广泛支持 新华社瓜亚基尔二十五日电　今天在此间公布的厄瓜多尔革命社会党第一次全国代表会议通过的决议指出，美帝国主义、封建残余和寡头势力是厄瓜多尔人民的主要敌人。厄瓜多尔人民必须打倒他们，以便学习古巴的榜样来取得解放。决议说，这三种反动势力是造成国家的尖锐经济危机的罪魁，也是持续不断的政治危机的祸首。 革命社会党全国代表会议在举行了五天的会议以后，已经在昨天晚间闭幕。会议通过的决议还指出，厄瓜多尔目前正处在革命的客观条件下，积极创造主观条件来促进各条战线上的阶级斗争是必不可少的。 革命社会党在决议中揭露了反动分子正在策划的“选举”骗局，并且号召人民走起义的道路。决议说，革命社会党决定竭力反对亲美寡头分子贝拉斯科·伊瓦拉、庞塞·恩里克斯、劳尔·克莱门特·乌埃塔、加洛·普拉萨之流充当总统候选人。 代表会议强烈反对厄瓜多尔政府执行的投靠美帝国主义的政策，并决定加强同那些希望取得革命胜利的革命组织和人民团体的团结。 代表会议选出了以特耳莫·伊达尔哥为首的新的领导机构。 据新华社瓜亚基尔二十六日电　厄瓜多尔瓜亚斯省的滕格耳庄园的农民为要求取得美国联合果品公司占领的这个庄园的土地、争取生活和工作权利而进行的英勇斗争仍在坚持中。 滕格耳庄园的农民从去年三月以来开展了激烈的斗争，反对大规模解雇、要求实行土地改革，并且曾经用武力夺取过这个庄园的土地。他们决定于明天举行开展反帝、反封建斗争一周年的纪念会。 厄瓜多尔当局派遣了大批警察开往滕格耳庄园，企图阻止纪念会的召开。 瓜亚斯省工人联合会发言人指出，厄瓜多尔当局采取的上述行动是为了镇压工会运动，制止群众为争取合理要求而开展的日益高涨的斗争。厄瓜多尔沿海地区农业工人协会也表示支持滕格耳庄园的农民的斗争。 厄瓜多尔共产主义青年联盟今天下午发表声明，抗议当局逮捕前往滕格耳庄园的工会和学生领导人，并要求立即释放他们。声明揭露，近二十二名革命青年和民主人士目前被厄瓜多尔当局以各种借口关在瓜亚斯省的监狱中，这是反动派镇压群众组织的计划的一部分。声明指出，美帝国主义和当地寡头势力在人民运动高涨的形势面前感到恐惧，他们企图制造恐怖气氛来阻止人民运动。但是，由于人民决心争取解放，这些恐怖活动将是徒劳的。

第4版()专栏： 亲美独裁政府宣布全国处于戒严状态 危地马拉爱国游击队活跃 新华社二十六日讯　危地马拉城消息：危地马拉亲美独裁者伊迪戈拉斯二十五日宣布危地马拉全国处于戒严状态。 伊迪戈拉斯政权曾经在二十三日承认，在危地马拉又发生反政府的武装活动。据宣布，在危地马拉北部山区，反政府游击队同伊迪戈拉斯的武装部队发生战斗，后者包围游击部队的企图已经失败。在其它地区，反政府武装人员破坏了危地马拉城同大西洋岸的巴里奥斯港之间的电讯联系，并且切断美国铁路公司和联合果品公司的一些铁路线。 据宣布，便于伊迪戈拉斯镇压爱国民主力量的戒严状态将持续一个月。

第4版()专栏： 日本五万工人集会反对“日韩会谈” 示威群众高呼“美国佬，滚回老家去！” 据新华社二十七日讯　东京消息：以私营铁路和冶金工人为主的约四万八千名日本工人昨晚在东京附近的工业城市川崎举行大会，要求增加工资，并反对“日韩会谈”。 这次大会是日本工人春季斗争第五次全国统一行动的活动的一部分。参加大会的有川崎及邻近地区各工会的工人和来自东京的工人。 大会在《民族独立行动队之歌》的歌声中和雷鸣般的掌声中开幕，并通过五项决议。一项决议要求大幅度增加工资。决议谴责日本政府和垄断资本所奉行的低工资政策，并号召各业工人继续进行斗争，直到他们的工资要求得到满足为止。另一项决议要求立即停止 “日韩会谈”。决议指出，南朝鲜人民对朴正熙军事政权的反抗正在日益增长。美帝国主义者和日本反动势力对这种局势感到惊惶，拼命企图通过加速“日韩会谈”来支撑这个傀儡政权并加强在远东的反共体系。决议号召加紧努力来粉碎这种罪恶的阴谋。 大会结束后，与会者在街上举行了示威。他们举着灯笼，高呼“粉碎日韩会谈”和“美国佬，滚回老家去！”等口号。

第4版()专栏：三言两语 三言两语 印度反动派在所谓中国“集结军队”、“准备重新进攻”的大喊大叫背后包藏的目的，一下子就被他们自己和美英报纸所揭穿了。 这一片喧嚷，除用来掩盖印军恢复巡逻和不断挑衅以外，还为了对内加紧搜括，向外乞求美援，备战反华。《纽约时报》二十五日刊载的专稿就说，“这些大惊小怪的谣言”，一方面是“要证明政府掌握紧急权力和征收苛重的新税是有道理的”，另一方面是“给外国人听的，为了促成给印度经济援助和军事援助的拨款”。 要知道，这样的谣言，是尼赫鲁亲自公开散布的。更可惊异的是，尼赫鲁在采取这种掩饰他进一步投靠帝国主义的手段时，还厚颜无耻地说什么中国要迫使印度放弃“不结盟政策”。看吧，这种奇谈怪论，落得了何等不光采的下场了。 ×　×　× 肯尼迪表示十分重视的克莱委员会的“援”外报告，博得了印度报纸的一片欢呼。印度报纸说，这个报告建议美国削减对世界许多地区的“援助”，但“明确提出对印度免于削减”，“印度是有理由对克莱报告感到满意的少数几个国家之一”。其实，岂止不削减对印度的援助，简直是在大量地增加呢。 克莱的报告说，美国所以“必须给印度以特别的注意”，是“为了我们自己的和自由世界的安全”。这就是说，印度成了美国侵略亚洲天平上份量颇重的砝码。美国用刺刀支撑的朴正熙、蒋介石、吴庭艳之流的末世小朝廷，怎能比得上呢？而且，蒋介石是如此不争气，朴正熙连“还政于民”的丑剧都出不了场，吴庭艳又是少了两条腿的废物。在这种情况下，印度反动派怎能不成为华盛顿门下食客中的宠儿呢！ ×　×　× 麦钱特在欧洲兜售“多边”计划，碰了一鼻子灰；现在换了史蒂文森再去试一试。这个美国驻联合国代表，能有什么高明一些的本领吗？ 史蒂文森也真够有胆量的，他一到巴黎，就居然讥讽“欧洲没有能力建立纯粹为了本国目的的核力量”，叫嚷美国“决心”要“保卫欧洲”，要欧洲盟国把自己的命运寄托在美国的“多边”锁链上。好一个来势汹汹的派头！ 可是，巴黎已经有言在先，史蒂文森休想在巴黎得到戴高乐的理睬。这实际上是给史蒂文森的闭门羹。且看到底是戴高乐“没有能力”固守阵地，还是史蒂文森表示的“决心”不过是放空炮吧。

第4版()专栏： 美国同勃伦塔诺会谈西方内部紧张关系 西德不采纳美国水面核力量计划 据新华社二十六日讯　华盛顿消息：西德基督教民主党议会领袖、西德前外交部长勃伦塔诺结束了在华盛顿的访问活动，昨天乘飞机离华盛顿途经纽约回国。他在华盛顿同美国政府讨论了最近以来西德和美国在北大西洋集团内部的“伙伴关系”以及在“多边核力量”等问题上的矛盾和紧张关系。 勃伦塔诺在华盛顿逗留了五天，同美国总统肯尼迪、国务卿腊斯克以及其他官员举行了一系列的会谈。据西方通讯社报道，勃伦塔诺竭力说服美国人不必因为西德同法国签订了合作条约而有所不安。他还强调说，同美国“友好、真诚的合作”仍然是西德外交政策的“不可动摇的目的”。 据西方报纸和通讯社说，在建立北大西洋集团“多边核力量”的问题上，西德现在要求用“北极星”核导弹潜艇来代替美国大肆宣传其“优越性”的商船。 来自波恩的消息说，在勃伦塔诺二十二日同肯尼迪举行会谈的第二天，波恩的西德政府人士表示，西德对成立一支长期的北大西洋集团“多边核力量”的兴趣，其重点已经从携带导弹的水面船只摆回到 “北极星”导弹潜艇上来。据报道，波恩的军事专家们认为，用海面船只携带导弹的“军事价值”不大，因此，阿登纳政府在再次考虑后，还是觉得美国的水面舰只计划不可取。 英国《每日邮报》二十三日透露，西德政府这一决定是在美国特使麦钱特访问波恩之后对美国计划作了进一步研究的结果。这家报纸指出，西德的决定使美国感到“吃惊”。

第4版()专栏： 谭震林副总理接见越南气象考察团 新华社二十七日讯　国务院副总理谭震林今天下午接见以阮阐团长为首的越南民主共和国气象考察团全体成员，同他们进行了亲切友好的谈话。接见时在座的，有中央气象局副局长江滨。越南民主共和国驻中国大使馆临时代办黎新也在座。（附图片） 三月二十七日，谭震林副总理接见了以阮阐团长为首的越南民主共和国气象考察团全体成员。图为谭震林副总理和阮阐团长握手　新华社记者　吕厚民摄

第4版()专栏： 包尔汉等电印度尼西亚有关团体 慰问阿贡火山爆发的灾民 新华社二十七日讯　中国印度尼西亚友好协会会长包尔汉昨天打电报给印度尼西亚中国友好协会，对印度尼西亚巴厘阿贡火山爆发的遇难者的家属，表示深切的慰问。 中国伊斯兰教协会副主任马玉槐、张杰昨天也联名打电报给印度尼西亚伊斯兰教师联合会慰问受灾的居民。

第4版()专栏： 田中寿美子去外地访问 据新华社二十七日讯　应中国亚非团结委员会邀请来我国访问的日本田中稔男的夫人、日本亚非团结委员会常任理事田中寿美子，由中国亚非团结委员会委员施如璋陪同，昨天晚上乘火车离开北京到外地参观访问。前往车站送行的有朱子奇、孙平化、萧向前、王晓云等。

第4版()专栏： 中朝签订文化合作协定今年执行计划 据新华社平壤二十七日电　中华人民共和国和朝鲜民主主义人民共和国文化合作协定一九六三年执行计划今天在平壤签订。中国文化代表团团长曹瑛，朝鲜对外文化联络委员会委员长宋影，分别代表中朝两国政府在计划书上签了字。 参加签字仪式的中国方面有中国驻朝鲜大使郝德青；朝鲜方面有文化省副相李昌善、对外文化联络委员会副委员长康九永、全炳哲和科学院副院长郑斗焕。 中朝文化合作协定一九六三年执行计划书的签订，标志着中朝文化合作关系更深入、更全面的发展。计划书中包括教育、科学、文化、艺术、卫生、体育、新闻、出版以及展览等合作项目。签字后，宋影委员长举行宴会，祝贺计划书的签订。

第4版()专栏： 门罗主义世纪的死亡与古巴的新生 罗荣渠 美国佬的祖传法宝 独立宣言、美国宪法、门罗主义——一向被认为是美国国策的三大基石，其中前两者，早已被践踏得不成样子，送进历史博物馆了。唯独门罗主义最走运，不但在历史上曾经红得发紫，而且至今仍被美国统治阶级捧作对外政策的祖传法宝，时常摆弄出来吓唬人。 远的不说，且看肯尼迪政府搬弄过多少次门罗主义吧。肯尼迪早在一九六○年竞选总统时，就叫嚷他要“实行门罗主义”，来反对古巴。果然，他在一九六一年一上台，就对古巴发动了吉隆滩入侵。一九六二年八月二十九日，肯尼迪再次强调门罗主义“反对一个外国把它的势力扩张到西半球来”的原则，而且振振有词地说，这就是为什么美国要断绝和古巴的贸易、在美洲国家组织中孤立古巴等等一系列侵略活动的根据。一九六二年九月，美国国会通过的用一切手段颠复古巴的决议中，也引经据典地征引了门罗主义。美国《时代》周刊发表的一篇题为《门罗主义和共产主义古巴》的专文，主张用直接派兵侵入的方式来干掉古巴。去年十月，美帝国主义更对古巴发动了疯狂的战争挑衅。最近，肯尼迪又亲自出马，召开中美洲各国总统会议，筹划侵略古巴的新阴谋。 美国制的橡皮封印 门罗主义最初本叫门罗宣言或门罗原则，它是指一八二三年十二月二日美国总统门罗在国会咨文中提出的美国政府对当时拉丁美洲的外交政策的原则声明。在十九世纪初，处在西班牙和葡萄牙殖民统治下的拉丁美洲人民，掀起了摆脱殖民统治、争取独立的伟大解放运动。到一八二三年时，拉丁美洲大部分地区已宣布独立，解放斗争的胜利大局已定。在这时，谣传欧洲反革命的司令部——神圣同盟准备援助西班牙，出兵镇压拉丁美洲的独立运动。当时与神圣同盟作对的英国，为了利用西班牙殖民统治的崩溃而扩张自己在拉丁美洲的势力，坚决反对其他欧洲列强对拉丁美洲的武装干涉，于是建议美国政府共同发表联合声明，反对欧洲国家干涉拉丁美洲独立国家的事务。但是美国统治阶级在这时即已蓄有扩张主义野心，同时也识破了英国的诡计，因而拒绝了英国的建议，自己单独发表了对拉丁美洲的政策声明，即上述门罗咨文中的声明。它反对欧洲在美洲重新殖民，并提出了美洲和欧洲是两个不同的体系并力图使之分离的政治概念。 门罗宣言是一个投机性质的外交声明，是彻头彻尾从美国利益出发的单方面的片面的声明。民主主义的形式，模棱两可的措词，捉摸不定的含义，是门罗宣言的特色。无怪有位美国历史学家说门罗主义是一个“橡皮条主义”，伸缩自如。因此，不论美洲发生了什么事情，只要不合美国佬的口味，都可能被任意盖上这个美国制的橡皮封印。 随着美国实力的发展和美国统治阶级利益的需要，这个橡皮条原则也不断的变化和伸长。玻克总统、格兰德总统、奥尔尼国务卿、老罗斯福、威尔逊、休士国务卿……都对门罗主义作过重要的发展。和这些发展相应的纪录，是美国对墨西哥、古巴、巴拿马、尼加拉瓜……的一系列的侵略和干涉。门罗主义最初标榜的是“美洲是美洲人的美洲”，事实上变成不折不扣的“美洲是美国人的美洲”。最初是美国自封为美洲各国的监护人，最后发展成为美国自封对美洲有行使“国际警察权”。门罗主义原来说欧洲国家无权干涉美洲的事务，后来变成美国有权干涉任何美洲国家的内政。而到了肯尼迪的总统任下，甚至发展到美国有权干涉别的美洲国家应该拥有什么类型的武器的荒谬地步。 从美洲扩张到全世界 美国佬口口声声地说门罗主义是防御性的。它提高嗓门对欧洲叫嚷：“请勿动手！”它自己的三只手却攫取了整个美洲，而美其名曰：美洲防御体系。 但是，如果以为门罗主义的原则只适用于美洲范围，那就太天真了。这个原则的精神就是 “自我扩张”，越过了太平洋。一八八一年美国国务卿布莱恩宣称：夏威夷不能列入亚洲体系之内，因此当它失掉独立时，“应该归入美国体系”。这是所谓古巴在脱离西班牙之后应该归入美国体系的理论的亚洲版。 继夏威夷之后是中国。一九○一年老罗斯福说过，中国人还没有自治能力，因此对中国应该采取和对南美洲相同的政策，即可把门罗主义原则运用于中国。所谓对中国的“门户开放”政策，可说是门罗主义的国际警察权的引伸。 第二次世界大战后，华尔街的大资本家认为世界已经进入“美国世纪”。在防御共产主义扩张的幌子下，美国章鱼的触须散布于全世界，而却美其名曰：“全球防御体系”。 从这里可以找出一条规律：美帝国主义愈是叫嚷“防御”，它就愈要发动侵略和进攻。 “上帝的法则” 门罗主义既然如此妙用无穷，无怪乎一百多年来被美国统治阶级捧若神圣。在门罗主义一百周年纪念时，美国一家报纸上有篇纪念文章的标题是：“我严格地信守门罗主义、我国宪法和上帝的法则”。请看，门罗主义竟成了上帝的不可亵渎的法则了！ 如何运用门罗主义，正是完全以美国佬的利益为转移的。在冠冕堂皇的门罗主义宣布以后的头几十年中，欧洲国家侵略和干涉新独立的拉丁美洲国家的事件发生过无数次，美国从来没有运用门罗主义原则来维护过这些国家的利益。门罗咨文中公开宣称美国不干涉欧洲列强的殖民地，但在一八九八年美国却从西班牙手中抢夺了古巴、波多黎各和菲律宾等地。至于说门罗主义宣布美国不干涉欧洲国家事务的声明，那更是早就置诸脑后了。 大家都知道，为了扼杀革命的古巴，美国不仅早就动员西半球各国对古巴进行经济封锁，而且还动员西半球以外的整个西方世界都遵奉美国规定的对古巴的经济封锁政策。 英国《泰晤士报》嘲弄地指出，美国的这一横蛮措施直接违反它自己规定的门罗主义原则，因为这个主义不正是规定不许欧洲干预美洲的事务么？ 法西斯乞灵于门罗主义 从国际法的角度来看，门罗主义是一文不值的。门罗主义不是一个国际条约。而且从国际法来看，门罗主义包含对美洲国家主权的粗暴干涉，而干涉是和国际法根本不相容的。所以门罗主义对任何国家本来就从来没有任何的约束力。 美国帝国主义把门罗主义强加在美洲各国人民头上，作为侵略拉丁美洲的合法工具，早就激起拉丁美洲各国人民的无比愤怒。在好些次美洲国家的会议上，拉丁美洲国家的代表都要求讨论这个橡皮条主义。但都遭到美国代表拒绝，认为这纯粹是美国自己权限内的事。既然如此，美国政府有什么权力硬要别的美洲国家遵行美国的“主义”呢？但是强盗的法律，自然有强盗的逻辑。早在一八九五年美国国务卿奥尔尼就说过：在美洲大陆上，美国的意旨就是法律。既然如此，只要美国太上皇一开金口，美洲国家都应俯首听命，又何必一定要徒具国际法的形式呢？ 美帝国主义的这种横行霸道，在国际事务中开了极恶劣的先例。德国法西斯公开为门罗主义喝采，认为它是最早的地缘政治（一种法西斯学说）的指导原则。里宾特罗甫曾表示德国在欧洲的政策就是以门罗主义为指导原则的。甚至日本帝国主义侵略中国，也居然异想天开地说是在亚洲实行门罗主义。法西斯主义和美帝国主义的政策原则如此一脉相通，真是一对孪生兄弟！ 一根救不了命的稻草 “天上没有乌云，但有人却坚持要在我们的头顶上打一把雨伞。”——这是拉丁美洲人士对门罗主义的辛辣的嘲笑。一个世纪来，美国强盗在门罗主义的黑伞下，一手遮天，在拉丁美洲干下了数不尽的卑鄙无耻的勾当。在全世界，门罗主义的名声早已完全搞臭了，美帝国主义又改头换面，把门罗主义换成泛美主义，作为侵略拉丁美洲的新印记。 但是时代已经变了，太阳从东方照射到古巴的土地上。美帝国主义以为撑起一把门罗主义的破雨伞就可以一手遮住太阳的日子，已经一去不复返了。二十世纪六十年代不是美国的世纪，而是人民的世纪，是东风压倒西风的世纪。肯尼迪以为开动美洲国家组织的御用机器，打起门罗主义或泛美主义的破雨伞就可以挡住共产主义思想的风暴，简直是像快要溺死的人抓着一根稻草当救命绳一样的可笑！ 从一粒沙可以看一个世界。如果说透过门罗主义，可以看出美国对外政策的伪善、自私、投机、无赖和穷凶极恶的全部阶级本质，那么，透过古巴人民反美斗争的伟大胜利，就可以看出觉醒了的拉丁美洲人民的不可摧毁的、无穷无尽的革命力量。 门罗主义的世纪已经一去不复返了。社会主义革命的古巴为门罗主义的世纪敲了丧钟——使美帝国主义失魂落魄的丧钟！

第5版()专栏：报刊文摘 论哲学研究要同具体科学的研究结合 毛泽东同志指出：“自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。”①这段话，科学地概括了哲学和实践、哲学和具体科学的关系；并且包含着一个如何正确研究哲学的方法论原理。这个方法论原理就是，在密切联系现实的生产斗争和阶级斗争的基础上，把辩证唯物主义哲学研究工作同具体科学的研究结合起来。我国哲学界的哲学工作现状，迫切地要求我们研究这个问题，迫切地要求我们的哲学工作者把自己的研究工作同具体科学的研究结合起来。 在古代，科学没有分科，哲学也没有从具体科学中分化出来。后来随着知识的发展和丰富，哲学从具体科学中逐渐分化出来，成了一门独立的学科，这是一个很大的进步。但是，因此也就发生了一个问题，即：哲学研究工作如何处理哲学同具体科学的关系。历史经验证明：只有把哲学的研究同具体科学的研究结合起来，才能产生正确的或比较正确的哲学观点；如果脱离了具体科学知识，单纯地就哲学研究哲学，那就不可避免地要陷入抽象的思辨，而那样发展下去就会陷入唯心主义。这是为哲学这门科学的性质所决定的。因为哲学不是对客观世界的某个具体的部分、方面作具体的研究，而是对于世界作整个的、总的研究，它要提供的是世界观；所以它必须依靠对于世界个别部分、方面进行具体研究的各门具体科学，从各门具体科学知识总结出对于世界的整个的、总的认识，总结出世界观。脱离开具体科学知识，而去追求对于世界的整个的、总的认识，去构造世界观体系，那当然只能是空洞无物的抽象思维，只能是脱离实际的主观幻想。 历史上有贡献的唯物主义者和辩证法家，固然都比较熟悉以往的哲学思想资料，但是成为他们的特色的，却是他们具有相当丰富的具体科学知识，自觉或不自觉地在一定程度上把自己的哲学研究工作和具体科学的研究结合了起来。我国历史上的杰出的哲学家，大都具有相当丰富的具体科学知识，或者他们本人就是在政治舞台上起着重要作用的政治活动家。例如春秋初期的唯物主义者管仲，就是一个重要的政治活动家，具有在当时说来比较丰富的政治斗争知识。对辩证法作出了重要贡献的孙武，就是古代一位最杰出的军事学家。对认识论和逻辑学作出了巨大贡献的墨家，则是精通当时的自然科学知识的。在西方也是这样。例如亚里士多德本人就是精通当时的物理学知识的，并且还写出了在当时说来是较有见地的《政治论》。十八世纪的法国唯物主义者大都通晓自然科学知识，并且熟悉、关心和积极参加当时的反封建政治斗争。在历史上，没有一个不懂具体科学，单纯就哲学研究哲学而有重要成就的哲学家。 在战斗中产生和发展的辩证唯物主义和历史唯物主义，更是同各门具体科学知识，特别是同革命实践的总结——政治科学，密切结合的。辩证唯物主义和历史唯物主义的创始人马克思、恩格斯，完成了批判以往社会学说、创立无产阶级的社会科学的任务；他们精通自然科学知识，并且十分注意研究自然科学中的哲学问题。他们创立辩证唯物主义和历史唯物主义哲学，固然充分地利用了以往的哲学思想资料，这是很重要的；但是尤其重要的，成为他们完成哲学大革命、也是完成扬弃以往哲学的关键，则是他们亲自研究政治经济学、科学社会主义、无产阶级革命的政治科学以及自然科学，从而作出了哲学上的概括。 把马克思主义哲学发展到新阶段的列宁，科学地研究了帝国主义和帝国主义时代无产阶级革命的战略和策略，粉碎了第二国际的修正主义；对这种科学研究成果的哲学概括，成了他对于马克思主义哲学伟大发展的主要内容。列宁在同马赫主义斗争中，从哲学上概括了当时物理学上的新成就，从而粉碎了物理学唯心主义、粉碎了马赫主义，保卫并大大地发展了马克思主义的辩证法和认识论。列宁把马克思主义哲学发展到一个新的阶段，是同他自己在领导无产阶级革命斗争中把马克思主义社会科学各个方面发展到一个新阶段，并对它以及对当时自然科学进行哲学概括分不开的。毛泽东同志对于马克思列宁主义哲学作出了伟大的新贡献，情形也是这样。毛泽东同志以马克思列宁主义的一般原理为指导，科学地研究了中国革命和建设，科学地研究了现代国际共产主义运动，他在无产阶级革命的战略和策略，在政治、经济、文化和武装斗争等等方面作出了伟大的贡献；并且把这些科学成果概括成哲学原理，从而大大地丰富和发展了马克思列宁主义哲学，反对了右倾机会主义和“左”倾机会主义的哲学基础。毛泽东同志对于社会科学的研究和对于哲学的研究，是在总结无产阶级革命经验的基础上，在批判形形色色的资产阶级意识形态的斗争中，把两者密切结合在一起的。社会科学的研究是在哲学的指导下进行的，哲学的研究则是对于社会科学研究成果的概括。我们可以这样说，如果不理解毛泽东同志的新民主主义革命的理论、社会主义革命和社会主义建设的理论，统一战线理论、建党学说、军事学说等等，也就不能真正理解他的《实践论》、《矛盾论》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》；当然，反过来说，也是一样。 我们不能把哲学研究同具体科学的研究结合了解为是书本上的事，而应该从理论和实际相联系这个马克思列宁主义的根本观点来了解。从书本上学习前人获得的关于自然和社会的科学成果是重要的；但是要掌握它却必须和生产斗争、阶级斗争的实际相联系。一个哲学家要把自己的哲学研究工作同某一门自然科学结合起来，就必须精通或比较精通这门自然科学，而要做到这一点则是不能脱离科学试验和生产斗争的。哲学研究同社会科学相结合的基础，则是在当代的国际和国内的阶级斗争中保卫马克思列宁主义、反对现代资产阶级思潮和现代修正主义；如果脱离现实斗争，就不能懂得马克思列宁主义的社会科学，当然也就谈不上结合了。 例如结合反对现代修正主义的斗争，对资产阶级的人道主义系统地加以批判，把人道主义的阶级根源和认识根源，把人道主义的发生、变化及其在不同历史时期的社会作用从哲学上加以正确的概括，那就可能丰富历史唯物主义的内容，至少可以把历史唯物主义的基本原理作出具体、生动的阐释，并且发扬它的战斗性。例如对现代资产阶级的历史学、庸俗经济学从方法论上加以科学的批判，那对于丰富马克思主义的方法论也会是很有益的。 就我国历史学界近几年关于评价历史人物的争论从方法论上加以认真研究，写出《评价历史人物的方法论问题》，或者范围更小一点，写出例如《评价曹操中的方法论问题》之类的文章，也是很有意义的，至少可能把人民群众决定历史和个别人物在历史上的作用以及其他历史唯物主义基本原理，作出具体、生动的阐释。 哲学工作者最好能够精通一门、两门自然科学或社会科学，尽量扩大自己的知识领域。这样才能做到结合，才能从哲学上概括自然科学知识和社会科学知识。有些哲学工作者比较熟悉中国革命的经验，那就可以把自己的哲学研究工作和总结中国革命的经验结合起来。中国革命经验非常丰富，我们党的战略、策略以及建党学说、工作方法等等，是极为重要的社会科学，对它们从哲学上加以概括和总结是十分有意义的。这里有着哲学工作者进行研究的广阔领域。对此，应加以提倡。 列宁在《论战斗唯物主义的意义》这篇著名论文中，十分强调地提出哲学家要同自然科学家结成联盟。他指出：《在马克思主义旗帜下》杂志编辑部，“要注意自然科学领域里最新革命所提出的种种问题，并吸收自然科学家参加哲学杂志所进行的这一工作。如果不解决这个任务，战斗唯物主义根本就既没有战斗性，也不是唯物主义。”②这个道理适用于哲学和经济学、历史学的关系，哲学家也应该同经济学家、历史学家结成联盟，这应该是不言而喻的。如果没有这种联盟，在经济和历史领域里，哲学就根本没有战斗性，也不是历史唯物主义。 （摘自一九六三年第二期《哲学研究》杂志社论） ①　毛泽东：《整顿党的作风》。《毛泽东选集》第三卷，人民 出版社一九五三年第二版，第八一七——八一八页。 ②　《列宁全集》，第三十三卷，人民出版社一九五七年版，第 二○三页。

第5版()专栏： 费尔巴哈的《基督教的本质》读后 牙含章 最近，由生活、读书、新知三联书店出版了《费尔巴哈哲学著作选集》下卷，其中包括《基督教的本质》《宗教的本质》和《宗教本质讲演录》等三本宣扬唯物主义和无神论的著作。《基督教的本质》一书是费尔巴哈在一八四一年写的，从出版到现在已有了一百二十二年的历史，在我国这还是第一次译成中文。 对于《基督教的本质》一书，恩格斯在《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》中作了很高的评价。他说：“……这时费尔巴哈的《基督教的本质》一书出版了。它一下子就消除了这个矛盾，直截了当地恢复了唯物主义的王位。自然界是不依赖任何哲学而存在的。自然界就是我们人本身即自然界的产物赖以生长起来的基础。在自然界和人以外，再没有什么东西了，我们的宗教幻想所创造出来的最高存在物，乃是我们自身本质的虚幻反映。于是魔法被解除了；‘体系’被打烂而被抛弃在一旁了，那个矛盾，因发现只是存在于想像之中，也就解决了。这部书的解放作用，只有亲身体验过的人才能理解到。那时大家都很兴奋；我们都一下子成了费尔巴哈派了。马克思曾经怎样热烈地欢迎这种新的观点，而这种新的观点又是如何强烈地影响了他，尽管他还有保留意见，这点可从《神圣的家族》，一书中看出来。”（《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》，人民出版社，一九五七年版，第一一页。） 马克思和恩格斯并没有停留在费尔巴哈的唯物主义的水平上，而是在此基础上继续前进，建立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想体系，远远地超过了费尔巴哈。 费尔巴哈在《基督教的本质》一书中所阐述的唯物主义和无神论思想是非常丰富的，不可能在这一篇文章中完全讲到，我在这篇文章中，只想着重谈谈费尔巴哈的《基督教的本质》一书在无神论学说发展史上的主要贡献。 费尔巴哈写《基督教的本质》的时候，德国正处在资本主义向上发展的阶段，资产阶级民主主义革命还没有在德国获得胜利。由于德国的具体条件，那个时候德国的政治斗争与宗教斗争是分不开的。正如恩格斯所指出的：“……斗争依旧是用哲学的武器进行的，但已经不是为了抽象的哲学目的。问题已经直接是要消灭传统的宗教和现存的国家了。……然而那个时候，特别是从一八四○年起，反对宗教的斗争间接地也是政治的斗争。”（《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》，人民出版社，一九五七年版，第十页）因此，费尔巴哈当时对宗教的批判，实际上是对当时的封建专制制度的批判。《基督教的本质》一书的战斗意义正在这里。 要说明《基督教的本质》一书在反对宗教和发展无神论学说方面的重大意义，首先需要介绍一下当时德国的无神论与有神论之间进行斗争的情况。恩格斯说过，当时德国哲学家们争论的主要问题，是思维与存在的关系问题，何者是第一性的问题，这个矛盾反映在无神论与有神论的斗争方面，就集中地表现为：究竟是上帝创造了人，还是人创造了上帝？德国的神学家们肯定地认为人是上帝创造的，正如《圣经·创世记》中所说的：上帝按照自己的形象创造了人。费尔巴哈敢于向当时居于统治地位的神学挑战，他在《基督教的本质》一书中公开地、大胆地提出了一个相反的观点，他认为不是上帝创造了人，而是人创造了上帝，不是上帝按照自己的形象创造了人，而是人按照自己的形象创造了上帝。他说：“在宗教思辨看来，上帝是第一性的，而人却是第二性的。它就是这样来颠倒事物之天然秩序的！第一性的正是人，而第二性的乃是人之成为自己对象的本质——上帝。”（《费尔巴哈哲学著作选集》下卷，三联书店，一九六二年版，第一五○页。以下凡是本书的引文，只注明页数）他又说：“……宗教认为是第一性的东西——上帝——，我们已经证明，实际上原本是第二性的，因为，他只不过是人之自己成为自己对象的本质；因而，宗教认为是第二性的东西——人——，就应当被设定和表明为第一性的。”（三一五页） 上面介绍的，就是费尔巴哈的《基督教的本质》一书所阐述的无神论的基本思想。他把上帝还原为人，把上帝的本质还原为人的本质，这样，他在理论上和实际上就是“废掉”了上帝，也就是否定了上帝的存在。正是因为这个缘故，《基督教的本质》一书出版后。引起了德国教会和他们豢养的神学家们的极大的愤怒和攻击，而且成了警察迫害的对象。费尔巴哈自己在这本书的第二版序言中说：“本书自第一版出版以来所受到的愚蠢而恶意的评论，毫不使我惊奇，因为，我本来就没有别的期待，而且，公正合理而论，也不能另有期待。这本书破坏了我同上帝和世界的关系。”（七页） ×　×　× 费尔巴哈的《基督教的本质》一书在无神论学说发展史上的重大贡献，主要在于他把十八世纪法国老无神论者的无神论学说大大地向前推进了一步。十八世纪法国老无神论者在尖锐地反对宗教和神学方面，作出了具有历史意义的巨大贡献，但是他们有一个共同的错误的看法，他们认为有神论观念——首先是上帝观念——和一切宗教，乃是“骗子手”们捏造出来欺骗人民的，而人民由于愚昧无知，上了这些“骗子手”们的当，有神论观念和宗教就是这样产生的。十八世纪法国老无神论者的上述观点，可以用下面这样一个公式归纳起来，那就是“傻子遇上了骗子”。“傻子”就是广大人民，“骗子”就是宗教职业家。这种观点在当时来说，确实给了有神论观念和宗教以巨大的打击，有力地支持了当时法国人民（实际上不限于法国）反对教会、反对封建专制制度的斗争。但是这种观点从根本上说毕竟是不科学的，因为它把复杂的问题简单化了，因此，它不能真正解决问题，并没有真正揭开有神论观念——首先是上帝观念——和宗教的起源的秘密。 费尔巴哈摆脱了十八世纪法国老无神论者的上述传统思想的束缚，他认为上帝观念的产生，绝不是偶然的。他说：“我从来没有说过这样的话：上帝是虚无，三位一体是虚无，上帝的言语是虚无等等，——要这样说倒是很容易的！我只是指出，上帝、三位一体、上帝的言语等等，其实完全不是像神学所幻想的那个样子，它们并不是外来的神秘，而是本地的神秘，是人的本性之神秘。”（一七页） 费尔巴哈指出：上帝观念，产生于人们对于世界和人类的起源等等缺乏正确的认识，于是认为，“在太初，在创世以前，并没有世界，只有上帝”（二三○至二三一页）。世界是上帝创造的，人也是上帝创造的，以为这样就解决了世界和人类的起源问题。那时人们只能设想世界是由一个至高的存在者所创造的，这个至高的存在者就是上帝。“什么东西人认为是至高者，不再能够加以抽象，并且成为他的理智、心情、意念之本质重要的界限，那这个东西对他来说就是他的上帝，也就是不能再设想较其更高者的至高者了。”（二三八页）而且，人只能以人自己的形象来创造上帝，不能以石头、植物、动物的形象来创造上帝，所以上帝是“拟人的”。“上帝是人，上帝是道德上的立法者，是人类之父，是圣者、义者、善者、慈者。然而，从这些和别的一些规定中立刻就可以看到，或者，至少是再想一想就可以看到：这些规定，特别是当其作为具人格的规定时，乃是纯粹属人的规定，从而，信教者对上帝的关系其实就是对他自己的本质的关系。因为，在宗教看来，这些宾词并不是人臆造出来的有别于自在的上帝的、关于上帝的表象、影像，而是真理、实事、实在。宗教完全不懂得什么拟人说，对它来说，拟人说并不是拟人说。”（五一页）实际上，上帝正是“拟人”的产物，是人按照自己的形象、性格创造出来的。不过上帝这个形象不是拟哪一个具体的人，而是拟一般的人。这就是费尔巴哈在《基督教的本质》一书中所阐明的上帝观念起源的基本原理。和十八世纪法国老无神论者的上帝观念起源的看法比较起来，费尔巴哈的看法是比较接近于科学的。 对于宗教的看法，也是如此。费尔巴哈对于宗教的本质的认识，也同样超越了十八世纪法国老无神论者的观点。 十八世纪法国的老无神论者认为，一切宗教都是 “立法者”（即统治者）和“骗子手”（宗教职业家）们捏造出来，用以欺骗人民，作为统治人民的工具的。费尔巴哈在这个问题上也同样摆脱了十八世纪法国老无神论者的上述传统观点的束缚，认为宗教并不是凭空产生的，它是现实世界的幻想的反映。他说：“宗教是人类精神之梦。但是，即使在梦中，我们也不是处身于虚无或天空之中，而是仍旧在地上，仍旧在现实界之中；只是在梦中，我们不是在现实性和必然性之光辉中看到现实事物，而是在幻觉和专擅之迷人的假象中看到现实事物。所以，对宗教以及思辨哲学或神学，我只不过使其睁开眼睛，或者说得更明确一些，使其向内面的眼睛转向外面；就是说，我只不过将存在于表象或想像之中的对象转变成为存在于现实之中的对象而已。”（一七页至一八页）费尔巴哈认为，宗教不外是人们生活于其中的现实的“迷人的假象”，人们生活的现实是个什么样子，宗教所反映的“迷人的假象”也必然是个什么样子。人们在现实生活中所希望得到而不能得到的东西，他们希望从宗教的信仰中能够得到，就像人们在现实生活中希望得到而没有得到的东西，希望在梦中得到一样，所以费尔巴哈认为“宗教是人类精神之梦”。显然，费尔巴哈对宗教的认识比十八世纪法国老无神论者的看法也是比较接近于科学。 ×　×　× 但是，我们也不能不指出，费尔巴哈的无神论学说是人本主义的。他在《基督教的本质》一书中讲的人的本质，是抽象的人、一般的人，而不是具体的处在不同的阶级地位的人。当他讲到人与人之间的关系时，他只讲到男人与女人的关系，即两性关系，而没有明确地讲到压迫者与被压迫者、剥削者与被剥削者、统治者与被统治者之间的关系，即阶级关系。所以马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中批评说：“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。费尔巴哈不是对这种现实的本质进行批判，所以他不得不：（一）撇开历史的进程，孤立地观察宗教感情，并假定出一种抽象的——孤立的——人类个体；（二）所以，他只能把人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人纯粹自然地联系起来的共同性。”（《马克思恩格斯全集》，第三卷，第五页）马克思指出，人的本质，在现实性上“它是一切社会关系的总和”，这就是说，不应该把人仅仅看作是自然的产物，应该主要地把它看作是社会的产物。 恩格斯在批评费尔巴哈时也指出：“费尔巴哈仅仅切实地研究了一种宗教，即基督教这一以一神教为基础的西方的世界宗教。他表明，基督教的神只是人的虚幻反映而已。但是这个神又是长期的抽象化过程的产物，是旧时许多部落的神和部族的神的集中化的精华。与此相应，这个神所反映的人也不是一个现实的人，而是许多现实的人的同样的精华，这是一个抽象的人，换句话说，仍旧只是一个想像的形象而已。费尔巴哈在书中的每一页上都宣传感性，并要我们专心研究具体的、现实的世界，可是这同一个费尔巴哈，一谈到人们相互间的两性关系以外的某种其他关系的时候，就变成极端抽象的了。”（《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》，第二六页）恩格斯讲的人与人之间除了两性关系之外的“其他关系”，就是指 “人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。”（马克思《政治经济学批判》序言）对于这种关系，费尔巴哈也是没有明确地认识到的。因此，费尔巴哈所看到的人与人之间的关系只有两性关系，而没有阶级关系。 正是由于费尔巴哈的无神论学说存在着人本主义的缺点，所以他虽然正确地指出了上帝观念是人们按照自己的形象创造的，但是费尔巴哈讲的“人”，是没有阶级性的“人”。而在现实生活中，自从原始社会崩溃以后，我们生活于其中的社会，都是以各阶级的对立和阶级的统治为基础的，任何一个人，不属于这一阶级，就属于另一阶级，超阶级的人是根本不存在的，因此，上帝这个形象必然是按照一定阶级的人的形象仿制的。费尔巴哈当时还没有认识到这个问题。费尔巴哈虽然也谈到“什么东西人认为是至高者”，就是他的上帝。但是究竟什么东西是人们认为“至高者”呢？他在《基督教的本质》一书中还没有说明这个问题。 上帝究竟是拟什么人的形象创造出来的？马克思主义正确地回答了这个问题：上帝这个形象，是人们按照人间的“最高统治者”（国王或皇帝）的形象仿制出来的。恩格斯在一八四六年给马克思的一封信中说：“一个上帝如没有一个君主，永不会出现，支配许多自然现象，并结合各种互相冲突的自然力的上帝的统一，只是外表上或实际上结合着各个因利害冲突互相抗争的个人的东洋专制君主的反映”（《马克思恩格斯通信集》第一卷，三联书店，一九五七年版，五三页）。恩格斯告诉我们，人们只能设想现实存在的东西，而不能设想现实不存在的东西。在原始社会时期，人们还没有分化成为对立的阶级，人间还没有出现“最高统治者” （国王或皇帝），那时的人们就不可能设想出一个上帝的观念。上帝的观念只能在阶级社会产生，它就是人间的“最高统治者”（国王或皇帝）这个现实的存在在人们头脑中的幻想式的反映。 费尔巴哈认为上帝是“拟人”的，马克思主义者也认为上帝是“拟人”的，在这一点上，两者的看法是一致的；但是，费尔巴哈拟的“人”是一个抽象的人，是没有阶级性的人，他只说出了一半真理，没有说出全部真理。马克思主义拟的“人”是具体的人，是有阶级性的人，在这一点上，马克思主义的“拟人说”与费尔巴哈的人本主义的“拟人说”有着本质上的不同。马克思主义的无神论学说远远地超过了费尔巴哈的人本主义的无神论学说。 费尔巴哈的人本主义还表现在他对宗教的看法上。他虽然也正确地指出了宗教是现实世界的幻想的反映，但是他所说的这个“现实世界”是抽象的，没有具体内容，尤其没有阶级的内容。他说：“人是宗教的始端，人是宗教的中心点，人是宗教的尽头。”（二二二页）他所说的这个“人”，还是没有阶级性的。这就是他的人本主义在宗教观上面的表现。 马克思主义也认为宗教是现实世界在人们的头脑中的幻想的反映。在这一点上，和费尔巴哈的看法是一致的。但是，马克思主义所说的“现实世界”是有具体内容的，尤其是有阶级内容的。恩格斯说：“一切宗教，不是别的，正是在人们日常生活中支配着人们的那种外界力量在人们头脑中的幻想的反映，在这反映中，人间的力量，采取了非人间力量的形式。在历史的初期，这样被反映的，首先是自然的力量，……可是很快的在自然的力量之外，出现了社会的力量，——与人相对立的社会力量，这种社会力量，在人看来，也和自然力量一样是异己的，并且最初也是同样的无从索解，它也像自然的力量一样，以同样的表面上的自然的必然性支配于人之上。”（《反杜林论》，人民出版社，一九五六年版，三三三页）由于人们在自然力量和社会力量压迫下无能为力，就把解脱这些痛苦的希望寄托于神、寄托于上帝、寄托于“来世”，于是就产生了各种各样的宗教，所以马克思说：宗教是“人民的鸦片烟”，因为它只能起麻醉作用，并不能真正解除痛苦，所有这些，都是费尔巴哈没有明确地认识到的。在这一点上，马克思主义的宗教是现实世界的“反映论”，与费尔巴哈的人本主义的宗教是现实世界的 “反映论”也有着本质上的不同。马克思主义的宗教观远远地超过了费尔巴哈的人本主义的宗教观。 费尔巴哈的《基督教的本质》一书虽然有人本主义的缺点，但是这本书仍然是一本宣扬唯物主义和无神论的杰出的著作，从无神论学说发展史的这一角度来看，它是一个重要的里程碑，标志着无神论学说从十八世纪法国老无神论者的阶段，提高到了一个更高 的新的阶段，并为马克思主义的无神论学说的建立准备了条件。因为马克思主义的无神论学说也不是从天上掉下来的，它继承了历史上的各民族的无神论思想 的丰富遗产，特别是直接继承了费尔巴哈的无神论学说的宝贵遗产，在这个基础上进行了批判和改造，吸收 了它们的正确的部分，去掉了它们的错误的部分，把无神论学说发展成为一门研究有神论观念和宗教的发展规律的科学。

第6版()专栏： 红旗在召唤 ——纪念高尔基诞辰九十五周年 曹靖华 这是二十七年前的事了。 那时日本帝国主义者，怀着独吞中国的狼子野心，肆无忌惮地从东北长驱直入，血淋淋的魔爪，直向平津伸来。国民党反动派的“攘外必先安内”、“抗日必先剿共”的卖国滥调，更高唱入云，一步步向民族大敌叩头求和，对人民抗日救亡运动和一切革命活动，都凶残无耻地横加迫害。 在强敌压境，国难当头的岁月里，列宁所称道的“最合时宜的”高尔基的《母亲》，对我们说来，确是“最合时宜”了。当年有多少不甘心作亡国奴的人，读着这部书，注视着巴威尔的那双高傲、勇敢、燃烧的眼睛，看着他高高地举起红旗，昂首阔步，向一排排钢梳子似的寒光闪闪的敌人的枪刺走去的时候，我们感到多么振奋、多么刚毅，从这里吸取了多少斗争力量啊！ 巴威尔的母亲庄严宣告： “真理是用血海扑灭不了的！” 这最朴素的真理，告诉我们，所有内心已经烂了的吸血鬼，不管他目前如何凶狠、残暴，终要毁灭，真理一定得到最后胜利。巴威尔的红旗，正是召唤着所有被压迫人民，走向斗争，走向胜利。所有被压迫人民，也永远把高尔基这句教言，牢牢记在心头：“如果敌人不投降，就消灭他！” 一九三六年六月十八日， “无产阶级革命的海燕”，折断了翅膀从云空落下，停止呼吸了。无形的黑纱，笼罩着全世界被压迫人民的心，这悲痛是深沉的。 北平进步文化界，在特务如林的监视下，经过三周的缜密筹划，追悼会万事俱备，只欠会场了。而当年号称全国文化教育中心的那样大的北平城，全城都借不到一个会场。这也难怪，反动派很清楚：这是追悼会，也是革命力量检阅大会、是誓师大会。反动派对这阻挠、破坏之唯恐不及，哪还会借你会场呢！最后，通过复杂微妙的关系，在距市中心三十来里远的郊外，在一所外国人办的大学里，借到一个会场。那就是燕京大学贝公楼礼堂，也就是现在北京大学办公楼礼堂。 夜长梦多，事不宜迟。追悼会就定于七月十日上午九时半举行。可是，三十来里远，又是大热天，交通呢？那时啊，在慈禧太后当年乘马车往颐和园去的古道上，所谓公共交通，只不过两辆烂汽车，痨病鬼似的，一摇三晃，哼声叹气，高兴就晃那么两趟，不高兴就呆在车棚里休息，那实际是似有若无啊。可是参加会的人，对这毫不在乎：“天热路远吗？即便一千里，天上下火，地下冒火，也要走去开会！” 次日清晨，乌云满天，溽暑蒸人。空气静止得连根寒毛悬在空中，也难得微动一下。参加会的人，三三两两，涓滴成江河地从四面八方向新街口汇流着。不到七点钟，一股怒潮似的人流，汹涌澎湃，浩浩荡荡，流过新街口，涌出西直门，直奔海淀去了。这汹涌的人流，不禁令人联想到《母亲》中五一节的游行队伍。看，那不是巴威尔的红旗在前边飘扬、召唤吗？在每一个参加追悼会的人心中飘扬、召唤吗？他们带着肃穆庄严的面容，迈着踏碎一切障碍的步伐，在前进、前进！爱国救亡的怒火，在他们胸中燃烧、燃烧！ 我先到了燕京园，在贝公楼前的翠竹丛旁，同一位胸前佩戴着蓝纸花的北平大学女子文理学院的同学在谈话： “今天不会出问题吧？” “想来不至于。第一，行动神速，怕还没被嗅出来。第二，票也发得周密，不可靠的绝对不发。第三，这是外国人办的大学，彪形大汉们得考虑。” 外边一股股的人流，从大门冲进来，向贝公楼礼堂涌去。一位中国大学同学，扶着一位须发皆白的老人，气喘喘地走到我们跟前说：“介绍一下，这是家父……” 他指了指老人，接着说： “刚从济南来的。他把《母亲》一连读了三遍……” 老人插着说：“一连三夜睡不着觉。巴威尔的红旗，老在心里飘扬、召唤……” 女同学接着说： “《母亲》是母亲英雄儿好汉，你们是老子英雄儿好汉。父子跟着红旗……” 男同学没待她说完，就压低声音，把话岔开了： “晋媛同志，今天你要代表‘世界编译社’致悼词，你的学校早要开除你，致悼词以后，你的学籍准完了。” “学籍？不抓到监里关起来就够走运了。”这时，溢出堤岸的人浪，好似卷树叶一样，把我们卷进去，漂到会场里了。 还不到开会时间，全场不但座无虚席，连站也无隙地了。除了讲台前边，好像长方形的窗口似的，空出短短一条空地之外，四壁尽是黑压压的人浪在微微波动。 台上悬着一条大横幅，刺刀似的木刻体的笔锋写着：“文化巨人高尔基追悼大会”。台中间挂着高尔基巨幅画像。全场一双双眼睛，铁屑碰到磁石一样，被画像上的那双轰击旧世界、捍卫新社会的光芒四射的眼神，紧紧吸住了。 追悼会开始了。行礼如仪后，我在《高尔基的生平和思想》的讲话结尾，引《海燕》末尾的一句话，作了收场：“让暴风雨更猛烈地响起来吧！” 这时，窗外果然风雨交加，闪电轰鸣，瀑布似的倾盆骤雨，垂悬空中。每个人的心中，好似迸出了这样的呼声： “冲吧，冲吧！把一切阻挡革命前进的障碍，连根带叶地都冲去吧！” 二十七年过去了。高尔基却显得更年轻地站在我们中间，站在全世界人民为争取和维护民族独立、民主自由和反对帝国主义、殖民主义斗争的前列。看吧！巴威尔的红旗，更高地举起来在那儿飘扬、召唤！全世界劳动人民，尤其是亚洲、非洲、拉丁美洲人民，牢牢地记住高尔基的战斗的号召：“如果敌人不投降，就消灭他！”

第6版()专栏：剧评 笑声中的批评与赞美 ——看曲艺剧《喜笑颜开》 李啸仓 北京曲艺团演出的《喜笑颜开》是一出反映现代生活的喜剧。它是对新社会、新思想、新风尚的讴歌，又是对旧思想、旧习俗的嘲笑和谴责。在封建思想残余还存在的今天，这个戏的演出是有现实意义的。戏剧情节由青年妇女刘玉慧被分配为理发员引起。她非常热爱这个工作，认为“劳动光荣不分贵贱”；而保留着封建等级观念的爱人、婆婆和舅舅，却起来反对她干这一行，说她败坏门风，没有前途，甚至她的爱人赵学义还以大男子主义的口吻来教训她。于是，这就展开了激烈的戏剧冲突，反映了两种思想的尖锐斗争。 这两种思想的斗争，在《喜笑颜开》中是作为人民内部的矛盾来处理的。赵学义、婆婆和舅舅几个人物，都在不同程度上有新的思想因素，在社会主义制度下，他们与刘玉慧的关系，基本上也是正常的；只是在对待刘玉慧做理发员这件事情上，相当突出地反映了落后的封建思想。在演出中可以看到，这种思想被表现出来的时候，是非常猖獗的、顽固的，为了迫使刘玉慧顺从他们的看法，甚至不择手段，拿不看管孩子、离婚等相要挟。到后来他们还企图从组织上想办法使刘玉慧干不成理发工作。它让人们深深感到，这种落后思想与社会主义思想是截然对立的，不可调和的。如不经过坚决的斗争，是难以解决的。然而，在《喜笑颜开》所安排的环境中，这种落后思想在社会主义思想的照耀之下，又是虚弱的，无能为力的。刘玉慧的思想和行动，不但得到了党和领导的关注，而且还受到群众和社会舆论的支持。相形之下，那些落后的思想和行动便成了“螳臂当车”的螳螂，它的猖獗和顽固，反而让人觉得十分可笑了。赵学义、婆婆和舅舅几个人物，尽管他们很坚持自己的错误看法，但是到后来，总不免色厉内荏，理亏心虚，经不起正确思想的辩驳和剖析。《喜笑颜开》正是抓住了这些特点，把它加以夸张而构成这个戏的喜剧性的。戏的重要关键，舅舅的两条“妙计”——假离婚和“釜底抽薪”，便是这样处理的。要是在旧社会，离婚的要挟，真可能把一个青年妇女逼得走投无路，不得不伏伏贴贴地去受丈夫和婆婆的摆布。然而，把它放在新社会里，却成了极不高明的主意。结果，弄假成真，反把他们自己陷入狼狈不堪的境地，产生了强烈的喜剧效果。而刘玉慧坚持原则的斗争精神，却在这条“妙计”中焕发出耀目的光彩。及至一计不成，再生二计，“釜底抽薪”的办法还没有拿出来应用，在试演当中就演砸了。 在《喜笑颜开》里，还有些喜剧性是由于误会造成的。但是，这些误会并不是人为的，也不是没有冲突的假误会。在若干喜剧性的误会情节中也反映了现实生活中的某些本质方面。比如第二场写刘玉慧钻研技术简直到了入迷的程度，她在公园里看到一个青年工人，忽然发现他的“发式头型很相称”，便不免入神地死盯着这个人的头发来琢磨其中的诀窍，以致让这个青年工人怀疑她有神经病。碰巧看到这幅情景的赵学义、婆婆和舅舅，却误会玉慧有了外心。在这里，剧本让观众怀着微笑和欣赏的心情，对刘玉慧热爱工作和钻研业务的精神进行热烈的赞美；在对比之下，则让观众用批评的眼光去对赵学义等人的瞎猜疑，以及对产生这种瞎猜疑的污浊思想进行嘲笑。 《喜笑颜开》的剧本和演出也还有需要加工或调整的地方，如赵学义、婆婆、舅舅三个人，由于他们与刘玉慧的关系不同，在对待她参加服务行业的具体看法和所采取的具体态 度上，也还可以更有区别一些。又如结尾还需要突出说明为什么轻视服务行业的看法是错误的，以及第四场所安排的环境还要考虑与人物的行动更吻合些。

第6版()专栏： 小水珠儿 胡彦 当大地镀上一层银色月光的时候，一群小水珠还漫无目的地在半空中荡来荡去。天这么晚了，到哪儿去呢？它们不愿到小湖里，因为那儿又深又大，也不愿到草地上，因为那里简直没有人看到它们。终于，它们找到一丛盛开的牡丹。哈！这可真是一个好地方，我们就宿在花瓣上面吧！于是，它们偎在一起，满意地睡了。 小鸟的啼叫惊醒了它们。东方红红的，天亮了。小燕子在花上飞来飞去，不停地赞美： “啧啧，多么美呀！亮晶晶的露珠，闪着红光，和红宝石一样……”。 哈！我们和红宝石一样！小水珠们想，可真了不起！一只蝴蝶飞来了，在花上方飞来飞去。小水珠以为它是在贪恋自己，它们多么想让自己放出光来晃它的眼睛啊！可是它们不会发光，只得埋怨太阳不够亮。蝴蝶落在花上，和花蕊接吻。小水珠真气极了！你为什么那样爱花？也许因为牡丹是花中之王吧！可是如果没有红宝石样的我们，她也配称花中之王么？对了，蝴蝶一定是一个傻瓜，它根本不知道什么是美！于是小水珠就滚到太阳光最强的地方，它们决心让“自己的”光芒照花蝴蝶的眼睛。可是太阳总是慢腾腾的，小水珠真急坏了。 太阳离小水珠近了，它们偷眼一看：蝴蝶还在和牡丹花亲密地切切私语。啊呀！太阳可真是个慢性子，再近一点儿……，再近一点儿……。忽然小水珠觉得身子轻飘飘的，要飞起来，它们想抓住花瓣，可是不行，一阵小风就把它们吹走了，带着满肚子的怨恨。 小水珠飘呀飘的，不一会儿，它们看到一大片小水珠，聚在空中，为地上的菜苗儿遮住了火热的太阳光——地上干干的，小溪如死蛇般地躺在那儿，菜苗儿无精打采的，用乞求的眼光注视着那一大片小水珠。 正当这几个小水珠拼命地往上钻，怕自己掉下去的时候，别的小水珠已经毫不犹豫地跳下去了。先下去的几个立刻渗入龟裂的土地，别的小水珠几十个抱在一起，闪电一样一团团地跟下去……不一会儿，小溪又缓缓地流动，菜苗儿在欢跳，拥抱着盼望已久的小水珠。 这几个小水珠回头一看：呀！别的小水珠都不见了。它们只看见小菜苗儿水淋淋的，和翡翠一样碧绿，地湿润润的，小溪的水流呀流，一直流到大河、大海……举起上万吨的轮船，冲转巨大的水轮机……这时，它们看不到一个个的小水珠，但从小溪大河里传来无数小水珠的歌声： 我们是小小的水珠儿， 聚在一起就汇成大海。 像举起叶儿，我们托着轮船， 散散步就切断连绵的山脉 ……。 显示的是不怕埋没自己的小水珠们集体的力量，而好炫耀自己的小水珠们，它们惭愧极了，真想立刻冲下去，但是它们觉得自己轻飘飘的，是那样渺小。太阳直照着它们，牡丹花像是在嘲弄它们似的微笑……在光天化日之下，它们无处躲藏，泛起一条羞愧的彩虹。

第6版()专栏： 丢、拣及其他 邹素 话剧《霓虹灯下的哨兵》，有这样一个细节，很能发人深思：解放军排长陈喜，来到上海南京路以后，经不住资产阶级“香风”的熏染，开始厌恶自己那双布袜子，两次把它丢在地上；可是，老班长洪满堂、连长鲁大成却两次把它拣了起来。 一丢一拣，看来不过是一双普通的老布袜子，却反映了一个极其深刻的问题。这布袜子上缝着密密的针线，一针一线都凝结着万千人民的心意。人民解放军穿着这样的布袜子，迈着坚定的步伐，肩负着人民的希望，历尽艰险，冲锋陷阵，夺取了敌人一个个堡垒。丢掉这双布袜子，这就意味着丢掉人民的心意，丢掉党的艰苦朴素的革命传统。 洪满堂、鲁大成等同志，代表了我们党的绝大多数无产阶级战士。他们不仅在极其严酷的战争环境里保持了艰苦朴素的传统作风，就是在光怪陆离的霓虹灯下，在资产阶级“香风”的包围之中，依旧巍然屹立，坚定不移。这是由于他们能够牢牢记住党的谆谆告诫，对于“资产阶级的糖衣炮弹”，思想上早有警惕，他们始终坚定地站在无产阶级的立场上，运用马克思主义的阶级观点来观察分析一切社会现象，这样，他们就能够具有孙悟空那样的火眼金睛，锐利地识别那霓虹灯下的资产阶级妖风。 思想阵地是没有真空地带的，如果无产阶级不去占领，资产阶级就必去占领。马克思主义者从来认为，“凡是反动的东西，你不打，他就不倒”。自然，资产阶级的“香风”也不会自行消散。革命者不仅要善于识别资产阶级一切妖魔鬼怪的袭击，还要同资产阶级思想进行长期的、艰苦的斗争，不断扩大无产阶级的思想阵地。 真正革命者的生活永远是艰苦朴素的，情操是高尚的；他们生活不是为了达到个人眼前某个目的，而是为了社会主义、共产主义的理想与实现。因此，他们在政治上才能进入一尘不染的境地。在我们革命队伍里，像陈喜这样的人，当然为数不多。他进城以后，受了资产阶级“香风”的熏染，思想上蒙了一层灰尘。党对这样的同志从来是极耐心的，无数双热情的同志的手也一定会使他重新站立起来。但是，要紧的还在于犯错误的同志自觉地展开激烈的思想斗争，把思想上的灰尘来一次大扫除，而且，把思想上的“清洁卫生”运动，作为自己长期的经常的工作。这样，沉痛的教训才能转化为推动自己前进的力量。 党的革命传统作风是经过多少同志流血牺牲换来的，决不能丢弃。我们要永远捍卫并发扬党的革命传统，并且一直传到我们的子孙后代。

第6版()专栏： 贺兰山春曲 纪鹏松柏苍苍贺兰山秀，谁说塞上春光瘦？鹿、獐乱走青羊肥，百鸟争鸣松鸡飞。一声声牧歌万山应，羊的雪涛洗青峰。朵朵山花邀蜂蝶，深深崖谷犹藏百丈雪。残堡垒垒城垣断，贺兰山会过无数英雄汉。岳家军，杨家将，《满江红》悲歌世世唱。不悼荒冢深埋的血和泪，且看各族兄弟的手相携。一条金线包兰路，一寸路来千丈福。运来钢材、机器、新书报，贺兰山仰首向天放声笑。勘探队员的红旗插高峰，胜过贺兰山万年太阳红。踏过蹄印、荒径四处找，重峦叠嶂伸手来献宝。封沙、育草又造林，贺兰山绿景色新。洪荒百代冬夜寒，贺兰山今后永远是春天。塞上春光谁说瘦？贺兰奇峰天下秀。

第6版()专栏： 山乡春讯（木刻） 　广铎