第1版()专栏： 商讨我国农业科学技术重要问题　研究我国农业科学技术长远规划 中共中央和国务院召开全国农业科学技术工作会议 聂荣臻副总理说，我们提倡领导、专家和群众三结合，倾听科学技术工作者的意见，珍视群众创造的先进经验 谭震林副总理强调农业科学研究要为当前生产服务，并且提出了应该着重研究解决的有关农业增产的重大问题 新华社八日讯　中共中央和国务院联合召开的全国农业科学技术工作会议今天在北京开幕。 这是我国农业科学技术界人士一次规模空前盛大的集会。来自全国农业科学技术战线上各个岗位的一千二百多名科学技术专家、有关部门的负责干部以及各中央局农林办公室和各地科学技术委员会、科学技术协会的负责人，将要在这次会议上共同商讨我国农业科学技术各个方面的重要问题，研究讨论我国农业科学技术的长远规划。 中共中央委员、国务院副总理、国家科学技术委员会主任聂荣臻主持了今天的会议。 中共中央政治局委员、书记处书记、国务院副总理谭震林在今天上午的会议上作了重要的讲话。 参加会议的科学家中，有水稻专家丁颖，地理气象学家竺可桢，小麦专家金善宝、蔡旭、赵洪璋，棉花专家胡竞良、俞启葆，植物病理学家沈其益，植物生理学家殷宏章、娄成后，植物学家林榕、张肇骞，昆虫学家蔡邦华、朱弘复、周明牂，土壤学家马溶之、李庆逵、熊毅，微生物学家戴芳澜、邓叔群，土壤微生物学家陈华癸、林学家刘慎锷、朱济凡、郑万钧，水产专家朱树屏，鱼类学家伍献文，兽医专家程绍迥、罗清生，畜牧专家汤逸人，水利专家张光斗、张子林、粟宗嵩以及化学家杨石先、农业机械专家陶鼎来等著名的学者。 出席今天会议的还有各有关方面的负责人郭沫若、李四光、张际春、傅作义、萧克、周扬、刘澜波、廖鲁言、蒋南翔、韩光、陈正人、张劲夫、张执一、李步新、刘文辉、高扬、范长江等。 聂荣臻在会上首先致词，他代表党中央和国务院向到会的科学技术工作者表示热烈的欢迎，并且预祝这次会议的成功。 他说，党和政府对有关农业的科学技术工作，一向给予很大的关怀和重视，对于我国农业科学技术专家的工作，一向寄予殷切的期望。农业科学技术工作者在社会主义建设事业中，担负着非常艰巨而光荣的任务。 聂荣臻说，现在，农村人民公社已经走上了健康发展的道路，农业生产将出现新的高涨。全国人民正在信心百倍地坚持党的总路线、大跃进、人民公社三面红旗，为争取农业的丰收、为国民经济的新高涨，为在社会主义建设战线上取得更大的成就而努力奋斗。从整个社会主义建设的历史时期来说，我们还要通过全国人民自力更生地艰苦努力，才能把我国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防、现代科学技术的社会主义强国。要实现这个宏伟的目标，关键在于科学技术的现代化。科学技术工作者要为农业生产的发展和农业现代化建设献出自己的知识、经验和研究成果。我们要在为农业服务的工作中争取更多更大的成就，这关系着我国国民经济的进一步发展，关系到建设我们强大的社会主义祖国的伟大事业。 聂荣臻说，这次会议的目的，就是要加强农业技术工作，为促进我国农业技术改革出谋献策。这次会议一定要开好，要落实，要解决问题。在讨论中要充分发扬百家争鸣的精神，并且把大家好的意见集中起来。在社会主义建设事业中，我们提倡领导、专家和群众的三结合，要充分发挥科学技术工作者的积极性和创造性，要倾听科学技术工作者的意见，要珍视群众创造的先进经验。 他最后说，我们相信，有党的方针政策的领导，有了一个好的规划，把有关的科学技术力量更加全面地组织起来，埋头苦干，艰苦努力，科学技术为农业服务的工作，一定能够走上一个新的阶段，出现一个新的面貌，一定能够克服种种困难，实现新的跃进。 谭震林副总理在讲话时提出了农业科学技术研究中应该着重解决的有关农业增产的重大问题。这些问题包括：水利、肥料、土地利用、种子、植物保护、耕作制度、农业机械、电气化、畜牧兽医、营林造林、充分利用水面和加强气象研究等方面。 谭副总理着重指出，农业科学研究必须为农业生产服务，特别要为当前生产服务。他勉励科学家们要把理论和实践结合起来，把实践经验上升为理论，再用来指导实践。 在今天上午的会议以后，代表们将要按农业、化学肥料、植物保护和农药药械、畜牧、水利、林业、农业机械、内燃机、水产、气象、热带作物、山地利用和水土保持、土壤盐碱化防治、改造沙漠、农业经济等专题进行分组讨论。

第1版()专栏： 西哈努克亲王到达昆明 云南省各族各界群众到机场热烈欢迎 新华社昆明八日电　柬埔寨国家元首诺罗敦·西哈努克亲王殿下和夫人，应刘少奇主席和周恩来总理的邀请，前来我国进行国事访问，在今天下午乘专机到达昆明。 西哈努克亲王这次是第四次来我国进行友好访问，也是第二次光临昆明。柬埔寨贵宾在昆明机场上，受到了云南省省长于一川，专程前来昆明迎接的外交部副部长姬鹏飞和夫人，以及云南省、昆明市各族各界群众的热烈欢迎。 随同西哈努克亲王和夫人前来我国访问的，有西哈努克亲王的女儿诺罗敦·索丽娅·伦赛公主，柬埔寨国家元首私人顾问宾努，王位最高委员会委员、皇家空军司令努呼将军和夫人，内政国务秘书诺罗敦·富里萨拉亲王和夫人，以及柬埔寨王国政府其他高级官员等。 西哈努克亲王乘坐的专机是在下午五时五十分在昆明机场降落的。在飘扬着中柬两国国旗的机场上，举行了隆重的欢迎仪式。乐队奏柬中两国国歌后，西哈努克亲王由于一川省长和姬鹏飞副部长陪同检阅了仪仗队。少年儿童向柬埔寨贵宾们献了鲜花。 于一川省长和西哈努克亲王在机场上发表了热情的讲话。于一川省长说，亲王殿下每一次访问中国，都使中柬两国的友好关系得到新的发展，给我们留下了美好和难忘的回忆。我们深信，亲王殿下的这次访问，必将对进一步增进两国人民亲戚般的友谊和发展两国的友好关系作出新的贡献。 西哈努克亲王在热烈的掌声中开始讲话。他指出，柬埔寨和中国之间存在着相互信任的友谊，两国在保卫世界和平的事业中有着良好的关系。他说，他们就是在这种情况下应邀再一次来中国访问的。 亲王说，柬埔寨是一个爱好和平的小国，我们维护自己的尊严、独立，并且致力于我国人民的进步和幸福，可是帝国主义威胁着我们的独立、中立和我们国家的建设。 亲王说，中国的伟大的领导人对我们反对帝国主义的斗争，不断地给予支持，我对此表示感谢。 西哈努克亲王说，我将在北京会见中国的领导人，就亚洲的形势交换意见。伟大的中国领导人是没有沙文主义的。他说，在和平共处和万隆精神的范围内，我们决心寻求共同行动，来保卫亚洲的团结。我坚信，这次访问将标志柬中两国坦率合作和亲密友谊联系的一个新阶段。 今天到机场欢迎贵宾的，还有云南省副省长刘明辉和夫人，副省长吴作民，副省长刘披云和夫人，中国人民解放军驻昆明部队首长秦基伟中将和夫人，昆明市市长潘朔端和夫人，以及各民主党派地方组织和各人民团体的负责人等。 特地从北京前来昆明的我国驻柬埔寨大使陈叔亮和夫人，外交部礼宾司司长俞沛文到机场欢迎。从北京前来欢迎的还有柬埔寨驻中国大使西里克·马塔克。越南、缅甸、老挝驻昆明领事也到机场迎接。 在离开机场前，西哈努克亲王同欢迎群众见面，这时机场上出现了一片欢腾的景象。包括了汉、傣、景颇、独龙等二十一个民族的欢迎群众，挥舞着中柬两国国旗和盛开的山茶花；彝族姑娘和小伙子们踏着大三弦的节奏跳起了阿细跳月舞，傣族青年打起了象脚鼓和铓锣。人们热情地高呼“中国柬埔寨友好万岁”“亚洲人民大团结万岁”等口号。西哈努克亲王不断地挥手向欢迎的人们亲切致意。 西哈努克亲王和夫人是结束了在印度的访问以后，从加尔各答乘专机到达昆明的。 新华社八日讯　新德里消息：柬埔寨国家元首西哈努克亲王和他的随行人员今天坐飞机离开加尔各答取道缅甸前来中国进行国事访问。 西哈努克亲王是在一月二十五日到达新德里的，他在印度进行了为期十五天的国事访问。 新华社河内七日电　柬埔寨国家元首西哈努克亲王的私人顾问宾努亲王，在前往中国途中，七日经过河内。宾努亲王是随同西哈努克亲王访问中国的。 宾努亲王在河内停留期间，受到越南民主共和国总理范文同、外交部长雍文谦等人亲切友好的接待。中国驻越南民主共和国大使朱其文曾到机场接送。（附图片） 柬埔寨国家元首西哈努克亲王（前左二）到达昆明时，受到云南省省长于一川（左一）和昆明市各界人民的热烈欢迎　新华社记者王传国摄（传真照片）

第1版()专栏： 朝鲜武官举行庆祝建军节盛大招待会 彭真副委员长，贺龙、罗瑞卿副总理等到会祝贺 金龙俊大校表示，朝鲜人民将同中国人民一道，可靠地保卫社会主义阵营的东方前哨。罗瑞卿大将说，如果美帝国主义胆敢对我们发动新的侵略战争，中朝人民和军队必定同生死，共患难，不管天空出现什么乌云，海面掀起什么险浪，不管帝国主义有“核牙齿”、“火箭牙齿”，或者别的什么牙齿，最后胜利一定是我们的。 新华社八日讯　朝鲜驻中国大使馆武官金龙俊大校今天举行盛大招待会，庆祝光荣的朝鲜人民军建军十五周年。 中共中央政治局委员、人大常委会副委员长彭真，中共中央政治局委员、国务院副总理贺龙元帅，中共中央书记处书记、国务院副总理兼中国人民解放军总参谋长罗瑞卿大将应邀出席了招待会。 朝鲜驻中国大使韩益洙出席了招待会。 金龙俊大校和罗瑞卿大将先后在招待会上讲话，热烈颂扬中朝两国人民和军队在长期的共同斗争中用鲜血凝成的战斗友谊日益巩固和发展。 金龙俊大校说，继承了光荣的抗日武装斗争的革命传统，在朝鲜劳动党和金日成元帅直接领导下建立、成长和加强起来的朝鲜人民军，走过了一段充满胜利和荣誉的光辉的战斗路程。他指出，朝鲜人民军战无不胜的威力，在反对以美帝国主义为元凶的十六国武装侵略者的祖国解放战争烈火中，特别集中地表现出来。朝鲜人民和朝鲜人民军，同兄弟的中国人民志愿军紧密协同作战，不仅打败了美帝国主义侵略者，保卫了自己的祖国和社会主义阵营的东方前哨，而且使得美帝国主义有史以来第一次在军事、政治和道义上遭到了严重的惨败，彻底粉碎了美帝国主义“强大”的神话。他说，战争的过程和结果如实地证明，把政权牢牢掌握在自己手中的朝鲜人民和朝鲜人民军具有多么无穷无尽的力量。 金龙俊大校强烈谴责美帝国主义为实现它独霸世界的野心，正在大肆扩充军备，在南朝鲜、台湾、南越、古巴和全世界各地露骨地进行着挑衅，顽固地死抱住侵略政策不放。他说，今天的局势要求社会主义阵营进一步紧密团结起来，粉碎以美帝国主义为元凶的帝国主义的战争政策，保卫和平。今后，朝鲜人民将像过去一样，本着马克思列宁主义和无产阶级国际主义原则，为加强同苏联、中国和社会主义阵营所有国家人民的友好团结，为反对帝国主义而斗争到底。 金龙俊大校说，朝鲜人民完全支持中国人民为解放台湾而进行的一贯斗争和为早日和平解决中印边界问题所作的一切努力，以及所采取的立场。 金龙俊大校热烈颂扬朝中两国人民及其军队之间用鲜血结成的万古常青的战斗友谊和团结。他说，朝中两国人民在悠久的各个历史时期用鲜血凝成的传统的友谊和团结，在两国的友好互助合作条约签订以后，更加为战无不胜的纽带联结到一起了。朝鲜人民将同中国人民一道，可靠地保卫社会主义阵营的东方前哨，向着社会主义和共产主义伟大事业的最终胜利奋勇前进。 罗瑞卿大将在讲话中，首先代表中国人民和中国人民解放军全体指战员，向最亲密的兄弟和战友——朝鲜人民和朝鲜人民军全体同志，致以最热烈的祝贺。他指出，朝鲜人民军是朝鲜劳动党和金日成同志创建和领导的一支英雄的人民军队。朝鲜人民军经历的光辉道路，告诉了我们一条真理，在帝国主义的暴力统治和武装力量面前，被压迫民族和人民，只有拿起武器，用革命的武装反对反革命的武装，才能取得真正的独立和解放。在取得革命胜利以后，也只有继续握紧武器，不断加强革命武装力量，才能牢固地保卫住革命胜利的果实。　 罗瑞卿大将强烈谴责坚持与世界人民为敌的美帝国主义，仍然坚持侵略朝鲜的罪恶计划，一直侵占着朝鲜的南部，并且不断地对朝鲜民主主义人民共和国进行军事挑衅。他指出，中朝两国都是热爱和平的社会主义国家，一贯谋求在五项原则的基础上同不同社会制度的国家和平共处。但是，我们从来不对帝国主义抱有任何不切实际的幻想。如果美帝国主义胆敢对我们再一次发动新的侵略战争，中朝两国人民和军队，必定像过去一样，同生死，共患难，不管天空出现什么乌云，海面掀起什么险浪，不管帝国主义有“核牙齿”，“火箭牙齿”，或者别的什么牙齿，最后胜利一定是我们的。等待着帝国主义和各国反动派的，只能是它们的最后灭亡。 罗瑞卿大将热烈赞扬朝鲜人民和朝鲜人民军崇高的无产阶级国际主义精神。他说，在中国人民的长期革命斗争中，有许许多多朝鲜的优秀儿女，献出了自己的生命。在美帝国主义发动侵略朝鲜的战争，并且严重威胁我国安全和世界和平的时候，朝鲜人民和军队，勇敢地站在反抗侵略的最前线，毅然负起了战争的重担。在中国人民志愿军入朝参战期间，朝鲜劳动党、共和国政府、朝鲜人民和军队，又给予志愿军无微不至的关怀和全力支援。朝鲜停战以后，朝鲜人民在社会主义建设中，特别是开展千里马运动所取得的伟大成就，给了中国人民以巨大的鼓舞。朝鲜政府和人民，一贯支持我国在中印边界问题上的正义立场。所有这一切，都是对我们的巨大援助。中国人民永远不会忘记，在我们鲜艳的五星红旗上，染着朝鲜志士的鲜血，在我国人民保卫和建设社会主义的成果中，也含有朝鲜战友的辛劳。朝鲜人民这种伟大的国际主义精神，将在中朝两国人民的友谊史上，永放光芒。 罗瑞卿大将说，中朝两国人民和军队，在长期的共同斗争中，用鲜血凝成了牢不可破的战斗友谊，近几年来，在反对帝国主义和保卫和平的斗争中，在建设社会主义的事业中，在保卫马克思列宁主义和反对现代修正主义的斗争中，这种友谊又得到了进一步的巩固和发展。中朝两国人民和军队紧密团结、并肩战斗的经验表明，建立在马克思列宁主义和无产阶级国际主义基础上的团结，是力量的源泉，是战胜一切敌人、争取共同事业胜利的保证。我们将永远像爱护自己生命一样，珍视和维护这种团结。我们将继续为加强中朝两国人民和军队之间的团结，为加强社会主义各国人民和军队之间的团结，为加强国际共产主义运动的团结，为加强全世界人民的大团结而贡献出我们的一切力量。 应邀出席招待会的还有许光达大将、萧华上将、张宗逊上将、杨成武上将、杨勇上将、甘泗淇上将、李聚奎上将、李志民上将、李达上将、梁必业中将、萧向荣中将、刘少文中将、吴法宪空军中将、曹里怀空军中将、张池明中将、赵启民海军中将、滕海清中将、王紫峰中将等中国人民解放军高级将领，以及前志愿军战斗英雄和烈士家属。 政协全国委员会副主席李四光，各有关部门负责人沈雁冰、李德全、伍修权、耿飚、方毅、张致祥、李强、刘鼎、万里、老舍、魏传统等，应邀出席了招待会。 各国驻华使节和武官也出席了招待会。（附图片） 金龙俊大校和彭真副委员长、贺龙元帅在招待会上 新华社记者　李学增摄

第1版()专栏： 周总理等同首都文化艺术工作者欢度元宵节 新华社八日讯　元宵节夜的长安大街上，灯月如昼。首都三千五百多位文化艺术工作者今晚在人民大会堂的宴会厅举行联欢，尽情地欢度这个民间传统的佳节。 中共中央副主席、国务院总理周恩来和党和国家领导人李先念、陆定一、康生、陈伯达、林枫等来到这里，和文学家、艺术家以及文化工作者们一起欢度节日。参加联欢晚会的，还有文化艺术部门的领导人沈雁冰、张际春、周扬、齐燕铭等。 周恩来总理在热烈的掌声中向大家讲了话。 宴会厅里，华灯竞放，乐声悠扬。会场四周坐满了文学家、戏剧家、音乐家、美术家、电影艺术家、舞蹈家、翻译家、摄影家、文物考古家和其他许多文化艺术工作者。他们或者促膝谈心，或者翩翩起舞；他们有时欣赏精彩的文艺表演，有时品尝着甜美的元宵。联欢会充满了欢乐的气氛，到深夜才尽兴而散。（附图片） 周恩来总理等和首都文化艺术工作者见面 　本报记者　吕相友摄

第1版()专栏： 老挝驻华大使拜会董副主席 新华社八日讯　老挝王国首任驻华大使坎京·苏万拉西今天上午拜会中华人民共和国副主席董必武。董必武副主席同他进行了友好的谈话。 拜会时在座的，有外交部第二亚洲司司长周秋野。

第1版()专栏： 古巴政府经济代表团到北京 新华社八日讯　古巴政府经济代表团团长、古巴对外贸易部部长阿耳贝托·莫拉和代表团部分成员，今天下午乘飞机到达北京。 到机场欢迎的有：对外贸易部部长叶季壮、副部长卢绪章，外交部美澳司司长郑为之，中国拉丁美洲友好协会副会长周而复，中国古巴友好协会总干事任映仑，中国驻古巴大使馆商务参赞于黎光以及有关对外贸易进出口公司的负责人等。 古巴驻华大使皮诺·桑托斯，使馆外交官员以及先期到达北京的古巴政府经济代表团副团长伊萨梅耳·贝略·里奥斯等，也到机场迎接。 新华社莫斯科八日电　古巴政府经济代表团团长、古巴对外贸易部长阿耳贝托·莫拉和部分团员，七日晚乘飞机离开莫斯科前往北京。 中国驻苏联大使潘自力到机场送行。 苏联对外贸易部副部长库兹明、古巴驻苏联大使馆参赞贝萨拉·拉莫斯也到机场送行。

第2版()专栏： 湖南湖北上海普降春雨 江苏安徽大部地区得雨旱象缓和 新华社长沙八日电　冬旱持续二个月左右的湖南省，从六日起普遍降雨。到七日，常德、黔阳专区的南部，湘西土家族苗族自治州南部，衡阳专区的山丘地带，今已降雨三十至四十毫米。据气象部门预测，降雨时间还要延续二三天。这次降雨，使全省大部分地区的旱象缓和。目前，各地正抓紧时机，组织社员引水灌溉冬泡田和越冬作物；有山塘水库的地方也在引蓄雨水，以备春耕使用。 新华社武汉八日电　冬旱持续了四十天的湖北省，在六日夜晚至七日夜晚普遍降了一次春雨。鄂东地区、荆州、孝感地区南部，一般得雨水十五至三十毫米，有些地方还落了雪，旱象已经解除或基本解除。鄂西和鄂西北地区得雨较少，一般只在五至十毫米左右，这一部分地区旱情虽也有所缓和，但各地群众性的抗旱保苗斗争仍在进行着。 这场喜雨，正赶在大、小麦和油菜孕穗，蚕豆、豌豆扬花初期，对促进各种夏收作物发育成长十分有利。 新华社上海八日电　上海从六日半夜起开始下雨，到七日下午八时止，降雨量一般已达二十四毫米。这场春雨使市郊农村的旱象有所缓和，促使小麦、油菜、蔬菜等农作物开始由黄转青。 入冬以来，强冷空气频繁南下。上海市从去年十二月三十一日到今年二月六日的三十八天中，一直滴雨未下。这是历史上少有的现象。 据上海中心气象台对未来天气趋势的分析，目前已经活跃的暖湿空气还不会马上减退，干旱和寒冷的天气将续有改变。 新华社南京八日电　江苏省大部分地区六、七两日喜降春雨。苏北沿长江一带和苏南地区降雨二十毫米左右，里下河地区十到十五毫米。淮北只有少数地区降小雨一到五毫米。 去年十二月中旬以来，江苏全省雨量极少，在这一期间，强烈的冷空气连续侵袭，形成长期的干冻，部分地区的麦田开始出现旱象。这次降雨后，苏北的南通专区、扬州专区南部和苏南地区，旱情缓和，对长期遭受旱冻影响的夏熟作物生长十分有利。降雨很少的淮北地区，旱冻威胁仍然存在，各地仍在继续进行抗旱防冻工作。 新华社合肥八日电　安徽省大部分地区下雨、下雪。 这场雨雪是从六日二十时以后自西向东先后降落的。到八日八时止，江淮之间和沿江、江南地区雨雪量比较集中，一般有十—三十毫米；淮北地区较小，雨雪量约在五毫米左右；淮北北部最小，大部不足一毫米。 安徽各地从去年年底以来，一直没有下雨、下雪，这场雨雪使大部分地区旱象都有缓和，有些雨雪量集中的地区旱象已基本解除，这对越冬作物的盘根、活棵和壮苗有极大好处。 目前，雨雪量较大的地区，正抓紧做好清沟沥水工作；旱象仍然存在的地区在继续做好抗旱防冻工作。

第2版()专栏： 产品质量好　品种对路　原料材料消耗少　劳动生产率高　成本低 上海三十三个纺织厂开展“五好”竞赛 新华社上海八日电　上海三十三家棉纺织厂开展“五好”厂际竞赛，使各项技术经济指标和企业管理水平都提高了一步。 这些棉纺织厂的“五好”厂际竞赛内容是：产品质量好，品种对路，消耗少，劳动生产率高和成本低。竞赛是从去年第四季度开始的。第一次评比结果，二十种重点产品中，一类产品已由去年年初的四种增加到十四种，其中包括4040高级府绸、细布、卡其等等，这些产品的质量都达到纺织工业部规定的标准，棉布的抗拉强力和外观质量比过去提高，看上去布面条干和组织纹路都较均匀，棉结既少又小了。各厂的劳动生产率平均比去年第三季提高百分之十一；可比产品的成本和原棉、煤、电消耗比以前降低，如每件纱的平均用棉量已比纺织工业部规定的标准低一公斤多；利润也增加了。各厂在竞赛中都涌现出不少先进集体和先进人物。目前，各厂正在总结交流前几个月竞赛的先进经验，和评选先进工厂。 在去年第四季竞赛开始的时候，各棉纺织厂都将本厂的技术经济指标与同行业的先进水平对照分析，找出本厂生产中的薄弱环节。国棉一厂分析了本厂的五种产品，其中有四种在质量、原料材料消耗等方面是比较先进的；但是4040高级府绸有八个方面比较落后。如布面没有安达一厂的产品平整；每台布机的小时产量比国棉十厂少零点一四七米；特别是用来织府绸的四十支纱每件的用棉量，比最先进的嘉丰纺织厂要高七公斤。根据这个情况，国棉一厂职工便把争取作“五好”企业的主要矛头指向4040府绸，决心使这个产品的八个方面赶上先进水平。在产品质量、原料材料消耗、劳动生产率等各方面本来都比较先进的国棉二厂，也从厂内先进和落后之间找到了进一步提高生产水平的潜力。譬如纺六十支纱，熟练的细纱挡车工每人可看一千二百锭子，而一般的挡车工只能看一千锭子。他们于是把提高工人的操作技术水平，缩小差距，作为争取当“五好”企业的重要方面。 在各厂厂内，车间和车间、小组和小组、个人和个人之间，都围绕本厂争取成为“五好”企业的共同关键，开展了劳动竞赛。国棉五厂生产的棉纱，是专门供给针织厂织鹅牌汗衫、电力牌棉毛衫和僧帽牌卫生衫等名牌产品用的。根据针织厂的高标准要求，他们把消灭“白点”（棉纱断了接头不好造成的），作为进一步提高棉纱质量的重点。清花、条粗、细纱、筒摇四个车间，都围绕消灭“白点”开展了竞赛活动。清花车间工人把拣净棉花中的麻丝、杂质作为竞赛目标；细纱和筒摇车间工人，着重提高接断头的技术，使接出的纱没有“白点”；细纱车间的挡车工都参加了当接头能手的竞赛，互相间订立了四十多对包教保学的合同，到目前已有一半挡车工被评为接头能手。经过这样的竞赛，国棉五厂的棉纱质量已有显著提高，“白点”减少，针织厂满意。 在竞赛中，许多工人勇于克服困难，维护集体荣誉。全国先进生产者、国棉一厂布机挡车工杨富珍所在的小组，和本车间第四组开展了对口竞赛。有一次，四组一个帮拆工因病没有出勤，影响4040府绸计划的完成。杨富珍小组工人把四组的困难当作自己的困难，马上从本组两个预备工中抽出技术最好的一个去支援。四组工人干劲更足，因而超过了杨富珍小组。杨富珍小组虽然暂时落后，全组工人更加密切协作，团结一致，终于再度领先。这个厂的南织车间布机挡车工王美其，织的是4040府绸，当看到小组另一个品种——3040府绸将要完不成计划时，她宁愿个人不超额、不得奖，把自己布机上的助手抽出，去帮助织3040府绸，保证了小组当月产量、品种计划全面完成。

第2版()专栏： 黄河中游地区维修水土保持工程 新华社郑州八日电　历史上水土流失严重的黄河中游地区各省，去冬以来积极维修各种水土保持工程。目前，这些地区已经修好一批水平梯田和地边埂。晋西、陕北等地，整修了一部分小型淤地坝；甘肃和陕西等地，整修了引洪漫地工程和一些水窖、水簸箕；有些地区还在沟、滩地上造林、种草。 去冬以来，这些地区从当前生产实际需要出发，因地制宜地兴修用工少、收效快的一些水土保持工程。陕西省米脂县高庙山公社高西沟大队，由于连年坚持以兴修水平梯田为主的水土保持工程，加上农业技术的不断改进，在连遭大旱的情况下，粮食产量仍然逐年上升。去冬这个大队又治理了三架山，新修了七十多亩水平梯田。山西省临县安业公社郭家墕大队，由于年年坚持整修水土保持工程，已有百分之六十的土地控制了水土流失，粮食产量迅速提高。去冬以来，这个县的许多公社都整修了水平梯田、淤地坝、地边埂，还挖了一些蓄水坑。常年雨水稀少的甘肃省干旱地区，还整修或新修了一些引洪漫地工程，为今年春麦增产提供了有利条件。 黄河中游的甘肃、陕西、山西、宁夏、青海、河南、内蒙古等省区，大部分为坡地，一向是我国水土保持的重点地区。解放前，由于水土流失严重，不仅危害农业生产，也给黄河带来了大量泥沙，威胁着下游人民的生命财产。解放后，这些地区相继修起许多水土保持工程。去冬以来，各地又采取措施，整修了一批水土保持工程。

第2版()专栏： 陕西山西勤管细管麦田 追肥、浇水、治虫，促进小麦顺利返青 新华社西安八日电　陕西各地农村勤管越冬麦田，力争今年夏季丰收。 陕西省的两千二百多万亩麦田，由于去年播种时墒情好，下种适时，麦苗长势好。 去冬以来，各地及时采取措施，加强麦田的管理，并组织大批劳力，为麦田积攒了大量农家肥料。榆林专区各地农村积造的粪肥，除能满足夏田追肥外，还为春播作物准备了一部分。乾县四十万亩麦田中，追施过肥料的有三十多万亩。全国农业劳动模范刘述贤所在的渭南县双王公社双王大队，三百二十亩麦田全部追施过一次肥料。各地追施过肥料的麦田，麦苗一片碧绿，生长茁壮。 陕西地区历年降雨量多集中在秋季，春季容易发生干旱。目前，全省有灌溉条件的地区，正结合追肥灌溉麦田。在没有水利设施的高原地区，广大群众普遍开展锄麦耱麦、松土保墒的活动。据统计，这些地区锄过的麦田有一百多万亩，碾耱麦田二百三十多万亩。 关中沿渭河两岸各县，由于地势较低，土壤湿度大，麦田容易感染锈病。去冬以来，这里的社员积极开展防治小麦锈病的活动。目前，社员们正在密切注意锈病菌源的活动情况，采取防治措施。 新华社太原八日电　山西各产麦区的广大社员，抓紧小麦返青的时机，积极扩大春浇面积，加紧麦田的耙耱磙压，保墒防旱。 据山西省农业生产领导部门反映：去冬播种的小麦面积比前一年有所扩大，正茬麦田多。经过各地社员一冬的勤管细管，大多麦田的麦苗生长茁壮，分蘖多。 各产麦区的社员在加紧管理麦田的同时，千方百计地加强麦苗的保护工作。晋南洪洞、永济、芮城等九个县，发现有锈病、红蜘蛛危害麦苗的情况后，许多生产队立刻采取喷药、灌尿、埋土切叶和拔除病株等办法，防治虫害。晋南靠近黄河滩和沿汾河两岸的一些生产队，组织人力捕打啃食麦苗的大雁。有些地区在靠近路旁的麦田里，垒起土堰，防止人畜踩踏。 山西省是华北小麦主要产地之一。小麦生长好坏，对全省农业生产影响较大。在小麦整个生产过程中，返青又是关键时期。为此，各地农业领导部门和人民公社，去冬以来采取各种措施，加强了麦田的管理，争取夏季有个较好的收成。

第2版()专栏： 湖南岳阳县相思公社至元大队种的油菜普遍生长良好。这是双桥生产队的社员在油菜田里中耕追肥 唐大柏摄 （新湖南报供稿）

第2版()专栏： 台湾高山族许多少女被拐卖为娼 新华社八日讯　台北消息：台湾山区高山族同胞，因生活贫困，许多少女被拐卖为娼。 据台湾报纸报道，去年十二月下旬，在台北市保安街发现一个专门诱逼高山族少女为娼的庞大的贩卖人口集团。这个集团以“南洋娼馆”为中心，在台湾南部、中部设有“转运站”。到目前为止，经这个集团拐卖到各地妓院的高山族少女已有一百多名。“南洋娼馆”三十多名妓女中有十二名没有执照的妓女，都是新近被迫为娼的高山族未成年女子。在屏东县“凤美妓女户”二十一名无执照的妓女，大部分也是被拐卖的高山族少女，她们的年龄多在十五岁与十八岁之间，最小的还未满十二岁。台湾报纸说，最近在花莲市的“华莲旅社”和台东县的“美芳妓女户”也先后发现被拐卖为娼的高山族少女。 高山族是居住在台湾山区的少数民族。在蒋匪帮的残暴统治和歧视下，他们的生活极为贫困。许多破产的高山族同胞还带领子女在台湾各地辗转流浪。台湾的一些妓院老板就利用这种机会，纷纷派人在各地或进入山区，以介绍“帮佣”为名，诱骗他们的女孩子离开父母，然后威逼为娼。台湾《公论报》说，这在台湾已“是最为通常的现象”，另据台北市《征信新闻报》一月七日透露，几年来，在桃园县被骗和被迫离家谋职的大批高山族少女，包括一些已婚女子，能找到“女佣”职业的只有百分之三十，其余“大半沦落风尘”。这家报纸还承认，如果不“改进山胞的生活”，要使他们不受骗，“那是办不到的”。

第2版()专栏： 四季“春”常在 新华社记者　徐人仲 一月二十日，四九寒天，北京刮起了五六级西北风。第二天，气温猛降到零下十七度。北京地区本来就很干旱，再加上这场大风，空气更加干燥了。可是，来到北京第二棉纺织厂巨大的车间里，却感到空气湿润，暖和如春。原来，工厂的空气调节工人前两天就获得气象台的天气预报，知道突然袭来的干寒空气，很可能引起车间温度和湿度下降，这样就会使棉纤维表面的棉脂发脆，纺纱断头和落棉增加，纱支粗细不匀，棉卷松大，损伤棉纤维。他们就采取措施，提高车间的温湿度，预先防止了寒风的不良影响。 纺织工厂的车间里一年四季都保持着春天一样的气候，不仅工人工作起来身心舒适，更主要的是有助于提高纱、布质量和劳动生产率，节省原棉。因此，工厂的空气调节工人常年不倦地进行着与天争“春”的工作。 车间温湿度的调节，是通过工厂的“肺”——空气调节室进行的。在那里，鼓风机呼呼地转动着，冷风通过高温铁管和喷雾装置，吸进了适量的温度和水分，并被洗涤得干干净净，然后送到各个车间去。空气调节工人有时候提高冷风的温度湿度，有时候降低冷风的温度湿度，使车间保持正常操作所需要的气候条件。 调节车间空气，必须在天气变化之前开始进行，否则就来不及了。因此，空气调节工人十分重视对气候的预见。他们不仅密切注意气象台的天气预报，而且每隔一小时就到室外观测一次空气温度和湿度，细致观察空气中的其他变化。有一次工厂周围下雾，空气调节工人和技术人员对雾珠进行了分析，发现其中含有附近热电厂的烟灰。他们便立即关住天窗，不让外边带雾的空气直接进入车间，而用清洁的水汽把空气过滤了再送进车间，避免了因烟灰沾染而造成出质量次的灰纱的事故。 空气调节工要调节好车间的气候，还需要研究车间内部的许多复杂因素。由于车间多，工种多，产品品种多，它们对温湿度的要求都不完全相同。各车间由有经验的老工人担任的空气调节情报员，随时注意车间气候的变化，向空气调节工人报告；空气调节工人也到车间巡视，征求挡车工人的意见和要求。去年十二月十八日，清花车间发现操作不顺利，落棉太多，空气调节工人就和清花工人一起找原因，发现这批棉花的含水量低于一般水平，经工程师验证后，把车间空气湿度提高百分之三，解决了这个问题。一月二十日夜班，细纱车间担任空气调节情报员的生产工长，看到棉纱绕皮辊有增加的趋势，马上告诉空气调节工人，经过检查，是多使用了夜间的外界冷空气，车间温度低了一些的缘故。他们立即增加使用温暖的回风，提高了车间温度。 为了取得更好更经济的效果，空气调节工人在操作技术上开展了革新活动。织布车间要求空气湿度较大。以前在水池内用蒸汽加热深井水，再用这热水在空气调节室内把空气加湿后送到织布车间去，这样做，有时候因为不能及时提高湿度，影响布的质量。现在，空气调节工人把这种加湿法改为直接向车间喷散蒸汽的办法。既能很快提高湿度，又省去了加热井水的工序。 空气调节工人在其他工人还没有上班之前，就在操作风扇和加热器了；在挡车工中间休息吃饭时，他们要密切注意着空气的变化；每星期六，别人下班了，他们还要检查车间的保温工作，免得下星期一开冷车时，气温升不起来。

第2版()专栏： 墒 “墒”是北方农民最关心的一件事情。每当春季来临，一些有经验的老农，常常到地里抓把土，看看墒情好不好。 “墒”是指庄稼地里的土壤水分。观察墒情的好坏，除了用肉眼凭经验取土检查以外，也可以采取这样一种办法：从地里取出土样，先用秤称出它的重量，并用火炉在一定温度下烘干，再称它的重量，就能算出土壤含水量。一般说来，土壤含水量在百分之二十到三十左右，是作物较适宜的墒情。 墒和庄稼的关系十分密切。庄稼种子播到地里，能否出苗和出苗好坏，在很大程度上决定于墒情的好坏，也就是决定于土壤水分是否充足。庄稼出苗后的整个生长发育过程中，也必须经常有良好的墒情。 春墒的好坏，往往取决于三个条件：一是上年秋雨的多少，一是冬季积雪的厚薄，一是当年春雨（雪）的多寡。其中尤以秋冬雨雪丰沛与否最为重要。 去年秋冬，我国北方部分地区少雨缺雪。今年春雨（雪）是多是少，目前尚难肯定。在秋冬长期干旱情况下，即使春雨（雪）偏多，往往也难满足耕作的需要。在一般情况下，一次过程降水（指一天或几天连续总计的雨水），能达到二十毫米以上，才能湿透半尺以上的干土，接上耕作层下的底墒。可是，根据历年情况来看，淮河以北、华北平原一带，往往要到六月中、下旬前后，才能出现这样的透雨。 春季保墒主要措施之一，是抓住地表解冻时机，通过一系列方法，切断土壤毛细管，造成表土上虚下实的隔离层，以减少土壤表面蒸发，保住土壤中水分。 李德诚

第2版()专栏：答读者 拖拉机为什么以十五马力为一“标准台” 报刊上一些有关农业机械化的报道中，常常以标准台为拖拉机的计量单位。拖拉机为什么以十五马力为一个标准台？ 北京市　邢延民 拖拉机的型号、大小不同，工作能力也有一定差别。计算各种不同拖拉机的总产量和总保有量的时候，需要一种合理的计量单位。 世界各国通常用自然台做为计量单位，即不问拖拉机的型号和大小，有一台算一台。我国和其它一些社会主义国家，则以“标准台”为计量单位。每一标准台等于十五牵引马力。将拖拉机的牵引功率（用牵引马力表示）除以十五所得的商，就是这种拖拉机的标准台数。“标准台”是用牵引马力折算，而不是用发动机功率的马力数折算。 为什么按牵引马力折算“标准台”，而不按发动机马力折算呢？我们知道，在一定的土壤地块等使用条件下，拖拉机的生产率跟其牵引功率成正比。牵引功率相同的拖拉机，其生产率也大致相近。因而可以根据拖拉机牵引功率的大小，制定作业定额和生产计划，计算拖拉机的需要量。可见按牵引功率折算标准台，对计划管理工作是非常方便的。 为什么拖拉机要以十五牵引马力折算为一标准台呢？要说明这个问题，必须追溯一下“标准台”概念的来历。 苏联在全国范围内实行农业集体化和农业的技术改造的初期，斯大林格勒拖拉机厂（现称伏尔加格勒拖拉机厂）和哈尔科夫拖拉机厂大量生产了ＣxＴ3—15／30型煤油机铁轮式拖拉机。这种拖拉机的发动机功率为三十二点五马力，牵引功率为十五马力。以后生产的拖拉机型号日益增多。不同拖拉机在一起使用，产生了彼此对比、换算的需要。因此，这种大量生产使用的ＣxＴ3—15／30型拖拉机就成为换算的标准。以后这种换算方法逐步固定下来，形成了“标准台”的名称。 我国目前同时采用两种计量单位：一是自然台（又称混合台），一是标准台。 刘洪林

第2版()专栏： 树的天然保护者——森林益鸟 我国疆土广阔，在森林、草原、荒漠、沼泽和沃野中，生活着的各种鸟类约一千一百种。许多种森林禽鸟主要以虫类、鼠类或杂草种子为食物，在农业和林业方面，是人们消灭有害动物的有力助手。森林禽鸟虽然不能彻底消灭有害动物，但是在控制有害动物的突然发生方面是有一定作用的。由于鸟类能够飞行，能够很快集中到食物丰富地点，因此，在一些有害动物繁殖中心，往往聚集为数众多的禽鸟。森林鸟类经常在树上或地面觅食，有的在地上营巢和过夜，如鸡形目的许多鸟类；在树上营巢的有黄鹂、伯劳、黑卷尾、寿带、灰鹟等；在树洞中营巢的有啄木鸟、猫头鹰、大山雀、灰椋鸟等。 森林鸟类捕捉昆虫的本领很高。啄木鸟的嘴跟凿子相似，头大颈细，舌细长，尖端有一列短钩，能自由伸缩，把舌头探入树皮内或从树木木质部中捕猎食料。夜鹰的嘴腔很大，它飞翔的时候，把嘴张开，像网兜一样捕食金龟子那样大形飞行的害虫。百灵、椋鸟、鹡鸰都在地上搜捕昆虫。柳莺、芦莺、戴菊等在灌木的叶子和枝条上，在植物丛和乔木上捕猎害虫。河乌栖息在溪流间，潜入水中觅食水生昆虫和毛翅目昆虫幼虫，它在水底行走竟能超过流速。 鸟类捕食害虫的数量是相当惊人的。大山雀在半个月的育雏期间可消灭二千多个害虫；一窝燕鸻（又叫土燕子）一天吃五百四十多只蝗虫；在啄木鸟和杜鹃的胃中，全部是伪步行?、天牛幼虫、金龟?、螟蛾、松毛虫等害虫。一个燕子在整个夏天能捕捉五十万至一百万只蝇、蚊和蚜虫；即使很小的戴菊一天也可以吃一千个蚂蚁卵。 这些森林鸟类不仅是农林害虫的天敌，而且能大量捕捉田间和森林野鼠。在猫头鹰、鸢（又叫老鹰）的胃中，能发现大量鼠类的残骸。据调查统计，一只田鼠在一个夏天要糟踏两斤粮食，一只猫头鹰一个夏天可以吃掉一千只田鼠和小鼠，这样在一个夏天就等于保护了一吨粮食。嗜食杂草种子的鸟也不少，像常见的百灵（又叫云雀）、鹨、鹌鹑、石鸡（又名嘎嘎鸡），主要都靠杂草的嫩芽、幼根和种子为生，对于减少杂草为害有很大作用。 居住在森林中的鸟类，还能够帮助人们消灭农林害虫；它们在育雛期间，几乎全部以昆虫为食，而且食量很大。在森林中还有一些经济鸟类，如野鸡、松鸡、金鸡、白鹇、长尾雉等，可以供给肉食和羽毛。还有一部分稀有的珍贵的鸟类，如鸳鸯、丹顶鹤（仙鹤）、孔雀等，不仅对保护森林有相当作用，而且具有一定经济价值。我们对于森林的益鸟，除了制止滥捕滥猎以外，还应当在山区缺水或冬季缺饲料时，有重点地安置水槽和食槽，促进它们繁育传种。在某些地区，可以用巢箱来招引益鸟，使它们在箱内营巢育卵大量繁殖。我国人民一向对于筑巢于房前屋后的燕子不加迫害。这就是招引益鸟的一种方法。 维　枢

第2版()专栏： 赞杨桦 杨树和桦树的最大优点，是对土质要求不高，生长迅速。杨树的多数树种干直高大，是阔叶树中优良的速生树种。它们的成材年限短、产量高。一般栽在适宜的地方，再给以必要的管理，平均每年可以长高一米左右，长粗一厘米；少数丰产林，甚至一年长高四至五米以上，长粗四厘米。通常二十年即可采伐利用；成材利用时间，比油松、红松等树种要快一倍到四倍。山西夏县群众栽植的箭杆杨，三年成椽，八年成檩，十年成梁。 桦树在前二十年里，生长是较快的，三十年生树高可达十二米，胸径十六厘米。其中红桦生长更快，二十年就可采伐利用。 杨、桦的繁殖力强，成活率高，自然更新也容易成林。杨树可以用种子播种，也可以用插条、压条、分根、嫁接等方法繁殖。多数杨树的根蘖萌生力旺盛，大树砍了以后，又萌生很多幼条，一代接一代，经久不衰。它们还有顽强的对自然斗争的能力，适应性很强，一般都耐干旱、耐瘠薄。其中胡杨类的树种，还有高度抗盐渍、耐热、耐干旱能力，能够生长在别的树木难以生长的干旱地方。小叶杨被誉为“不怕风沙”的树种。河北杨既耐干旱，又耐水湿。杨树中最能抗涝的还是加拿大杨。这种杨树，即使一年中有几个月受水浸渍，也一样生长。 有些杨树树皮光洁，枝叶美观，又是绿化庭园、城市的优良树种。桦树的萌芽力虽比杨树稍差，但它年年大量结实，自然播种的繁殖力强。按森林天然更新的规律来说，在森林采伐迹地或森林破坏后的荒山荒地上，桦树常常首先繁生起来，可以说是一种先锋树种。 杨、桦树的种类很多。我国的杨树有三十多种、桦树有二十多种；在我国东北、西北、华北和西南高山地区都适宜生长。杨、桦木又是次生林的主要树种，而次生林在我国森林中占有相当大的比重，在提供用材方面负有重要任务。 林　青

第2版()专栏： 一亩杨树的纤维量 一亩杨树培育二十年，能采伐十立米木材。用它制造的人造纤维，大约相当七十五亩棉田一年生产的棉花。

第3版()专栏： 平壤盛大庆祝朝人民军建军节 金一宣读贺词号召全军以马列主义思想武装起来 金光侠强调粉碎美国战争阴谋反对现代修正主义 据新华社平壤七日电　平壤市各界人民今天晚上在大剧场举行大会，隆重纪念朝鲜人民军建军十五周年。 朝鲜党政领导人金一、金光侠、郑一龙、郑准泽出席了大会。各国驻朝鲜的外交使节和武官也出席了大会。 朝鲜民主主义人民共和国内阁第一副首相金一首先在大会上宣读了朝鲜劳动党中央委员会、最高人民会议常任委员会和内阁的建军节贺词。 贺词谈到继承了抗日武装斗争光荣传统的朝鲜人民军在过去十五年中所走过的充满胜利和光荣的斗争道路，并且指出，在激烈的战争火焰中经受了锻炼的、并积累了丰富的战斗经验的人民军，在战后进一步加强和发展成了钢铁般的军队，成为一支以现代化的军事科学和最新技术装备起来的战无不胜的武装力量。 贺词在指出了朝鲜人民在社会主义建设中取得的辉煌成就以后说，现在，全体人民热烈拥护劳动党中央四届五中全会的决定，一手拿武器，一手拿镰刀和锤子，展开了紧张的斗争。全党和全体人民现在更加牢固地团结在以金日成同志为首的党中央委员会的周围。 贺词号召人民军时刻保持高度的紧张状态，随时准备迎击敌人的突然进攻和消灭侵略军；号召人民军全体官兵成为保卫党、保卫祖国、保卫人民的坚强战士；号召人民军全体官兵以百战百胜的马克思列宁主义思想、革命先烈的不屈不挠的斗争精神和高度的爱国主义思想武装起来。 朝鲜人民军总参谋长崔光大将在大会上作了庆祝人民军建军节的报告。他在报告中首先概述了朝鲜人民军在三十年代金日成同志领导的抗日游击队的基础上成长壮大的过程。他说，朝鲜人民军是抗日游击队的继承者。它不仅有新式武器，而且是抗日游击队的爱国主义精神和斗争经验武装起来的钢铁的军队。 崔光说，朝鲜人民军是为民族独立和自由而战的民族的军队，是为劳动人民的阶级利益而战的人民的军队，是执行朝鲜劳动党提出的革命任务的党的军队。它无限地忠于党，并在党的领导下，沿着革命的道路胜利前进。 崔光大将在谈到人民军在反对美国侵略的祖国解放战争中取得的伟大胜利时指出，朝鲜祖国解放战争的整个过程及其结果，有力地证明了党的军事政策和金日成元帅战略思想的正确性，同时显示了无产阶级国际主义的威力。他指出，苏联、中国和其他社会主义国家积极支持和声援了朝鲜的正义斗争，特别是兄弟的中国人民志愿军以鲜血援助了朝鲜人民。 他说，朝鲜祖国解放战争的胜利说明了人民为正义事业进行忘我斗争的革命意志和英勇精神，比帝国主义的任何军事武器都有威力。只要牢固地团结在马克思列宁主义政党的周围战斗到底，就能战胜一切侵略者。 崔光大将说，以马克思列宁主义革命思想武装军人，在加强军队建设和把它变成一支钢铁般的军队方面，具有头等重要意义。 他接着揭露和强烈谴责了美帝国主义的侵略和战争阴谋活动，并且指出，美帝国主义是侵略和战争的主要势力，是世界和平的破坏者，是全世界人民最凶恶的敌人。今天如果离开粉碎美帝国主义战争挑衅的斗争，就谈不上什么和平、民族独立和社会主义胜利。 崔光大将还谈到了千方百计地加强和维护社会主义阵营的团结一致的重大意义。 崔光大将说，朝鲜劳动党四届五中全会关于加强国防力量的决定是革命的措施，它将进一步促进朝鲜革命的发展和进一步巩固全国人民的革命力量。人民军全体官兵为完成党提出的任务正在发挥着顽强的斗争精神，他说，全体官兵将更巩固地团结在党的周围，以工人阶级思想和自卫的革命精神武装自己，与修正主义等一切资产阶级思想进行坚决的斗争。 据新华社平壤八日电　朝鲜内阁今天晚上在玉流馆举行盛大宴会，热烈庆祝朝鲜人民军建军十五周年。 朝鲜党政领导人金一、金光侠、郑准泽出席了宴会。 各国驻朝鲜外交使节和武官也出席了宴会。 朝鲜劳动党中央委员会副委员长、内阁副首相金光侠大将在宴会上致词说，朝鲜人民军是真正的人民的军队，是马克思列宁主义的革命武装力量，它的建立是解放了的朝鲜人民又一次辉煌的胜利，对朝鲜革命发展具有巨大历史意义。 金光侠大将在揭露和谴责美帝国主义的侵略和战争阴谋时指出，最近，美帝国主义者正在策划重新武装日本帝国主义者，并且，以它为核心拼凑“东北亚同盟”，把日本当作侵略亚洲的“突击队”。他说：只有当我们铜墙铁壁般地加强国防力量，迅速发展人民经济，经常保持动员状态时，敌人才不敢对我们轻举妄动，即便他们进行冒险，也能够予以坚决粉碎而取得胜利。 金光侠说：“我们党和人民反对国际共产主义运动中的主要危险——现代修正主义，要高举马克思列宁主义和无产阶级国际主义旗帜，要竭尽一切力量，加强同苏联、中华人民共和国和所有社会主义国家的人民和共产党及工人党的友谊团结，维护社会主义阵营的一致。” 他说，“朝鲜人民钢铁般地团结在以金日成同志为首的党中央委员会的周围，向着新的伟大胜利继续勇往直前！”

第3版()专栏： 金昌凤大将发布建军节命令 命令全军以战斗的姿态作好一切对敌准备 加强战斗训练进一步扩大“红旗中队”运动 据新华社平壤八日电　朝鲜民族保卫相金昌凤大将今天就朝鲜人民军建军十五周年向陆、海、空军全体官兵发布了命令。 命令首先叙述了朝鲜人民军在朝鲜劳动党和金日成元帅英明领导下所建立的伟大功绩以及在加强国防力量方面所取得的辉煌成就。 命令接着指出，国际局势正朝着有利于朝鲜人民革命事业的方向发展，社会主义力量和革命力量压倒了帝国主义和战争势力。帝国主义必然灭亡，社会主义和共产主义必然取得完全胜利。 命令说，朝鲜人民军全体官兵热烈拥护劳动党四届五中全会关于加强国防力量的决定，以战斗的姿态作好了对付敌人的一切准备。命令要求全体官兵保持最高的警惕，注视敌人的一切行动，随时准备粉碎敌人的突然进攻，努力学习党的政策和革命传统，高举自力更生的旗帜，加强对美帝国主义、日本军国主义和一切阶级敌人的仇恨心，坚强地维护马克思列宁主义的原则，反对修正主义等资产阶级思想的侵袭，同安逸思想和松懈情绪进行坚决斗争。 命令要求全体官兵彻底贯彻军队干部发展方针，保质保量地完成战斗训练任务，进一步扩大和发展“红旗中队”运动，更好地发扬官兵一致、军民一致的光荣传统，加强军队上下之间的团结和同人民的血缘关系。

第3版()专栏： 蓄意挑起争论损害亚非团结的企图未能得逞 印度代表团竟退出莫希会议 代表们要求大会谴责印度代表团的挑衅行为 新华社莫希八日电　出席第三届亚非人民团结大会的印度代表团在一再企图使大会发生争论和损害亚非团结的做法未能得逞之后，在七日下午退出会议。出席大会的代表们对于这一挑衅行动表示遗憾。 印度代表团团长查曼·拉尔七日晚在这里举行的记者招待会上宣布，他当天下午在政治委员会的讨论中提出了关于中印边界争端的决议草案，要求两国无保留地接受科伦坡亚非六国会议的建议。印度代表团的这项建议是违反大会主席坎博纳二月四日在全体会议上所宣布的关于不得向大会提出亚非国家之间有争论的问题的原则。这也不符合亚非人民团结组织总书记在总报告中提出的关于中印边界问题的观点。同时，这也是企图把印度对科伦坡亚非六国会议的建议的单方面的解释强加于大会。当政治委员会的主席和代表们拒绝在委员会中讨论印度代表团提出的决议草案时，印度代表团就退出了委员会的会议，并且立即举行了记者招待会，指责政治委员会的主席和代表们，并且威胁这个组织说：“这个组织被扼杀、破坏和取消了。没有印度，组织也就没有了。” 从大会一开始，印度总理尼赫鲁就在他的贺词中闪烁其词地攻击了中国。接着，拉尔在二月五日举行的全体会议上的发言中也含沙射影地攻击了中国。为了维护亚非团结和不希望把亚非国家之间的有争论的问题提到大会上来，为了使大会能够集中力量讨论亚非人民反对帝国主义和新老殖民主义的共同任务，中国代表团对印度代表团的挑衅采取了克制态度。中国代表团的这种立场受到了热烈欢迎，得到了代表们的同情和赞扬。 当印度代表团在会上攻击中国的时候，许多代表表示不同意印度代表团的行径。在他们退出会议之后，新华社记者访问了许多代表。他们纷纷对印度代表团退出会议、举行记者招待会公开攻击会议、讹诈和威胁会议和损害亚非人民团结的行为表示愤怒和不安。代表们要求大会谴责印度代表团的这种行为。

第3版()专栏： 以筹措军费为名加重人民负担 印度政府大肆搜刮 据新华社八日讯　新德里消息：印度政府以筹措军费为名大肆搜刮，使人民的负担更加沉重。 据印度新闻处六日报道，印度外交部国务部长梅农夫人四日在加尔各答发表讲话时，诽谤中国“侵略”印度，同时要印度人民接受更沉重的军费负担。她说，印度要训练拥有适当装备的二百万人的军队就需要七百五十亿卢比，而去年的军费预算仅为三十四亿三千万卢比。 据《政治家报》六日报道，印度财政部长德赛五日同各邦财政部长举行了两个半小时的秘密会议，研究筹措军费这个“令人伤脑筋但是不能避免的问题”。据消息灵通人士说，会上讨论了增加税收的数目和范围的问题。 《印度斯坦时报》六日报道，印度“商人预料到即将提出的中央预算将规定实行新税，因此竞相囤货，使首都的大米、食糖、香烟和牙膏的价格猛涨。”

第3版()专栏：莫希通讯 为了生存，必须斗争 ——越南南方代表在莫希会议上控诉美帝国主义暴行 新华社记者 出席第三届亚非人民团结大会的越南南方代表团团长阮氏萍和她的战友们是这几天在这美丽的山城特别受到其他亚非代表们的热烈欢迎的代表团之一。阮氏萍所介绍的越南南方人民的痛苦生活和英勇战斗，得到了广泛同情，她所揭露的美国侵略南越的残暴罪行，激起了绝大多数代表的义愤。 当阮氏萍在一次全体会议上把越南南方民族解放阵线的一面红色锦旗献给大会时，所有代表都起立报之以长时间的经久不息的掌声。 这位英雄人民的代表在会议期间接见了新华社记者。她详细揭露了美帝国主义者侵略南越的罪行。 她指出，为了进行侵略战争，美国已派了一万二千多名官兵到南越。这些美国兵同吴庭艳伪军一起向当地人民发动了三千次“扫荡”活动，他们烧毁民房，到处屠杀人民，并投掷毒气弹来毁坏庄稼。美帝国主义者还制订了所谓“战略村”计划，企图把一千四百万南越人民监禁和封锁在一万七千个类似集中营的大村子里。这些村子的四周密密围着铁丝网和竹篱笆，并设有武装岗哨和碉堡。村子外面掘了很深的壕沟。晚间，警察经常闯入住宅逮捕“嫌疑分子”。现在至少有三十五万爱国者被关在监狱中受折磨。美帝国主义为了把南越变成它的侵略基地和“特种战争”试验场，在那里建立了大批军事基地，其数目已从过去法国占领时期的六个增加到目前的九十六个。 阮氏萍指出，面对着美帝国主义野蛮侵略和迫害，南越人民被迫起来进行战斗，并且粉碎了美国企图在十八个月中消灭南越人民反抗的狂妄计划，今年初还挫败了美国的所谓“直升飞机战术”。许多地方的村民奋起把敌人建立的“战略村”变成了反击敌人的“战斗村”。南越人民反对美帝国主义侵略的战斗继续在进行，他们在战斗中变得越来越强大。目前，由民族解放阵线领导的武装力量已控制了越南南部百分之七十六的地区和占一半的人口。 阮氏萍指出，尽管南越人民的斗争还面临着困难，但是，“正义在我们这一边。由于我们人民的战斗意志——斗争中的决定性因素以及亚洲、非洲和全世界人民的支持，我们一定能够取得决定性胜利”。 她说，“斗争将会带来牺牲，但是，不进行斗争，帝国主义者会退出殖民地，那是不能想像的。”她说：“根据我们的经验，哪里进行坚决的斗争，哪里人民的牺牲和死亡就比那些斗争不坚决而敌人对人民进行疯狂镇压的地方来得小。”她说，重要的是动员人民参加斗争。南越的绝大多数人民在斗争中已经组织起来，甚至妇女们也已经武装起来参加保卫祖国的战斗队伍。她问道，“谁能说我们的人民和妇女是好战的？为了生存，我们必须进行反对帝国主义的斗争。” （新华社莫希七日电）

第3版()专栏：国际简讯 国际简讯 英菲政府代表团的会谈无结果而散 伦敦消息：菲律宾政府同英国政府代表团就菲律宾对英属北婆罗洲的领土要求等问题从一月二十四日起在伦敦举行的谈判已在二月一日结束。 会谈公报说，英国代表团表明英国政府不能接受菲律宾的这项领土要求。双方在拟议中的“马来西亚联邦”计划问题上也未达成协议。公报说，“菲律宾表示反对这项计划，英国则坚持这项计划。”公报还说，菲律宾代表团特别表示反对把北婆罗洲包括在“马来西亚联邦”内。 中央条约组织经济委员会会议闭幕 卡拉奇消息：中央条约组织经济委员会第十一届年会在卡拉奇举行了三天会议后在一月三十一日闭幕。 会议公报宣布，一九六四年初将建成连接安卡拉—德黑兰—卡拉奇的微波电话电报系统。 公报还说，土耳其和伊朗计划建筑一条连接德黑兰、安卡拉、伊斯坦布尔和欧洲的铁路。 美暂缓执行停止对锡“援助”决定 科伦坡消息：据“每日新闻”报二日报道，美国新闻处一日发表的一项公报宣布：由于美国石油公司正在同锡兰政府进行谈判，美国政府暂缓执行关于停止对锡兰“援助”的决定。 美国国务院在一月八日曾宣布，美国将从二月一日起停止对锡兰政府的“援助”，除非锡兰政府对它接管的两家美国石油公司的财产给予赔偿。 土飞机同中东航空公司的班机碰撞 安卡拉消息：土耳其一架军用飞机同中东航空公司的一架子爵式班机一日在土耳其首都安卡拉上空发生碰撞，飞机失火并坠落在安卡拉市中心，造成严重伤亡。 新加坡逮捕进步政党和团体领导人 新加坡消息：新加坡警察二日大肆逮捕新加坡社会主义阵线、工会和学生组织的领导人。据报道，这一天中共逮捕了一百零七人，包括新加坡社会主义阵线秘书长林清祥，人民党总书记华哈沙，工人党总书记蔡辗杰，新加坡职工联合总会总书记方水双和南洋大学学生会的两名副主席。

第3版()专栏： 战胜美国封锁造成的困难　力争完成今年经济计划 古巴劳动人民努力发展生产 全国工人积极学习技术并展开社会主义竞赛 新华社哈瓦那七日电　古巴城乡劳动人民正在工、农业生产战线上努力奋斗，以克服美国经济封锁所造成的困难，发扬去年全国动员中所表现出来的革命乐观主义精神，力争完成一九六三年发扬社会主义经济的国家计划。 在最重要的工业部门中，蔗糖工人到五日为止已经生产了三十四万六千五百吨原糖。许多糖厂通过全国性的志愿劳动运动，依靠工人的创造和发明克服了缺乏劳动力和零件配件的困难。 各工业部门的工人从今年年初起展开了社会主义竞赛。全国冶金工人为了生产更多的钢材来制造农业工具，从二月一日起便开始展开竞赛。制鞋工人最近也决定开展竞赛来完成和超额完成国家规定的今年生产九百万双鞋的指标。交通运输工人以很大的努力来制造零件配件，以便保证完成国防和建设中的交通运输任务。最近在首都举办的一个交通运输业零件配件展览会表现了交通运输工人所取得的巨大成就。 为了增加生产，古巴全国工人都在积极学习技术。除了各工厂组织了基础技术学习班以外，最近还开办了一系列的人民学校，工人们在这些人民学校里学习文化和科学知识。 古巴农村现在正处于收获和播种时期。农村的劳动者除了收割甘蔗以外，还收获稻米、棉花和播种各种作物。据土地改革全国委员会主席罗德里格斯说，今春收获的稻谷可达四百九十万西班牙担（每西班牙担等于一百公斤），比去年增加一百二十多万西班牙担。此外，到目前为止，已经收获了二十三万五千一百西班牙担棉花，占全部收成的百分之五十一点五。 为了满足居民日益增长的对肉类和牛奶的需要，古巴正在大力发展畜牧业。全国正在筹办一百二十八个牧放肉用牲畜和乳用牲畜的人工牧场。各畜牧场的工人们在志愿劳动者的帮助下播种了大面积的牧草，收集了大量干草，以保证全年的牲畜饲料。 为了减轻人民的负担，古巴政府人员和起义军在“一手拿枪，一手拿农具”的口号下，开垦了大量土地来建立农场和畜牧场，争取在若干年内做到粮食、蔬菜和肉类的自给。同时，大批战士和军官前往农村参加义务劳动。

第3版()专栏： 越南北方各地人民和国营农场 大力垦荒　开发山区 据新华社河内电　据此间报纸报道，越南北方各地人民和各国营农场在一九六一年到一九六二年两年期间，共开垦了荒地二十一万四千公顷，相当于现有耕地面积的九分之一。 各地人民除进行小规模的就近开荒外，还到山区开荒。目前到山区开荒的人民已开垦荒地一万六千公顷，并在那里建立了二百三十五个农业社。

第3版()专栏： 捷公布一九六二年生产公报 新华社布拉格电　捷克斯洛伐克《红色权利报》发表了中央国家监察和统计局关于一九六二年国民经济计划执行情况的公报。 公报说，一九六二年捷克斯洛伐克的工业生产比一九六一年增长了百分之六点二，总的工业生产计划完成了百分之九十八点九。农业总生产计划完成了百分之八十八，低于一九六一年的水平。这进一步加剧了工农业生产增长比例的失调。一九六二年全国收购的牲畜比一九六一年增加了百分之五点五，但是计划只完成了百分之九十八点四。奶类产量也比计划规定的数字低得多。 公报指出，去年国民经济的投资额为四百三十九亿克朗（捷币），一些政府部门没有完成一年的投资计划，特别是冶金和采矿工业、重型机器工业、交通、化学工业等部门的基本建设都落后了。 公报说，一九六二年期间在完成运输计划方面产生了严重的困难。公共运输计划没有完成。公报说，一九六二年对外贸易额比一九六一年增加了百分之五。

第3版()专栏： 蒙古的电影事业 全国有四十多个电影院 新华社乌兰巴托电　据此间报纸报道：目前，蒙古全国城乡共有四十多个电影院和四百多个电影流动放映队。 最近三年来，蒙古电影制片厂共生产了三十多部艺术片、纪录片和七十多部新闻纪录片。一九六二年，蒙古电影制片厂还译制了中国影片《革命家庭》。

第3版()专栏： 苏联在卡尔申斯克草原建设最大产棉区 据新华社七日讯　据塔斯社报道：在乌兹别克共和国的卡尔申斯克草原上，目前正在建设一个苏联最大的产棉区。草原的面积达几十平方公里，周围高山环绕。为了把这个干旱的草原改造成产棉区，苏联专家们已经订出了在那里建设水利灌溉系统的计划，决定把中亚细亚的主要河流阿姆河的河水引进草原。同时，在草原上建设两个总容量为三十亿立方米的水库。

第3版()专栏： 保人口超过八百万 新华社索非亚电　据此间报纸报道，根据初步统计材料，截至一九六二年十二月三十一日止，保加利亚全国人口达到八百零四万六千九百人。其中首都索非亚的人口为六十九万八千四百九十四人。

第3版()专栏： 匈拥有七万九千名工程师和技师 据新华社布达佩斯六日电　目前匈牙利共拥有七万九千名工程师和技师，其中工程师约三万多人；全国各工业企业的专业技术工人约八十二万人。 为了提高专业水平，匈牙利各工厂企业正在组织职工们利用业余时间提高专业知识。青年职工们并开展了“青年技术能手运动”，力争掌握专业技术，丰富科学技术知识。

第3版()专栏： 《非洲共产主义者》杂志载文评中印边界问题 印政府破坏亚非团结为帝国主义效劳 印度反动势力利用反华大肆镇压搜刮使印度独立陷入危境 新华社伦敦七日电　在伦敦出版的《非洲共产主义者》杂志二月号刊载了一篇题为 《中国和印度》的文章，支持中国通过谈判解决中印边界问题的立场，并且谴责印度政府拒绝谈判和采取好战态度。 文章指出，“在中印两国之间，没有很好划定的边界线。所谓麦克马洪线，只是英帝国主义者在占领印度期间画在地图上的，既没有同印度人民也没有同中国人民商量过。” 文章说，显而易见，使边界问题取得公平解决的唯一公正办法是：中印两大国的领导人根据和平共处五项原则来进行友好讨论和达成协议。文章强调说：“中国已分别同缅甸和尼泊尔进行了类似的讨论，并且达成了协议。” 文章谴责美英帝国主义者向印度赶运武器，“竭力扩大和延长这个争端并且混水摸鱼”。 文章说，我们不相信中华人民共和国的领导人会对印度怀有任何侵略图谋。明显证据是：中国政府引人注意地决定停止战斗——在他们的部队完全击溃了印度军队的时候——并且自愿地后撤到他们在一九五九年实际控制线后面的位置。同时，他们再一次向印度政府建议举行友好谈判来确定永久的、相互同意的边界。 文章说，尼赫鲁以前说过，他不愿意在压力下举行谈判。上述杰出的建议使他有难得的机会体面和尊严地参加谈判。他不去这样做，而把中国的建议当作“诡计”而置之不理，加以拒绝，并且发表好战演说，声称印度准备把战斗年复一年地进行下去。 文章说：“我们认为，在尼赫鲁先生方面，这是一种站不住的立场，这使他和他的政府遭到严厉的谴责，谴责他对一个友好的社会主义国家肆意继续进行毫无意义的军事行动，破坏亚非团结，并且为帝国主义者和殖民主义者效劳。” 文章指出，印度政府拒绝接受中国政府的建议以便举行谈判解决中印边界问题，“等于尼赫鲁先生及其同僚坚持以军事手段解决争端。” 文章说：“我们怎么能够解释尼赫鲁先生作为政治家的破产呢？显而易见，他现在已经成了印度最反动的势力的傀儡。这种反动势力就是同英帝国主义有勾结的大工业家、大金融家和大地主，而在独立以后的所有这些年里，印度经济的一些重要部门仍然操纵在英帝国主义手中。这些阶级就是印度国内能够从继续同中国保持敌对状态中得到好处的仅有的一些阶层。” 文章说：“他们所以能得到好处，是因为在‘爱国战争努力’的旗帜下，他们能够把群众的注意力从资本主义印度的可怕的苦难上转移开去。他们力图从不可避免的通货膨胀、物资缺乏以及黑市投机的良机中获利。”“他们期望从他们现在满有把握能从美国得到的大量美元援助中得到大笔意外之财。” 文章指出，印度大地主大资产阶级指望利用民族主义情绪作为对付他们的对手——共产党人、工会工作者和战斗的农民领袖——的武器，从而在政治和经济上得到好处。“任何罢工都可以被扣上叛国的帽子，人民如果抱怨贫穷、物价高涨、税收苛重、没有土地和投机盛行，都将被当作‘敌人的代理人’而加以迫害。”文章指出，数以百计的印度共产党负责人已经被逮捕和投入监狱。 文章说：“但是，印度资产阶级的一部分人的自私和可鄙的打算一刻也不可能抵销广大印度人民群众的长远利益，印度广大人民群众完全赞成和平解决边界争端、恢复和加强中印友谊。” 文章还说：“从印度人民正当的爱国愿望的观点来看，继续采取顽固态度和拒绝谈判，只能产生这样的结果：把印度推入帝国主义阵营，不仅增强英国殖民主义，而且增强阴险的美国新殖民主义，并且使几代爱国者流血牺牲而得来的印度的独立陷入危险的境地。”

第3版()专栏： 我外交部新闻司科长召见印驻华使馆新闻专员 严斥印报刊登伪造照片煽动反华情绪 新华社八日讯　七日下午，中国外交部新闻司科长陈鲁直就印度孟买英文《潮流》周报一九六三年一月十二日的一期刊登假冒中国新华社名义伪造的所谓北京举行反印示威的照片事，召见印度驻华大使馆新闻专员斯瑞尼瓦森。 陈鲁直指出，印度《潮流》周报完全不顾事实刊登这张明显是伪造的照片，蓄意在印度人民中煽动反华情绪，是极为卑劣的行为，并要求印度政府立即制止此类事件的再次发生。

第3版()专栏： 在香港的美蒋反动组织无耻至极 伪造新华社照片进行诬蔑宣传 新华社八日讯　在香港的美蒋反动组织假冒新华通讯社名义，向许多国家寄发伪造照片，进行歪曲和诬蔑宣传。一九六二年十二月间，美蒋反动组织曾利用本社一九六○年五月九日所发的“北京人民集会支持日本人民反对日美军事同盟条约”的一张照片，进行涂改、复制。本社原发照片的画面，是群众手举漫画标语牌，支持日本人民反对日美军事同盟条约。伪造照片将原照片画面上的标语字句“美帝国主义从日本、南朝鲜、南越、土耳其、菲律宾、我国领土台湾滚出去”，涂改为“把印度帝国主义者从我国领土上赶出去”；把原照片画面上的另一标语字句“支持日本人民争取独立、民主、和平、中立的……”，涂改为“抗议修正主义者支援印度侵略我……”。伪造照片还对原照片画面上的漫画进行了涂改。 早在一九六二年五月间，美蒋反动组织即曾假冒本社名义向许多国家报刊寄送照片。 美蒋反动组织这种伪造照片的卑鄙伎俩，再次暴露了他们诬造宣传的可耻面目。

第4版()专栏： 日共《赤旗报》发表文章 批判修正主义美化帝国主义的谬论 新华社八日讯　东京消息：日本共产党机关报《赤旗报》一月二十九日刊登了一篇题为《美化帝国主义的修正主义“理论”——论石堂清伦的“现代变革的理论”》的文章，批判修正主义美化帝国主义和否定工人阶级的使命。 文章指出，反对指明和平敌人和宣传“核武器的出现使帝国主义不能发动战争”，是散布对美帝国主义的不切实际的幻想和为战争罪魁开脱罪责。 文章说：莫斯科声明指出，现时代的主要特点，是世界社会主义体系和反对帝国主义、争取对社会进行社会主义改造的力量决定人类社会历史发展的主要内容和主要方向。石堂虽然像是赞成这个论断似地作了种种说明，但是一碰到实际问题，就说什么“由于核武器的出现，帝国主义者已经不能发动战争了”、“帝国主义者内部也会发生动摇，变得能够接受和平共处”、“日本的独立和中立依靠一个单方面废除条约的宣言就足够了”，总之是正在散布对美帝国主义的不切实际的幻想。文章说：石堂说什么“指明和平的敌人，就会把保卫和平的斗争溶化于反帝民族斗争之中，因而是不可以的”、“‘民族革命论’是针对美帝国主义的统治进行斗争的理论。按照这种理论就只有诉诸‘革命’的手段，其实，如果把矛头针对日本垄断资本集团，就能够不经过革命而建立中立政府，就能够实现独立”，总之是要把人民引到不同美帝国主义斗争的方向。这样，在石堂看来，社会主义的优势和反帝力量的壮大，将会增加不同美帝国主义斗争的可能性。 文章指出：莫斯科声明贯穿着同这种修正主义完全相反的思想。它说，过去一直是由于社会主义阵营、国际工人阶级、民族解放运动、所有反对战争的国家和所有爱好和平的力量联合起来同帝国主义的战争政策进行了斗争，才维护住了和平；继续进一步加强这些力量，就能够把和平维护下去。因此，莫斯科声明规定美帝国主义是“最大的国际剥削者”、“世界反动势力的主要堡垒”、“国际宪兵”、“全世界人民的敌人”，并且号召加强同美帝国主义的斗争。 文章接着指出：这种美化帝国主义的修正主义“理论”，还表现在把战争与和平的问题同阶级对立割裂开来的观点中。石堂的“理论”是：人们一直说，工人阶级通过解放自己能够解放整个社会，但是，因为各个阶级对所有关系的要求是不相同的，所以工人阶级代表全人类，是社会主义建立以后的结果，是间接的。但是，和平不分阶级，是全人类的要求，因此，如果为和平而进行努力，就能够直接代表全人类。从这里将会展现出和平和社会改革的关系的新的前景。 文章说：他就是这样夸大地说明“保卫和平是首要的任务”，从而把工人阶级的历史使命这一马克思列宁主义的根本问题归结为和平的问题，否定了民族独立斗争的重要性和工人阶级在这场斗争中的历史使命。文章说：事实是，通过指明和平的敌人的办法，和平运动才能真正成为保卫和平的力量，这样来发展斗争，和平运动才能同民族独立斗争紧密联系，在两者互相支援的情况下向前发展。而且，工人阶级通过献身于这两种斗争的行动，能够代表全人类的利益。 文章接着揭露，石堂还把攻击的矛头对着马克思列宁主义的国家学说。他说：“把政权看成暴力，把用暴力对付暴力当作座右铭，这是违背马克思主义的精神（人道主义）的。”他主张把国家政权同暴力区别开来。文章说：无产阶级专政具有对革命的敌人实行专政（暴力统治）和对同盟者（人民）实行政治领导两个方面，这是马克思列宁主义的常识。 文章指出：石堂修正这个论点，认为在目前“把专政叫做‘工人阶级的政治领导’已经是妥当的了”。他这种说法不外乎是要给他的“结构改革”论和“革命绝对需要和平过渡论”奠定基础。

第4版()专栏： 肯尼迪承认面临西方分裂灾难 攻击戴高乐反对北大西洋集团并说要加紧控制西欧 叫嚷要“铲除掉”古巴革命政府但又承认“很困难” 据新华社八日讯　华盛顿消息：美国总统肯尼迪七日在记者招待会上对法国总统戴高乐拒绝美国统一欧洲和建立美国控制的北大西洋“多边核力量”的计划，大为恼怒。他指责戴高乐是一个“反对北大西洋公约组织”的人。他并且表明，尽管戴高乐反对，美国仍将要继续推行建立北大西洋集团的“多边核力量”的计划并设法使英国加入“共同市场”，为美国进一步控制西欧铺平道路。 肯尼迪在布鲁塞尔谈判破裂后第一次举行的这次记者招待会上强调美国“对英国不能进入共同市场感到关切”。他说，美国的政策“一直都是支持欧洲（西欧）在经济上和军事上统一的”。 肯尼迪说，美国过去希望现在仍然希望有一个“强大的欧洲，同北美大陆的力量联合在一起”，并“认为英国将成为这样一个欧洲的有效的一员”。他明白表示，美国将要求对英国申请加入“共同市场”的问题进行“重新考虑”。 关于核武器问题，肯尼迪说，戴高乐“好多年来一直决心要搞独立的核力量”，而美国认为，“提供或者鼓励发展本国的（核）威慑力量是不明智的”。他说，美英在拿骚达成的协议提出了建立“多边核力量”的计划，这个计划的“整个重点是关于加强北大西洋公约组织和关于这个联盟的义务。因此戴高乐将军已经表示了他不是一个尊重北大西洋公约组织的人”。他还说，那些反对拿骚协议的人“实际上是反对北大西洋公约组织”。肯尼迪再次鼓吹西欧国家要同美国保持“团结”。他说“我们仍然在惊涛骇浪的海洋里”。“如果我们竟然分裂的话，这将是一个灾难”。他还说，现在“世界上敌视我们的那些力量是强大的”，“如果我们在这极其需要保持团结的时刻里陷于分裂的话，这将是一个错误”。他说，对于美国说来，“我们认为最严重的打击是：大西洋的分裂，美国和欧洲的分裂，以及欧洲和美国不能协调它们的政策”。 为了安抚动荡不宁的西欧国家，肯尼迪在记者招待会上说了不少美国要“平等”对待西欧国家，要同它们“合作”等话。有记者问肯尼迪，鉴于美国同戴高乐之间的分歧以及以稍为不同的方式同加拿大迪芬贝克政府的分歧，美国是否会同意让美国的一些“盟国”“实际参加对核武器的控制”，以表明美国对“伙伴关系的愿望是真诚的”。肯尼迪在回答时一方面说美国要防止“西方联盟”在控制核武器的问题上陷于瓦解，另一方面他又大谈美国的“盟国”参加对西方核武器控制的“困难”。他特别提到美国国会颁布的限制向其他国家提供原子秘密的麦克马洪法。他说，“我们认识到我们根据麦克马洪法（按指美国国会颁布的限制向其他国家提供原子秘密的法令）所负的义务，因此，这是非常敏感和困难的事。” 肯尼迪在记者招待会上还谈到古巴问题。他凶相毕露地说，美国希望古巴革命政府“能够被铲除掉”。但是他不得不承认，“对于怎样铲除共产主义运动，这个问题显然还没有轻而易举的办法”，美国要推翻古巴革命政府是“很困难”的。 肯尼迪还说，“苏联军事人员现在继续留在那里使我们感到不安”。他说，美国现在正在就这件事“同苏联政府进行讨论”。他说，“在去年十月以来的过去四个月里，我们执行了不少的政策。我们能够使导弹撤出，我们能够使飞机撤出。人员减少了四千五百人。所以能够作到这一点，是由于美国愿意经历一个非常危险的时期”。 肯尼迪进一步恫吓说，如果现在“发现古巴显然有进攻性导弹，那将会引起最大的危险，据我看，这危险比我们在十月份所面对的危险要大得多”。他接着说：如果那里确实有这些武器，“我们将会回到我们在十月份所采取的立场，而且更加集中全力地来作”。

第4版()专栏： 比利时议员抨击美国 主张各国重大问题自行决定 据新华社布鲁塞尔七日电　比利时天主教社会党参议员德博特六日在参议院的发言中，猛烈抨击比利时“像一个卫星似地依附”美国。 德博特还说，在关系到北大西洋集团成员国的重大利益的问题上，不应当让美国或者这个集团来作决定，而应当由各当事国自行决定。

第4版()专栏： 日美会谈表明双方存在分歧 美国防部副部长到东京驱策日本加紧扩军反华 日外相表示日本经济独立比军事努力更为迫切 新华社八日讯　东京消息：六日到达东京的美国国防部副部长吉尔帕特里克在六、七两日同日本政府首脑进行了一系列的会谈。消息表明，美日双方在远东的军事合作等一些问题上存在着意见分歧。 消息透露，吉尔帕特里克此行是为了就世界形势、特别是远东的军事形势同日本交换意见，把肯尼迪总统对于国际形势的看法转告给日本政府首脑，要求日本在美国削减对日本的军事援助的情况下应更多负担它的军费、迅速增加军事力量和商谈有关美国原子潜艇停泊日本港口等问题。 美国国防部副部长吉尔帕特里克、美国大使赖肖尔和驻日美军司令斯摩特同日本首相池田勇人、内阁官房长官黑金泰美等七日上午举行了会谈，但是双方约定不发表会谈内容。 黑金泰美在会谈后向报界发表谈话说，美日双方在国际形势方面，“没有什么太大的不一致的看法”。会谈就美日双方今后加强军事和经济合作问题取得了“一般地一致意见”。但是他说：美方在会谈中曾涉及到“共产党中国的威胁”问题，而“日本方面并不认为这是对日本提出的警告”。 吉尔帕特里克在事后举行的记者招待会上却竭力鼓吹所谓“共产主义威胁”在远东还在“增长”。他说，美国不会削减它在远东的军事力量。美国希望日本继续加强常规军事力量，而美国将继续为“保护日本”提供核威慑力量。 他说，他希望日本将在“它的军事负担方面挑起越来越大的份额，因为它的经济力量在增长”。他在六日还说，美国对日军事援助今后将被削减。 关于要求日本多拿军费、加快军事建设问题，日本首相池田勇人还在他同吉尔帕特里克会谈的前一天（六日），就在国会答辩时表示，日本“将一点一点地扩充它的力量”，他说，“从目前国力来看，日本不可能具有像北大西洋公约组织国家那样的军事力量。”美联社在当天的一条消息中说：池田政府的立场，对长期以来一直要求日本在军事上“更加全心全意地（同美国）合作”的美国战略家们说来，意味着美国在它同加拿大在“防务”问题上发生分歧之后又遭到一次挫折。 日本外相大平正芳六日在同吉尔帕特里克会谈后也说，“美国以前就似乎对日本在防务方面所作的努力有些不满，通过今天的会谈说明了日本的想法。”同一天，日本防卫厅长官说，“一九六三年日本的军事预算比预定的计划，虽然达不到百分之百，但是按照日本的国情和国力，已经是相当大的增加了。”他说，日本是预计到美国削减军事援助的。 日本时事通讯社说，大平外相向美方说明，日本已在努力加强军事力量，同时强调：“对日本来说，经济上的独立比在军事上的作用更为迫切”。 美联社说，美国国防部副部长“没有在迅速增加日本军事力量方面得到日本首脑人物的应允”。 还在吉尔帕特里克到达日本之前，西方通讯社就一再透露，这位肯尼迪总统的亲信要使日本同意美国原子潜艇停泊日本。但是池田勇人在同吉尔帕特里克会谈的前一天，就在国会答辩中宣布：“政府的立场是，日本将不允许装有北极星核武器的美国潜艇停泊在日本港口，即使美国提出这种要求”。 吉尔帕特里克已于七日下午离东京回国。

第4版()专栏： 英国保守党内阴云密布 麦克米伦首相地位不稳 新华社伦敦七日电　据最近一期《时与潮》周刊报道，英国同“共同市场”成员国的布鲁塞尔谈判破裂之后，保守党议员中反对首相麦克米伦的情绪大大增长。 这家周刊说，这不仅仅限于一部分议员的范围内，而包括各种集团。许多保守党议员“现在都主张让麦克米伦立即辞职。在下院和个别议员家里一直在举行秘密会议……显而易见，反麦克米伦的势头愈来愈大。”据这家周刊说，一个叫做“星期一俱乐部”的集团已经在本星期公开活动。这个集团得到索耳兹伯里勋爵和麦尔顿的波伊德勋爵（从前叫做艾伦·伦诺克斯—波伊德）的赞助。这派人直截了当地说：“甚至有理由对保守党的领导机构进行改组，以便使人们对过去错误的记忆不致妨碍使国家度过目前的危机状态的努力。” 有消息说，其他许多保守党集团也将对麦克米伦挑战。

第4版()专栏： 就日政府同意美潜艇驶入日本港口 苏政府发表声明希望防止事态发展 新华社七日讯　据塔斯社莫斯科讯：苏联驻日本大使维诺格拉多夫六日受苏联政府委托，就日本政府同意美国原子潜水艇驶入日本港口事，向日本外务相大平正芳发表了一项声明。 声明说，这是进一步扩大日美军事合作的措施。潜水艇的使命是为美国核武器进入日本开辟道路。 声明指出，在日本领土上驻扎外国军队、允许外国原子舰艇驶入日本港口，“这些步骤使得苏联在执行它的远东防御措施时，有必要考虑到在直接靠近它的边界地方所进行的这一切军事部署。” 苏联政府在声明中表示希望防止这种事态的发展。

第4版()专栏：三言两语 三言两语 尽管美帝国主义为了怂恿印度反华，不仅给了印度几十亿美元的“援”款，而且美国私人资本也汹涌倾入印度，一百二十个美国公司还正在“进行（向印度）投资的安排”，但是，新德里乞求美“援”和美国私人投资的呼喊，越来越紧急。 印度驻美大使布·克·尼赫鲁最近就向美国垄断组织求救说，印度“能不能在足够的时间里取得足够的（美国）援助，这是一个大问题。”这个大使居然像鹦鹉学舌那样，搬用美帝国主义依赖扩军备战支撑垂危经济的“理论”说，印度备战反华“能使印度的经济发展受到刺激而不是受到阻碍”。可是，真正受到“刺激”的，正是美国垄断资本，而且“刺激”越大，它力图支配和掠夺印度的胃口也越大。 ×　×　× 　美国怎样对付戴高乐的“反叛”，议论不一，相当混乱。《美国新闻与世界报道》很悲观，认为“无能为力”；而《纽约时报》则不以为然，指责“有人说了不少荒唐话”，“造成了某些惊人的梦魇”。它们各自的论据何在呢？ 前者的论据是，戴高乐“认为美国组成大西洋共同体的努力是对真正独立的欧洲的‘死吻’”。后者的论据是，“深受伯格森哲学影响的戴高乐认为智力分析和冲动这样结合起来就产生他所谓的‘行动’”，美国对这种哲学不必担心。 “死吻”，戴高乐怎能接受？但伯格森的哲学呀，却使戴高乐只不过一时“冲动”而已。可是，《纽约时报》一定也很熟悉伯格森哲学的“生命之飞跃”，那末，害怕“死吻”的戴高乐，不正是在作一次逃出“死吻”的“飞跃”么？

第4版()专栏： 日中友协地方文化代表团到京 新华社八日讯　应中国人民对外文化协会邀请来我国访问的日中友好协会地方文化代表团一行五人，由团长岛田政雄率领，今天乘飞机到北京。到机场欢迎的有中国人民对外文化协会副会长周而复等。

第4版()专栏： 一位日本法律工作者到京 新华社八日讯　应中国政治法律协会邀请来我国访问的日本自由法曹团律师、世界工联“保卫和扩大工会权利、保护反工会镇压活动受害者国际工会法律委员会”副主席松本善明，今天乘飞机到达北京。

第4版()专栏： 我杂技团在东京演出受到热烈欢迎 据新华社八日讯　东京消息：中国北京杂技团访问日本的演出连日受到东京市民的热烈欢迎。截至七日为止，已演出七场，观众达一万七千五百多人。 七日晚，杂技团在圆形剧场为两千六百多名工人、农民、学生和市民表演。日共中央的一些领导干部也观看了杂技演出。 演出结束后，日本民主少年团的团员到台上向全体演员献花。这时场上响起春雷般的热烈掌声，台上台下融成一片，掌声经久不息。

第4版()专栏： 我工会代表团参加世界工联会议后回京 新华社八日讯　由中华全国总工会副主席刘长胜率领的中国工会代表团，参加了在布拉格举行的世界工会联合会执行委员会第二十六次会议后，今天下午乘飞机回到北京。到机场欢迎的有中华全国总工会副主席马纯古等。

第4版()专栏： 我工会代表团离拉巴特返国 据新华社拉巴特七日电由中华全国总工会主席团委员、书记处书记狄子才率领的中国工会代表团，在摩洛哥进行了九天的友好访问后，今天离开拉巴特回国。

第4版()专栏： 我记协书记处书记邓岗李炳泉到雅加达 新华社雅加达七日电　中国新闻工作者协会书记处书记邓岗和李炳泉到达雅加达，出席将于二月十日在这里召开的亚非新闻工作者会议预备会议。印度尼西亚亚非新闻工作者会议全国委员会总书记塔辛和印度尼西亚的新闻工作者们到机场欢迎。 先期到达的参加这次会议的朝鲜、越南和日本代表也前往机场欢迎。

第4版()专栏： 波兰交响乐团离京 新华社八日讯　波兰卡托维兹广播电台大交响乐团今晚乘火车离开北京去日本、澳大利亚等国访问演出。

第4版()专栏： 第二届拉美青年代表大会筹委会 号召拉美青年保卫古巴反对美国 委内瑞拉民族解放军游击队在许多地方打击政府军 秘鲁人民迫使独裁政权恢复宪法乌拉圭国务会议被迫废除法西斯法令 据新华社圣地亚哥四日电 第二届拉丁美洲青年代表大会国际联络筹备委员会发表声明，号召拉丁美洲各国青年“钢铁般地团结起来，反对进步、自由和民主的死敌——美帝国主义及其在本国的同盟者。” 第二届拉丁美洲青年代表大会定于今年八月在智利首都圣地亚哥举行。 国际联络筹备委员会为此发表的声明号召拉丁美洲青年加强对古巴革命的声援。声明表示绝对和坚决地支持古巴人民的五点要求。 声明谴责美国国务院利用美洲国家组织来策动反古巴集体行动，同时胁迫拉丁美洲各国政府同古巴断绝外交关系和贸易关系。 声明号召拉丁美洲青年“要求本国政府坚持执行以本大陆各国人民的不干涉和自决权原则为基础的政策”。声明最后说，“对古巴的进攻是对拉丁美洲各国人民解放运动的一个巨大障碍和对世界和平的一个严重威胁。拉丁美洲各国政府、人民和全人类都应该反对这种进攻。” 新华社六日讯　据拉丁美洲通讯社加拉加斯四日消息，在委内瑞拉法尔孔州圣克鲁斯德布加拉耳城附近，委内瑞拉民族解放军游击队最近同政府军发生了几次重要的遭遇战。 据报道，在拉腊州首府巴圭西美托、法尔孔州的科罗以及发生武装遭遇战的其他地方，政府军进行了频繁的调动，军用飞机、驱逐机和轰炸机已经集中在附近机场。尽管委内瑞拉亲美独裁政府封锁有关形势的消息，加拉加斯各家报纸的记者报道说，在民族解放军部队活动的这个森林地区经常可以听到各种武器射击的声音。另据法新社四日加拉加斯消息报道，政府军的飞机二日轰炸了法尔孔州山区有游击队活动的地方。这个地方靠近圣克鲁斯德布加拉耳城，在首都加拉加斯以西三百公里。 据新华社七日讯　利马消息：秘鲁亲美独裁政权的内政部长七日向报界宣布，虽然已经在秘鲁恢复了停止达一个月的宪法保障，但是，军政府仍然不允许秘鲁共产党、民族解放阵线和其它爱国民主组织进行活动。 秘鲁军政府是在五日宣布恢复宪法保障的。军政府同时宣布，将把它从一月五日宣布全国戒严和停止宪法保障以来逮捕的大批爱国民主人士中的二百十一名提交审判。恢复宪法保障丝毫也没有改变秘鲁军政府继续血腥镇压人民运动的事实。二月三日，独裁政府的警察又开枪射击利马圣马科斯大学法律系的学生，因为他们集会要求释放政治犯。 在过去一个月里，秘鲁军政府在国内人民反抗日益高涨的形势下借口所谓“暴乱阴谋”，大肆迫害进步人士，袭击民族解放阵线和社会进步党的办公处，逮捕了成千的爱国民主人士，其中包括政界人士、工人和学生。 秘鲁军政府对秘鲁人民运动的血腥镇压是在美国的大力支持和指挥下进行的。据合众国际社报道，美国国务院在秘鲁军政府一月五日宣布全国处于戒严状态后，“整天地同美国驻利马的使馆保持密切接触”；华盛顿官员在一月六日还曾公开对“秘鲁军政府维持国内的和平和稳定”而“采取的坚定步骤表示满意”。秘鲁进步舆论指出，秘鲁警察是由美国专家控制的，政治迫害是由美国大使馆指挥的。 据新华社蒙得维的亚五日电　乌拉圭国务会议今天晚上废除了最近颁布的一项压制爱国民主力量、对国家机关工作人员进行迫害的法西斯法令。国务会议是在少数派的国务委员提出重新审查这项法令和两个多数派的国务委员投票赞成废除这项法令以后作出这项决定的。人民力量和公众舆论曾经强烈反对这项法令。 这项法令规定，任何乌拉圭公民如果不具备所谓“民主思想”或不支持所谓“代议制民主共和国制度”，就不能在国家机关中担任职务。这就是说，乌拉圭政府决定排斥任何具有真正民主爱国思想的人。

第4版()专栏： 古巴经济代表团和前往欢迎的对外贸易部部长叶季壮等在机场合影。前排右起第五人为团长阿耳贝托·莫拉少校 新华社记者　李基禄摄

第5版()专栏： 柳宗元的唯物主义和无神论思想 侯外庐 柳宗元（公元七七三——八一九年）是唐代中叶著名的文学家，他在当时文体和文学语言的改革运动（即“古文”运动）中有着卓越的成就。他的《种树郭槖驼传》、《三戒》（即《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《捕蛇者说》等寓言讽刺文，以艺术的手法有力地揭露了封建特权势力对人民的残酷剥削和压迫，鞭挞了黑暗的现实，千余年以来被人们争相传诵。但柳宗元不仅是文学家，他同时在中国唯物主义和无神论发展史上有重要的贡献，这一点却长期以来被人们所忽略。 中国封建制社会中，唯物主义和无神论反对唯心主义和有神论的斗争，大体上可以分做前后两大阶段，即唐代中叶以前的反对比较粗俗的神学天命论（以汉代儒学正宗教义为据）和中唐以后的反对“道学”的理论斗争。柳宗元就处于前一阶段结束与后一阶段开始的过渡期。 中唐以前，唯物主义者和无神论者，主要着重于文化批判的活动，还没有直接和政治实践紧密结合起来；他们大都分别利用儒、道的思想资料加以改造，通过形、神问题，在自然观和认识论上猛烈抨击了唯心主义和神学世界观。 中唐以后，著名的唯物主义者不仅是思想家，而且往往就是政治活动家，他们的理论批判活动是和各时代阶级集团之间的所谓“党争”紧密联系着的。他们批判地考察了历代各个学派的学说，并吸取其中的某些论点，以充实他们自己的思想体系。他们都很重视历史问题，在这个领域内严重地打击了以“品类存在”为出发点的神学历史观，并且力图对历史的进程作出他们所能理解的理论说明。 上述情况的出现，有其社会历史的根源。我们认为，中国封建制社会的前后两大阶段是以隋唐之际为过渡，并以中唐时期的所谓“户无主客，以见居为簿，人无丁中，以贫富为差”相标榜的两税制法典作为分界线。由于中国封建制社会生产的发展，唐代进入社会等级再编制的时期，不守礼法的庶族阶层有限度地要求非等级性占有权，开始形成自己的政治集团，而和豪族特权者的利益发生了矛盾。因为封建主义的土地权是以特权、“例外权”为其特征，这在中国封建制前期表现得更为突出，依靠等级的身分地位而享有各种特权的豪族地主，一般倾向于保守，他们继承了汉代以来的神学天命论，力求更新统治阶级的正宗思想，以进一步麻醉人民。另一方面，新兴的庶族地主在他们参加政治改革的同时，便在哲学领域内也表现出以无神论思想去对抗神学天命论。因此，在唐代中叶出现的无神论思潮，是有其历史意义的。例如吕温提出“为仁不卜，临义不问。无天无神，惟道是信。”（《古东周城铭》《全唐文》卷六三○）牛僧孺援引古代无神论命题“天道远、人道迩”，认为“舍人事征天道，弃迩求远，无裨于教者也。”（《颂忠》同上书，卷六八二）但这些参加“党争”的人物只有一些片断的无神论观点，只是在柳宗元和刘禹锡，这种无神论观点才获得了唯物主义的理论基础。 柳宗元，字子厚，原籍河东（今山西永济）。他生长于长安，在这里度过了青少年时代。公元七九三年（德宗贞元九年），他和挚友刘禹锡（公元七七二——八四三年）一同考中进士；后来又考取博学宏词科。他担任过县尉等，后任监察御史里行。公元八○五年（贞元二十一年，八月改永贞元年），在柳宗元的生活史中是重大转折的一年。这一年，他和刘禹锡等参加了二王（即王叔文和王伾）的政治改革集团。这个集团进行过一些局部改良性质的政治措施，但不久便遭到豪族门阀的严重打击而归于失败。柳宗元在“党争”中被列为贬黜的八司马之一，被诬为“其罪更甚”，始被贬为邵州刺史，同年十一月再贬为永州（今湖南零陵县）司马。在永州度过了整整十年，他的许多重要作品就是在这里写成的。公元八一五年（宪宗元和十年）柳宗元又被迁为远地柳州（今广西僮族自治区）刺史，公元八一九年困死于贬所。 唐代中叶，哲学上两条路线的斗争，已经超越形神问题，而主要围绕着“天人之际”、即人和天的关系问题而进行的。柳宗元的《天说》（被贬至永州后，于宪宗元和九年作）是当时以唯物主义哲学观点解决“天人之际”问题的一篇重要的哲学文章。该文是论战形式的体裁，第一大段从“韩愈谓柳子曰”开始，援引了韩愈的基本论点，第二大段展开了对韩愈的批判。韩愈的主要论点是：承认“天”的意志性和“天命”的存在，与此相对立，柳宗元认为“天地”为物质的客观存在，他写道： “天地、大果蓏也；元气、大痈痔也，阴阳、大草木也，其乌能赏功而罚祸乎？功者自功，祸者自祸，欲望其赏罚者大谬。呼而怨欲望其哀且仁者，愈大谬矣。” 既然肯定了“天地”、元气以及四季循环代谢的阴阳二气之运动变化，均和果蓏、痈痔、草木无异，是物质的存在，也就从根本上否定了天意和天命的存在，否认了“功”“祸”与天意之间的任何联系性；否认了自然界有所谓赏功而罚祸的天意存乎其间。 柳宗元不仅肯定“天地”为物质的自然存在，而且在自然运动问题上提出了“自”的观点、即自然自己运动的观点。他在《非国语》中批判周大夫伯阳父关于“三川震”的观点时，更明确地说： “山川者，特天地之物也；阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设？彼固有所逼引而认之者，……必涌溢蒸郁以糜百物，畦汲而灌者，必冲荡濆激以败土石。是特老妇（‘老妇’二字世綵堂本原脱）老圃者之为也，犹足动乎物，又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕乎其中，或会或离，或吸或吹，如轮如机，其孰能知之？” 按“自”这一范畴，取之于道家，王充以来的旧唯物主义者对它作了唯物主义改造，以与“天”意的“故”作（有目的有意志的最初推力）对立起来。柳宗元的这种自然自己的运动观，含有朴素辩证法因素。在自然界运动的根源问题上，他继承并发展了王充的传统，肯定无穷的阴阳二气在宇宙间不断运动，必然呈现出各种形态（如“动”与“休”；“峙”与“流”等等），它们并不受任何意志力的支配，而是“自动自休、自峙自流”、“自斗自竭、自崩自缺”，这八个“自”的四对命题是超越前人的理论。 其次，柳宗元又提出关于自然界运动的形态问题。他不仅从自然界的矛盾（即阴阳二气）方面去说明自然界的运动变化，而且力图解释阴阳二气的各种运动变化的形态，这一点，他比王充前进了一步。他直观地依据对自然现象的观察，认为气之变化的形态，如“动”与“休”、“峙”与“流”、“斗”与“竭”、“崩”与“缺”、“会”与“离”、“吸”与“吹”等，也是复杂的、相互对立的。虽然这样的命题还是形式性的，并没有说明关于自然界各种变化形态之间的内在规律性，但从历史主义观点来评价，可以看出，柳宗元承认自然界的运动的形态是要从自然界本身来探求的，反对了以自然现象是上帝有故而作出的神学观点。 柳宗元作《天说》以后，刘禹锡又续作《天论》上、中、下三篇，说“子厚作《天说》以折退之（韩愈）之言，……非所以尽天人之际，故余作《天论》以极其辩。”这里，将韩、柳间论战的主题归结为“天人之际”的哲学根本问题，是正确的。刘禹锡以为《天说》仅着重指出了天为客观的自然存在和自然自身的运动，还不够充分论证人和自然的关系，因此，他在《天说》的理论基础上进一步深化了“天人之际”的论辩。 刘禹锡继承了汉代仲长统的命题，区别了“天之道”与“人之道”。他的基本观点是：“天、有形之大者也；人、动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。故余曰：天与人交相胜耳。其说曰：天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。”请看他举的例子： “阳而阜生，阴而肃杀，水火伤物，木 坚金利，壮而武健，老而耗眊，气雄相君， 力雄相长——天之能也。” “阳而艺树，阴而揫敛，防害用濡，禁焚 用光，斩材?坚，液矿硎铓，义制强讦，礼 分长幼，右贤尚功，建极闲邪——人之能也。” 依据“天之能”和“人之能”的相互对比的各项来看，前者指自然现象的发生和发展，后者指人类有意识的活动，这两者间“交相胜”的关系，表现为“天”（自然）与人各有自身的自然特点和相反作用，不容混同，同时更指出人能利用自然和征服自然的能动作用。 刘禹锡比前代无神论者跨进了一步，明确提出有神论的社会根源问题。依据他的解释，在“赏罚得宜”的“法大行”的社会里（按：这是他所描绘的封建制社会中“圣君贤相”的一幅理想蓝图），人们相信自己的力量，用不着神化天，因而亦不致陷入有神论。相反，在“是非駮”和“赏不必尽善、罚不必尽恶”的“法小弛”的现实条件下，人们对自身力量发生了怀疑，因而也就易于走向神学天命论。尤有进者，在是非颠倒、“赏恒在佞，而罚恒在直”的现实社会里，人们已完全不能相信自身的力量，而屈从于“天”并把“天”神化起来，最终走向有神论。从这里面可以看出，“神”是人在一定的时期所造的怪物。 刘禹锡还进而从认识论上探求有神论和无神论的分野，这一点是他在中国唯物主义和无神论发展史上的重要贡献。他区别开人们对客观事物认识的两种情况：“理明”，即人们认识了客观事物的规律性，在此情况下，就可以征服自然而不把“天”神化起来；相反，“理昧”，即人们还没有认识客观事物的规律性，在此情况下，人们不相信自身的力量，而把一切归之于“天”意的支配。 柳宗元认为，《天论》三篇“乃吾《天说》传疏耳，无异道焉”，同时指出，《天论》直接从自然观方面去论证唯物主义无神论思想尚嫌不足，没有从自然界的“自”己运动方面多加发挥。这一点也确实是《天论》的弱点所在。 我们从柳宗元为答复屈原在长诗《天问》中所提出的有关宇宙和历史的重大问题而作的《天对》一文，就可以看出他较为详尽地从自然观方面所论证的唯物主义思想体系。 否认“天地”为神所创造，论证“元气”为天地之本源，以及论证宇宙的无边际、无极限的无限性，这些就是《天对》中有着内在逻辑联系的几个重要的环节。 《天问》一开始便提出了关于天地开辟的许多重大问题，如：古代有许多关于天地起源的传说，这是谁流传下来的？从哪里可以考出天地形成的过程？天地未开辟时是一片浑沌状态，这又是谁穷究出来的？大气在冯冯翼翼地运动着，这种形象是怎样被人们认识到的？日出而明，日入而暗，明而又明，暗而又暗，循环不已，这又是为了什么呢？《天问》的原文是： “遂古之初，谁传道之？上下未形，何由 考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以 识之？明明闇闇，惟时何为？ 对此，柳宗元依据和当时自然科学紧密联系的“元气”唯物主义一元论观点作了简洁而劲健的回答。他指出，天地未形成之前，“元气”浑浑沌沌，充塞于鸿漠无边的宇宙间；明与暗只是“元气”的往来变化。关于天地开辟，有许多荒诞不经的传说，它们都是无征而不可信的。《天对》写道： “本始之茫，诞者传焉。鸿灵幽纷，曷可 言焉？曶黑晰眇，往来屯屯，庞昧革化，惟元气 存，而何为焉？” 又如，《天问》：“阴阳三合，何本何化？” 这里是问：阴阳二气的根源是什么？它们为什么能够流转变化？ 《天对》：“合焉者三，一以统同。吁炎吹冷，交错而功。” 柳宗元在这里明确肯定阴阳二气之外没有其他动力；它们参错相合而为一；阴阳二气本身的“吁炎吹冷”的相反相成的作用，这就是它们“交错而功”的内在根源。很明显，柳宗元将运动的主体归结为“元气”本身对立物“交错”的作用，这在中国唯物主义史上是值得大书特书的见解。 柳宗元在《天对》中还指出，“天”没有四角，“九重天”没有弯曲；更没有什么擎天柱；如果一定要问“天”的“极际”，那末可以回答：无极际就是天之极际。他认为，人们虽能依据日影的消长而测出一日之内时间的变化，但时间为宇宙本身所有，并不是人们任意设想出来的；时间和空间是无限的。原文是：“漭弥非垠（时间），或形之加（空间），孰取大焉？”在回答《天问》“自明及晦，所行几里”时，柳宗元说“当焉为明，不逮为晦，度引久穷，不可以里。”在回答“东西南北，其修孰多”时，也说“东西南北，其极无方，夫何鸿洞，而课校修长？”在这些对答中他都坚持了宇宙无限性的观点。 柳宗元的“元气”唯物主义一元论哲学思想明显地带有若干朴素辩证法因素，但还没有充分展开论证，这也证明他被当时自然科学的水平所限制（例如他采用的浑天说等）。因此，当他碰到一些困难的问题时，不能不泥于古代传说性的知识去勉强加以说明，甚至有时乞援于偶然论，而走向错误的道路。 由于《天问》中许多问题和哲学问题紧密联系着，所以历来思想家们对《天问》之对答，多少反映了他们哲学思想的基本倾向。从柳宗元开始，后来如明代中叶的哲学家王廷相的《答天问》九十五首，如明末清初之际的杰出唯物主义者王船山在《楚辞通释》中对《天问》之注释，都贯穿着唯物主义观点，而上接柳宗元的《天对》的优良传统。这一理论继承的线索非常重要，应另为文详论，此处从略。反之，哲学史上的唯心主义者，如宋代朱熹，却反对柳宗元的《天对》。朱熹在《楚辞集注》卷三中说，“至唐柳宗元始欲质以义理，为之条对。然亦学未闻道，而夸多衒巧之意犹有杂乎其间，以是读之，常使人不能无遗恨（！！）。”朱熹并声称要“以义理正之”，他在对答《天问》开首二章的问题时，便表现出唯心主义观点：承认有凌驾于阴阳二气之上的、绝对精神之类的“太极”或“理”，并把它虚构为宇宙的主宰。从这里可以看出，朱熹之所以要“正”柳宗元的《天对》，是基于哲学上两条路线的根本对立。就是说，以唯心主义“义理”去反对《天对》的唯物主义“义理”。朱熹对柳宗元那种立场的敌对的“遗恨”，岂不是很清楚地反映出哲学史中唯物主义和唯心主义在哲学基本观点上不可调和的党性原则吗？ 柳宗元对神学天命论的斗争，从自然观一直贯穿于历史观，他对从汉代以来盘踞于社会历史领域内的符瑞说、天人感应论、月令论等作了针锋相对的理论批判。例如，他在《贞符》中针对汉代以来的神学观，说：“其言类淫巫瞽史，诳乱后代”；在《时令论》中又指出，“（月令之说）特瞽史之语，非出于圣人者也”；在《断刑论》中更为明确地说，神学天命论“以愚蚩蚩者耳，非为聪明睿智者设也。” 柳宗元在表述他的历史观点时，曾经承借了韩非和荀子的历史进化观，认为人们在和自然搏斗中学会了“架巢空穴”以避风雨；为了满足生理欲望的需要，人们才懂得了“噬禽兽、咀果壳”以解饥渴。其次，又从人们因物质欲望而生争乱，因解决争乱而建立政法的需要，去说明国家的起源。虽然这里并没有揭示出“君臣什伍之法立”（即国家起源）的真正原因，但是已剔除了君权神授的天命论，在当时历史条件下是进步的。 在说明历史的具体进程时，柳宗元并不能认识历史总进程的规律性，他所能提出的，仅是“生人之意”的命题和“势”这一范畴。什么是“生人之意”呢？依据他的解释，即：历史事件的演变并不取决于“天”意，而应从民心是否归附方面去寻求答案。他举例说，隋朝失去了民心，因而败亡；唐朝得到民心的归附，终于代隋而兴。这也就是柳宗元所说“受命不于天、于其人，休符不于祥、于其仁，惟人之仁，匪祥于天”（《贞符》）。可以看出，“生人之意”作为和天命论神学历史观的反对命题来看，无疑有进步的历史意义。可是，另一方面，“生人之意”按其本质来说，只是庶族地主在封建制社会中对于“圣君贤相”实施“德政”的一种向往，而并没有触及到历史过程的本质。 在谈到周代“封国土、建诸侯”的“封建”制的形成问题时，柳宗元解释：“非圣人之意也，势也”（《封建论》）。这就是说，“封建”的产生，既不受神学天命论之支配，也不取决于“圣人之意”，而为历史本身的形势所决定。这是柳宗元在历史观上的更进步的观点，虽则他并不能对历史的形势作出真正历史主义的说明。同时，“势”这个范畴的提出，也反映了柳宗元力图去寻求历史进化趋势的答案，这在当时是具有积极意义的理论探索。 他还谈到，秦始皇统一中国以后，废封建置郡县，也是出于形势的要求，并肯定“郡县制”优于“封建制”。他据此去抨击中唐时期为藩镇的军事割据而主张恢复“封建”制的言论，这些，在当时也有进步的历史意义。 柳宗元上述一般形式的“势”之观点，对于后来的思想家是有影响的，例如王船山就曾以“势”去说明郡县制代替“封建”制的必然性，也肯定了郡县制胜于“封建”制，他说：“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之。势之所趋，岂非理而能然哉！”（《读通鉴论》） 柳宗元对神学历史观之批判，涉及到历史事实、礼乐刑政制度等许多方面，范围颇为广泛。其中最突出的是他贬后所著《非国语》一书，书分上下两卷，共六十七篇，批判的人物共有二十八人之多。其中证明了神学天命论和客观实际间存在着不可调和的矛盾，从而揭示出天命论的谬误。 唐代以后，封建主义的卫道者们大肆污蔑中国唯物主义和无神论史上的这部杰作，有人还写了《非非国语》，向无神论思想进行反击。这不仅不能减损《非国语》这部著作的价值，反而更加证明了它曾经沉重地打击过封建统治的神权。

第5版()专栏：学术动态 关于王船山学术思想的几个问题 湖南、湖北两省哲学社会科学学会联合会，于一九六二年十一月十八日联合在长沙举行了纪念王船山逝世二百七十周年学术讨论会。出席会议的有全国知名学者及对船山学术有专门研究的学者共九十余人。会议对船山的哲学、史学、社会政治思想等问题，展开了热烈的讨论，兹将讨论中的主要问题简介于后： 一，船山的哲学思想 1．船山哲学的本体论。 （1）关于“理”、“气”范畴的争论：与会者多数认为，船山发展了北宋张载的气一元论，建立了唯物主义一元论的哲学体系，从与宋明理学各派唯心主义的斗争中，在理气、道器、心理等问题上，作出了唯物主义的解决。但在具体论述船山“理”、“气”的范畴时，却有重大的分歧。 一派意见认为，船山和朱熹都主张理在气中，理气不可分割。不过朱熹“以理为本”，所谓“理在气先”，认为照道理讲，理应在先，“理”是第一性的，所以朱熹的哲学是客观唯心主义。船山则主张“以气为本”，认为“理者气之理”，坚持了气的第一性，所以船山的哲学是唯物主义。 另一派意见认为，船山和朱熹虽然都用“理”这一术语，但内容却不同。前者所谓“理”，是指客观事物的固有条理，即规律。后者所谓“理”，是指超自然的逻辑本体，即绝对观念。说朱熹主张“理”第一性，“气”第二性，是对的。说船山和朱熹的区别不在“理”的具体内容上，仅在“理”“气”的先后上，就不对了。因为，在船山哲学里，“气”和“理”没有第一性、第二性的问题。“理”为“气”之理，没有“气”就没有“理”。朱熹主张“理本气末”，船山认为“理”和“气”“通一无二”。“理”、“气”关系变了，内容也不同，但却鲜明地表现了唯物主义者王船山对唯心主义者朱熹的批判精神。 2、船山的认识论。 （1）关于“心”和“理”的争论： 一派意见认为，船山主张“天下无心外之理，而特夫人有理外之心”。所谓“无心外之理”，即朱熹的“心具众理而应万事”；所谓“人有理外之心”，即指有些“心”不能“循理”。因此，船山和朱熹一样，在“人心”（知觉运动之心）之上，讲 “道心”（仁义之心）；且“道心”先验地“具众理”。可见，在“心”、“理”关系上，船山只反对了主张“心即理”的陆王学派，而没有批判“理具于心”的程朱学派，不曾跳出朱熹的圈子。且船山也主张：“万事万物之理，无非吾心之固有”。所以，不能说船山讲的“以心循理”是反映论。 另一派意见认为，船山的认识论体系，包含了“因所以发能，能必付其所”的反映论原则，和“格物致知、相互为用”的认识过程、“知行并进，行可兼知”的知行统一观等几个理论环节。必须把“心”和“理”的关系，放在他的整个认识论中来考察。船山所谓“心”和“理”的关系，就是“能”和“所”的关系。他指出“所不在内”，“能不在外”，因而只能“以心循理”，反对“以心立理”。所谓“循理”，就是“依物之实，缘物之理”。“心”在循理过程中，能起“纯、约、推、贯”的思维作用。“天下无心外之理”，是说天下之“理”无不可以为人所认识，反对不可知论。“特夫人有理外之心”，是说认识“理”的思维能力，只为人所特有。船山在认识论上是和朱熹根本对立的，对“心”和“理”的关系，给予了唯物主义的解答。 （2）关于“知”、“行”关系和主观能动性问题。 与会者多数人肯定，船山在“知”“行”问题上，既反对“知”“行”互相割裂，也反对唯心主义的“知行合一”说，坚持了唯物主义的“知行合一”说。但对于船山所释“行”的内容，见解不一致。 有人认为，船山对“行”的内容虽未能达到科学的认识，但它所说的“行”总是和他的爱国主义、经世致用的观点、社会改革的主张相联系的。在人的主观能动性问题上，首先，他主张“本天以治人，不强天以从人。”承认物质世界的客观性。其次，他认识到事物发展既有一般规律（常），又有特殊表现（变），人可以通过格物致知的认识途径，掌握规律及其变化，即“执常以迎变，要变以知常”。再次，他指出在认识客观规律的前提下，人们可以在实际行动中，“以人造天”，“裁成天地而相其化”。故船山对人的主观能动作用是有较为深刻的认识的。 有人觉得不应对船山所谓“行”估计过高，认为船山所讲的“行”，只是一般应事接物和伦理道德的行为，更多是指“圣人”、“君子”等少数人的活动。由于船山对“行”认识的狭隘性，所以他没有正确了解实践在认识中的重要性。所谓主观能动性，是指用正确思想指导下的正确行动，是与人们的社会实践分不开的。船山所理解的行，既然不是生产斗争和阶级斗争的实践，所以船山不可能正确认识主观能动性问题。这个问题，一切旧唯物主义者都不能解决，船山也不例外。 另一种意见认为，船山在一定程度上看到了实践的意义和人的主观能动作用，他的知行观中包含着许多真理的成分。但船山未能把实践和主观能动性提到认识论的高度。不能说船山已把实践引入了认识论。而更多的人是同意这样一种意见，即认为人们的主观能动作用，在历史中是一步步的提高和发展起来的，在社会方面，必须有了真正的历史科学，人民才能在阶级斗争中发挥自觉的能动作用。所以，马克思主义以前的思想家是达不到这个认识境界的。像王船山提出的动物只能“任天”，而人类则可以“相天”的论点，只能作为是对主观能动性提供了某些思想资料或个别论点来对待。 3、关于船山的发展观。 （1）船山是否认识到运动的绝对性和对立面斗争的绝对性？ 多数人认为，船山关于运动和静止的辩证关系，认识得相当深刻。如说：“静者静动，非不动也。”反对有所谓“废然之静”。这里，他表述了运动的绝对性、静止的相对性的观念。但是由于历史的和阶级的局限性，船山并未抓住发展观的核心问题，没有认识对立面斗争的绝对性，而有调和矛盾的倾向。 个别人不同意上述看法。认为船山所讲的运动，只是由“相感”而引起的。“相感”不是矛盾，而是“神”。所以，船山并未认识物质的自我运动，也就不能说他已真正认识运动的绝对性。关于对立斗争的绝对性问题，也有人持异议，认为船山既然认识到运动的绝对性，由逻辑推论，他不可能于对立面斗争的绝对性毫无了解。不应把《张子正蒙注》中“相反而相为仇”，“仇必而解”这句话，了解为矛盾的调和，“和而解”则是指矛盾的转化形式。 （2）船山有无质变思想？ 多数人认为，船山虽认识到事物由简单到复杂的发展过程，但不能认识事物发展的质的变化和飞跃。他的哲学思想严重地受着传统的循环论所束缚，把世界看作是均衡的。 有人认为，船山扬弃了《易传》以来关于“穷则变，变则通，通则久”的形而上学思想，提出“变必通，穷必变”的一般发展法则。用“外生，变而生彼”和“内成，通而自成”的观点，来规定变通这一对范畴。变是指事物的质变，通是指事物的量变，肯定事物变化中会“推故而别致其新”，指出某些事物“质日代而形如一”，“人见其形之不变，而不知其质之已迁”。他提醒人们应注意“前此之未有，今日繁然而皆备”的新事物。这是船山关于质变思想的萌芽，只是表述得较为朴素，论证不够完整。 4、关于船山哲学的历史地位和特点： 在讨论中，有一种意见认为，船山的哲学体系，博大精深是中国旧唯物主义发展的高峰。船山在一定程度上把朴素的辩证法和唯物主义结合起来，并着重在认识论上批判陆、王，改造程、朱，总结和终结了宋明理学，创立了一种新的哲学体系。 对上述提法，有人提出异议： 有人认为，船山确是一个杰出的唯物主义者，但不能因表彰船山而过多地贬责程朱。他对于道学唯心主义所提出的一些问题，虽然大多数作了唯物主义的解决，却并未全面地解决。因此，船山批判程朱也不完全成功，有些任务是由以后的戴震来完成的。 还有人认为，船山的唯物论，具有朴素的直观性，没有超出朴素唯物主义气一元论的范畴，不是什么新的哲学体系。也有人认为，船山哲学只是中国儒家学说的发展，唯物主义思想是有的，但也有唯心主义思想，不能说它是旧唯物主义发展的高峰。还有人说，船山的哲学和老子、庄子、荀子、韩非、刘安、周敦颐、张载、朱熹是一派，都是气化的宇宙观。 经过反复争论，较多的人倾向下述见解：船山继承了中国历史上唯物主义和朴素辩证法的传统，批判了唯心主义，特别是宋明理学，不仅批判了陆王，而且深刻批判了程朱；并在一定程度上对形而上学作了批判，形成了新的哲学体系，在若干环节上、在一定程度上把唯物主义和朴素辩证法结合起来。船山的哲学体系，不但是程朱所望尘莫及，就是近代中国的资产阶级哲学，也未能超过他的。 二，船山的社会历史思想 1、船山历史哲学的性质：关于船山历史哲学是唯物的还是唯心的问题，与会者有不同的看法。 一种意见认为，船山历史观虽然没有达到历史唯物主义的高度，但却力图将朴素的辩证法思想和唯物主义观点结合起来，表现在（1）船山所谓“世益降，物益备”的进化论思想，是把中国古代唯物主义者的历史进化论继承下来，进一步系统全面而又予以唯物主义的阐明。（2）船山是以历史之“势”作为现实基础的，他肯定“理、势不可分”，又强调了“势因乎时，理因乎势”，从而把“理成势”和“势成理”结合起来分析，承认历史存在着不以人们意志为转移的客观规律，并坚决反对在现实的历史发展过程之外去设置“天命”、“道统”、“天理”等各种唯心史观。（3）船山阐述了“天理”和“人欲”的关系，他把“天”这一范畴的内涵，基本规定为“人之所同然”或“民心之大同”，认为人类的情欲，往往成为“天理”实现的动因。所以，船山的历史哲学，虽然存在着唯心主义的杂质，但基本上是唯物的。 另一种意见与上述见解相反，认为，船山虽然具有一定的历史进化观点，但又说“一治一乱，循环无端”，并缺少质变思想，保留了平衡论和循环论思想。故船山的历史哲学，虽然包含了许多创造性的成就，但并没有跳出历史唯心主义的窠臼。三，船山的政治思想和民族思想 1、船山的政治思想，有三种不同的意见：一种意见认为他的政治思想是保守的。因为他维护君主制度，轻视劳动人民，并反对农民起义等。一种意见认为他的政治思想是改良主义的。他主张“相对君权”，在政治上调整统治阶级内部上下关系，以免于“孤秦陋宋”之祸。他还反对横征暴敛、土地兼并。但他的目的在于缓和阶级矛盾，维护地主阶级的封建统治，故他的政治思想是改良的。第三种意见则强调船山政治思想中的积极方面，认为他的“天下非一姓之私也”、“不以一人疑天下”等是对当时根深蒂固的正统观念和君主集权制的猛烈攻击。他主张“轻徭薄赋”，惩治贪官污吏等，都是代表进步的。 2、船山民族思想： 与会者一致认为，船山是一个热烈的爱国主义者，他的爱国主义是和民族思想相联系的。但对他的民族思想的看法颇有不同。 一种意见是在肯定船山民族思想具有爱国和进步意义的同时，较多地指出了他的偏见和谬误。认为他的民族思想中寓有浓厚的大汉族主义色彩。 一种意见是较多的表彰和阐扬了船山的民族思想，认为船山强调“夷夏之防”和所谓“殄之、夺之、欺之”的说法，是针对清兵压境、民族危亡的情况而发的，体现了我国各族人民不愿遭受奴役、反抗民族压迫的革命传统，是他的爱国主义的起点。在民族关系上，他主张不勤远略，听其独立发展，不贪其利，不贪其功，互不侵犯。所以，大汉族主义观点在船山的民族思想中，不占主导地位。 第三种意见认为，船山的民族思想是十七世纪的产物，是明朝腐朽和清兵入关蹂躏人民的时代的产物。船山严别夷夏，奋起反抗，并意识到联合反抗民族压迫的主力军——农民进行抗清斗争。这正是那个历史时代可能有的爱国主义的具体内容。当然，船山的民族思想是有狭隘性的，但这要从时代和阶级的局限去说明。 （胡璧南）

第6版()专栏： 哈蒂曼和红色羊 吴映堂 我由克木齐动身去布尔津，半路上突然碰上了倾盆大雨，幸好前面不远的河湾里有顶帐篷，我急忙赶上前去，朝着帐篷喊了几声，就掀开帐篷的小门闯了进去。 谁知帐篷里空空的没有一个人，我正要转身出来，这时忽然有一个水淋淋的哈萨克女人跑了进来。她的花边头巾紧紧地贴在脸上，身上粘满了羊毛，怀里还抱个羊羔子。她用戒备的目光盯着我，却不说一句话。 我知道我的行动鲁莽，可能使她生气，连忙说：“对不起，我是由克木齐牧场来的，在你房子里躲躲雨，马上就走的。” 她把羊羔放到靠门的一块破毡子上，又抱来一捆柴火，放在帐篷中央燃起来。她从一只箱子里拿出一件灯芯绒棉衣扔给我，可还是一句话不说。我接过棉衣，用感谢的眼光回答了她，然后把身上的水湿的衣服换下来，坐在火跟前慢慢烤着。 她侧着身子，跪在那只羊羔旁边，用一块干布给它擦着身上的雨水。这时候，我才发现那只小羊羔，全身都长着深红色的长毛，我不由地叫了声：“啊！多稀罕的羊羔。” 她是个年纪不到三十岁的女人，脸儿圆圆的，身材短而瘦，腰里裹一件紫红色的嵌夹，白底蓝花的连衣裙子，细长的黑皮靴子，这一切服饰在她身上，看起来是那样柔和大方。 过了一会儿，她又从一只大皮囊里舀出来一大碗油渍渍、香喷喷的鲜牛奶，放在我面前，她坐在柴火边低着头。 我们就这样一直沉默着，沉默使我有点发窘，我终于又问：“你们是哪个公社的？男人呢？进山去了？” “男人？你问这干吗？”她忽然反问我，她的汉话讲得那样流利：“我们这儿的男人死光了，死绝了！” “死光了？”我惊奇地问了一句，不由地心里在想：她这话是什么意思？ “你不信？”她用手把木柴往火心里推了推，头也不抬地说：“信不信由你。” 这当儿，外边一阵咩咩咩乱糟糟的羊叫声，杂乱的羊叫声里，夹杂着一个女孩子清脆的?喝声。 她听到羊叫，猛地站起身来，像是要出去的样子，不知怎的，她犹疑了一下，又蹲下身来了。 不大工夫，一个十四、五岁的姑娘，像水鸭子似地跑了进来，这小姑娘除了头上戴顶插着白绒绒的羽毛绣花帽子以外，通身全是男孩子的打扮，古铜色的棉袄棉裤，长腰的雨靴。她跑进帐篷来，一面用手擦着脸上的雨水，一面说： “阿嫂，哥呢？” “人家逍遥自在呢……” 小姑娘不相信地说：“嫂，你骗人哩，他一定是到场部去啦，我听胡达拜地叔叔说，场部要给咱们盖房子哩…… 她猛地抬起头来，望着小姑娘说：“给你修座宫殿，叫你这草原公主住去，还给你的大尾巴羊也修座宫殿。”她歪着头，斜着那两只水汪汪的大眼睛，带着一种又是喜欢又是挖苦的神气。 小姑娘马上生气了，把小嘴噘成个圆圆的洞，身子一扭说：“讨厌，就会欺侮人！谁又惹着你了？” 她忽地格格地笑了，一会儿又绷起脸说：“早上，我看着天色不对劲，要他把羊毛捆起来，用毡子盖上，他硬说是今天不会有雨，翻起身就跑了，叫人生不生气！盖房子的事有多要紧？盖那做甚？转场、搬家还能把泥土房子扛走呀！现在的日子还不够好吗？新帐篷住着，奶牛有几条，面粉、酥油、砖茶，缺过啥？从前布伦托海草原上的大财主，也没享过这等福。” 这时我才恍然大悟，刚才她说话那么倔，原来是为这个。稍停了会儿，她忽然问小姑娘：“沙米拉，羊呢？都?进圈了？” 小姑娘像是还在生气：“你管呢！” “我问你正经话。” “在河滩上哩。” 一听羊在河滩上，像是什么东西揪住了她的心：“啊呀！怀羔子的羊，哪能经得起暴雨泼，我一时腿懒……就要出乱子啦。”她一面说着，一面顺手从门口拾起根鞭子，飞也似地跑了出去。 小姑娘见嫂子走了，也跟着跑了出去。 暴雨过去了，一团一团的乌云消散了，太阳明朗朗的，草原上如锦似绣，额尔齐斯河岸上，欧洲大叶杨绿得发光。这时候，我突然发现，草原上有一大片红艳艳的色彩，起初我以为是盛开在草原上的无数朵红花，再看又像是一片燃起的火焰，再定睛细看，啊！原来是一大群红色的绵羊，摇动着它们的肥大尾巴，在吃草呢。刚才的那位女主人和小姑娘，正跟在羊群后面，唱着草原情歌。 我被这意外的发现惊住了，我到过多少个草原，可从来没有见过或者听说过这等样的红色羊呀！ 我正在望着那些红绣球似的滚动着的羊儿，忽然身后响起一阵得得的马蹄声，我抬头一看，一位个子高大的哈萨克男人，骑着一匹浑身是黑四蹄发白的骏马，朝我奔驰而来。骑马的人，到了我跟前，急速地跳下马来，没等我打招呼，就扑上前来，一把抓住我的手腕说：“嗨，咱们又碰上了！” 我吃了一惊，心里想：他是谁？再仔细一端详，啊！原来是热合莫夫。他紧紧地握着我的手，两只眼睛笑得眯成了一条缝：“早上我到场部去，听说有个姓吴的记者到我们队上来了，我一打听是你的名字，我想不是你还有谁！” 他一手拉着我，一手拉着马，边走边说：“方才我在马上看到你望着草原出神，你看出啥文章来了，红色羊？” 我连忙说：“对，对，这红色羊是哪里来的？” 他仰起头笑着说：“这个嘛……等会儿我慢慢讲给你听。” 我跟着热合莫夫重新回到刚才的帐篷里，不大一会儿那个女主人也来了。 女主人一进来，热合莫夫笑着说：“哈蒂曼，羊毛呢？没叫雨淋着吧？” “怎没有，叫考依卡甫〔注〕来的风全刮走了！”哈蒂曼头也不抬地说。 热合莫夫故意吃惊地说：“真的？” “可不真的，你不信？” 热合莫夫又笑着说：“我全不信，有哈蒂曼两只勤快手，考依卡甫的风真来了，也刮不走一根羊毛。” 哈蒂曼把头抬起来，望着热合莫夫笑了：“你呀，就是会治我。”说完就忙着收拾茶饭去了。 这时候，热合莫夫说：“你问那红色羊是怎么来的吗？这得从哈蒂曼身上讲起了。”他停了停继续说道：“解放前，布伦托海草原上有一个穷苦的猎人叫阿都拜克，阿都拜克的妻子死了，只有一个十四岁的女儿叫哈蒂曼。有一次猎人猎获了一只奇怪的红色大尾巴羊，草原上的老牧人说，这是一只喝过‘圣水’的羊，它能活到一千年，人若是吃了红色羊的肉，便能‘长生不老’。猎人获得红色羊的事，被布伦托海草原上的牧主贾尼木汗知道了，派了他的管家带领一帮人到猎人家里来，硬说那只红色羊是牧主贾尼木汗的。阿都拜克明知道是牧主来抢他的红色羊，就答应说等晚上孩子放羊回来，就把羊送去。管家的带着人走了，猎人对女儿小哈蒂曼说：‘说什么也不能叫草原上的豺狼夺走咱的红色羊，你把它带到布伦托海边的苇湖里藏起来。’贾尼木汗等到晚上，不见阿都拜克送去红色羊，第二天就派人把他抓去关进黑牢里，不久就折磨死了。哈蒂曼失去了阿爸，就和红色羊在布伦托海边上过起悲惨的生活，饿了她拾海边上的野鸭蛋充饥，冷了就俯在红色羊身上取暖。就这样她一直过了五、六年，一九五○年，这里解放，她才带着红色羊回到草原上，从此，这只红色羊就在哈蒂曼的精心管理下，一年一年地繁殖起来，现在全队有好几百只红色羊了，哈蒂曼也成了草原上的红色小队长了……” 热合莫夫刚讲到这里，帐篷外边传来一阵清脆的叫声：“哈蒂曼，哈蒂曼，你快来看呀，多么好看的虹呀……” 哈蒂曼这时候像个孩子似的，高兴地飞奔了出去，热合莫夫望着她的背影微笑了，我心里想，现在哈蒂曼的生活不正像草原上的彩虹一样，放射着绚丽的光彩吗？ 〔注〕考依卡甫：哈萨克族民间神话传说中的妖魔洞，从洞里刮出来的暴风，能把牛羊卷得无影无踪。

第6版()专栏：剧评 发掘革命英雄人物的心声 ——评剧《在烈火中永生》观后随笔 王震亚 小说《红岩》中创造的革命的英雄形象，激动着广大读者的心。希望在舞台上看到这些英雄人物的具体形象和他们的斗争事迹，是广大观众很自然的要求。满足这种要求是戏剧工作者的光荣任务。全国许多地方都在上演有关《红岩》的戏。中国评剧院经过长期工作，也于最近在北京上演了根据《红岩》改编的《在烈火中永生》。 用戏曲形式表现这种崇高的革命英雄人物和他们所进行的曲折复杂的艰苦斗争，是一个新的艰难的课题。有许多戏曲从未涉及的东西，放在剧作家、演员与音乐工作者的面前。用戏曲勾划在这里出现的各式各样反动派的嘴脸，也不是轻而易举的。评剧院的同志们必须解决一系列难题，才能使这个戏同观众见面。 只看一次演出，很难全面评价这个繁难工作的各方面的得失。但是在音乐（包括唱腔）的安排上，我确实在这出戏里看到一些独具匠心的地方。 把小说改编为戏曲，比改编为话剧更需要使情节、人物都集中而且精练，还必须把在英雄人物心灵深处与激烈的革命斗争生活中潜藏的歌声发掘出来，实现出来，才能纵情地唱，才能唱做并茂。评剧的改编正是注意到了这个问题。 评剧《在烈火中永生》比小说《红岩》有很大差别。产生这种差别的原因之一，是从演员中女角较多这一事实出发的，例如将原著中很重要的男主人公许云峰和女主人公江雪琴合并为一个女英雄许青筠，将原著中的刘思扬换成刘明霞。这样改变，是力图充分发挥评剧的唱工，创造出几个尽情咏唱主人公革命热情的唱工场面。例如用整整《炼狱》一场，表现许青筠在敌人严刑折磨中坚定的革命信心，顽强的革命意志与磅礴的革命气魄，那激越高亢的唱腔与昂扬的帮唱结合在一起，形成全戏的第一个高潮，而这一场戏在原著中是没有的。 许青筠和疯子刘志强是两位坚强的革命战士。他们不仅是同志，还是夫妻，他们有一个孩子。这就使戏剧情节的进展中，几次出现二人在狱中见面的戏剧性场面。夫妻久别重逢，不但不能互诉离情，反而出现了种种疑云。因而二人都抑制着激动的情绪。最后由于革命形势的发展，刘志强必须将自己忍辱装疯的实际情况讲出来，两人间的隔阂冰释了，一对革命夫妻才能在生离死别之际，纵情歌唱对革命的忠诚、相互的关怀、对儿女幸福生活的向往，以及在此时此际倾诉不尽的千言万语，形成全剧情绪最高涨的一场戏。他们之间的关系，形成一条全剧很重要的线索，在这条线索中好戏迭出，感人很深。原著中没有这段情节，话剧也未必需要这样作，而它对戏曲却很必要。 改编者也充分地运用了原著中可以用唱腔集中表现人物内心情绪的所在，演员也在这些所在着力刻划，给人的印象很深。例如许青筠和刘志强第一次在狱中相会而不能相认以后，刘志强唱了一段自白式的唱腔，含蓄而深情，激动而不火暴，刻划了一个在那种情况下隐忍自己一切情感的、成熟的、久经考验的共产主义战士的精神状态，十分恰当，可以算作是全剧最好的唱腔之一。 刘明霞初到监狱，得不到同志信任时的满腹委屈，她被假释放回家后，在特务的圈套中无所适从的心情，都使用了大段唱腔，给人的印象也是鲜明的。 这些适合用戏曲表现的场面，大大补偿了在原著中十分精彩的情节。这出戏依照戏曲艺术的特点，创造性地体现了原著的主题思想；可以把《在烈火中永生》作为一个独立的作品，小说《红岩》只作为它的参考，不必追究其间细节的异同。这种大胆改变文学原著的现象，不论在我国戏曲与外国戏剧中都不可免。允许戏曲在改编文学原著时，根据戏曲艺术特点，充分发挥创造性是十分必要的。 评剧《在烈火中永生》是一个新出现的剧目，也还不能说是尽善尽美的。在编剧、表演等方面的问题以外，在音乐（包括唱腔）上也存在一些可以商榷的地方。例如如何在评剧音乐的基础上创造出革命音乐的气质，尚须进一步探索。例如乐队的作用还可以提高一些，许青筠和刘志强初次见面时，不可能使用唱腔，而二人的内心都十分激动，正是发挥乐队作用的地方，需要加强乐队的表现力。某些行弦有单调之感，如能创作些新曲牌，可能更恰当一些。反面人物的音乐，略显平庸。合唱的序歌没有什么效果，可删去或改写。《炼狱》一场，不论是唱与乐队演奏都还有提高的余地。在不断演出与修改中，这个戏的思想性与艺术性一定能够不断提高的。

第6版()专栏： 燕山夜哨 解放军战士　王石祥面临东海，背靠北京。云里站，雾里行；刺刀尖上星星笑，燕山脚下万盏灯。耳朵不放过任何声响，目光在浪尖上蹦。观六路，听八方；担子比燕山重，脚步比云雾轻。风吹不动，浪打不动。一颗星，一个兵，燕山峰峦步步哨，哪个蟊贼敢妄动！

第6版()专栏： 桥话 茅以升 古桥今用 古代建筑，只要能保存到今天，总有用。也许是能像古时一样地用它，如同四川都江堰；也许不能完全像古时那样地来用它，如同北京故宫；也许它本身还有用，但现在却完全不需要了，如同万里长城。更多的是，它虽还有小用，但已不起作用，如果还有历史价值，那就只有展览之用了。古桥也是这样，各种用法都有，不过专为展览用的却很少。要么就是完全被荒废了，要么就是经过加固，而被充分大用起来。值得提出的是，有一些古桥，并未经过改变，“原封不动”，但却能满足今天的需要，担负起繁忙的运输任务。这是中国桥梁技术的一个特点。不用说，这种古桥当然是用石头造起来的。 在抗日战争时期，大量物资撤退到后方，所经公路，“技术标准”都不是很高的，路线上常有未经加固的古桥。但是，撤退的重车，却能安然通过，其初还限制行车速度，后来就连速度也放宽了。古桥是凭经验造起来的，当然没有什么技术设计。奇怪的是，如果用今天的设计准则，去验算这些古桥的强度，就会发现，它们好像是不能胜任这种重车的负担的。然而事实上，它们是竟然胜任了，这是什么缘故呢？ 原来我国古桥的构造，最重视“整体作用”，就是把全桥当作整体，不使任何部分形成孤立体。这样，桥内就有自行调整的作用，以强济弱，减少“集中负荷”的影响。比如拱桥，在“拱圈”与路面之间有填土，而桥礅是从拱圈脚砌高到路面的。拱圈脚、填土和路面都紧压在礅墙上，因而路面上的重车就不仅为下面的拱圈所承载，同时还为两旁礅墙的“被动压力”所平衡。但在现时一般拱桥设计中，这种被动压力是不计的，因而在验算时，这类古桥的强度就显得不足了。提高礅墙就是为了整体作用。其他类似的例子还很多。这都说明，古代的修桥大师，由于实践经验，是很能掌握桥梁作用的运动规律的，尽管不能用科学语言来表达它。正因为这样，我国古桥比起外国古桥来，如罗马、希腊、埃及、波斯的古桥，都显得格外均匀和谐，恰如其分，不像它们的那样笨重。北京颐和园的十七孔桥和玉带桥都能说明这一点。 古桥保存到今天，当然不是未经损坏的。除去风雨侵蚀，车马践踏外，还会遇到意外灾害，如洪水、暴风、地震等等。也许原来施工上的弱点，日后暴露出来。这都需要修理。而修理对于建桥大师，正是调查研究的好机会。他们从桥的损坏情况，结合历来外加影响，就能发现问题所在，因而利用修理机会，予以解决。每经一次修理，技术提高一步。数千年来的修桥经验，是我国特有的宝贵民族遗产。 赵州桥，建成于一千三百多年前，从那时起，一直用到今天，可算是古桥今用的最突出的例子。更可贵的是，它今天还是原来老样子，并未经过大改变。欧洲西班牙的塔霍河上，有一座石拱桥，建成于罗马特拉兼大帝时，距今已达一千八百多年，现仍存在，但其中有六百年是毁坏得完全不能使用的，其服务年限之长，仍然不及赵州桥。在古桥今用这件事上，我国是足以自豪的。

第6版()专栏： 带鱼和牲血之间 顾明 新疆的畜牧业全国闻名，阿尔泰的大尾羊、库车的紫羔、伊犁马、焉耆马是远近皆知的。解放以来这儿牲畜有很大的改良和发展，支援了内地。其实新疆除畜牧业外渔业也很发达，北疆的额尔齐斯河就出产红鱼、狗鱼，伊犁河产鲫鱼、鲟鱼，布伦托海产五道黑，南疆的博斯腾湖和塔里木河流域产大头鱼和尖嘴鱼。在乌鲁木齐市的市场上，可以看到种类繁多的鱼。 去年春节前夕我正在南疆库车，在这个维吾尔族聚居的古城，我看到各族市民买到了新鲜的冻带鱼。带鱼是海产，在远距大海万里之遥的边疆能吃到新鲜的，真是不容易的事。尤其对在新疆工作的江浙人来说更是高兴，很可领略一番家乡风味。今年春节我在乌鲁木齐市，在这儿也可买到带鱼，人们手里提着长长的带鱼，笑逐颜开，喜气洋洋。最近我偶然间知道，边疆畜牧地区对带鱼的生产原来也曾出了一把力呢！在一篇新华社记者所写的《嵊山渔场散记》里，记者告诉了读者牲血是渔业生产血网的必不可少的原料。经过血染处理的鱼网，可以减轻海水的侵腐，延长使用时间，增强鱼网的硬度，提高获鱼量。这些牲血来自许多地方，也包括新疆。那篇通讯里特别说：祖国西北角上的新疆地区，距离东南沿海的舟山，有一万里之远。为了让全国人民都能吃到浙江海洋里出产的鱼，这个地区的人民，都把支援牲血当作自己的一项重要任务。从前新疆的维吾尔族和哈萨克族人民，都把羊血当作废物处理，现在都把它一点一滴地积貯起来，支援浙江海洋渔业生产。 啊！新疆的牲血和浙江舟山的带鱼原来还有这样的密切关系。一个极东一个极西、相距万里的畜牧业和渔业竟然这样脉脉相连、息息相通。畜牧业丰产也会促进渔业的丰收，这是多么令人想像不到的事啊！ 我们伟大的祖国是广阔的，我们伟大的祖国的每一部分都是彼此相连的，我们的人民在伟大的党的领导下有着全局观点，照顾整体利益，具有国家和集体观念，各行各业都在支援着农业，各行之间也你支援我，我支援你。我们伟大的祖国资源丰富，这儿有的，那儿也就有；那儿有的，这儿也就有了。当我在祖国的西陲能够吃到新鲜的带鱼，不由得要感激祖国对边疆人民的关怀，和赞美各族人民中间正成长着的共产主义风格了。

第6版()专栏： 维族老人（油画） 詹建俊