第1版()专栏： 我们伟大的祖国 今天是中央人民政府和西藏地方政府签订关于和平解放西藏办法的协议一周年的日子。这是翻越千山万水，由西北入藏的人民解放军部队高举红旗，抵达西藏地方政府所在地拉萨城的情景。

第1版()专栏： 美方对我被俘人员连续进行屠杀暴行 南日将军提出严重质问 指出美方应对屠杀暴行负全部绝对的责任 【新华社开城二十二日电】二十二日朝鲜停战谈判代表团上午大会上，我方首席代表首先就一星期以来对方对我被俘人员所连续进行的屠杀暴行，向对方提出严重质问。根据对方官方报道，五月十五日对方枪伤我被俘人员一名，五月十七日枪杀我被俘人员一名，五月二十日更在釜山战俘营大批屠杀我被俘人员，伤亡达八十六名。对方乔埃在二十二日的会上，不但对我方质问继续拒绝答复，反而彻底歪曲事实，侈谈“停战诚意”，“崇高目标”， “人道原则”。乔埃并在发言中声称今后对方停战谈判首席代表之职即将由哈利逊少将继任。乔埃发言后即退席，哈利逊就任对方首席代表，会议于下午继续举行。 南日将军于下午会议上严词指出对方对其所作的每一血腥行为，必须负全部绝对的责任。十个多月的谈判历史，证明拖延谈判者正是美方，任何“崇高”的辞句，都不能歪曲不可动摇的事实，不能掩饰对方方案企图扣留我方被俘人员充当炮灰的实质。南日将军的两次发言如下： 自五月二日我方提出了完全合理的折衷方案以来，你方一直拒绝进行讨论，以提出哀的美顿书的方式，企图强使我方接受你方片面无理的主张。当你方所谓“自愿遣返”，所谓“甄别”的实质因你方战俘营长官的公开招供而宣布彻底破产后，你方在这一会议上，不但对于你方所继续进行的暴行拒绝作任何交代，对我方的质问不作任何的答复，而且矢口抵赖事实，企图以此来挽救你方业已全部破产的主张。但事实是不容抵赖的。它无可置辩地证实了你方所谓“自愿遣返”的主张，所谓“甄别”的活动，就是你方企图扣留我方被俘人员充当你方炮灰、供你方驱使与奴役的阴谋诡计。长时期以来，你方有计划地直接利用蒋介石匪帮和使用李承晚特务，对我方被俘人员采取各种野蛮办法，强迫进行甄别，制造你方所谓甄别结果，以实现你方扣留他们充当炮灰的目的。但我方被俘人员宁死不屈于你方的暴力之下。由于我方被俘人员的坚决斗争，你方战俘营长官不得不向全世界招供，你方所谓“自愿遣返”就是强迫扣留；你方的所谓甄别，就是强迫刺字和强迫写血书；你方所追求的目的，就是重新武装我方被俘人员充当你方炮灰。你方能否认你方战俘营长官公开承认对我方被俘人员施行非人道待遇，屠杀他们，强迫甄别他们，重新武装他们的事实吗？你方能否认你方战俘营长官公开答应我方被俘人员，不再对他们施行非人道待遇，不再强迫甄别他们，不再重新武装他们的事实吗？你方能否认你方又一位战俘营长官背信弃义，撕毁你方自己的诺言，表示要对我方被俘人员继续施行非人道待遇，继续强迫甄别他们，继续重新武装他们的事实吗？你方能否认你们现在正在用公开的武装镇压，来企图达到你们强迫扣留我方被俘人员的目的吗？你方战俘营长官公开使用与朝鲜战争毫无关系而声名狼籍的国民党匪帮将领，充当所谓中国战俘问题顾问，共同策划迫害我方被俘人员。你方调派大量兵力到你方战俘营的所在地，进一步地进行屠杀暴行。根据你方自己的官方报道，五月十五日你方枪伤我方被俘人员一名，五月十七日枪杀我方被俘人员一名，五月二十日在釜山战俘营伤亡我方被俘人员八十六名。但你方这种无法无天的屠杀行为，不但不能压制我方被俘人员的正义反抗，不但不能挽救你方已经彻底破产的主张，相反地它只能更充分地暴露你方所谓我方被俘人员拒绝回家过和平生活的鬼话是彻头彻尾的谎言。铁一般的事实是不能掩盖的，你方对于每一屠杀暴行和每一非法行为的全部绝对的责任，是不容逃避的。你方已经彻底破产的所谓“自愿遣返”，所谓“甄别”的荒谬主张，是无法挽救的。你方必须彻底放弃企图扣留我方被俘人员的荒谬主张。 谈判已经进入第十一个月，而仍未达成协议。整个谈判的记录证明，拖延谈判的责任完全在于你方。你方前任首席代表今上午在这里鼓吹你方如何具有达成朝鲜停战的诚意，但诚意不是一句空话，它是要用行动来表现的。你方在整个谈判期间的行动，证明了你方的所谓诚意，只是一句空话。谁都知道在停战谈判开始后不久，是你方提出深入我方阵地的军事分界线的无理方案，阻碍了初期停战谈判的顺利进行。谁都知道是你方破坏了开城中立区协议，轰炸我方代表团，中断了停战谈判的继续进行。仅仅是由于你方不能在你们的所谓夏秋季攻势中，用军事力量来实现你们的无理方案，在世界人民的压力下，你们才又不得不重新回到会议桌上来。谁都知道，是由于你方坚持占有开城，干涉我方内政，企图扣留我方被俘人员等等一系列的无理要求，才使复会后的停战谈判从去年十月起到现在，还没有达成停战协议。你方把停战诚意的好话说尽了，但你们却也把拖延谈判的坏事做到了尽头。而这些事实不是任何诡辩所能推翻的，它们已不可更改地被写入了朝鲜停战谈判的历史中。你说你们具有达成朝鲜停战的诚意，但你们自从五月二日以来，却一直在这个会上采取不讲理、不协商、不讨论的横蛮态度，难道这就是你们达成朝鲜停战的诚意吗？我要指出就是在你方前任首席代表宣扬你们停战诚意的同一篇发言里，你们还公然声称，现在已经无可谈判。这就向全世界表示了你方所谓诚意只是一句空话而已。你方只是企图以停战诚意的空话，来掩盖你方拒绝谈判的真相。你们说你们是信守双方之间所已达成的协议的，但仅就五月份以来，你方军用飞机轰炸扫射我方战俘营，击伤你方自己的被俘人员，扫射我方代表团车辆，打死我方代表团工作人员，侵入开城中立区进行扫射，难道这就是你方的遵守协议吗？你们嘴里讲的是遵守协议，你们手上做的是违反协议，你们在这一会上是没有资格来夸耀你们遵守协议的。你们说你们是在追求着崇高的目标和人道主义的原则，但你们却坚持扣留我方被俘人员的主张。你们对我方被俘人员施行各种非人道的待遇，迭次屠杀我方被俘人员，难道这就是你们的崇高的人道原则吗？就在你方前任首席代表宣扬你们崇高原则的瞬间，你方的武装部队正在对我方被俘人员进行血腥镇压。你们自己的新闻报道，也不得不公开予以承认。应该指出任何崇高的辞句，是不能掩盖你方所作的血腥行为的。现在大家都知道阻碍着朝鲜停战的只有一个战俘问题。朝鲜停战之所以不能达成，只是因为你方坚持扣留我方被俘人员的荒谬主张。你们这个荒谬主张根本违反了双方战俘回家过和平生活的天然愿望，彻底撕毁了日内瓦公约，完全破坏了联合国宪章的精神与实质。但你方却公然声称不惜不要朝鲜停战，而要扣留我方被俘人员，把他们送给台湾蒋介石匪帮和李承晚集团去当炮灰。从此就可以看出你方的所谓达成朝鲜停战的诚意，究竟是怎么一回事。我方为了达成朝鲜停战，已经作了很大的努力，这是举世共知的事实。同样为了达成朝鲜停战，我方还将耐心地和你方进行谈判，继续反对你方拒绝谈判的无理态度，和你方的无理方案。但如果你们以为这样，我们就会接受你们对战俘问题的绝对无理的主张，你们就犯了大错。我们坚持谈判，但我们坚决反对你方企图扣留我方被俘人员的绝对无理的方案。我方已经拒绝了你方的四月二十八日方案，并提出了我方五月二日的合理折衷方案，这是解决战俘问题唯一合理的基础。谈判直到现在，拖延的责任完全在于你方。谈判的下一步，也同样地完全在于你方。

第1版()专栏： 印度尼西亚共产党成立三十二周年 中国共产党中央委员会致电祝贺 【本报讯】二十三日是印度尼西亚共产党成立三十二周年纪念日，中国共产党中央委员会特致电祝贺。电文如下：印度尼西亚共产党中央委员会：欣逢印度尼西亚共产党成立三十二周年纪念，中国共产党中央委员会特向你们致热烈的庆贺。 中国共产党中央委员会 一九五二年五月二十日

第1版()专栏： 纪念毛主席“在延安文艺座谈会上的讲话”发表十周年 华北文联筹委会举行全区文艺座谈会 【新华社二十二日讯】华北文学艺术界联合会筹委会为纪念毛主席“在延安文艺座谈会上的讲话”的发表十周年，特于五月九日至十四日，举行全区文艺座谈会，出席会议者有华北五省二市代表、华北局宣传部文艺处，华北行政委员会文教局等机关干部二十三人。会中各地代表汇报了文艺界整风进展的情况。华北区文艺界整风除天津进行较晚定于五月二十三日开始外，北京、山西已经结束，河北、平原、察哈尔已接近结束。 在文艺界整风已经结束或将要结束的单位，文艺工作干部有的已经下厂下乡，有的正准备下厂下乡，以继续深入生活改造自己。为了切实做到巩固文艺整风的成果，进一步提高文艺工作的政治思想和艺术的水平，坚持贯彻毛主席的文艺路线，加强创作的组织，以迎接配合华北区的经济建设高潮，华北文联筹委会在会上向全区文艺工作者提出了几项要求：一、在文艺界整风结束之后，仍要继续贯彻毛主席“在延安文艺座谈会上的讲话”的学习，并结合学习“实践论”、“矛盾论”两篇辉煌的哲学论著。这种学习应当在自觉的基础上，结合自己的实践，长期的坚持贯彻；二、要求各省市文联在文艺界整风结束之后，立即有组织有计划地组织作家下厂下乡，并要求每个文艺工作者全心全意深入生活改造自己，进行创作；三、根据华北区创作力量薄弱而分散的特点，准备组织华北基干创作组，在原地不动的原则下，选择有一定创作水平的作家，确定名单，统一计划，定期完成创作任务。

第1版()专栏： 美方对巨济岛我被俘人员进行武装挑衅 竟又无故枪杀我被俘人员并拒绝改善非人道的恶劣待遇 【新华社开城二十二日电】与在釜山战俘营野蛮地屠杀我方被俘人员同时，美国侵略者又背弃自己所作的诺言，对被拘留在巨济岛上的我方被俘人员进行了血腥的杀害和武装挑衅，并拒绝改善我方被俘人员的恶劣待遇。 据合众社巨济岛二十一日电透露，美国侵略者悍然推翻了自己所作的“使暴力行动和流血事件不再发生”的诺言，于十七日在六零二号营场门口无故枪杀了我方被俘人员一名。继这一血腥杀害以后，美国侵略者又对我方被俘人员进行了武装挑衅，力图制造残害我方被俘人员的新的血腥事件。据美国国际新闻社釜山二十日电透露，十九日下午，美方派遣了“步枪口上插着刺刀的一连步兵”进入第六十号营场，以“恢复对俘虏营的控制”。“这时喷射火焰的坦克都集中在营场附近”（路透社釜山二十日电）。这些美国步兵“用刺刀对着”表示抗议的我方被俘人员挥舞，并且“捣毁了”许多东西。根据美、英通讯社消息，美国侵略者的这次武装挑衅，只是由于我方被俘人员的忍让，才没有酿成流血事件。据合众社巨济岛二十一日消息，美方俘虏营负责人波纳害怕这种挑衅行为受到全世界人民的正义谴责，竟然在二十一日厚着脸皮向美国记者否认有这回事，但是他却不许记者们与我方被俘人员接触，也不许记者们接受我方被俘人员的呼吁书，唯恐这样会泄露真相。 美国侵略者也推翻了自己所作的给我方被俘人员以“符合国际法原则的人道待遇”的诺言，拒绝改善我方被俘人员的非人道恶劣待遇。美联社巨济岛二十日电透露：在巨济岛战俘医院中工作的我方被俘人员在十六日举行绝食，要求改善待遇。据美方主任医官吉林格尔透露，我方被俘人员提出的要求中包括改善伙食、取消迫令病人工作的制度、增加医院工作人员、供给生活上的必需品等。人们从美方自己所透露的这些我方被俘人员的要求中，就可以知道甚至我方被俘人员中的伤病人员，都得不到一般战俘所应受的待遇，其他我方被俘人员的待遇也就更不用说了。尽管我方被俘人员所提出的这些要求是如此正当、如此合理，但是美国侵略者竟然拒绝这些要求，并将在医院工作的我方被俘人员用武力赶上卡车，送到另一个营场中去加以拘留。美联社的同一消息还透露：巨济岛上我方女被俘人员在十七日也对恶劣的医疗条件提出抗议，但同样遭到了拒绝。这就再一次证明满口“人道主义”的美国侵略者还要继续用违反国际公约的非人道待遇来对待我方被俘人员。 尽管美国侵略者怎样无耻地矢口否认前美方俘虏营负责人柯尔生所供认的迫害和虐待我方被俘人员的罪行，但是美方在其战俘营中制造的层出不穷的新暴行，却愈来愈清楚地暴露了这个满口“人道主义”、“遵守日内瓦公约”的刽子手的血腥面目。

第1版()专栏： 纪念和平解放西藏办法的协议签订一周年 西康藏族自治区人民政府电贺达赖和班禅 自治区协商委员会致电西藏地方政府和西藏军区祝贺 【新华社康定二十二日电】西康省藏族自治区人民政府为纪念和平解放西藏办法协议签订一周年，致电达赖喇嘛和班禅额尔德尼祝贺。原电如下：达赖喇嘛班禅额尔德尼 正值和平解放西藏办法协议签订周年纪念之际，欣闻班禅额尔德尼安抵拉萨，并与达赖喇嘛亲密会晤，我区僧、俗人民奔相走告，互为传颂，喜悦之情难以言表。这是毛主席民族政策的伟大胜利和全藏人民和睦团结的福祉。我们除正积极筹备庆祝外，谨此代表全区人民敬致祝贺，并望达赖喇嘛和班禅额尔德尼在中央人民政府领导下亲睦合作，团结全藏人民，彻底实现和平解放西藏办法的协议。特电奉闻，并颂健康。 【新华社康定二十二日电】西康省藏族自治区各族各界人民协商委员会致电西藏地方政府和人民解放军西藏军区司令员张国华，副司令员阿沛·阿旺晋美、尕噶·彭错饶杰及政治委员谭冠三等，祝贺和平解放西藏办法协议签订一周年。 致西藏地方政府的电文说：值此和平解放西藏办法协议签订周年纪念之际，请接受我区全体僧俗人民的至诚祝贺。西藏和平解放不但使西藏人民从此永远摆脱帝国主义侵略势力的羁绊，得以和祖国各族人民一起走向繁荣幸福，而且也大大推进了我区各种建设的进程。为着西藏人民顺利地建设自己的幸福生活和巩固祖国边防，我们全区人民今后誓以更大的努力来完成支援西藏的任务，并望你们在中央人民政府的领导下，彻底实现和平解放西藏办法协议。让我们携手并进，为建设自由幸福的新康藏和独立富强的祖国而共同奋斗。 致人民解放军西藏军区司令员张国华等的电文说：兹值和平解放西藏办法协议签订周年纪念，谨代表全区各族人民向你们和英勇捍卫着祖国边防的西藏军区全体指战员致以深切的敬意；并贺西藏军区的正式成立，对你们在进军以来给予我区人民兄弟般的帮助，我们谨表衷心感谢。我们深知西藏军区的成立对保卫祖国领土和各族人民的幸福生活，具有何等重大的意义，我们将继续动员全区日益壮大的人力物力支援你们。祝贺你们更紧密地团结全藏人民，在彻底清除帝国主义的侵略势力、巩固国防和全部实现和平解放西藏办法的协议的奋斗中，取得新的胜利！

第1版()专栏：社论 继续为毛泽东同志所提出的文艺方向而斗争 ——纪念毛泽东同志的“在延安文艺座谈会上的讲话”发表十周年 十年前的今天，毛泽东同志在延安文艺座谈会上发表了关于文艺问题的具有历史意义的讲话。这个讲话，在中国革命文艺运动上第一次明确地深刻地解决了文艺工作中的根本问题——文艺和工农兵群众结合的问题，并由此给文艺工作者和一切革命知识分子指出了如何改造自己以求得和工农兵群众相结合，如何为工农兵群众服务的正确道路。毛泽东同志在这个讲话中结合着中国革命文艺运动的实践，卓越地发展了列宁关于文学艺术的党的原则。同时，这些问题，不仅在文艺工作中是重要的，在其他一切文化思想工作中和革命工作中同样是根本性质的问题。因此，这个讲话，不仅对于文艺工作的前进和发展，具有伟大的指导意义，而且对于一切思想工作、一切革命工作的前进和发展，都具有伟大的指导意义。这是一部关于革命文艺的，也是关于革命的思想工作的辉煌的科学著作。 十年以来，在毛泽东同志所指示的文艺方针下，文艺工作获得了巨大的成就。在我们的革命作家中产生了大量的以反映工农兵的生活和斗争为主要内容的作品，并开始纠正了八股式的文风。有相当数量的作品，受到广大群众的欢迎。在革命斗争中起了一定的作用。同时，工农兵群众中的文艺活动，有了从来未有的广泛的开展，并从工农兵群众中出现了一些作家。这一切，说明我们的文艺运动已经开辟了一个新的时代。 但是，我们的文艺所达到的成就，离开毛泽东同志所给予我们的文艺工作者的任务，还有着很大的距离。和中国人民在革命斗争和国家建设中所获得的光辉成绩相比，和中国人民对于文化生活的日益增长的要求相比，我们的文艺工作的进步就显得太慢和太薄弱，还不能适应国家和人民的需要。我们还缺乏反映中国人民伟大斗争的在思想上和艺术上都令人满意的作品。近两年来，由于革命在全国胜利后所带来的新的情况，固然促使文艺运动有很大规模的发展，而同时也产生了许多新的问题。大批未经改造的资产阶级、小资产阶级的文艺家参加了革命文艺的队伍，从他们中间带来了一些旧社会的意识残余和非无产阶级的文艺思想。一部分来自老解放区的文艺工作者在进入城市以后，受了资产阶级思想的侵蚀和影响，迷失了原来的方向，而文艺界的许多领导同志又放弃了或惰怠于思想领导的工作，陷入事务主义的泥坑。这就使文艺工作中产生了相当严重的思想混乱的现象，使文艺创作缺乏生气，使文艺工作不能有效地担负起它应有的教育人民，鼓舞人民前进的重大任务。 目前文艺界存在的思想混乱的情况，主要是表现在下列两方面： 首先，也是主要的，是资产阶级思想对于革命文艺的侵蚀。这表现为脱离政治，脱离群众，追求资产阶级的艺术形式，追求小资产阶级的庸俗趣味，在虚伪的化装下，宣传着各种非无产阶级的错误思想以至反动思想。电影“武训传”便是这种倾向最典型的表现。在去年和今年的文艺整风，特别是在“三反”运动中，更明显地暴露了这种思想在革命文艺阵营中普遍而严重的侵蚀影响。这种倾向的发展不是偶然的。主要的，是由于近两年来文艺界中间缺乏严肃的、认真的、坚持立场与原则的思想斗争。许多革命文艺工作者，对于各种非无产阶级思想的宣传，采取了无原则的容忍和熟视无睹的自由主义态度，或者甚至可耻地丧失立场地表示赞扬与阿谀。这样就混乱了文艺思想上的界线，模糊了文艺的阶级立场，使资产阶级思想得到滋长的机会。我们知道，毛泽东同志的文艺方针的贯彻执行，必须通过不断的思想斗争。毛泽东同志在延安文艺座谈会讲话中指出：“首先需要在思想上整顿，需要展开一个无产阶级对非无产阶级的思想斗争。”也就是说，首先要划清无产阶级与资产阶级文艺思想的界线。这是当前文艺运动上的根本问题。这个问题在批判“武训传”和文艺整风运动中已经提出来了，但是要认真地解决，还需要作更大的努力。 其次，和上述倾向看来似乎相反，而实际上也是脱离群众脱离生活的，便是文艺创作上的公式化和概念化的倾向。这种倾向主要地是由于庸俗地了解文艺的政治任务而来的。这类作品，除了掇拾来一些口号和概念之外，空无所有。它的人物是没有血肉没有性格的，它的内容是缺乏生活的。它只是把肤浅的政治概念和公式化的故事粗糙地揉合在一起。它既不是现实生活的深刻的反映，因此，也就不会对群众产生真正的教育作用。这样的作品写出来并不要很大的劳力，也很快就会被读者所遗忘。毛泽东同志告诉我们：“有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全身心地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切自然形态的文学和艺术，然后才有可能进入加工过程即创作过程，这样地把原料与生产，把研究过程与创作过程统一起来。”又说：“……文艺就把这种日常的现象组织起来，集中起来，典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。”而我们的公式化和概念化的作家，恰恰是没有出息的文艺家，因为他们把这些深入群众去观察、体验、研究、分析和组织、集中、典型化的过程，一古脑儿都省略了。他们既没有认真去研究现实生活，也没有认真去从事艺术创造，他们只是闭着眼睛粗暴地对待现实和艺术。这应该说是文艺工作中的一种懒汉，而对于懒汉来说，是不可能要求他们对人民对政治有什么真正的服务的。因此，尽管他们的作品仿佛很强调政治，而实际上却是取消了文艺为政治服务的真正功用。 我们迫切地需要能够迅速反映现实斗争的文艺作品，但决不是概念化和公式主义的作品。现实生活是十分丰富十分复杂的，文艺家必须深入人民的生活，认真地观察、体验、分析、研究，真实地具体地深刻地反映生活中间的最本质的东西，表现现实生活中的最根本的矛盾和这种矛盾的各方面的运动形态，刻划先进人物的精神和品质；只有这样，才能创造出真正有思想性和艺术性的鼓舞人们前进的作品。显然地，这样的作品是太少了。在我们的许多作品中，还没有创造出真正可以被千百万人当做学习的榜样的人物；而这种人物，在现实生活中是很不缺少的，他们是推动生活前进的先进力量。艺术家的责任，就是要揭示这种力量，用最大的热情来表现这种力量，使他成为千百万人的榜样，鼓舞人民去为美好的理想而斗争。显然，概念化、公式化的作品，是不能够完成这样的任务的。正如高尔基所说，公式主义是不可避免地局限并歪曲了活生生的、急速变化着的现实。容许这种反现实主义、同时也是反历史主义的倾向继续泛滥，就会使我们的文学艺术为政治服务的功用受到严重的损害。 上述两种倾向的表现虽然并不相同，但是就其根源和结果来说，却是具有共同的特征。它们同样是根源于脱离群众和实际斗争，不关心人民的生活和要求，对于政治的无知以及思想的懒惰和麻木，因此它们所达到的结果都同样是对于现实的歪曲，同样是障碍革命文艺的发展的。毛泽东同志曾明确地指出：“我们的要求则是政治与艺术的统一，内容与形式的统一，革命的政治内容与尽可能高度的艺术形式的统一。缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。”真正的艺术品，必须是思想性和艺术性的统一。否认思想性，这就是说，否认革命的文艺需要有革命的政治内容，拒绝为工农兵服务；否认艺术性，这就是说否认革命的文艺需要有高度的艺术形式，拒绝深刻地研究生活、反映生活。显然地，这两种倾向都是完全违背毛泽东同志的指示的。 一方面，反对文艺脱离政治的倾向——这种倾向，实际上是使文艺去为资产阶级的利益服务；另一方面，反对以概念化、公式化来代替文艺和政治正确结合的倾向——这种倾向实际上是破坏了文艺为政治服务的真正目的。这两方面，就是我们今天文艺工作中的两条战线的斗争。也就是毛泽东同志“在延安文艺座谈会上的讲话”中所指出的：“我们既反对内容有害的艺术品，也反对只讲内容不讲形式的所谓‘标语口号式’的倾向，我们应该进行文艺问题上的两条战线斗争。” 要从根本上克服上述的以及其他一切的错误倾向，仍然是要求文艺工作者彻底进行思想改造。目前全国各地正在进行的文艺整风，就是要解决这个重要问题，而经常地组织文艺工作者到各种群众的生活和斗争中去，则是作家的自我改造和克服作品贫乏及作品的公式化、概念化的主要方法。毛泽东同志告诉我们，人民生活是文学艺术的唯一源泉；离开了人民生活，就等于劳动没有对象，没有原料，就无从产生劳动的成品。许多文艺工作者忘记了这个极为明显的真理，结果就只能成为鲁迅所讥笑的空头文学家、空头艺术家，他们只能勉强写出一些没有生活内容、没有人物性格的干枯的概念化、公式化的作品。组织文艺工作者参加实际斗争，进行创作，应该为一切文艺部门的领导工作者所重视，应该成为一切文艺机关文艺团体的主要任务。一切有创作才能、有创作经验的文艺工作者应该使他们逐步从行政工作中解脱出来，转而深入生活，从事创作；同时，还应有计划地培养新的作家，特别是来自工农兵群众中的作家。忽视这一工作的领导人员和文艺团体，应该受到严厉的批评。 文艺既然首先应当为工农兵服务，文艺工作者就必须注意在自己的艺术创造上采取为群众所爱好的、便于群众接受的形式；注意研究我们民族的艺术传统，研究群众自己的创作。毛泽东同志所规定的普及和提高、专门家和做普及工作的同志之间的关系，是唯一正确的、为一切文艺工作者所必须遵循的关系。我们反对目前文艺工作中还严重存在的轻视普及的倾向，同时也反对普及工作中粗制滥造的恶劣作风。单纯技术观点是错误的，这种观点以为技术就是一切，而抹煞更重要的研究生活的工作和抹煞革命的政治内容。但这并不能给那些粗制滥造的人们提供藉口，说艺术可以不要技术。相反地，我们应该正确地和认真地学习技术，这就是说提高技术必须和深入生活、深入群众密切结合，必须和劳动人民的革命的阶级斗争密切结合。只有深刻地研究了人民生活，认识了阶级斗争，研究了群众的语言、爱好，技术才能帮助你恰切地去表现生活，表现阶级斗争。 开展文艺批评，是推进和提高文艺工作的重要条件。我们十分需要真正科学的、具体分析的、不仅是思想的而且是艺术的批评。只有这样的批评，才能给作家和读者以有益的帮助。在批评工作中要防止简单化的、骂倒一切的粗暴现象。批评工作者不仅要有高度的马克思、列宁主义的理论修养和各种政策知识，而且也要和作家一样去研究生活，了解生活，这样才能做到不是从概念出发来批评作品，而是从生活出发来批评作品。 文艺工作，不论是创作和研究，都是需要长期努力和刻苦劳动的工作。在我们的文艺工作者中间，有不少认真刻苦的人，他们也是比较有成就的。但是，在许多人中间，甚至在部分领导干部中间，却缺乏对于工作的认真严肃的作风，或者自高自大，自以为是，卖老资格；这些人并没有多少知识，却又不肯虚心学习，不善于接受群众的意见，对艺术工作采取粗暴武断的态度，这是一种十分恶劣的倾向。他们任意把粗制滥造的作品，塞给人民，以满足自己的发表欲，甚至把文艺工作当作个人猎取名利的工具。他们不是力求利用任何一点可能的机会来丰富自己的知识，提高自己的工作能力，并争取与劳动人民建立密切的联系，而往往在无事忙中度过日子。这样他们也就永远不可能改进他们的工作，产生优秀的作品。 要改进和提高文艺工作，就必须继续认真地深入地学习毛泽东同志“在延安文艺座谈会上的讲话”，根据毛泽东同志的文艺思想，进行批评和自我批评。事实证明，在文艺工作上也和在其他工作上一样，当我们依照毛泽东同志的思想进行工作时，我们的文艺就取得了新的成就和新的胜利，而一旦离开他的思想，放弃他的方针，那就是实际上离开了群众，离开了生活，离开了革命的阶级斗争，我们的文艺工作就失去生命，失去战斗的目标和战斗的力量了。 中国人民正在从各方面努力地建设着自己的强大幸福的祖国。在国防、工业、农业、文化建设的各条战线上，都从群众中涌现了无数英雄的人物和英雄的事迹，给了我们的文艺家以无限广阔的生活的天地和无限丰富的写作的源泉。人民的文艺工作者的责任，就是要依照毛泽东同志的指示，以火样的热情投身到群众火热的斗争中去，到那里去一面改造自己，锻炼自己，一面吸取丰富的创作材料，创造出许多为工农兵和人民大众所热烈欢迎的优秀作品；把我们生活中的不朽的英雄人物体现到我们的艺术作品中，使它成为教育人民，鼓舞人民的伟大的力量。在纪念毛泽东同志在延安文艺座谈会上发表讲话十周年的时候，每一个文艺工作者都应该根据毛泽东同志的文艺方针检阅一下自己的工作，得出经验，改正错误，提高我们的政治的责任心和艺术的严肃性，以便勇气百倍地来迎接新的更大的任务。

第2版()专栏： 华北行政委员会决定 把领导重心转向经济建设 华北行政委员会在三月二十四日召开华北区经济会议，决定华北五省（山西、河北、察哈尔、平原、绥远）和北京、天津二市的领导重心应马上转向以工业为中心的经济建设；各经济部门应迅速把领导重心转向生产和业务；除以部分力量继续贯彻“三反”运动外，大部分力量应转向经济工作。并决定迅速整顿机构，调配干部，紧缩财政经济机构，以便集中力量于主要的工作。 目前，华北工厂企业的“三反”运动，主要的是进行了反贪污的工作，而反浪费、反官僚主义的工作还没有认真去作。为了完满地全面地把“三反”运动搞彻底，各厂必须拿出一段时间，认真地发动群众，开展反浪费、反官僚主义运动。对于基本建设中的各种浪费，以及物料供应、产品推销和行政管理上的浪费，都须认真加以揭发，并订出克服办法。在反贪污、反浪费基础上进行民主建设工作，建立和健全各种制度。在“三反”中要彻底完成民主改革的补课工作。进行这一工作，必须要有坚强的领导，并须作好准备工作，一方面要放手发动群众，一方面又要有严格的控制。在“三反”运动的基础上，准备在五、六月份先后展开大规模的全区性的生产竞赛运动，保证完成并超过今年的增产节约计划。在连续几个月的竞赛基础上实行定额，进而实行成本管理工作，以求在今年年底前把经济核算的各项准备工作做好。 这个会议强调指出，各级领导机关必须准备大批干部调往工业以及其他有关建设工作部门。目前先派一批干部下厂，帮助搞“三反”运动，从中了解情况、学习知识，作为以后参加管理工业的准备。 会议还指出，为了加强物资交流，迅速推进贸易工作，在农村中要立即收购、预购棉花和土产品，同时供应农民所需要的日用品和肥料。在城市应迅速恢复加工定货的工作，收购积压的产品。凡统一分配调拨的物资，各地应按期提取。在财政方面，应彻底清理家底，并建立和健全省、市财政的预算和决算制度。 会议认为华北经济计划工作，还没有很好建立起来，必须在今年打下初步基础，首先要建立机构，培养出一定数量的干部，以便逐步实现计划经济。

第2版()专栏： 中共中央华北局决定 抽调大批干部转入工矿企业 并从工人中提拔大量积极分子担负领导工作 中共中央华北局为了加强华北工矿企业的生产工作，决定抽调和培养大批干部，参加工业建设。华北为全国重要工业区之一，华北的工业在整个国家经济建设事业中占有重要的地位。为了恢复和发展工业，华北各级党委，过去曾派遣了不少干部到工矿企业部门工作，但工矿企业部门的干部还很缺少，距离实际需要还很远。据初步计算，全华北工厂、矿山缺少工作干部达九千七百多人。同时，现有若干干部的质量还不够高，有些干部在“三反”运动中暴露了很严重的问题。为了迎接国家即将到来的大规模经济建设，迅速充实工矿企业干部的数量，提高他们的质量，华北局决定抽调大批坚强的干部转向工业建设，并大量提拔工人干部，培养工业技术人才。 为此，华北局已决定从各系统、各部门现职干部中，抽调七千七百五十五人转入工矿系统中去工作。另从现有工人中提拔五千人担负工厂、矿山、企业中的各项领导工作。抽调干部的方法，一是根据实际需要和干部情况，在各级、各部门现职干部中按一定比例进行抽调；二是精简机构，紧缩编制，合并可以合并的机构，撤销可以撤销的机构，腾出干部转入工业。 为要胜利地完成大批抽调干部的任务，华北局指示各级党委必须注意以下几个问题：一、各级党委要作好思想动员工作，充分讲清道理，使大家认识转向工业的重要性，克服各种困难，批判一切错误思想。二、各级党委要通盘计划，统一调整，随调随补，尽可能作到使其他工作不受影响或少受影响。三、抽调干部时，各系统、各部门都要照顾全局，从整体利益出发，服从党委的统一计划，反对各种本位主义思想。各级党委抽调各系统、各部门的干部时，应注意征求各该部门的意见，适当照顾他们的工作，真正做到统筹兼顾。四、要注意干部质量，严格按规定条件进行选择，反对滥竽充数。 华北局同时指示各级党委，应该把培养各种经济干部，特别是工业技术干部，作为经常的工作。首先，要加强对现有工业学校及训练班的领导。要按照需要，开办各种工业技术学校和训练班，大量培养各种经济技术人才。其次，各工厂、矿山都应有计划地采取各种措施，提高工人的政治、文化、技术水平，培养工人干部，特别是工人中的技术人员。挑选在技术方面有发展前途的老干部，给以学习机会，或先把他们放在技术工作岗位上作助手，逐渐培养提高。此外，要重视团结改造旧的技术人员；对他们置之不理或无原则地迁就，都是错误的；必须加强对他们的思想政治教育，把他们改造成为人民的技术干部。 华北局指出：在大量抽调干部时，应同时准备大量提拔干部，以便及时补充干部的缺额，源源供给各方面的需要。各级党委应具体制定大量提拔干部的计划。对新提拔的干部要经常地耐心地予以指导，并帮助他们克服各种困难。同时，还应注意提拔妇女干部及青年干部，以适应今后各种经济建设的需要。

第2版()专栏： 东北工业部建设工程公司 运用先进经验三个月内培养出大批技工 打破所谓“三年学徒”的陈规批判了保守落后思想 东北人民政府工业部建设工程公司运用苏长有、谢万福等的先进经验，三个月就培养出四十八名瓦工及四十名木工，打破了所谓“三年学徒”的陈规。 该公司训练徒工的第一个特点是：改变了什么都要学的手工业式的学习方法，而按生产的分工，进行专门学习。如在木工训练班中，把全体四十个人分成两个大组，每组又按照谢万福木工流水作业法的五个工序分成五个小组，每个小组的工人专门学习其中的一项。瓦工训练班也是按照这种办法编成的。这样的编组，使徒工学习的技术单纯化，在短期内即可掌握较高技术。训练班结束之后，原来的木工徒工，就能做门窗等细致活。原来的瓦工徒工每人平均一天能砌九百块砖，最高的能砌一千块砖，而且墙角正直，砖缝均匀。 该公司训练徒工的第二个特点是学习和生产密切结合。在学习中，训练班首先抽调了些技术熟练的工人，分配到学习小组里去担任组长，这样不仅解决了教师问题，而且在学习之后，组长就可领导着原班人马立即从事生产，不必重新编组。为了防止在生产时可能产生的各种偏向，学习中建立的各种制度都完全适应生产需要。如木工的交接检查制，规定每一工序在接受上一工序作为实习用的半成品时，必须经过检查，不合格的就退回。这样就培养了徒工重视质量的观念。其他如技术研究会、民主管理委员会、小组个人分工等制度，都加强了徒工的生产观念和集体观念。而且这些制度在正式从事生产时，仍旧完全适用。 该公司训练徒工的第三个特点是加强爱国主义的思想教育。在学习刚开始时，许多调来担任组长的老工人觉得一个人教几个人很麻烦，都说：“过去学徒得三年，现在用三个月怎能行！”而参加训练班的徒工绝大部分是从农村来的，既缺乏技术基础知识，又过不惯集体生活。对此，训练班首先进行了爱国主义思想教育，讲解基本建设的重要性，使工人们不再以旧眼光看基本建设，而认为这是国家交给自己的光荣任务。接着又批判了某些老工人不肯认真教徒弟的行会思想，批判了某些工人中认为“学徒学徒，三年为奴”的落后思想，指出今天能够在三个月内学到技术，是因为现在的社会和过去不同了。经过了这些教育，老工人愿意传授技术，徒工也就专心学习了。　　　 　（新华社）

第2版()专栏： 中共中央东北局从东北党校抽调一百名学员加强国营贸易部门政治工作 中共中央东北局从东北党校中抽调出一百名学员，由东北人民政府分配国营商业部门工作，以加强国营贸易部门的政治工作。这批干部，过去大都在东北各地中共县委会工作，他们都经过较长时期的实际斗争，又在党校进行了八个月的学习。在这次分配到国营贸易部门工作前，又经过了短期的专业训练，中共中央东北局书记高岗及东北局的各委员并分别到训练班去作了专题报告，纠正了某些干部轻视商业工作和顾虑商业工作业务复杂等错误思想。　　　　　（新华社）

第2版()专栏： 西南工业部所属主要厂矿 培养新提拔的工人干部 帮助他们解决各种困难 西南军政委员会工业部所属各主要厂矿正大力培养在“三反”运动中新提拔起来的工人干部。各主要厂矿新提拔起来的工人干部总计有一千一百七十多名。他们分别担任着科长、股长、车间主任、采购员、管理员等职务。 各厂矿为了解决新干部不熟悉业务的困难，首先开办了一星期到十天的短期业务速成班。重庆一零一钢铁厂、一零二钢铁厂、川东綦江铁厂等单位的短期干部速成班，现已轮训了大批新提拔的干部。这些干部经过速成班学习，初步了解了业务知识，到新工作岗位后，就能比较熟悉地进行工作。其次，各厂矿还采用订立教学合同的办法，由熟悉业务的老干部定期教会新干部的业务。六一一纱厂在订立合同前，曾召开新老干部团结大会，纠正了老干部认为领导方面今后只重用新干部而不相信自己的错误看法，并消除了新干部怕老干部不肯帮助自己、怕搞不好业务的顾虑。各部门订出教学合同后，还展开了教学竞赛。该厂采用这种办法已使百分之五十的新干部很快熟悉了业务。此外，有的工厂还及时召开新干部座谈会，交换工作经验和克服困难的办法，对提高干部的工作热情和业务能力，也收到良好效果。 对于新干部文化程度低、写算吃力等困难，各厂矿也都注意解决。目前各厂矿正在重点推广速成识字法，首先将新提拔的工人干部编入速成识字班学习。六一零纺织厂新提拔的工人干部，在速成识字班学习七十四小时之后，认识的字已由四百多平均提高到一千九百个。六一六厂新提拔的工人干部，经过八十二小时的学习，也由认识三百字平均提高到认识一千七百字。参加速成识字班学习的工人，现在已能看能写日常的单据和表册。 各厂矿新提拔的工人干部，在领导方面大力培养和教育下，工作能力显著提高，因而就能够大胆积极改进工作。六一一纱厂新提拔到供应科的四个工人干部，及时订出了工作细则、棉花验收规则、收发规则等七种新制度，现已改变了该科过去工作中的拖拉、混乱现象。一零一钢铁厂工人黄融、陈克明、夏吉发被提拔为三个仓库的库长后，将过去从来没清理好的账外物资清点入账，把混在一起的成品和废品分开堆好，并重新订出材料保管制度和产品验收制度；以前像废料堆一样的三个大仓库，现已井然有序。　　　　　（新华社）

第2版()专栏：读者来信 拥护召开亚洲及太平洋区域和平会议 ——读者来信综述 许多读者给本报写信，拥护我国十一位努力和平事业人士发起的亚洲及太平洋区域和平会议。他们一致认为：在最近召开亚洲及太平洋区域和平会议，是有重大意义和切合时宜的。 北京大学通讯组来信说：今天美帝国主义正疯狂地进行着扩军备战的计划，加速复活日本军国主义，不断地在朝鲜战场上和我国东北地区使用灭绝人性的细菌武器，并拖延与破坏朝鲜谈判。美帝国主义的这些罪恶行为，严重地威胁着亚洲及太平洋区域的安全。因此，在现在筹备召开这样的一个保卫和平的会议，是世界爱好和平人民所迫切希望的。 吉林省工农速成中学教员李春久等来信说：对美国侵略者公开向全世界人民挑衅的行为，我们再不能容忍了。亚洲及太平洋区域和平会议的召开，是有着迫切的需要的。 人民银行北京分行韩兴泉等来信说：和平会议无疑会给战争贩子们发动战争的阴谋以有力的打击，我们对于这次会议的召开，感到极大的兴奋和鼓舞。 读者在来信中表示了保卫世界和平的决心。 燕京大学吴明生来信说：我们牢记着斯大林同志的话：“如果各国人民将维护和平的事业担当起来，并且把这一事业保卫到底，和平就能够保持和巩固”。 中共河南省委员会张天震来信说：亚洲及太平洋区域和平会议在北京召开，是我国人民的光荣；我们和亚洲及太平洋沿岸国家爱好和平的人民团结在一起，必能粉碎美帝国主义对于远东的一切侵略阴谋。 读者并一致预祝亚洲及太平洋沿岸国家和平会议获得伟大的胜利。

第2版()专栏：读者来信 黑龙江省粮食局 应迅速拨发经费修缮粮库 编辑同志：黑龙江省克山县公粮分放在四个粮食仓库中，这些仓库下雨时都漏雨。其中最严重的是二号板库，去年下雨时，就有二百一十七处漏雨。最轻的一号板库也有四十三处漏雨。这对粮食保管工作是很不利的。一九五一年夏季因粮库漏雨，下雨时就用了很多人到库内接雨水，雨过时就要翻扬粮食，浪费了很多人力物力，而且翻的稍晚，粮食就会生芽。去年七月某夜下雨，第二天就有一部分粮食生了芽。 为了使粮食不受雨淋，克山县公粮仓库在去年就向省粮食局提出了一九五二年春季修缮漏雨粮库的计划。今年二月十八日省粮食局召集仓库主任开会时，克山县公粮仓库主任又提出计划，要在五月份以前把漏雨的粮库修好，以免雨季到来，使粮食继续遭受损失。但直到目前为止，黑龙江省粮食局还没有拨给修缮费。据我们了解，东北区粮食管理局在五月十日以前已批给黑龙江省粮食局修缮费两亿元。省粮食局今年曾指示各县公粮仓库要抓紧晾晒粮食，这是完全必要的。但是晾晒后的粮食再装到漏雨的库内，下雨时还是要受潮发霉的。我们认为黑龙江省粮食局应当迅速拨发修缮费，以便及早动工修缮仓库。 许德富　李玉山　李　江　马耀明 王廷惠　张静波　赵慧卿

第2版()专栏：读者来信 中国土产公司苏州支公司职工 大力开展土产购销工作 编辑同志：我们中国土产公司苏州支公司的职工，从四月份起，在农村和城市收购了大批的工业品、手工业品以及土特产品，计投放资金达一百八十亿元。另外又到本区外推销（华北、东北等地）各种货品，总值达五十多亿元。 苏州市的?绒、刺绣、丝织等业，目前正处于淡季，积压的产品很多，生产资金发生困难。我们公司首先找这三个行业内在“五反”运动中交代问题比较彻底的工商户，收购他们的存货。如?绒业积压了一万五千公尺的?绒，我们一下就订购了二万公尺，这样不但解决了该业推销上的困难，并且解决了再生产的困难。同时我们收购了绸布面一万一千条、软缎五千公尺，绣花被面二千条、枕套一万对，基本上解决了他们生产上的困难。为了帮助市民进行副业生产，我们把一千八百条被面、三千对枕头，委托市民及光福合作社绣花加工。 我们又在苏州专区农村中收购草席、毛猪、鸭蛋、土布、蓑衣、笠帽等产品。收购这些产品，解决了部分农民在青黄不接时购买生产资料和生活资料的困难，有力地促进了农业增产运动及副业生产。当地毛猪曾发生滞销现象，我们大力进行收购，已购进毛猪五千头，运往上海等地推销。 这些成绩，都是我们公司里的全体职工在“三反”运动后，工作积极性提高了的表现。 江　峰

第2版()专栏：读者来信 中共蛟河县委展开思想批判 与资产阶级划清思想界限 编辑同志：中共蛟河县委会自从清洗了阶级异己分子殷子华以后，曾召集蛟河全党的活动分子，批判前县委会中某些成员蜕化变质的事件。经过这次思想批判，机关工作干部基本上克服了享乐思想，决心要和资产阶级思想划清界限；农村中的党员批判了不愿领导互助组的错误思想。某些曾经雇长工和放高利贷的党员并清算了自己的剥削思想。 县委决定在结束春耕时，在全党的基层组织中，开展有计划、有组织、有系统的思想批判工作，使蛟河县全体党员从思想上和行动上跟资产阶级划清思想界限。 王恩贵　张　策

第2版()专栏：读者来信 建议科学院增加有关工程科学的研究机构及期刊 编辑同志：读了中国科学院编译局在人民日报上登载的“中国科学院期刊名录”启事之后，我感到中国科学院所出版的期刊虽然已有了一些调整，但分配仍是不够平衡的。如在启事中所举的十八种期刊，有关生物学的竟占七种之多（即“昆虫学报”、“动物学报”、“植物学报”、“生理学报”、“古生物学报”“微生物学报”及“植物分类学报”），而有关工程方面的只有“化工学报”、“工程学报”两种。在大规模经济建设即将逐步开展的今天，只有两种有关工程科学的期刊，实在是不敷需要的。 上述情况和中国科学院所属研究机构及研究工作的不平衡现象是分不开的。如有关生物学的研究机构名目繁多，而有关工程科学的研究机构则寥寥无几。这种不平衡的现象，是应该纠正的。因此，我建议中国科学院领导方面，考虑适当地发展目前急迫需要的工程科学的研究工作，并适当增加一些工程科学的期刊。　　　　陈　陵

第2版()专栏：对人民日报读者批评建议的反应 江西省人民政府商业厅 检查引用奸商的错误 编辑同志：人民日报三月十日发表读者来信，揭发江西省某些国营企业引用奸商的事实，并提出尖锐的批评，我们完全接受这个批评。江西解放三年来，我们对于不法资产阶级分子的进攻熟视无睹，对国营经济的性质认识模糊，与资产阶级在思想上没有明确地划清界限，长期忽视政治和思想领导，有单纯技术观点，这是严重的不问政治的偏向。我们对于解放初期把全部旧人员包下来的政策认识不够，对旧人员只有使用，缺乏教育改造，没有在铺开摊子的同时，注意纯洁内部。因此，给不法资产阶级分子开了大门，使国家财产遭受了很大损失。我们对于各贸易企业部门滥用人员的混乱现象，也是熟视无睹。在这次“三反”运动中，我省省级各国营贸易部门经初步检查，发现混进来的不法资产阶级分子，即占总人数百分之二十四。 现在“三反”运动在江西省正进入追赃定案处理贪污分子的阶段，接着要彻底检查各级领导思想，首先清算主要领导干部的思想。经过这次“三反”运动，一定要加强对贸易部门的思想领导，切实整顿组织机构，大胆培养和吸收“三反”运动中的积极分子，建立严密的人事制度，纯洁我们的队伍，并彻底纠正过去工作中所犯的错误。 江西省人民政府商业厅

第2版()专栏：对人民日报读者批评建议的反应 上海北新书局编辑部 对“结婚医学”一书发生错误的检讨 编辑同志：四月十六日人民日报所载袁瑞芳、李俊民两同志对牟鸿彝编、本局出版的“结婚医学”一书的批评信中，指出该书有盲目宣扬反动的唯心的孟德尔—莫尔根学说的错误；袁、李两同志的批评是完全正确的。本局为提高出版物水平，正在对以往所出版的书籍进行全面检查。“结婚医学”一书，我们已决定停售，并分别通知各分店办理。以往我们出版了这种内容错误的书籍，又没有及时地检查处理，以致散布了反动的孟德尔—莫尔根学说的恶劣影响，这说明我们的思想水平，以及对读者的责任心是很不够的。今后我们一定认真做好出版物的编审工作，提高思想水平，加强对读者的责任心。　　　　　　　上海北新书局编辑部

第3版()专栏： 认真改造思想，坚决面向工农兵！ 茅　盾 毛主席的“在延安文艺座谈会上的讲话”，发表于一九四二年五月，到现在恰满十周年。这一个历史文件，是马克思列宁主义和中国革命实践高度结合的又一光辉的典范。它批判了自“五四”以至一九四二年这一长时期内的革命文艺运动的若干原则性的缺陷，它澄清了直到那时期（一九四二年五月）还出现于文坛上的各种各样的非无产阶级的混乱的文艺思想，它彻底地解决了文坛上长期纷争而未决的一系列的原则性的重大问题，它明确地指示了文艺应该为人民服务，首先应该为工农兵服务，而为要达到这个目的，文艺工作者就必须改造自己的思想意识，而要改造自己的思想意识就必须全身心投入于革命的现实斗争。这一文件的发表，在我国文艺界是一次大革命，在我国文化界，也是一次大革命。 在这文件发表以前，中国的革命文艺不是没有成就的，然而从创作方法上看，主要是属于批判的现实主义的范畴；在这文件发表以后呢，开始了革命的现实主义的新时代：“白毛女”，“李有才板话”，“太阳照在桑乾河上”，“暴风骤雨”……等等，就是这新时代的纪程碑。这一文件之伟大，其意义，还不止于此；它不但在今天是我国文艺工作的最高指导原则，即在将来我国进入社会主义阶段时，也同样是文艺工作的最高指导原则；它的对于普及和提高问题之辩证的解决，对于文艺批判标准之正确的指示，对于资产阶级和小资产阶级文艺思想之透彻的批判，以及对于文艺工作者思想改造问题，文艺界统一战线问题等等的宝贵指示，不但在中国是经典性的，即在其他凡有革命文艺和反革命文艺之斗争的国家内，也是经典性的。 事实证明，任何人，任何地区，对于这一历史文件所包举的毛泽东文艺思想和文艺方针，如果能真正体会，坚决执行，那他在工作中就不会犯错误，就会做出成绩；反之，就一定会犯错误，或把工作做坏。因此，正当全国文艺界一致庆祝这一历史文件十周年纪念的时候，让我们来检查自己的工作，自己的文艺思想，来加紧对于这一历史文件的学习，是必要的。 毋庸讳言，我们文艺界还存在着性质严重的思想混乱状态，我们的工作还有严重的错误或缺点，去年文艺整风学习时已经暴露了若干，接着在三反运动中又暴露了若干。造成这些错误的原因是很多的，但主要原因是我们对于毛主席的文艺方针理解得不够，似懂非懂，自以为懂，因而在执行政策时，常有偏差或错误。而推究这些偏差或错误之所以能发生，主要又由于我们不能坚决执行“为工农兵”的方针。“在延安文艺座谈会上的讲话”内，毛主席曾经指出，“为什么人”这个问题，“在我们各个抗日根据地从事文学艺术工作的同志中，似乎是已经解决了，……其实不然，很多同志对这个问题并没有得到明确的解决。”现在我们也可以说，我们之间，直到今天，也还有很多同志对这个问题并没有得到明确的解决。其次是“如何为法”的问题，我们口头上谁也在喊着“普及第一”，在说 “我们的提高，是在普及基础上的提高，我们的普及，是在提高指导下的普及。”但实际工作上的表现，却证明我们或轻视普及，或曲解普及，或将普及庸俗化，或把普及和提高分成两橛，“你搞普及，我搞提高”，乃至想到资产阶级的文艺中去找 “提高”……等等一连串的错误，不断地在发生着。 “在延安文艺座谈会上的讲话”中，毛主席曾反复告诫：为什么人的问题，是根本问题；而要站稳 “为什么人”的立场，做好“为什么人”的工作，小资产阶级出身的文艺工作者必须经过思想改造。如果说我们之间谁还没有把“在延安文艺座谈会上的讲话”读过，还没有把这一段话记得烂熟，那是不可思议的事；然而问题不在于有没有读过，不在于把文件读得烂熟，而在于是否能够遵照文件的指示，艰苦力行。毛主席告诫我们：文艺工作者要真能为工农兵服务，首先要投身于革命的现实斗争中以改造自己的思想情绪，同时也要学习马克思列宁主义和学习社会。又说，这所谓“马列主义，是群众生活群众斗争里完全适用的活的马列主义，不是单单书本上的马列主义。”所以问题的中心在于我们是不是全身心投入于革命的现实斗争。在今天，口头上谁也不会说他不赞成全身心投入于革命的现实斗争，然而实际“投入于革命的现实斗争”的，恐怕未必都是“全身心”。在此一时，对此一事，或者可能是全身心；而在彼一时，对彼一事，就不一定是全身心，而只是半身心。怎样才算是全身心呢？就是完全没有个人的打算，站稳了为人民、为工农兵服务的立场，坚决反对一切不利于人民的事物，不能存有丝毫调和、妥协、同情的态度。如果不能这样，那就只可以说是“半身心”，那就虽然侧身于革命的现实斗争中，而实际上是时时居于旁观者的地位；旁观者的态度是会严重地阻碍了思想意识得到改造的！ 应当承认这样一个事实：小资产阶级出身的知识分子大部分是脑力劳动者，在旧社会中，他们经常受到失业的威胁，生活不大安定，经济不大宽裕，乃至时时处于饥饿的边缘；这样的境遇，决定了小资产阶级出身的知识分子极大部分对于旧社会是不满的，是有着革命的要求的。小资产阶级出身的知识分子中间的一部分——文艺工作者，过去在旧社会中，其生活之不安定，经常有失业的威胁等等，比之从事其他职业的知识分子，有过之而无不及。这一情况，说明了小资产阶级出身的文艺工作者是具有革命性的；而事实上，参加在革命运动中的，就有相当大的一部分小资产阶级出身的文艺工作者。但亦正因为如此，小资产阶级出身的文艺工作者以及其他知识分子，对于“思想改造”这一问题，是在思想上抱着或多或少的抗拒态度的：“我向来就是脑力劳动者，我没有剥削过谁，我向来就有革命的要求，难道我不是劳动人民的一部分么？为什么我还须要经过思想改造呢？”换言之，就是在思想上不自承有非无产阶级的思想意识，因而也就不自觉须要思想改造。然而这样的想法是不对的。因为，“知识分子与无产阶级在经济上是没有什么对抗的。但它的生活状况和劳动条件却是非无产阶级的，因此在心理方面和思想方面也就有相当的对抗。”（列宁）小资产阶级知识分子就是这样，一方面虽然容易接受革命，而另一方面，在思想意识上却是和无产阶级有相当的对抗的。谁要不承认这一事实，那么虽然参加了革命，虽然投身于现实斗争，而在思想改造上，恐怕终于是所获甚少；倘是文艺工作者，则不可能真真为工农兵服务。 以上所说的两种情况，——不能全身心投入于现实斗争以及思想上不自承有非无产阶级的思想意识，——是小资产阶级出身的文艺工作者共通的毛病，也是我们思想改造过程中极大的绊脚石。近来陆续发见的事实告诉我们：即使生活于工农兵中，投身于现实斗争，为时甚久，而思想终未得到彻底改造，则当环境改变时，受不住资产阶级思想的侵蚀，便会失却立场，铸成大错。我们应当从这样的事实吸取教训，痛切地认识到，思想改造是一个长期的、艰苦的过程，若仅仅下乡数月，进厂半年，就认为改造已经成功，沾沾自满，那是非常危险的。究竟改造得如何，一旦遇到具体问题的考验，这才显出颜色。此在文艺工作者，如果是从事创作的，他的作品就是考验。文艺作家如要检查自己的思想已否得到改造，最好的方法是不断地写作，认真地进行批评和自我批评。写作——批评和自我批评——再深入生活，向工农兵学习，——再写作，——再进行批评和自我批评，——再深入生活……如此反复循环，然后思想改造这一过程能逐渐达到彻底完满的境地。 有人提出这样一个问题：“我读人家的作品，常能看出一些毛病，能够指出那些不是无产阶级思想意识的地方，可是当我自己动笔写作的时候，我虽然不至于写出衣着是工农兵而思想情绪是小资产阶级的人物来，但拿来和现实生活中现实的人物（战斗英雄，劳动模范等等）一比，就觉得相差太远了，简单一句话，就是作品没有深刻的思想性。这是什么缘故呢？这是不是由于我的思想还没有改造得很好，因而写不出具有高度思想性的作品？” 这一个问题是带有普遍性的，许多人为此所苦。这在中国的成语叫做“眼高手低”。应当说，一个作家如果眼不高，那是危险的；世上决不会有眼低而手高的作家，（就是说，看不出人家作品中的毛病，而自己作品却没有毛病）反之，眼高却是使得手也能高的前提。问题在于怎样使得手也高起来。那么，“手”究竟是指什么呢？有人以为是指写作的技巧，而且把“眼”和“手”对立起来，说 “眼”已够高（就是说，思想够高了），现在只要把 “手”也提高（就是说提高技巧）。这样的说法，我以为未尽然，而且是有害的。为什么是未尽然呢？因为作品之缺乏思想性，或思想性不高，其根本原因还在于作家缺乏高度的思想能力——就是观察和分析都不够尖锐、深刻和全面，而不是技巧的问题；技巧在这里是次要的，部分的。为什么又说这是有害的呢？因为，单纯追求技巧、技巧和思想对立等等不正确的倾向，大部分是由此而产生的。问题的正确的解决，“在延安文艺座谈会上的讲话”中已经给指出来了。这就是学习马克思列宁主义，学习社会。“文艺工作者应该学习文艺创作，这是对的，但是马列主义是一切革命者都应该学习的科学，文艺工作者不能是例外。此外还要学习社会，就是要研究社会上的各个阶级，它们的相互关系和个别状况，它们的面貌和它们的心理。”又说：“学习马列主义，不过是要我们用辩证唯物论和历史唯物论的观点去观察世界，观察社会，观察文学艺术，并不是要我们在文学艺术作品中写哲学讲义。马列主义只能包括而不能代替文艺创作中的现实主义，正如它只能包括而不能代替物理科学中的原子论电子论一样。”根据了毛主席的这些指示，我们知道：小资产阶级出身的知识分子的思想改造是第一步，这就是树立了为工农兵服务的立场；没有这个立场，或有之而不坚定，则虽口头上也喊着为工农兵服务，实际做出来的却不是那么一回事；但是，有了这个立场，还不等于就有了马克思列宁主义，还须学习马克思列宁主义。马克思列宁主义是一切革命者都应该学习的科学，文艺工作者不能是例外，而因为文艺工作者描写、表现的对象是社会的活人和事物，所以文艺工作者又不能不学习社会。学习社会就是要研究社会上的各个阶级、它们的相互关系和个别状况，它们的面貌和它们的心理，而要把这些研究做得深刻和全面，就非有辩证唯物论和历史唯物论的观点不可。 照这样看来，上文说到的“眼高手低”的问题， 正是说明了此一特定的作者的思想虽然经过改造，而还不善于用辩证唯物论和历史唯物论的观点去观察社会；问题是在这里，而不在他所提的“是不是由于思想还没有改造得很好。”所谓某人的思想没有改造好，就是说他的思想上还存在着非无产阶级的思想意识，这反映在作品中，就成为有没有原则性错误的问题，根本谈不上思想性高不高的问题。我们说某一作品思想性不高，意即曰，此一作品，原则性的错误是没有的，但是它的观察和分析不够全面和深刻，它所提的问题没有触及社会矛盾的核心，不能分别主要矛盾和次要矛盾，不能一方面表现了矛盾的普遍性，同时又表现了矛盾的特殊性，不能表现矛盾诸方面的同一性和斗争性。一个无产阶级出身的作家，如果不学习马克思列宁主义，不善于运用辩证唯物论和历史唯物论的观点去观察社会，也就不一定能够写出思想性很高的作品。不过，思想改造的问题在小资产阶级知识分子或文艺工作者，既是一个确定立场的问题，那就应当是一个先决的问题；因为“没有这个改造，什么事情都是做不好的”。 “在延安文艺座谈会上的讲话”针对当时文艺界的思想情况和实际工作中的缺点，就“为什么人”，“如何为法”等等问题，给了明确的指示；在一九三七年七月和八月发表的毛主席的两篇哲学论文“实践论”和“矛盾论”，其中更包含了现实主义创作方法的最基本的问题。从事于文艺工作的我们，固然一定要学习“在延安文艺座谈会上的讲话”，但“实践论”和“矛盾论”也是一定要学习的；如果以为这两篇是哲学论文，而我是搞文艺的，和我无关，那便错了。我们有了若干生活经验，不是常常苦于 “组织不起来”，苦于不知道如何去“概括”、“提炼”、“剪裁”，因而在写作时，便不免于罗列现象，不免于摄影式的写实，不免于只写了生活的表面现象而缺乏透视，不免于钻进一角而不能鸟瞰全局……等等么？学习“实践论”，可以解决这一系列的问题。“实践论”告诉我们：当我们到生活中去，首先得到的是感性的认识；所谓感性认识，就是个别事物的表面的知识，这种认识是片面的，局部的，不能从事物的现象，深入到事物的本质和其发展的规律；这种感性知识有时还会给我们一种似是而非的错误印象。因此，我们不能满足于感性认识的获得，必须进一步，把感性认识提高到理性认识。所谓理性认识，就是对于事物的全体，本质，及其内部联系的认识，就是对于事物的比较全面，比较深入的认识。提高到理性认识以后，我们对于纷杂错综、时时在变动的社会现象，就能够看出它们的各方面的关联，及其必然的发展规律。所以理性认识和感性认识，“不但是数量上的差别，而且有了性质上的差别。”然而理性认识必须有丰富的感性认识作基础，没有丰富的感性的经验作基础，就不可能抽出能概括事物全体的规律知识。此在文艺写作上，可举人物典型的创造为例。要创造某一阶层人物的典型，必须仔细观察过至少十几个同一阶层的不同生活的人，然后能加以概括，而创造出这一阶层的人物的典型来。在这里，第一步取得的，是丰富的感性知识，第二步然后把这些感性知识提高到理性认识，就是我们所谓“概括”。理性认识获得以后，又必须拿到实践中加以检验和发展，才能获得符合于客观真理的正确认识。此在文艺写作上，便是写作和生活体验的反复进行，循环考核。惟有在写作实践过程中，我们方能真切地考核了我们的认识是否全面和深入，即感性知识是否提高到理性认识；亦惟有在创作实践之后再回到生活中去深深体验，我们方能考核我们的理性认识是否真正符合于客观真理——即社会现实的发展规律。二者必须反复进行的道理，即在于此。如果单纯地认为上一次的生活经验已经写完了，故第二次的到生活中去经验，乃是为了取得新的写作资料，这样的想法是不对的。 感性认识虽是认识过程的第一步，然而这一步决不可跳过。跳过了这一步，在文艺创作上，便不可避免地会产生空洞、干燥、没有血肉的概念化的作品。反之，抱着一大堆感性知识而停止在那里，在文艺创作上便会落进自然主义的泥坑里。概念化的作品是教条主义的产物，教条主义者的错误在于不承认从感性认识出发的必要，也不承认理性认识有拿到实践中加以考核检验的必要。作品中的自然主义是经验主义的产物，经验主义者的错误在于虽有丰富的生活经验（感性知识），但没有把它们提高到理性认识。除了概念化和自然主义倾向而外，我们文艺界还有一个相当普遍的毛病，就是公式化，如加以详细的说明，这就是在写新和旧的斗争、在写落后和转变的过程时，不善于结合矛盾的普遍性和特殊性，不善于从个别反射到整体（所写的虽然限于个别事物，而目光四射，使读者的认识不局限于此个别事物），也不善于区别并解析主要矛盾和次要矛盾……等等，因而使得人物和故事陷于公式化的窝臼。这样的公式化的作品和概念化或自然主义的作品，有表面的部分的近似，然而在本质上是不同于概念化或自然主义的作品的。（当然，由公式化而进一步定型为公式主义的作品，是和概念化作品没有本质上的区别的，这类作品的作者自己并无生活经验，仅仅套用了别人作品中的新和旧的斗争、落后和转变的过程等等的写法，作为公式，而虚构了人物和故事，硬凑成篇的。）公式化的作品之所以产生，主要是由于作者虽然占有丰富的生活经验，而不善于（不知道如何）把这些感性认识提高到理性认识。“实践论”所指示我们的，就是如何正确地发挥我们的思考作用，如何对于感性知识进行着“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫”，其根本方法，就是要从丰富的感性材料中详细揭发客观事物的各方面的矛盾。学习“矛盾论”，会使得我们掌握了“学习社会”的基本方法。 首先，我们必须知道：“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。”文艺工作者研究的对象，既是形形色色、瞬息万变的社会人生，那就必须明白：“社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会之代谢。”因此，表现矛盾，并解决矛盾，是一篇文艺作品必不可少的基本任务。没有表现矛盾的作品是不现实的，因为现实生活中是充满了矛盾的。 但是有矛盾的普遍性，也有矛盾的特殊性。如果看到了矛盾的普遍性而不看到矛盾的特殊性，也就是说，如果只是笼统地观察了全局的东西（比方说，进一个工厂，只在总经理部或工会执委会和领导干部接触），而没有深入局部（比方说，深入车间、小组和个别工人接触），没有揭露那具有决定意义的局部的东西，那就会使得作品所表现的，只是矛盾的普遍性。然而，“各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性”，作品而仅表现了矛盾的普遍性，便不可免地使得它所表现的生活陷于片面性的错误。“不了解矛盾各方的特点”，例如，只了解无产阶级一方，不了解资产阶级一方，只了解农民 一方，不了解地主一方，……等等，这就叫做片面地看问题。或者，“对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾”，这叫做表面地看问题。在文艺创作中所有各式各样各种不同程度的概念化、公式化的毛病，都和作者的片面地或表面地看问题有关系。矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，毛主席曾概括如下：“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。其共性是矛盾存在于一切过程中，并贯串于一切过程的始终……所以它是共性，是绝对性。然而这种共性，即包含于一切个性之中，无个性即无共性。……因为矛盾的各各特殊，所以造成了个性。一切个性都是有条件地暂时地存在的，所以是相对的。”这一段话，对于文艺工作者极端重要。一篇作品如果能够表现出矛盾的共性和个性，那就是富有高度思想性的作品。 此外，多数矛盾并在的场合，其中有主要的矛盾和次要的矛盾。什么叫做主要的矛盾？“任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，……就要用全力找出它的主要矛盾。”但“矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。”作品的公式化之所以产生，也就在于没有分析多数矛盾的主要和次要的，从而也没有表现出矛盾的主要和非主要方面的互相转化。 如上所述，“在延安文艺座谈会上的讲话”指示我们：必须首先解决“为什么人”的问题，其次是 “如何为法”的问题，要真能解决这些问题，我们非进行思想改造不可，而我们的工作方向就只有一个工农兵的方向。而“在延安文艺座谈会上的讲话”所没有详尽发挥的属于现实主义创作方法的基本原则的“学习社会”的问题，在“实践论”和 “矛盾论”中便有了最详尽最精辟的指示。这三个文件便是我们的马克思列宁主义的文艺理论的经典。我们有了这样的精深博大的指导理论，我们又有政府的帮助，给我们以改造思想、体验生活的各种便利条件，而又处在这样一个轰轰烈烈、光辉多彩的伟大时代，我们的条件实在是再好也没有了，如果我们还不能做出和这伟大时代相称的工作，那不能怪别人，只好怪自己。 让我们当此“在延安文艺座谈会上的讲话”发表十周年纪念的时候，下决心做好两件事罢：一、深入群众的斗争生活，认真改造思想；二、虚心刻苦地学习社会，坚决执行工农兵方向！ 一九五二、五、十九、北京

第3版()专栏：为贯彻执行毛泽东文艺路线而斗争 在毛泽东旗帜下长远做一名文化尖兵 郭沫若 毛泽东主席一九四二年五月“在延安文艺座谈会上的讲话”是马克思列宁主义的文艺理论在中国文艺工作实际中的具体的运用和发展。文艺必须为工农兵服务，革命的文艺工作者必须站在无产阶级的立场，把书本上的马克思列宁主义移到群众中去，学习工农兵，熟悉工农兵，从而表现工农兵、鼓舞工农兵、教育工农兵，使文艺成为整个革命机器的一个组成部分。在这个根本方向的确定之下，使许多意见分歧的矛盾问题得到很美满的辩证的统一。有如普及和提高的统一、政治和艺术的统一、内容和形式的统一、阶级友爱和阶级仇恨的统一、歌颂光明和暴露黑暗的统一、动机和效果的统一……透彻地解决了“五四”以来在中国文艺界中、在一般文艺理论中所存在着的许多历史性的问题，因而使马克思列宁主义的文艺理论获得了很充实的内容。 已经到过延安或其它根据地的文艺工作者，得到毛主席这样剀切的指示，由于革命根据地的客观条件使这革命的文艺理论容易实践，更加上个人的主观的努力，有不少的朋友对于文艺、对于革命、对于人民是有了很好的贡献的。十年来以延安为发祥地蓬勃发展起来的人民文艺，不仅受着国内人民的欢迎，而且也受到国际友人的欢迎。这就明确地证明着毛主席所指示的文艺方向的正确性和普遍适应性。 没有到过延安的文艺工作者不幸地是受着限制了，这犹如栽在墙阴里的花没有见到太阳。当年在国民党反动派统治区域里面活动着的文艺工作者，凡有前进意识的人都是憧憬着革命圣地延安的。“在延安文艺座谈会上的讲话”有一部分人是接触到了，也有意识从事实践，但在反动区域里面，接近工农兵是很困难的。对象不变，生活不变，因而文艺的品质也就没有多少改变。这是客观条件上的限制。还有主观条件上的限制，便是资产阶级、小资产阶级的思想和封建思想在各种不同程度上的顽强性限制着作家们采取立场上的根本转换。毛主席已早就说过“要彻底解决这个问题，非有十年八年的长时间不可”。今天已经十年了，然而很多的人，我自己也包含在内，并没有把这个问题彻底解决。这并不说明毛主席对于困难的估计有些过低，而是说明我们克服困难的主观努力实在是太不够。努力克服的人要十年八年，不努力克服的人岂不是要更长远的时期，甚至要把问题一直拖进坟墓里去吗？ 三年前的一九四九年七月，全国文学艺术工作者代表大会在北京召开，这是全国文艺工作者的大会师。在大会上代表们一致举手接受了毛主席“讲话”中所指示的文艺方向。肯遵循这个方向而努力的朋友是有成就的。如在抗美援朝的爱国运动中，一部分的文艺工作者正发挥着有效的作用，产生了不少的优秀作品。但从一般来说，我们的文艺成就还不能满足现实的要求。如果和军事、政治、经济等各方面突飞猛进的建设工作比较起来，我们的步调就更显得落后。不问是文学艺术的那一部门，也不问是创作、批评、理论教学、行政领导的那一方面，都有同样的停顿现象。结果就使错误的或反动的文艺作品得以销行于市场，像鼓吹奴化教育、歪曲革命史实的电影“武训传”之能摄制、放映、甚至受到相当广范围内的称赞，简直可以说是在文艺战线上的“资产阶级思想的猖狂进攻”了。 现在已经是人民作了主人的时代，已经是实行着由工人阶级领导、以工农联盟为基础的人民民主专政的时代，再没有什么反动政权的客观条件的限制可以作为藉口了。责无旁贷，只能怪我们大多数人的主观努力不够，怪我们的思想麻痹、瘫痪、没有认真学会马克思列宁主义、毛泽东思想，没有认真“把屁股移过来”。经过中共中央所发动的对于电影“武训传”的批评，连撞警钟，这才使得大家有些憬然觉悟了。去年十一月下旬北京文艺界作为全国的先导发动了整风学习运动，用以整顿文艺思想、改进领导工作，是完全必要而适时的。这一学习运动、和教育界与科学界的思想改造运动，略有先后地在同一时期内发动了起来，而紧接着又发动了全国范围的三反五反运动。经过这样大规模的思想改造的学习，一部分人的思想麻痹症、思想瘫痪症，应该是有起死回生的希望了。 思想改造是一种长期性的艰剧斗争。集中性的运动虽然可以告一段落，但每一个人的和整个社会的改造过程却和一切的新陈代谢机构一样是永远不能中止的。新陈代谢机构的中止就意味着腐化，意味着死亡。我们是不甘心腐化，不甘心活着便成为死尸的，唯一的出路便是经常学习马克思列宁主义、毛泽东思想，而不断地移诸实践，把思想化而为行动，从行动中促进思想的活泼泼的生机。 “中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全身心地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切自然形态的文学和艺术，然后才有可能进入加工过程即创作过程，这样地把原料与生产，把研究过程与创作过程统一起来。” 十年前毛主席所给予我们的号召，今天依然是声音琅琅的，将来也会长远地声音琅琅的。——至多只是“阶级”不会存在而已。我们必须照着这样做，然后才能使思想得到认真的改造，把立场站稳，把阶级转换过来；也才能够真正“有出息”，有研究上和创作上的表现。要是不照着这样做，毛主席也早就在十年前警告过我们了，我们就会得到这样的结果： “否则——毛主席说——你的劳动就没有对象，没有原料或半制品，你就无从加工，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家或空头艺术家。” 这警告是十分真切的，我自己就是一个很适当的证明。我自己也是一个文艺工作者，以前既曾从事创作，也曾从事批评，而今天又担负着文艺行政的责任，但两年多来可以说是毫无成绩的。原因就由于我脱离了群众，脱离了生活。我没有“长期地无条件地全身心地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去”，因而我失掉了创作的源泉，没有可以加工的原料和半制品了。 从旧社会的薰陶中出来的文化工作者，不管是文艺家、科学家、教育家，就如从同一娘胎里出来的兄弟姊妹一样，大抵有同样的面貌，作风和倾向。文艺工作者轻视工农兵、轻视普及工作、脱离群众、脱离实际，科学家教育家们也大多数轻视工农兵、轻视普及工作、脱离群众、脱离实际。延安座谈会上的讲话，虽然是限于文艺理论方面的，但在许多问题上对于科学研究、教育工作，同样可以适用。谁要是轻视工农兵、轻视普及工作，谁就是脱离群众、脱离实际。 朋友们，请提高警惕吧！我自己是很久以来便感觉着惶恐的。我很希望能够不断地进行改造，彻底地“由一个阶级变到另一个阶级”。“要彻底解决这个问题，非有十年八年的长时间不可”，从今天做起，就再来个“十年八年的长时间”吧。只要一息尚存，我总要不断地警惕，不断地学习，不断地改造自己，不断地改进自己的工作。 我要努力争取，在毛泽东旗帜下长远做一名文化尖兵。

第3版()专栏： 工人群众对文艺工作的意见和希望 记本报和北京市总工会文教部联合举行的工人文艺座谈会 毛主席“在延安文艺座谈会上的讲话”发表十周年的前几天，本报和北京市总工会文教部联合邀请北京市区和郊区二十七个工厂矿山的六十二个文艺活动积极分子和工会文教干部举行座谈。出席的人在参加这个会议以前，都普遍地征求了本单位工人的意见。在座谈会上，他们积极负责地、热情地反映了工人群众对文艺工作的意见和希望。在几十个人的发言里，大家都认为：几年来文艺作品在表现工人方面是做得很不够的；专业文艺团体和文艺工作者为工人服务也做得不够好，他们还提出应该提高对工人群众的“文艺待遇”。座谈会还讨论了文艺工作者下厂的问题、文艺的普及和提高等问题。 文艺要表现工人、面向工人 石景山发电厂赵瑞说：“记得在北京市文联成立时，彭真同志指示我们说：‘文艺要面向工农兵，特别是产业工人。’可是，直到今天，面向工人的创作太少了，面向工人的演出太少了。”许多同志说：“歌子还是‘我们工人有力量’！”“表现工人的电影还只有‘桥’、‘光芒万丈’是受欢迎的。”“反映工人生活的小说、戏剧，长的短的都很少见。” 工人同志都非常喜欢看连环画（小人书）。据一个矿的统计，他们一个月借出了八千本，平均每个月一个人要看好几本。但是这些画表现工人的太少了，而且那些表现工人的很多是歪曲工人形象的、粗糙的甚至是有害的。琉璃河水泥厂王朝臣说： “许多画工人的画，根本不是工人像，看着没劲。有劲也是硬画出来的，不是工人心里头的劲。”五四六工厂郭茂林说：“我看见‘学文化’上有一幅画，工人的脚踏在车床上，这完全是捏造。我们工人是爱护机器的。”门头沟京西矿区工会干部佟屏亚反映说：“煤矿工人歌”一开始就是“别看我们黑，别看我们脏……”煤矿工人一唱就说：“你看，他一做歌就先看见我们的黑和脏了！” 京西矿区各厂工人都说，他们几乎始终没有看见过表现煤矿工人的作品。京西矿区工会干部马宁说：“作家们没有到矿区去看看，我们那里的反把头斗争、生产斗争是多么丰富动人哪！”城子煤矿李章说：“就说‘学文化’吧，我们天天瞧，天天瞧，就是没有我们的事。” 关于文艺演出和其他文艺活动面向工人的问题，大家提出了很多意见。像“龙须沟”、“长征”、“保尔·柯察金”、“打击侵略者”这些好戏，城内的工人很难买到票，城外的根本没办法看到。有时预定了每张三千元的票，剧院给的都是五千、七千的。工人向票房交涉，票房的人说：“我们有决定权。”这样就只好七千的也看。可是有时连出高价也还是买不到票，因为一个戏演出，常常被机关包场，一包就两个月，工人很难买到票。郊区的工人同志就是连好电影也很难得进城看一次。像“抗美援朝”这样的大家渴望着看见的影片，在城内放映两个月以后放映队才到了京西矿区。石景山发电厂赵瑞说：“我们厂里有一部电影机，但是到华北影片经理公司去租片子，好像是到烧饼铺里买烧饼一样， 一点也不照顾工人应当看什么片子。”他还说：“工人们都很爱看电影，不过，有些电影工人不容易看懂，也很少看到报纸、杂志刊载用通俗的笔法介绍影片的文章。”此外，他们认为电影租费对工厂来说还是太贵。 京西矿区工会干部佟屏亚和城子煤矿齐新民都说：京西矿区有两万工人，没有电影院，只有一个小戏院，常常一个钟头票就买完了。戏剧节目也就是“棒打薄情郎”、“李三娘打水”之类。那些说书馆更严重地宣传着封建的有害的一些东西。工人下了班看看白牡丹、海棠红的戏吧，看完了说：“真逗”，这是不能解决工人的文化生活问题的。京西煤矿马宁说，工人一方面每天受两小时的共产主义教育，一方面却被这些封建思想的戏所毒害。城内各厂的工人也认为：虽然评戏的内容经过了很大的改革而且演出了不少新戏，如“小二黑结婚”“小女婿”等，在宣传婚姻法上，起了不少作用。但不少演员的表演还是不健康的不严肃的。相声也是这样。北京电信局曹亚力说：“有些相声，光耍贫嘴，甚至比耍贫嘴还坏。” 工人们热烈欢迎专业文艺团体下厂演出。赵瑞说：“青年艺术剧院的同志到石景山发电厂演出过几次，工人同志常常让我捎话来，希望他们再去。”大家认为：专业文艺团体下厂演出还是太少了。特别是郊区，这种意见和要求是一致的。大家希望：专业文艺团体不要强调工厂演出条件不好就不愿意下厂演出了，这些困难是可以克服的。 对工厂领导的意见 没有文艺活动时间，是很多厂的共同困难。石景山钢铁厂和发电厂几乎是没有一点文艺活动的时间。石景山钢铁厂徐东园对他们厂的领导干部不关心、不重视工人文艺活动提出意见：“去年工厂领导上每次花几百万元请李万春、徐东明、新凤霞去厂内演戏，但是，对厂内文艺活动反而关心很少。剧团排戏没地方，要到工人家里去。剧团搞了一年多文艺活动，是有成绩的，但没有得到一次表扬。”北京被服厂平瑞芬说：“我们厂里一年没搞文艺活动了。‘三反’运动中，领导方面忽然想起文艺活动有用处，就号召我们突击。领导上对文艺活动不撑腰，要的时候抓一把，不要的时候就一推不管了。” 领导重视是开展工人文艺活动的很重要的条件。琉璃河水泥厂的同志说：由于领导方面的重视，他们厂内的文艺活动有了新的开展。他们厂内的文艺活动已经普及到车间了，车间文艺小组在“三反”期间起了很好的作用。他们领导方面已经开始解决文艺活动的时间问题。文艺活动不是妨碍了生产，而是推动了生产的。 对文艺工作者下厂的要求 文艺干部下厂，就目前情况来说可以分为两方面。一是下厂体验生活——搞创作的，一是辅导文艺活动——帮助建立文艺组织、排戏、教歌、教舞等。大家一致认为：下厂的同志太少，时间太短了。北京市总工会文教部俱乐部工作科田耕说，据他们统计：一九五○年一年中下厂的文艺干部仅有六十五人（次），大部分是青年文艺工作者而且是短期的。工人同志们在这方面的意见是很多的，要求也是很多的。 琉璃河水泥厂和其他很多厂的同志都认为：现在工厂文艺活动的主要困难是创作的问题。文艺工作者没有为工人创作出更多的更好的作品来，也没有很好地帮助工人去创作。 许多下厂的同志，单纯搜集材料的观点是很严重的。电信局曹亚力说： “有些同志下厂来搜集材料，工人同志们最初也很热心地替他们搜集材料。但是，材料背走了，也没音讯了，工人心里也凉了。如果谁是抱着单纯搜集材料的观点下厂来，当然不会写出作品或好作品来。”这些同志，尽管下厂了，但还是脱离群众，脱离生活的。个别同志还采取了很恶劣的态度。城子煤矿齐新民说：“我们那里有一位下厂同志来搜集材料，他不联系群众，只是抓住一两个积极分子。他写东西的时候就抓住一个人陪着他，问一句写一句。‘这叫什么？’告诉他了，然后再问。有时一直问到下一点。到底他写什么，别人也不知道。”清河制呢厂周宏才曾要求一个下厂同志多到车间去，多团结群众，这位同志竟这样说：“我来的任务是创作，和工人团结得再好，没有创作也不行！”这些同志不愿意为工人服务，把帮助工人创作当做负担。许多同志说：“他们见了工人送来稿子就皱眉”，说工人的创作“枯燥无味”。工人希望他帮助写快板、曲艺，他说“不内行”，而且竟有人向工人同志说：“搞创作可不容易，苏联有一位作家，一本书写了四十年！” 因为有些下厂同志不深入生活，不联系群众，对工人的理解就一定是错误的。琉璃河水泥厂王朝臣说：“有的下厂同志认为嘴里带脏字，学会了骂人，就可以联系工人了。这是对工人非常错误的看法。”宇文章说：“有一位青年同志下厂时，见了工人就说：‘工人太好了！’‘直爽’‘有优秀品质’等等，但是过了一两个月，这个同志的情绪就变了，嫌我们工人照顾他不够了。”清河制呢厂周宏才说：“有些人下厂光耍脾气，嫌舞台小，地方脏，甚至嫌饭不好。”他们说这样自己先和工人划了一道界线，怎么能和工人打成一片？ 文艺工作者下厂的很少，时间短，而且没有尽力去帮助工人。因此，作家、艺术家和工人的结合是很不够的。人民印刷厂周铁生就说：“我们写的东西，想送到市文联去，但又怕他们大文学家不给看。”他说：“我们厂里有许多工人喜欢写东西，但从来没有得到作家的帮助。” 丰台地区铁路工会陈以福说：“我们希望作家们下厂来，不仅要体验生活、搜集材料，而且要帮助工人创作。”门头沟城子煤矿齐新民更热情地说：“作家同志说出我们的缺点来不要紧，我们就愿意知道错在那里。”许多同志提出：今后下厂同志应当把帮助工人创作当做自己的任务。 关于怎样帮助工人创作的问题，电信局曹亚力说：“发现那一个厂的文艺工作搞得有成绩了再下去，那是不对的。有时来了一大群，还得我们派专人招待，成为负担。”曹亚力和其他很多同志都认为：一方面正是因为工人创作上有困难，才要普遍地去帮助；另一方面，过去有许多群众的好东西并没有被发现，而是被埋没了。大多数同志认为：作家要在运动中去发现和培养工人作家，如果离开斗争生活，不接触工人的创作实践，企图在以后去集中和概括一个什么好作品那是不可能的。 在形式方面，许多同志都希望：专业团体多创作些短小精练的作品。城子煤矿齐新民说：“有些下厂同志看不起快板、曲艺这些小形式，一搞就是几幕几场的大戏。其实这并不符合工人的普遍要求。”人民印刷厂周铁生说：“文艺机关团体经常号召创作小戏，我们也希望多看到一些小戏，好当做学习的榜样，但专业团体一演就是大戏。”齐新民认为：这恐怕也是专业团体不能很好地配合政治运动的原因之一。他希望文艺工作者今后在这方面能满足工人的要求。 关于工厂文艺的辅导工作 大家都认为过去各工厂文艺辅导工作的主要的和严重的缺点是：文艺的根还没有深深地扎到工人群众中去；文艺这个武器还没有普遍地被工人所掌握。 赵瑞说：“石景山发电厂曾经是文艺工作搞得很好的工厂，可是现在垮了！剧团的积极分子有的成为生产模范——生产的旗帜不能去演剧了，有的去学习了，有的调到团市委，有的调到工厂的党委会去，我自己还调做工会的文教委员，所有的干部连根拔了。就是因为走了一批，没有再培养一批，所以剧团垮了，歌咏队垮了，腰鼓队垮了——腰鼓放在仓库里长毛了！就是说：文艺的根没有扎深，开了一阵花就又谢了！” 清河制呢厂周宏才谈了另外一个情况。他说：“三年来，我们是从不能写到能写了，从不能演到能演了，从不会唱到会唱了，有剧团，有歌咏队了。但是，这个水平，到半年以前，已经不能再向前发展。大家组织得很好，情绪很高，但是干瞪着眼。眼看着新事物那么多，但写不出来。”他说：“希望今后能注意到工人文艺工作的提高问题。” 有的同志反映：他们厂子是辅导的人下去一次就火热一次，走了就消沉了。就是说：“离开拐棍走不了”，没有培养出工人自己的文艺干部来。 表现工人的舞很少。工人们非常希望舞蹈工作者创作出适合工人的健壮有力的舞蹈来。专业文艺团体对集体舞不关心、不重视，因此也很少去研究、改编和创作。个别同志还认为和工人在一起跳集体舞有失舞蹈演员的身份。但是集体舞是广泛地被工人所喜欢的。有许多工厂的工人已经学会了不少种集体舞。有许多工厂因为没有人教，工人们对集体舞还是生疏的。清河制呢厂郭锡璞说：“我们到了天安门和傻子一样，胳膊、腿非常想活动，可就是不会跳。” 多数人在发言中提到中央戏剧学院最近派了不少人下厂，其中有些同志切实帮助了这些厂的文艺活动，他们表示满意。但一方面又耽心他们走了之后，工作又会垮台。 普及和提高问题 很多同志谈的情况、意见和希望，都涉及了文艺的普及和提高的问题。在工人文艺问题中，目前主要是普及呢，还是提高呢？它们的关系是怎样的呢？ 对这个问题，除了以上发言中已经说过的意见以外，大多数同志的发言都认为以往文艺普及工作做得不够，因此提高的工作也做得不好。城子煤矿齐新民说：“应当首先搞普及，但是，我们写成了快板，就想写剧本，所以也不能忘记了提高。”石景山发电厂赵瑞说：“在我们厂里首先是普及，使文艺普及全体工人，然后才能从这里提高。但是，单普及就没有大进步，单提高就没有了基础。”许多同志都同意下面这句话：“没有的地方让它有，有的地方让它更好。”普及和提高是不可分割的。 许多同志指出：有些人认为普及工作就是业余文艺活动，这是一种错误。文艺工作者下厂，本身就是普及工作。因此，下厂体验生活的作家，也要担负起培养工人作家、辅导工人文艺活动的任务。文艺工作者下厂做文艺普及工作，就提高了工人文艺活动，同时，也必然地提高了自己。有一位工人同志说：“如果他光想着提高自己，忘了我们，他也就提高不了自己。”（附图片） 毛主席和延安文艺工作者在一九四二年五月延安文艺座谈会开会期间的合影。 吴印咸摄

第4版()专栏： 朝鲜文艺界和欧美各国进步文艺界 重视毛主席关于文艺路线的指示 广泛出版和研究“在延安文艺座谈会上的讲话” 【新华社平壤二十二日电】毛主席在延安文艺座谈会上的讲话，对朝鲜文艺界产生了极深刻的影响。在毛主席发表这个讲话十周年纪念的时候，朝鲜文学艺术总同盟中央委员会接受朝鲜广大文艺工作者的请求，正着手重新出版这一讲话的朝鲜文译本。 早在一九四五年十二月，朝鲜咸镜南道就出版了毛主席这个讲话的朝鲜文译本。一九四六年四、五月间，文学艺术总同盟连续组织了毛主席在延安文艺座谈会上的讲话的学习讨论会，每次都有四、五十人参加，经常参加的有作家韩雪野、金史良、田在耕、崔明翊，评论家安含光，诗人李灿，剧作家韩泰泉等多人。他们一致认为毛主席的讲话，解决了人民文艺建设的基本方向问题。当时，文学艺术总同盟即以金日成将军的指示以及苏联文艺方针和毛主席的文艺讲话为指导方针，号召全体文艺工作者深入群众，了解和反映劳动人民的生活思想和感情，为人民创作通俗化的作品。 毛主席的讲话在朝鲜南半部同样产生了深刻和广泛的影响。一九四六年八月，汉城大学中国文学系曾将毛主席的讲话译成朝鲜文出版。据当时在汉城从事文艺工作的汉城大学中国文学系助教裴澔说：“八·一五”日本投降后，南朝鲜文艺界曾展开一个学习毛主席文艺方针的热潮，其后，随着美李匪帮对民主运动的残暴镇压，革命文艺工作者即转入地下，成立了文艺研究会。文艺研究会以毛主席的讲话作为教科书，组织讲习会。一直到现在，毛主席的文艺讲话仍在南朝鲜的广大游击地区流行。 最近，朝鲜文艺界展开了一个新的学习运动。文学艺术总同盟动员了大批作家、诗人、剧作家、画家到部队，工厂，农村中去体验生活，改造思想，从事创作，并协助工农兵的文艺活动。在学习运动中，许多朝鲜文艺工作者在学习金日成将军对文艺工作者的讲话的同时，重新学习了毛主席在延安文艺座谈会上的讲话。许多文艺工作者写信给文学艺术总同盟，要求重印毛主席的讲话的译本。文学艺术总同盟中央委员会已决定重印这一文件的译本。朝鲜文学艺术总同盟中央委员会副委员长李泰俊说：朝鲜文艺工作者在新的学习运动中，经过深入地学习金日成将军和毛主席关于文艺问题的讲话与实际的锻炼，必将创作出更多更好的作品。特别是毛主席在延安文艺座谈会上的讲话朝鲜文译本的重新出版，不论对作家对评论家，都会有莫大的指导作用。 【新华社布拉格二十二日电】毛主席一九四二年五月在延安文艺座谈会上的讲话，受到西欧和美洲各国进步文艺界的重视。许多进步的报刊和出版社都发表了毛主席的讲话，进步的作家们并认真地研究这篇讲话的伟大意义。 在法国，“彼埃·西盖尔”出版公司在一九四九年十月，即中华人民共和国政府刚刚宣告成立的时候，出版了这篇讲话的法译本。编者在译本卷首介绍说：“这本书里的毛泽东的论文是在好久以前发表的，但是它对目前中国的革命、文化运动和新中国文学艺术的方向仍旧起着指导作用。毛泽东在论文中所作的明确指示，在中国最近各次艺术家与作家的会议上一直被遵循着和肯定着。”“彼埃·西盖尔”出版公司的这一单行本出版之后很快就销售一空。这一版本曾流传到意大利和拉丁美洲国家，西班牙文和葡萄牙文的译本大多是以法译本为依据的。 意大利共产党的理论杂志“再生”和群众性周刊“新生活报”，都曾刊载过毛主席在延安文艺座谈会上的讲话。意共出版的“毛泽东选集”中，也刊载了这篇讲话的全文。后来意共出版局又把这篇讲话印成单行本，出版之后立即销售一空，单行本现在已经发行了三版。 在英国，英国共产党出版的“现代季刊”第四卷第一期曾刊载了毛主席讲话的译文。英国的进步文艺团体在集会上曾反复讨论过这篇讲话，许多文艺批评家在他们的论文中曾一再引用毛主席对人民文艺路线的精辟见解。现在，英国进步出版界正在等待“毛泽东选集”的正式英文译本，他们将根据正式译本在英国重新出版毛主席的讲话。 在瑞典，“文艺月刊”曾摘要刊载了毛主席的讲话。芬兰也曾发行过瑞典文的摘译本，这些译文极受瑞典和芬兰进步文艺界人士的重视。 在美国，国际出版社在一九五○年曾出版了这篇讲话的单行本。在此以前，纽约“工人日报”也曾登载过讲话的摘译。纽约进步文艺工作者在单行本未出版以前，就已根据译文的手稿来研究和讨论过。毛主席提出的到群众中和到斗争中去，以及要求革命的文艺服从政治的原则，对于美国文艺工作者特别有意义。美国著名作家、和平战士法斯特表示，毛主席的讲话曾使他深受感动。他说：“这篇讲话给我开辟了新的道路，使我们看清了我们的时代使美国以及今日的中国产生这样的文艺问题的新因素。”进步的文艺杂志“群众与主流”编辑西伦说：“毛泽东的讲话对我们美国人来说是一个很好的武器。它帮助我们跟感染了那么多的美国作家的资产阶级腐朽思想进行斗争。在资本主义的美国，各方面都有资本主义的压力，其中主要压力之一就是使作家不去描写工人。我们的主要任务之一是使作家、艺术家跟工人阶级结合起来。毛泽东一针见血地说明了这个中心的问题。我们觉得他的话在我们日常争取和平和世界正义的斗争中是一种鼓舞。”最近曾在美国各地旅行的美国年青的黑人作家布朗说：“我这次旅行时，曾在许多地方，特别是在太平洋沿岸，和许多作家进行过讨论。在这些讨论中，我发现毛泽东的见解给人以很深的印象。那些青年作家和艺术家们常常引述毛泽东的话。他们都在设法寻求他们在工人阶级中的地位，由此可以想见，毛泽东在思想上对他们有多大的帮助了。” 毛主席在延安文艺座谈会上的讲话也被介绍到拉丁美洲国家去。巴西共产党理论杂志“为了全体”和古巴进步杂志“基本”，都曾在一九五一年刊载过这篇讲话的译文。最近曾访问过新中国的巴西名诗人、斯大林国际和平奖金得奖人亚玛多说：“中国文艺界遵循的毛泽东思想所照耀的道路，也就是巴西文艺界在争取和平、反对美国帝国主义的斗争中所走的道路。”和亚玛多一道访问我国的古巴名诗人纪廉也说：“毛泽东的讲话在为人民服务的人民文学的概念里，是一个具有非常大的价值的文件。”

第4版()专栏： 苏联各报痛斥美国侵略者屠杀我被俘人员 【新华社二十二日讯】塔斯社莫斯科二十一日讯：苏联各报在二十一日刊载了评论美国侵略者在朝鲜的滔天罪行的文章。“消息报”在题为“反对美帝国主义者的血腥罪行”的论文中说：美国侵略者虐待巨济岛战俘的罪行，使他们在干涉朝鲜两年中所犯的已经不算少的罪行更加增多了。美帝国主义者无耻地违反日内瓦战俘公约的行为，把他们那副残暴嘴脸在全世界各个角落的亿万人民面前完全揭穿了。现在各国人民更清楚地认识到，假如让美国侵略者点起另一次世界大战的战火的话，他们将会遭遇到什么。 “消息报”继续说，朝鲜的英勇儿女和朝鲜人民军，在中国人民志愿军的援助下进行着英勇的斗争，这个斗争说明了美帝国主义者要想奴役一个已开始在建立新生活的民族，那是办不到的。美国干涉者决心加紧对朝鲜平民进行罪恶活动，借以弥补他们在朝鲜所遭受的失败，他们用凝固汽油弹把城市和乡村一个个全部烧光。美帝国主义者已开始使用被禁止使用的野蛮的细菌武器。他们决意不让世界舆论知道他们这种行径。但各国人民已学会了怎样去辨认和平的敌人，并及时揭发他们的残暴行为。在朝鲜和中国东北发动细菌战的罪犯已经被认明了。 “消息报”接着说：巨济岛和釜山的朝中战俘所受到的血腥迫害，再一次暴露了美帝国主义者为了掩饰自己的罪行而发表的关于什么“人道”和“文明”一类言论的虚假和伪善。 “消息报”最后说：越来越多的千百万人民，都对美帝国主义者犯下的血腥罪行表示愤慨，他们认为：美国在朝鲜的暴行就是对于他们的国家、他们的家乡和他们的家庭的直接威胁。全世界各国人民正在对帝国主义战争贩子们的阴谋提高警惕，进一步巩固他们的队伍，并加强维护和巩固和平的斗争，以行动来答复美国侵略者这种滔天的罪行。 “劳动报”以“美国侵略者的滔天罪行”为题发表社论说：美军在巨济岛上干下难以形容的罪行的事实，已经暴露在世界舆论的面前了。美军前巨济岛战俘营长官柯尔生将军已经供认了这些事实。因此，美国国务卿艾奇逊就无法发表他的照例的“否认”声明了。杀人凶犯们在无可争辩的事实和文件面前已经走头无路了。美国军事当局正准备在巨济岛战俘营中进行新的屠杀。美国坦克已经布置在拘留朝鲜和中国被俘人员的战俘营周围。炮和机关枪已经瞄准战俘营。美国“工人日报”报道：军队正在巨济岛登陆，准备对那些使世界得悉事实真相的战俘的领袖们进行残暴的报复性迫害。 “劳动报”说，让帝国主义者记住：世界人民决不饶恕那些使和平人民的鲜血流遍朝鲜土地的美国战争罪犯们！巨济岛是另一个麦丹尼克，它在控诉散布鼠疫和霍乱病菌的战争罪犯们、控诉全人类最凶恶的敌人美帝国主义者的起诉书中，是另一个有力的罪证。 “真理报”的外国报纸述评以“进步人类的愤怒”为题，综述外国报纸关于美国在巨济岛的罪行的评论。述评说：美帝国主义者的罪恶和暴行，已经超过了希特勒匪徒的刽子手手段。世界各国千百万人民，都以鄙夷和愤怒的心情斥责美帝国主义者。巨济岛上的死亡营与麦丹尼克和奥斯威辛一样，证明帝国主义侵略者为了执行他们的称霸世界的疯狂计划，是不惜干出任何罪行的。 “真理报”接着引述了各民主报纸对美国侵略者罪行的斥责，并说：资产阶级的报纸和通讯社也不能否认：在美国的战俘营中，存在着令人发指的饥饿、酷刑和屠杀的统治。合众社也承认：巨济岛已经变成了恐怖之岛，酷刑和屠杀使被俘者的日常生活中充满了恐怖。罪犯们由于罪证确凿，无法狡赖，就恼羞成怒。从通讯社和报纸的报道中可以很明显地看出：华盛顿派去“恢复”巨济岛“秩序”的新战俘营长官波纳将军正在准备对战俘进行新的屠杀。各报都充满了这样的消息：美国司令部正在增调军队到巨济岛去，美军正在用坦克包围战俘营。 爱好和平的人民一面斥责美国干涉军的血腥罪行，一面提高警惕，并更加坚决地为世界和平而斗争。

第4版()专栏： 纪念“在延安文艺座谈会上的讲话”发表十周年 德国女作家 “加强国际和平”斯大林国际奖金得奖人 安娜·西格斯 每当和中国朋友们讨论到文艺方面的问题时，无论是中国所特有的问题也罢，或者是足以激发任何一个文艺工作者注意的问题也罢，人们在大多场合总要把话题转到毛泽东的“在延安文艺座谈会上的讲话”中的一些论点上去。这是对的，因为在研究了这一讲话以后，人们简直想不出还有什么不清楚的问题。因此，“在延安文艺座谈会上的讲话”发表十周年纪念日不仅对中国的文艺工作者非常重要，而且也是对我们大家一个极有意义的日子。 我觉得，“在延安文艺座谈会上的讲话”对德国文艺工作者更是特别重要。这不仅首先对于在德意志民主共和国的我们是如此，而且对于那被人为的分界线所隔开的西德的作家和美术家来说也是如此。为什么？毛泽东的讲话是在抵抗日本帝国主义的时候作的。在这里，它涉及了抵抗外国侵略的中国各阶层人民和他们的代表者。座谈会讲话向一切文艺工作者——他们的作品将被团结在民族抵抗的阵营中的各阶层人民所读到、看到和听到——提出了这样一个问题：你为什么人而写？讲话中也提到了士兵、工人和农民，小资产阶级和民族资产阶级。人们在这同一个问题所接触到的广泛范围中，可以看到它与我们自己国家的文艺问题的关系。 毛泽东一开始就说“我们讨论问题，应从实际出发，不是从定义出发。”正因为如此，任何人只要把毛泽东的学说运用到自己的具体情况上时，他也将对他日常所遇到的许多问题找到答案。我举出普及和提高之间的关系问题作为一个例子来说。在这里 （指德国——译者），我们也常常顾此失彼而不是把一个艺术作品在内容和形式之间密切地联系起来。可是他又向文艺工作者们说明，正确的内容总是占第一位的事情。 在回答“古典文学”和“大众文学”的问题时，也有同样的关系。他不仅告诉中国的文艺工作者，而且也向一切文艺工作者指出了民族的古典文学的意义在那里，对它进行批判性的研究以及对外国的古典文学进行批判性的研究，其意义又在那里。同时他也向我们指出了“粗糙的……群众性的文艺”的意义，这是从劳动过程中产生的新鲜的东西。 但是文艺座谈会讲话还不仅包括著名的光辉的论辩和教育问题而已。它也指出了文艺的重要性的全部根据。当集中和表现了典型的东西的时候，文艺有时可以比现实本身起更大的作用。因为在现实中，本质的东西总是和许多琐碎的事情夹杂在一起的。 我只引述讲话中的少数几点，这些也是每一个德国作家在其中立刻就能理会到的几点。要说明讲话的全部现实意义，这一点每一个中国朋友都会比我做得好得多。我以为我们对这一讲话的讨论和研究还是很不够的。 马克思和恩格斯、列宁和斯大林以及我们的苏联导师们在文艺问题上所阐明的问题，在这个讲话中是按照和我们（指德国——译者）今天有部分类似性的情况被说明了。这就是各个不同的阶层和分子正在向着一个全民族的范围汇集拢来的国家的情况。 在德意志民主共和国，由于我们政府的各种措施，愈来愈广泛阶层的人民能够获得艺术和文化的享受了。这对于文艺工作者是一个怎样良好的机会，也是怎样重大的责任啊！文艺工作者感到这点愈是强烈，他也将愈加爱他的艺术。 毛泽东的讲话在我数年前读到它的时候曾经帮助了我。它帮助我看到我的若干错误。它今后也将帮助我去避免犯错误。我们每一个人面前都放着这样的问题有如毛泽东在延安文艺座谈会上所提出的：你愿为谁而写？在这有力的讲话中并没有许多“主义”（例如关于形式主义，超现实主义等），要讨论起这些来是很容易走到牛角尖去的。讲话中没有这些，也不可能有，因为它是从具体情况出发的。 毛泽东的讲话对我们的和平运动具有伟大的意义。谁研究和理解了它，并把他的体会应用到他的工作和周围环境中去的话，他也就是为自由与和平而努力的文艺工作者了。（附图片）

第4版()专栏： 朝鲜黄海道黄州郡内务署 又捕获两名空降特务 再次证实美国细菌战罪行 【新华社平壤二十二日电】据朝鲜中央通讯社报道：朝鲜黄海道黄州郡内务署署员在四月十七日捕获了两名空降到朝鲜后方为美国刺探细菌战效果情报的朝鲜籍特务。特务的供词，又一次证实了美国侵略者进行细菌战的罪恶事实。这两个特务一个名叫李万德，女；一个名叫吴采泽，男，（姓名都是译音）。他们供认曾在汉城李承晚伪军陆军情报局间谍训练所（属美军特务机关KLO系统）受过六个月的特务训练。二月二十五日，他们被美机空投在黄海道载宁郡长寿山。他们出发之前，在李伪军情报局领到伪造的身份证明书，并在美军有关人员那里接到命令，要他们刺探美军进行细菌战的效果和朝中人民军队的布防情形，并配合细菌战，在朝鲜北部的水井与小河流中投放毒药。他们被空投下来后，即在载宁郡与平壤之间来往进行活动，并曾在水井中放毒两次，但终因行动可疑，受到人民的注意，而被地方内务署员捕获。

第4版()专栏： 美国在朝鲜进行细菌战的恶果 日本痢疾病患者比去年多二倍 【新华社二十二日讯】美国侵略者在朝鲜进行的细菌战，正继续在日本产生恶果。塔斯社东京二十一日讯：日本已发生了特别猖獗的痢疾。该病患者已超过去年的二倍。民主报纸前曾报道，神户痢疾之所以蔓延是与美军在朝鲜使用细菌武器有关的。

第4版()专栏： 印度文化代表团赴兖州参观 【新华社天津二十二日电】以潘迪特夫人为首的印度文化代表团，于二十二日由我中央人民政府外交部专员陈叔亮陪同离津赴滋阳县（兖州）参观。到车站欢送的有：黄敬、方纪、杨石先、李霁野、孟秋江等。 代表团于二十一日来津后，曾分别赴天津造纸厂和天津市百货公司等处参观。

第4版()专栏： 缅甸文化代表团赴南京参观 【新华社蚌埠二十二日电】缅甸文化代表团和缅甸驻华大使吴拉茂，参观了著名的润河集分水闸工程后，已于二十二日经蚌埠乘车去南京。治淮委员会秘书长吴觉和蚌埠市市长倪柏年曾赴车站欢送。代表团在乘专轮到润河集时，对这个新中国的伟大建设工程备加赞扬。

第4版()专栏： 祖国人民捐献的书籍画报送到朝鲜前线 帮助志愿军建立了几千个战地图书馆 【新华社朝鲜前线二十二日电】祖国人民捐献的大批书籍画报送到朝鲜前线后，志愿军部队的战地文化生活更现活跃。自去年三月起，祖国人民曾为志愿军捐献了几百万册图书杂志，并派遣了志愿援朝的“战地文化服务队”到前线，协同志愿军中的文教工作者建立战地图书馆，供应志愿军指挥员战斗员们的文化食粮。一年多以来，在朝鲜前线和后方部队中建立的图书馆已有数千个。这些图书馆采取了各种形式来适应各部队所处的不同环境。例如，在后方部队中有固定的图书馆；在移动的部队中设有流动的图书箱；即使在第一线部队中，战士们也把图书分散携带，定期交换阅读，成为一种无形图书馆。战地文化服务队的工作人员也常常带着图书和慰问信，乘着便车来往奔走，将图书分送给运输线沿线的防空哨兵们阅读。 东部战线一个志愿军连队的图书馆曾举行开馆典礼。图书馆设在一个巨大的掩蔽部内，新的书籍、报纸和画报等都陈列在战士们自制的木质书架上。墙壁上贴着许多标语：“打一仗进一步”“一面战斗一面学习”“保证实现祖国人民捐献图书的愿望，决不放弃任何学习机会”。在开馆典礼上，战士们一个接一个地站起来讲话。他们对祖国人民对于前线战士们的深切关怀表示万分感激，他们还表示要更加勇敢战斗和努力学习，来回答祖国人民。 各种战地图书馆的建立大大地鼓舞了战士们的学习热情。某部战地图书馆开馆后仅两个月，就有一万零四百六十多人借阅了图书。 有的单位还组织了定期的读书漫谈会。在文化水平较低的单位里，战士们用一人念大家听的办法来进行学习。某连的战士们把图书馆当成了他们文化学习活动的中心。图书馆的墙壁上贴着学习墙报，墙报设有问答栏、意见栏、学习成绩升降台和发起学习竞赛的挑战书和应战书等。战士们把许多学习会、座谈会、文娱会也都放到图书馆里来举行。在祖国人民捐献的新书报中，人民画报、解放军画报和刘胡兰、狼牙山五壮士等画报和连环图画最受连队战士们的欢迎，这些书报已经被战士们翻阅烂了，但还是从这个阵地传到那个阵地，这个未读完那个又来催了。这些书报使战士们更加热爱祖国并大大鼓舞了他们的革命英雄主义精神，战士们表示要决心更多地消灭敌人，来报答祖国人民的热爱。

第4版()专栏： 向进军在康藏高原上的英雄部队致敬 中国人民志愿军归国代表团西南分团 向祖国的康藏高原进军的另一支解放军老大哥们，以无比坚强的毅力和决心，翻过了梅里雪山，走向祖国的边疆。他们发出了铁一般的誓言：“要以战斗的姿态，胜利地挺进祖国的边疆，为巩固国防，建设新西藏而努力。”他们翻过了拔海五六千公尺的高山，涉过了水势湍急的大河，克服了一切困难，胜利地完成了挺进祖国边疆的伟大任务。翻过几千公尺的大雪山，是一件十分艰苦和困难的事。这些艰苦和困难，有时候是比我们在朝鲜战场所遭遇的还要严重。我们在朝鲜战场是与猛烈的炮火作斗争，他们进军西藏却要与无穷无尽的自然界的障碍进行战斗。 在康藏高原，终年积雪，去年八月，一个月只有三天见到太阳的出现。九月一整月才有八天晴天。藏胞们还说：“这是毛主席和解放军的洪福，难得的好天气。”高山上空气稀薄，连呼吸都感到困难，常常使人喘不过气来。到山顶上，有人的脉搏急骤增加到每分钟一百五十次（正常人为每分钟七十到八十次）。饭也常煮不熟，烧一锅水，有的时候需要两三个钟头。山上白茫茫的一片，有些同志们的眼睛也发花了。文化教员吴正坚同志，一只右眼让雪刺瞎了，仍然不停的工作，还要帮助战士扛粮，获得了模范工作者的光荣称号。路难走的情形，我们听了下面的几句话，就可以了解一些了，藏胞说：“一二三，雪封山。四五六，淋得透。七八九，正好走。十冬腊，学狗爬。”这就是说一年中只有七八九三个月好走，到十冬腊月雪一封山，走路就异常困难了。山路尽是冰雪，走不多远鞋底上就结上很厚的冰，同志们管这叫做“穿高跟鞋”。沿路，人烟稀少，在梅里雪山到祖秀马拉山五百里的路程中，只有门工和竹瓦根两个小村庄一共还只有八家人家。所以沿路吃、喝、住都成了问题。当时盐井还有残余敌人在负隅顽抗，他们曾经吹过这样的大话：“梅里雪山是天然的碉堡，别说解放军，就是一只鸟也难飞过来。”但我们的英雄们就从鸟飞不过的山顶上克服了万难，取得了胜利。某部向盐井的进军中，在雪山上行进了两天一夜，山上下雪，山下下雨，同志们的棉衣帽子常常淋的透湿，结成了冰，也不叫冷；住的帐篷外边大了、里边小了，外边不下了，里边还在下，冻的又硬又亮，也不喊苦。他们还编了快板唱道：“头戴琉璃帽，身穿玻璃衣，铺的桦树皮，住的神仙洞。”帐篷是搭在半山坡上铲平的一小块雪地上，地上好像铺了一块白色的大理石一样。战士们形容吃饭，怎么说呢？他们说：“筷子越吃越粗，饭碗越吃越小。”确实是这样的，常常吃着吃着，连饭都成了冰块了。困难是这么多，英雄们是怎样战胜困难的呢？他们以高度的爱国主义和革命的乐观主义的精神和困难搏斗，表现出无比雄伟的力量。他们说：“路长没有我们的大腿长，山高没有我们的脚面高，山大还没有我们的决心大。”他们，就是用这种毅力和决心战胜困难的。后续的辎重部队为前边的部队运粮食，需要架一座十四丈长的大桥，云南军区工兵某部，接受了架桥的任务。河面宽，水流急，河里经常翻腾着一丈多高的大浪，藏胞们都说：“这条河自从开天辟地以来都没有架过桥，水又深，浪又急，放进一块大石头还要冲多远哩！”某工程师也接着说：“必须修吊桥或铁索桥，这没有起重机架桥机，光凭几把斧头锤子，不可能。” 但是，战士们却发下了心愿，他们响应了党的号召，架不好桥，粮食运不过去，粮不运过去，就不能保证前边部队胜利地完成任务，于是他们提出了响亮的口号：“向朝鲜战场上抢修‘炸不断的桥’的英雄们看齐！”他们发挥了无比的智慧，没有起重机，也没有架桥机，只用木料，斧头，锤子，和双手架成了在××河上历史上的第一座大桥。开始，困难是很多的。光就拉木料来说，这桥须要一抱多粗的六丈多长的大树才行。那么长的树拉到河边去也就成了问题。一个连用鸡蛋那么粗的绳子拉了一早晨，还只拉五六丈远。他们的连长想道：“这不行。”于是连里召开了支部大会，号召大家想办法。经过群众的讨论，他们想出了在大树底下垫上滚木，两边用杠子“挠”着，喊着口号，唱着歌，很快就把几百根大树拉到河边去了。党员王玉德，在拉树时被山上滚下来的石头扎中了肚子，伤势很重，同志们要他下去休息，他说：“正在任务紧急的关头，我怎样也不下去，受了伤，重活不能干，做轻的。”就这样，他牺牲了。这种精神鼓舞了大家。 奠桥基的地，需要把杂乱堆积的大石头炸平，带的炸药用完了，他们就用铁铲一铲一铲的把石头敲碎，三排一个战士冯家有说：“石头硬，我的决心比它还硬。”手上打了许多血泡，身上也震的裂了口子，终于坚持到把桥基打平。 树也拉来了，两头桥基也打平了，怎么往河中间架呢？结果战士们想出了从两头一层压一层的往中间架的办法，当中的桥板，用一根溜索，一边高一边低地系在两岸，中间打一个大结，把桥板系在高的一头往中间溜，溜到有结的地方，就停止了搭在那一头架好的木料上。于是架桥的任务胜利地完成了。 辎重团往前边运粮食，在五千多公尺高的梅里雪山上设立运粮站，气候是那么冷，七月天就穿上了皮大衣，路又是那么远，那么难走，途中运粮人吃掉四十斤粮食，才能运到目的地一斤。同志们想想看，这当中有多少困难？大山中，整天是风雪漫天，浓雾密罩，空气稀薄，脖子常常像是有绳子勒着一样，头脑也晕痛。吃过饭后肚子又胀又痛。只好每晚喝些酥油，辣汤。牲口也每星期给灌四两酥油。大雪刺得眼痛，睡不着觉。每天只能睡上四个钟头，有时睡着睡着就没气了。但在这种艰苦的运粮中，却涌现出了不少的英雄模范：梁隆富个儿大脚也大，发的鞋子嫌小不能穿，他就打赤脚在冰雪上扛粮，把脚冻裂了一寸来宽的口子，但仍用破布包了一拐一拐扛着跑。七连十班长张镇成，一次扛四包（一包是六十斤，共二百四十斤），同志们喊他是老牛，他笑着说：“我就要像老牛的精神一样来为人民服务。”有一次，八匹牲口一连串的滚下了山沟，战士吴三元一看也跟着溜下去，把一二百斤的驮子给扛上来。这时，手已经冻得伸不开，但他却用拳头塞着跌破的米袋，继续前进。为了提前完成任务，所有的人都参加了扛粮。俱乐部一位十六岁的小女同志周光月，也扛了六十斤一包的粮翻过了山顶。团委问同志们苦不苦呀？他们都答道：“志愿军在朝鲜战场上艰苦奋斗，打击敌人，我们吃点苦不算什么。” 在那白茫茫一片的雪山中，牲口吃的草非常缺乏，战士们只好割竹叶来喂牲口。竹叶也不是漫山遍野都有的，同志们钻在湿树林子里，往往手指折出血来，棉衣撕得稀烂。七连的战斗班，接受了这个艰苦的任务后，全班在三十五天中折了五万零四百六十斤竹叶，保证了牲口的吃食。自此在一九五一年全团的评功会上，光荣地选为“割草英雄班”。 英雄们在艰苦的环境中，不但完成了任务，而且时时刻刻，都在关心和爱护着祖国人民的财产，饲养员黄炳发给牲口喂料时一粒也不撒，把牲口撒下的还一粒粒的拾起来，三四个月中，总共节约了十几斤料，并且还把马粪里没有消化的草一根一根拣出来，洗干净后，再喂牲口。还有铁工排的同志，他们钻研技术，摸着了“掌裹平光钉槽深，多冲一分耐一分”的窍门，打的马掌又牢又省钱。一般只能用一个多月，他们打的可用三个月。并创造“一炉二砧”的办法，大大的省了一笔木炭费。于是他们编了一个快板说：“难事就怕有心人，掌握火候要留神，一炉二砧是奇闻，又省炭来又省工。”在他们的努力下，在所打的一万八千个铁掌中，就节约了两万斤木炭和三千多斤毛铁。炸石组的同志们也提出了“一斤炸药五立方”“石头就是杜鲁门”的响亮口号。由于他们动脑子想办法，只用八十斤炸药就炸了七百三十六立方，为祖国节约了六十六斤炸药，相当于一千多万元。 就这样，他们用坚强的毅力，刻苦的精神，战胜了困难，胜利地完成了光荣的进藏和援藏的任务。 西藏的人民，多么热烈地欢迎和拥护解放军老大哥呵！他们曾身受过帝国主义及国内反动派的压迫。人民军队却给他们带去了幸福，帮助他们学习，以至担水、拾粪、收割。他们惊异这些人怎么能从梅里雪山的那一边运来了粮食！他们佩服这些人怎么能在那样宽的河上架起那么大的桥来！他们说：“共产党的马木（马木是藏胞语言，就是军队的意思）比神人还强，简直是天兵天将。” 让人民永世赞美这支英雄的部队吧！让帝国主义者和国民党反动派在这支英雄部队所创造的奇迹面前发抖吧！在毛主席和共产党领导下的人民军队，为了西藏人民的解放，为了捍卫祖国神圣的边疆，他们永远勇敢地前进。在他们面前，没有克服不了的困难，没有打不败的敌人！伟大的老大哥——解放军，我们向你们致敬！